四溟詩話 明‧謝榛

幽篁沐风

[size=+3]四溟詩話 　[size=+2]明‧謝榛

王漁洋序
謝榛字茂秦，臨清人。眇一目，喜通輕俠，度新聲。年十六作樂府商調，臨德間少
年皆歌之。已而折節讀書，刻意為歌詩，遂以聲律有聞於時。寓居鄴下，趙康王賓
禮之。嘉靖間挾詩卷遊長安，脫黎陽盧於獄，諸公皆多其行誼，爭與交歡。而是時
濟南李于鱗、吳郡王元美結社燕市，茂秦以布衣執牛耳。諸人作〔五子〕詩，咸首
茂秦，而於鱗次之。則于鱗名益盛，茂秦與論文，頗相飧責，於鱗遺書絕交。元美
諸人咸右於鱗，交成秦，削其名於〔七子〕〔五子〕之列。然茂秦遊道日廣，秦晉
諸籓爭延致之，河南北皆稱謝榛先生諸人雖惡之，不能窮其所往也。趙康王薨，茂
秦歸東海，康王之曾孫穆王復禮茂秦，為刻其餘集。當〔七子〕結社之始，尚論有
唐諸家，茫無適從。茂秦曰：〔選李杜十四家之最佳者，熟讀之以奪神氣，歌詠之
以求聲調，玩味之以裒精華，得此三要，則造乎渾淪，不必塑謫仙而畫少陵也。〕
諸人心師其言。厥後雖爭擯茂秦，其稱詩之指要，實自茂秦發之。茂秦今體工力深
厚，句響而字穩，〔七子〕〔五子〕之流，皆不及也。
茂秦詩有兩種：其聲律圓穩，持擇矜慎者，弘正之遺響也；其應酬牽率，排比支綴
者，嘉隆之前茅也。餘錄嘉隆〔七子〕之詠，仍以茂秦為首，使後之尚論者，得以
區別其薰蕕，條分其涇渭。若徐文長之論，徒以諸人倚恃紱冕，淩壓韋布，為之呼
憤不平，則晨余躋茂秦之本意也。
序
四溟山人，眇一目，稱〔眇君子〕，然其論詩真天人具眼，弇州《藝苑卮言》所不
及也。詩之工，則有目者咸識之。全集中有《詩家直說》四卷校訂而授之梓。惜未
得善本補其殘缺，又何敢嫌其繁冗，謬加刪削為哉？山人之義心俠骨，非徒以風雅
見重。奕世猶將興起，而同時有擠而抑之者，交道之難，可慨也。王阮亭綠詩，以
山人冠嘉隆〔七子〕，所為序，亦極意推崇，存之以當山人小傳。若趙王為之刻集
，籓邸諸君頗多題跋。然文之所傳者少，故不具綠。乾隆甲孟夏，繡水石齋胡曾撰
。
前明謝四溟先生為趙籓重客，嘗刊其全集以行世，迄今又二百餘年矣，梨板無存，
日就湮沒，良可惜焉。行篋中有先王父一齋公手抄《四溟詩話》，然非足本，河北
觀察使胡韭溪訪求全集，幸而得之。公子石齋汲古既深，闡幽更切，披覽《詩話》
，有契於心，因屬顧君稼梅繕寫發雕，而自為校訂，不加刪削，則珍惜之意也。計
甫草之過鄴，請於當事，立碑墓門，是四溟生前知己。既有康王穆王，歿世既久，
又得甫草石齋為之表彰，四溟可以無憾。若賈姬之贈，載於《恒史》，王固愛才，
姬亦守節，〔眇君子〕之榮，不遠過於〔七子〕〔五子〕之流也哉。
乾隆甲清和月，海昌沈維材跋

