泊宅編 北宋‧方勺

幽篁沐风

卷九

　　有稱中興野人和東坡《念奴嬌》詞，題吳江橋上。車駕巡師江表，過而睹之，詔
物色其人，不復見矣。
炎精中否，歎人才委靡，都無英物。胡虜長驅三犯闕，誰作長城堅壁？
萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪！草廬三顧，豈無高臥賢傑？
天意眷我中興，吾皇神武，踵曾孫周發。河海封疆俱效順，狂虜何勞灰滅。
翠羽南巡，扣閽無路，徒有衝冠髮。孤忠耿耿，劍鋩冷浸秋月。

　　徐積仲車居山陽，以疾不仕，而士大夫稱其高風籍甚。其家節序享祀，動遵禮法
，然唯祀母，而不祀父。此人所未喻。

　　傳曰：〔地反物為妖。〕以所睹驗之，有未然者。紹興中，迎侍居杭之西湖。明
年春，圃中桃實皆雙。又明年，先子捐館。李友聞來弔，因語及之，蹙頞曰：〔某為
婺州錄參，廨捨櫻桃一株盡雙實，亦丁外艱。〕勺近游建康，見太府少卿吳德素云：
〔先舍人頃寓太學，齋後千葉桃忽結子十八枚，其中一顆甚大。詔下，會同捨拈閹以
卜升沉，唯徐鐸得其大者。是舉本齋預奏名者十八人，而鐸遂冠多士。〕

　　命堂閣軒亭名，不可不慎。黃葆光知處州，作賓館，號〔如歸〕。或曰：〔視死
如歸，不祥。〕黃尋即死於職。龔澈為瑞安令，亦作如歸亭，後得罪，編置雷州。蔡
京嘗游吳興慈感院，院有新堂未名，京為書榜曰〔超覽〕。有坐客賀曰：〔行即走召
，而人臣四見矣。〕明年，京遂入相。若是者，其偶然邪？亦事有符合邪？然語忌不
可不避爾。

　　舊傳：贛川清漲，有神司之。據《梁史‧武陵王紀》：伐蜀前，此江水可揭，及
登舟而水長數尺，皆喜曰：〔天讚我也。〕又陳武帝自南康赴江州，水暴長，三百里
贛石皆沒，此非清漲乎？

　　後漢郎官親主文案，與令史不異，故郎中二十五人，令史止二十人。是時，郎官
不免杖責，士人多恥為之。至齊明帝時，始用贖刑。魏晉以下，參用高華矣。

　　古者，尚書令史防禁甚密。宋法：令史白事不得宿外，雖八座命，亦不許。李唐
令史不得出入，夜則鎖之。韓愈為吏部侍郎，乃曰：〔人所以畏鬼，以其不見；鬼如
可見，則人不畏矣。選人不得見令史，故令史勢重；任其出入，則勢輕。〕始不禁其
出入，自文公始。

　　令史有久任，淹練故實，尚書郎往往咨所未喻。陸慧曉曰：〔吾年六十，不復能
咨都史為吏部郎也。〕苻堅問尹緯何官，對曰：〔吏部令史。〕堅歎曰：〔宰相才也
，王景略之儔，然則蕭、曹豈欺我哉？〕

　　大梁二相祠，世傳游、夏也。士有未遇，上書乞靈，往往見夢，雖遠必應。越人
石公轍妙年鄉舉，抵京，夢簾中出一紙，只〔鄰州〕二字。石後累舉，年逾五十，不
得已，就特奏名，遂為第一，例賜出身。是時，上駐蹕臨安府也。

　　維揚僧了因嘗寓長蘆寺，暇日與其侶閒步江上，見潮泛小蝦登岸，有化而為蜻蜓
翾然飛去者。一蝦再至岸，未及化，又為潮所蕩；及三登，忽化娛蚣入水。蓋忿心所
激，有如此者。