幽篁沐风

卷一
《三百篇》直寫性情，靡不高古，雖其逸計，漢人尚不可及。今學之者，務去聲律
，以為高古。殊不知文隨世變，且有六朝唐宋影子，有意於古，而終非古也。

唐山夫人《房中樂》十七章，格韻高嚴，規模簡古，駸駸乎商周之《傾》。迨蘇李
五言一出，詩體變矣，無復為漢初樂章，以繼《風雅》，惜哉！

詩以漢魏並言，魏不逮漢也。建安之作，率多平仄穩帖，此聲律。而後流於六朝，
千變萬化，至盛唐極矣。

詩有可解、不可解、不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。

《越裳操》止三句，不言白雉而意自見，所謂〔大樂必易〕是也。及班固《白雉》
詩，加之形容，古體變矣。

傅玄《豔歌行》，全襲《陌上桑》，但曰：〔天地正厥位，願君改其圖。〕蓋欲辭
嚴義正，以裨風教。殊不知〔使君自有婦，羅敷自有夫〕，已含此意，不失樂府本
色。

《木蘭詞》後篇不當作。末曰〔忠孝兩不渝，千古之名焉可滅。〕此亦玄之見也。

詩文以氣格為主，繁簡勿論。或以用字簡約為古，未達權變。善用助語字，若孔鸞
之尾聲，不可少也。太白深得此法。予讀《文則》《冀越記》《鶴林玉露》，皆謂
作古文不可去助語字，俱引《檀弓》〔沐浴佩玉〕為證。余見略同。

作詩繁簡各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無不可觀。若《孔雀東南飛》《南
山有鳥》是也。

六朝以來，留連光景之弊，蓋自《三百篇》比興中來。然抽黃對白，自為一體。

《紫騮馬歌》曰：〔燒火燒野田，野鴨飛上天。〕此古詞也。
《折柳行》曰：〔默默施行違，厥罰隨事來。〕亦古辭也。
《陌上桑》曰：〔駕虹霓，乘赤雲，登彼九嶷曆玉門。〕此魏武帝之作也。
《秋胡行》曰：〔思與五喬乘雲遊八極。〕此嵇康之作也。
《董逃行》曰：〔遙望五嶽端，黃金為闕班嶙。〕此魏人撥作也。
古人命題措辭如此。歐陽公曰：〔《小雅》《雨無正》之名，據序所言，
與詩絕異。〕當闕其所疑。

題外命意，善作者得之。不然，流於迂遠矣。

揚雄作《反騷》《廣騷》，班彪作《悼騷》，摯虞作《湣騷》，應奉作《感騷》
，漢魏以來，作者繽紛，無出屈宋之外。

《詩》曰：〔覯閔既多，受侮不少。〕初無意於對也。
《十九首》云：〔胡馬依北風，越烏巢南枝。〕屬對雖切，亦自古老。
六朝惟淵明得之，若〔芳草何茫茫，白楊亦蕭蕭〕是也。

凡作近體，誦要好，聽要好，觀要好，講要好。
誦之行雲流水，聽之金聲玉振，觀之明霞散，講之獨繭抽絲。
此詩家四關。使一關未過，則非佳句矣。

詩有造物，一句不工，則一篇不純，是造物不完也。
造物之妙，悟者得之。譬諸產一嬰兒，形體雖具，不可無啼聲也。
趙王枕易曰：〔全篇工致而不流動，則神氣索然。〕亦造物不完也。

古《採蓮曲隴頭流水歌》，皆不協聲韻，而有《清廟》遺意。

作詩不可用難字，若柳子厚《奉寄張使君》八十韻之作，篇長韻險，逞其問學故爾
。

唐律，女工也。六朝隋唐之表，亦女工也。此體自不可少。

魏武帝《善哉行》，七解；魏文帝《煌煌京洛行》，五解。全用古人事實，不可泥
於詩法論之。

作詩雖貴古淡，而富麗不可無。譬如松篁之於桃李，布帛之於錦繡也。

計至三謝，乃有唐調；香山九老，乃有宋調；胡元諸公，頗有唐調；國朝何大復李
空同，憲章子美，翕然成風。吾不知百年後，又何如爾。

杜子美詩：
日出籬東水，雲生舍北泥。竹高鳴悲翠，沙僻舞鶤騅。
此一句一意，摘一句亦成計也。
蓋嘉運詩：
打起黃鶯兒，莫教枝上蹄。啼時驚妾夢，不得到遼西。
此一篇一意，摘一句不成詩矣。

用事多則流於議論。子美雖為〔詩史〕，氣格自高。

《世說新語》：〔謝公問諸子弟：《毛詩》何句最佳？
玄曰：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。〕
詩經若論佳句，譬諸九天而較其高也。嚴滄浪曰：
〔漢魏古詩，氣象渾厚，難以句摘，況《三百篇》乎？〕滄浪知詩矣。

陶潛不仕宋，所著詩文，但書甲子。韓偓不仕梁，所著詩文，亦書甲子。
偓節行似潛而詩綺靡，蓋所養不及爾。薛西原曰：〔立節行易，養性情難。〕

《輟耕錄》曰：〔樊宗師《絳守居園池記》，艱深奇澀，人莫能誦。
宋王晟劉忱為之注釋，趙仁舉為之句讀，誠可怪也。
韓退之作宗師墓誌銘曰：文從字順各識職。蓋譏之也。〕
退之《城南聯句》，意深語晦，相去幾何。

古詩之韻如《三百篇》協用者，〔西北有高樓，上與浮雲齊〕是也。
如洪武韻互用者，〔灼灼園中葵，朝露待日晞〕是也。
如沈韻拘用者，〔有鳥西南飛，熠熠似蒼鷹〕是也。
漢人用韻參差，沈約《類譜》，始為嚴整。
〔早發定山〕，尚用〔山〕、〔先〕二韻。
及唐以詩取士，遂為定式。後世因之，不復古矣。
楊誠齋曰：〔今之《禮部韻》之拘哉？〕
鄒國忠曰：〔不用沈韻，豈得謂之唐詩。〕古詩自有所協，如：
〔靡室靡家，玁狁之故。〕曹大家字本此。

詩宜擇韻。若秋、舟，平易之類，作家自然出奇；若眸、甌，粗俗之類，諷誦而無
音響；若鎪、搜，艱險之類，意在使人難押。

《鶴林玉露》曰：〔詩惟拙句最難。至於拙則渾然天成，工巧不足言矣。〕若子美
〔雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香〕之類，語平意奇，何以言拙？劉禹錫《望夫
石詩》：〔望來已是幾千載，只是當年初望時。〕陳後冊謂〔辭拙意工〕是也。

《餘師錄》曰：〔文不可無者有四：曰體，曰志，曰氣，曰韻。〕
作詩亦然。體貴正大，志貴高遠，氣貴雄渾，韻貴雋永。四者之本，非養無以發其
真，非悟無以入其妙。

《塵史》曰：王得仁謂七言始於《垓下歌》，《柏梁》篇祖之。劉存以〔交交黃鳥
止於桑〕為七言之始，合兩句為一，誤矣。《大雅》曰：〔維昔之富不如時。〕《
公佈》曰：〔學有緝熙於光明。〔此為七言之始。亦非也。蓋始於《擊壞歌》：〕
帝力於我何有哉？〔《雅》《頌》之後，有《南山歌子產歌》《采葛婦歌》《易水
歌》，皆有七言，而未成篇，及《大招》百句，《小招》七十句，七言已盛於楚，
但以參差語間之，而觀者弗詳焉。

賈誼《惜誓》、《賦》曰〔衰老〕，遭際漢文而曰〔亂世〕，氣短量狹如此。《漢
》、《史》、《誼傳》獨載《弔屈原》、《鵬鳥》二賦，而無此篇。洪興祖以為環
異奇偉，非誼莫能及，而並錄傳中，豈興祖誤耶？