　　儀真許叔微累舉不第，寄跡浙右村落中，合藥施人。久之，夢人贈四句曰：〔藥
市收功，陳、樓間阻。堂上呼盧，喝六得五。〕叔微張九成榜過省唱名第六，以系合
推恩入升第五，乃在陳祖言之下、樓材之上。所謂〔呼盧〕者，臚傳也。

　　陳安節學士云：福州一農家子張生，幼時父使持錢三千，入山市斧柯。遇村人有
為逋負所迫欲自經者，惻然盡以所繼贈之，而親釋其縛。因坐石上，旁有人不相識，
問：〔飢渴乎？〕曰：〔然。〕指路隅竹萌，令食之，堅不可咀。徐傾小瓢水於掌，
以飲之。生飲水，頓覺精爽非常，自此絕粒。忽識字，能為詩，頗言人未來事。後祝
發為浮屠，住一小院，有不逞繫馬於堂上者，輒病心疼，或教使謝過，病良已，因丐
師言以自驚，信筆示之曰：
眾生騎畜生，兩個不相爭。坐底只管坐，行者只管行。閩人敬仰之。獨一貴人不信，
貴人者無孫，師曰：〔今日得孫矣。然無大小便利。〕詰其故，答曰：〔皆心法所招
也。〕果得孫而不育。參議何大圭自閩來，云與師熟，所遇乃鍾離先生，至今往來不
絕。師《觀棋》詩曰：〔路從平處險，人向靜中忙。〕或云：貴人者，余丞相也。

　　前輩敦事，契情親而禮極嚴，其後禮漸煩，情漸薄，今則情禮俱衰矣。吳德素云
：〔蘇丞相父紳，與章郇公、呂申公同年進士也。二公當軸，丞相登科，稱年家侄，
詣門謝謁，人獨不召。見眾賓了，入宅換道服，坐聽事，令將命者引趨庭下，贊拜而
退，亦不延坐，但傳語勉之而已。然二公力推挽丞相入翰林為學士，登庸之命蓋基於
此。〕

　　哲宗山陵，開封府推官白同提點頓地云：〔初開壙，得小碑誌，乃有唐一婦人舊
所藏穴，實貞元二年歲庚辰正月十二日葬，與哲宗上仙年月日皆同。〕

　　宣和中，取燕山，群臣稱賀。蔡太師京令一館職代作表，仍語以〔燕人悅則取之
〕一句，不得不使其人歸搜經句，欲對未得。王安中曰：〔何不曰『昆夷維其喙矣？
』〕遂用之。

　　蕭振侍郎永嘉人，知湖州日，二親皆八十餘，極康寧。予嘗因語讚歎，公曰：〔
先祖一百四歲，祖母百二歲。〕世未聞也。

　　侍其傅服水銀，久之，發癢爬搔，成赤疹，水銀隨指爪出，細如粟顆。建炎中，
帥杭，已昏不任事。既罷，疾革，未屬纊，諸姬皆散不禁，可為世戒。

　　陳去非謂予曰：〔秦少游詩如刻就楮葉，陳無己詩如養成內丹。〕又曰：〔凡詩
人，古有柳子厚，今有陳無己而已。〕又曰：〔崔鶠能詩。或問作詩之要，答曰：『
但多讀，而勿使斯為善。』〕

　　王通隋末隱白牛溪教授，學者常數百人。唐將相如王、魏輩皆其門人也，既顯，
絕口不道其師，此何理哉！

　　崇寧初，茅山劉混康先生赴闕，一夕，拜章罷，詔問：〔何久？〕答曰：〔值天
門放春榜。〕欲叩其所睹，乞書而密緘之，它日驗其事。明年，殿唱畢，發視，止書
二草二木，乃蔡薿、柯棐也。

　　韓魏公判大名府，被旨修大內，於一堂中得壁記，乃太宗詩一首，意屬燕雲。或
勸進之，不答。後韓絳以獻，公聞之，歎曰：〔吾非不能，但人主未忘開邊之志，老
臣不當更啟之耳！〕