幽篁沐风

謝瞻《從宋公戲馬台送孔令》曰：〔聖心眷佳節，揚鑾戾行宮。〕謝靈運曰：〔良
辰感聖心，雲旗興暮節。〕是時晉帝尚存，二公世臣媚俗若此。靈運又曰：〔韓亡
子房奮，秦帝魯連恥。〕何前佞而後忠也？

《漢書》曰：〔不歌而誦謂之賦。〕若《子虛》、《上林》，可誦不可歌也。然亦
有可歌者，若《長門賦》曰：
夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。魂逾佚而不返佤，形枯槁而獨居。
《悼李夫人賦》曰：
美連娟以脩嫮兮，命樔絕而不長。飾新宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉。
二賦情詞悲壯，韻調鏗鏘，與歌詩何異？

謝靈運撥魏文帝《芙蓉池》之作，過於體貼。宴賢之際，何乃自陳德業哉？

江淹撥劉琨，用韻整齊，造語沈著，不如越石吐出心肺。作詩譬諸用兵，慎敵則勝
。命題雖易，不可率然下筆。至於渾化，無施不可。

《霏雪錄》曰：〔唐詩如貴介公子，舉止風流；宋詩如三家村乍富人，盛服揖賓，
辭容鄙俗。〕殊不知老農亦有名言，貴介公子不能道者。
林逋曰：〔茂陵他日求遺稿，猶喜曾無《封禪書》。〕此乃反唐人之意。竇庠曰：
〔漢家若欲論封禪，須及相如未病時。〕

韋蘇州曰：〔窗裏人將老，門前樹已秋。〕
白樂天曰：〔樹初黃葉日，人欲白頭時。〕
司空曙曰：〔雨中黃葉樹，燈下白頭人。〕
三詩同一機杼，司空為優，善狀目前之景，無限淒感，見乎言表。

魏武帝《短歌行》全用《鹿鳴》四句，不如蘇武〔《鹿鳴》思野草，可以喻佳賓〕
點化為妙。〔沉吟至今〕可接〔明明如月〕，何必《小雅》哉？
蓋以養賢自任而牢籠天下也。真西山不取此篇，當矣。及觀《藝文類聚》所載魏武
帝《短歌行》曰：
對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，無枝可依。
山不在高，水不在深，周公吐哺，天下歸心。
歐陽詢去其半，尤為簡當，意貫而語足也。

劉才甫曰：〔魏武《短歌行》，意多不貫，當作七解可也。〕

黃山谷曰：〔彼喜穿鑿者，棄其大旨，取其發興於所遇林泉、人物、草木、魚蟲，
以為物物皆有所託，如世間商度隱語，則詩委地矣。〕予所謂〔可解、不可解、不
必解〕，與此意同。

七言絕句，盛唐諸公用韻最嚴，大曆以下，稍有旁出者。作者當以盛唐為法。盛唐
人突然而起，以韻為主，意到辭工，不假雕飾；或命意得句，以韻發端，渾成無跡
，此所以為盛唐也。宋人專重轉合，刻意精煉，或難於起句，借用傍韻，牽強成章
，此所以為宋也。

七言絕律，起句借韻，謂之〔孤雁出群〕，宋人多有之。寧用仄字，勿借平字，若
子美〔先帝貴妃俱寂寞〕、〔諸葛大名垂宇宙〕是也。

《山房隨筆》四《禽言》，予錄其一曰：
鵓鴣鴣，勃鴣鴣！帳房遍野相喧呼。阿姊含羞對阿妹，大嫂揮涕看小姑。
一家不幸俱被擄，猶幸同處為妻孥。願言相憐莫相妒，這個不是親丈夫。
此作可悲，讀者尚不堪，況遭其時乎？

晉傅咸集七經語為詩；北齊劉晝緝綴一賦，名為《六合》。魏收曰：〔賦名《六合
》，其愚已甚；及觀其賦，又愚於名。〕後之集句肇於此。

唐人集句謂之〔四體〕，宋王介甫石曼卿喜為之，大率逞其博記云爾。不更一字，
以取其便；務搜一句，以補其闕。一篇之作，十倍之工。久則動襲古人，殆無新語
。黃山谷所謂〔正堪一笑〕也。

《玉海》曰：〔《胡笳十八拍》四卷，漢蔡琰撰。幽憤成此曲，以入琴中。〕唐劉
商、宋王安石李元白各以集句效琰，好奇甚矣。

漢武帝柏梁台成，詔群臣能為七言者，乃得與坐。
有曰〔總令天下誠難治〕，
有曰〔和撫四夷不易哉〕，
有曰〔三輔盜賊天下危〕，
有曰〔盜阻南山為民災〕，
有曰〔外家公主不可治〕。是時君臣宴樂，相為警誡，猶有二代之風。
後世以詩諷諫而獲罪者，可勝吧哉！

漢高帝《大風歌》曰：〔安得猛士兮守四方。〕後乃殺戮功臣。
魏武帝《對酒歌》曰：〔耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。〕
坑流民四十餘萬。
魏文帝《猛虎行》曰：〔與君結新婚，託配於二儀。〕甄后被讒而死。
張華《勵志》詩曰：〔甘心恬澹，棲志浮雲。〕竟以貪位被殺。
郭璞《遊仙》詩曰：〔長揖當塗人，去作冊林客。〕亦為王敦所殺。
隋煬帝《景陽井銘》曰：〔前車已覆，後乘將沒。〕淫亂尤甚於陳。
唐玄宗《過甯王宅》詩曰：
〔復尋為善樂，方驗保山河。〕天寶荒政，宗廟播遷。
李林甫《贈韓席侍郎》詩曰：〔揆予秉孤直，虛薄忝文昌。〕
日懷奸險，蠹害朝政。
盧仝《送伯齡》詩曰：〔努力事干謁，我心終不平。〕後與王涯之禍。
高駢《寫懷》詩曰：〔卻恨韓彭興漢室，功成不向五湖遊。〕
節度淮南，驕橫被誅。予筆此數事，以為行不顧言之誡。

自我作古，不求根據，過於生澀，則為杜撰矣。

（以下闕。）

束皙《補亡》詩，對偶精切，辭語流麗，不脫六朝氣習。

嚴滄浪曰：〔《木蘭歌》朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，酷似太白，非漢魏人語。〕左
舜齊曰：〔況有可汗大點兵之句，乃唐人無疑。〕魏太武時，柔然已號〔可汗〕，
非始於唐也。通篇較之太白，殊不相類。

韋孟詩，《雅》之變也，《昭君歌》，《風》之變也，《三百篇》後，二作得體。
梁太子不取《昭君》，何哉？

幽篁沐风

馬柳泉《賣子歎》曰：
貧家有子貧亦嬌，骨肉恩重那能拋？饑寒生死不相保，割腸賣兒為奴曹。
此時一別何時見？遍撫兒身舐兒面。有命豐年來贖兒，無命九泉抱長怨。
驚兒切莫憂爺娘，憂思成病誰汝將。抱頭頓足哭聲絕，悲風颯颯天茫茫。

此作一讀則改容，再讀則下淚，三讀則斷腸矣。

漢武帝〔秋風起兮白雲飛〕，出自〔大風起兮雲飛揚〕；〔蘭有秀兮菊有芳，懷佳
人兮不能忘〕，出自〔沅有芷兮灃有蘭，思公子兮未敢言〕。漢武讀書，故有沿襲
。漢高不讀書，多出己意。