　　左朝議大夫白同嘗云：〔佛經：凡人三世不妄語者，舌長舒之可及肱。予平生不
妄語，雖未及肱，比常人已為長矣。〕

　　舊說眼疾不可浴，浴則病，甚至有失明者。右承直郎白彥良云，未壯之前，歲歲
患赤眼，一道人勸，但能斷沐頭，則不復病此。彥良自此不沐，今七十餘，更無眼病
。

　　思慧住道場山，予常往見之。一夕，夢謁師不見，但於禪床上大書〔一龍絕地〕
四字。明日人山，知師已授帖，移徑山，而不省所夢。紹興壬戌，始游徑山，首見長
老覺明云：〔此山本龍所居，因一禪師行腳過山下，龍化老人，與語契合，因勸師營
居演化，云：『此山東天目也，吾當遷西天目，但留一穴出入，它日勿以僧供為慮。
至今寺無寸土，而常聚千眾。〕予《贈明老詩》斷章云：〔三十年前曾見夢，茲游端
可冠平生。〕蓋謂此也。

　　成都府園西樓有大蟒居，人不敢登，率嘗扃鑰。虞經臣作帥，宴客樓下，蟒忽遺
溺，正中一武臣之肩；須臾，皮肉潰爛成瘡，得妙藥治之方愈。經臣為遣吏祭之，即
日毀樓，蟒亦不見。

幽篁沐风

卷十

　　王球為龍德宮提舉官，眷遇特厚。丁未春，淵聖已幸青城，上皇密遣球裒宮中器
用，得金萬兩，熔為二百挺，藏廢井中，甃之以石；謂球異時國有艱窘，白發之。上
狩淮南，球奏之，有旨輸行在。方具舟，會宮中舊卒有知其端者，恐球潛載以遁，詣
開封府陳告，尹欣然召球，喻以兵須正急，此機不可失。球度力不能奪，因盡輦致，
持符歸報。朝廷初不加譴。其後范丞相當國，疑球與尹乾沒其金，下大理鞠治，球竟
廢死。

　　富韓公曰：〔契丹正強盛，奚、霫、渤海、黨項、高麗、女真、新羅、黑水達靼
、回鶻、元昊凡十國皆役服之，貢奉不絕，唯與中原為敵國。兵馬略集，便有百萬，
多作大舟，安四輪陸行，以載輜重；遇塘水、黃河，則脫輪以度人馬，亦欲自滄州東
泛海而來，為牽制掎角之勢。〕

　　神宗興太學，初議堂試式，時唯經義、論、策凡三場，有司擬進，上批〔季一周
之〕四字，遂著之令，遵行已久。勺元豐六年秋七月入學，年尚幼，見司業朱行中服
奉行新規甚峻，生員犯不檢，許人告，賞錢三百貫，同保皆連坐，屏斥出學，甚者殿
舉，人皆惕息。既以經術造士，恐其忘武備及不知法律，因令每旬休齋，輪五人過武
學習射。又許生員附律，學生試律義，以合格者理為本學考察。又於論場添試律義一
道。然學者於肄業苟簡，至觀者，有〔射天地四方〕之語，答律義，或約法至徒八年
，往往傳以為笑。元祐初，皆罷。

　　東坡記管仲之無後，與桑羊、韋堅、王●、楊慎矜、王涯皆及禍，謂興利之人如
此。又子由論李沆為相，自言無善可稱，唯力阻言利者，可以報國，厥有旨哉！

　　東坡為郡，尤急於荒政。元祐中守杭，米斗八十，已預行措置。常云：熙寧八年
，只緣張、沈二守不知此策，致二浙災荒疾疫，只西路死者五十餘萬人。是年本路放
秋苗一百三十萬碩，酒稅虧六十七萬貫。

　　司馬氏南渡，據《地理志》云：〔九分天下，有其二而已。〕李暠亦云：〔五嶽
神山，狄污其三；九州名都，夷穢其七。〕當是時，雖自洛徙建康，而未嘗棄洛，則
嵩尚為晉有，與衡為二矣，故曰〔狄污其三〕。晉能保洛而不能有蜀，今能有蜀，而
不能存洛，絕長挈大，則今之土宇亦若晉耳。