李師中《送唐介》錯綜寒、山兩韻，謂之〔進退格〕，李賀已有此體，殆不可法。

范德機曰：〔詩當取材於漢魏，而音律以唐為宗。〕此近體之法，古詩不泥音律，
而調自高也。

《國寶新編》曰：〔唐風既成，詩自為格，不與《雅》《頌》，唐體沿於《國風》
。《雅》言多盡，《風》辭則微。今以《雅》文為詩，未嘗不流於宋也。〕此王欽
佩但為律詩而言，非古體之法也。

五言詩皆用實字者，如釋齊己〔山寺鐘樓月，江城鼓角風。〕此聯假說合聲律，要
含虛活意乃佳。詩中亦有三昧，何獨不悟此邪？予亦效顰曰：〔漁樵秋草路，騅犬
夕陽村。〕

左太沖《魏都賦》曰：〔八極可圍於寸眸。〕子美〔乾坤萬里眼〕之句，意本於此
。若曰〔眸〕，則不佳。

陸機《文賦》曰：〔詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。〕夫〔綺靡〕重六朝之弊，〔
瀏亮〕非兩漢之體。徐昌谷曰：〔詩緣情而綺靡。〕則陸生之所知，固魏詩之渣穢
耳。

高仲武謂硃彎《菊詩》曰：〔受氣何曾異，開花獨自遲。哀而不傷，深得風人之旨
。〕末曰〔忍棄東籬下，看隨秋草衰〕，不如〔過時而不采，將隨秋草萎〕，溫厚
有氣。

李頎貽張旭詩曰：〔左手持蟹螯，右手執《丹經》。〕此用畢卓語。既持蟹螯，又
執《丹經》，豈命人舉杯耶？蓋偶然寫興以害意爾。賈島《望山》詩曰：
長安百萬家，家家張屏新。誰家最好山，我願為其鄰。
然好山非近一家，何必擇鄰哉？此亦寫興害意，與頎同病也。

唐人歌詩，如唱曲子，可以協絲簧，諧音節。晚唐格卑，聲調猶在。及宋柳耆卿周
美成輩出，能為一代新聲，詩與詞為二物，是以宋詩不入弦歌也。

蓋嘉運所制樂府曰《胡渭州》《雙帶子》《蓋羅縫》《水鼓子》。此皆絕句，述連
戍行旅之懷，與題全無干涉。或被之管弦，調法不同。今之詞名類此。前論〔燒火
燒野田〕諸作，恐亦此意邪。

律詩重在對偶，妙在虛實。子美多用實字，高適多用虛字。惟虛字極難，不善學者
失之。實字多則意簡而句健，虛字多則意繁而句弱。趙子昂所謂兩聯宜實是也。

子美《和裴迪早梅相憶》之作，兩聯用二十二虛字，句法老健，意味深長，非巨筆
不能到。

韋應物曰：
江漢曾為客，相逢每醉還。浮雲一別後，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何由不歸去，淮上有秋山。
此篇多用虛字，辭達有味。

李西涯曰：〔詩用實字易，用虛字難。盛唐人善用虛字，開合呼應，悠揚委曲，皆
在於此。用之不善，則柔弱緩散，不復可振。〕夏正夫謂涯翁善用虛字，若萬古乾
坤此江水，百年風日幾重陽是也。西涯虛實，以字言之；子昂虛實，以句言之。二
公所論，不同如此。

景多則堆垛，情多則闇弱，大家無此失矣。八句皆景者，子美〔棘樹寒雲色〕是也
。八句皆情者，子美〔死去憑誰報〕是也。

《詩法》曰：〔《藝文類聚》不可用，蓋宋事多也。〕後引蘇黃之詩以為式。教以
養生之訣，繼以致病之物，可乎？

嚴滄浪曰：〔學其上，僅得其中；學其中，斯為下矣。豈有不法前賢，而法同時者
？〕李洞曹松學賈島，唐彥謙學溫庭筠，盧延讓學薛能，趙履常學黃山谷。予筆之
以為學者誡。

蘇子卿曰：〔明月照高樓，想見餘光輝。〕
子美曰：〔落月滿屋梁，猶疑照顏色。〕
庾信曰：〔落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。〕
王勃曰：〔落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。〕
梁簡文曰：〔濕花枝覺重，宿鳥羽飛遲。〕
韋蘇州曰：〔漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。〕
三者雖有所祖，然青愈於藍矣。