　　元豐初，文武見任官二萬四千五百四十九員，文一萬一百九十三，武一萬二千八
百二十六，宗室九百四十四，內臣五百八十六。

　　元豐初，在京吏人自中密下至諸司共二百九十一處，共五千一百四十人，歲支六
十二萬三千一百八十六貫碩匹斤兩。

　　熙寧十年，夏稅兩浙最多，二百七十九萬七百六十七貫碩匹斤兩，成都、夔州二
路各只七萬有零。秋稅河北最多，七百七十五萬八千一十七貫碩匹斤兩，夔州六萬有
零。

　　熙寧十年，在京商稅，諸門鎮四十九萬八千五百十一貫有零，左右廂店宅務管賃
屋一萬四千六百二十六間，空地六百五十四段，宅子一百六十四所，歲收二十一萬六
千五百八十一貫六十六文省。

　　諸路酒稅，唯兩浙所入最多。熙寧末年，本路稅收六十萬五千九百八十四貫七百
十五文，酒收一百六十萬八千八百三十四貫一百九十八文。

　　當年在京歲支宰臣已下百官料錢五十二萬九千九百五十七貫四百二十六文，諸路
官員料錢二百二十五萬六千八百六十七貫，而陝西一路支數最多。

　　熙寧末，天下寺觀宮院四萬六百十三所，內在京九百十三所；僧尼、道士、女冠
二十五萬一千七百八十五人，內在京一萬三千六百六十四人。三年中死亡還俗共二萬
三千一百三十九人。

　　南郊賞給：景德六百一萬一百貫匹兩碩領條，皇佑一千二百萬有零，治平一千三
十二萬有零，熙寧末八百萬二千六百八十九貫匹斤兩條段。

　　歲賜大遼銀三十萬兩，絹三十萬匹，正旦衣著四千匹，銀器二千兩，生辰衣著五
千匹，銀器五千兩。

　　熙寧八至十凡三年，天下大辟五千一百八十二人，三年內，官過犯自刺配至贖銅
二千五百九十二人。

　　元豐中，詳定禮文，神宗尤篤於大裘袞冕之制。時檢討何洵直欲以黑繒創為大裘
如袞，唯領袖用羔。帝頗疑其非，乃問陸佃。佃對曰：〔《禮記》曰：『禮不盛，服
不充。故大裘不裼，則大裘襲可知。〕又曰：〔郊之日，王被袞象天，則大裘襲裘可
知。大裘襲裘，則戴冕藻十二旒可知，故曰冕服有六。而《弁師》云掌王之五冕也。
〕帝稱善，遂下詔有司，制黑羔以為裘，而被以袞。議者又謂純用羔，恐裘重難服。
及裘成，輕重才與袍等，帝甚喜。唯袞之制未明。帝嘗曰：〔北虜曾貢袞冕一襲，其
繪星辰在背，疑有所傳。〕宣和中，王昴上疏云：〔袞服由漢至今畫山皆用青，有戾
於《周禮》山以章之義。畫虎與蜼，而不畫虎、蜼之彝，有戾於《書》宗彝之義。至
於畫藻，則叢以碎葉，亦不知古人觀象與藻梲同意。臣謂畫山尚以赤白，故《考工記
》曰：『繪畫之事，赤與白謂之章。'而下文曰：『山以章也。'畫山以赤白之章，亦
猶畫黼以白與黑，畫黻以黑與青也。《詩》曰：『象服是宜。'鄭氏云：'揄翟闕翟之
類，不獨後夫人之服如此，人君之服亦然。《書》亦曰：『予欲觀古人之象，然則袞
服豈無所取象乎？謹案天垂象，見吉凶，是天言象也。《易》有四象，所以示，是《
易》言象也。袞之制，繪日月星辰，豈非法天之象歟？畫山、龍、華、蟲、藻、火、
粉米、黼黻，豈非法《易》之象歟？《繫辭》曰：『黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治
。蓋取諸乾坤，是衣以陽而在上，取《乾》之象；裳以陰而在下，取《坤》之象。而
袞服山取《艮》之象，黼取《巽》之象，黻取《坎》之象，宗彝取重《震》之象，觸
類而長之，無有無所象者，亦患不細考之耳！〕

　　往年車駕巡師建康，詔以防秋在近，令侍從職事官各條其利害，實可施行者聞奏
。郎官張虞卿所陳最善，其略曰：〔臣嘗歷考前世南北戰爭之際，魏軍嘗至瓜步矣，
石季龍掠騎嘗至歷陽矣，石勒寇豫州至江而還，此皆限於江而不得騁者也。然江出岷
山，跨郡十數，備之不至，一處得渡，皆為我憂。使吾斥堠既明，屯戍唯謹，士氣振
而人心固矣，恃長江為阻可也，雖無長江之阻亦可也。苻堅百萬之眾，馬未及一飲江
水，謝玄以八千銳卒破之於肥水，豈非其效也歟？不然，如黃巢以奇兵八百泛舟渡，
吳人有『北來諸軍乃飛過江之語。韓擒虎以五百人宵濟採石，守者皆醉，遂襲取之。
由是觀之，徒恃江而人不足與守，鮮克有濟矣。曹操初得荊州，議者謂：『東南大勢
可以拒操者，長江也。操得荊州，蒙沖戰艦，浮江而下，則長江之險已與我共之矣！
'獨周瑜謂：『捨鞍馬，仗舟楫，非彼所長。'赤壁之役，果有成功。至於羊祜之言，
則以南人所長，唯在水戰，一入其境，長江非復所用，它日成功，略如祜策。故臣以
謂有如瑜者為用，則祜之言謂之不然可也；無如瑜者為用，則祜之言不可不察也。彼
為說者，謂虜人以馬為強，而江流迅急，渡馬為難；虜人便於作筏，而江流迅急，非
筏能濟。是未知侯景以馬數百，一夕而渡，王浚自上流來，嘗用大筏也。州縣一也，
有最為要害者；津渡一也，有最宜備豫者。苻堅自項城來壽陽，侯景自壽陽移歷陽，
孫恩自廣陵趨石頭；王敦渡河格，蘇峻濟橫江，侯景渡採石。考前世盜賊與夫南北用
兵，由壽陽、歷陽來者十之七，由橫江、採石渡者三之二，至於據上流之勢以窺江左
者，尚未論也。〕文多不載。

　　吳伯舉舍人知蘇州日，謁告歸龍泉，遷葬母夫人。已營墳矣，及啟堂殯，見白氣
氤氳，紫籐繞棺，急復掩之。術人視殯處，知自是吉地，因即以為墳。然頗悔之，舍
人竟卒於姑蘇。

　　虞經臣策，元祐中歷察官知雜。紹聖初，自修注擢給事中人台。值都城開渠，忽
有異犬自渠中出，直入其家，馴伏若素蓄養者；家人輩愛之，名曰〔渠來〕。常日唯
喜睡，至或亂嚙簾帷窗牖之類，則經臣必有遷改錫賚恩數。自爾每有慶事，則啖以肉
一斤，渠來必歡喜跳躍，然後食之以為常。凡數年，拜郎前一夕，渠來死。

　　李濟翁曰：〔案《王府新書》：杜元凱遺其子書曰：『書勿借人。古人云借書一
嗤，還書二嗤。嗤，笑也。後訛為『癡字，而增至四，謂借一癡，借之二癡，索三癡
，還四癡。〕皆濟翁云。前輩又以〔癡〕為〔瓻〕。瓻，酒器也。蓋云借書以一瓻酒
，還之亦以一瓻酒。〔瓻〕通作〔鴟〕。吳王取馬革受子胥屍，沉之江。顏師古曰：
〔即今之盛酒鴟夷塍。〕