秦嘉妻徐淑曰：〔身非形影，何得動而輒俱；體非比目，何得同而不離。〕
陽方曰：〔惟願長無別，合形作一身。〕
駱賓王曰：〔與君相向轉相親，與君雙棲共一身。〕
張籍曰：〔我今與子非一身，安得死生不相棄？〕
何仲默曰：〔與君非一身，安得不離別？〕數語同出一律，仲默尤為簡妙。

《金針詩格》曰：〔內意欲盡其理，外意欲盡其象。內外涵蓄，方入詩格。若子美
旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高是也。〕此固上乘之論，殆非盛唐之法。且如賈
至王維岑參諸聯，皆非內意，謂之不入詩格，可乎？然格高氣暢，自是盛唐家數。
太白曰：
劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
迄今膾灸人口。謂有含蓄，則鑿矣。

寫景述事，宜實而不泥乎實。有實用而害於詩者，有虛用而無害於詩者，此詩之權
衡也。

予與李元博秋日郊行，荊榛夾徑，草蟲之聲不絕。
元博曰：〔凡秋夜賦詩，多用蛩螿，而晝則弗用，何哉？〕
予曰：〔此實用而害於詩，所謂靨子在顙則醜是也。〕
貫休曰：〔庭花濛濛水泠泠，小兒啼索樹上鶯。〕景實而無趣。
太白曰：〔燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台。〕景虛而有味。
謝惠連〔屯雲蔽層嶺，驚風湧飛流〕，一篇句法雷同，殊無變化。
江淹撥顏延年，辭致典縟，得應制之體，但不變句法。大家或不拘此。

詩有辭前意、辭後意，唐人兼之，婉而有味，渾而無跡。宋人必先命意，涉於理路
，殊無思致。及讀《世說》：〔文生於情，情生於文。〕王武子先得之矣。

宋人謂作詩貴先立意。李白斗酒百篇，豈先立許多意思而後措詞哉？蓋意隨筆生，
不假佈置。唐人或漫然成詩，自有含蓄託諷。此為辭前意，讀者謂之有激而作，殊
非作者意也。

左舜齊曰：〔一句一意，意絕而氣貫。〕此絕句之法。一句一意，不工亦下也；兩
句一意，工亦上也。以工為主，勿以句論。趙韓所選唐人絕句，後兩句皆一意。舜
齊之說，本於楊仲弘。

唐人詩法六格，宋人廣為十三，曰：〔一字血脈，二字貫串，三字棟樑，數字連序
，中斷，鉤鎖連環，順流直下，單拋，雙拋，內剝，外剝，前散，後散，謂之層龍
絕藝。〕作者泥此，何以成一代詩豪邪？

毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後。

喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。
此二詩《風》《雅》重出，後人藉為口實而蹈襲也。

韋孟《諷諫》詩，乃四言長篇之祖，忠鯁有餘，溫厚不足。太白《雪讒》詩百憂章
，去韋孟遠矣。崔道融《述唐事實》六十九篇，志於高古而力不逮。

四言古詩，當法《三百篇》，不可作秦漢以下之語。顏延年《宴曲水》詩曰：〔航
琛越水，輦贐逾嶂。〕《郊祀歌》曰：〔月御案節，星驅扶輪。〕譬如清廟鼓瑟，
箏以和之，審音者自不亂其聽也。

幽篁沐风

班姬託扇以寫怨，應瑒託雁以言懷，皆非徒作。
沈約《詠月》曰：〔方暉竟戶入，圓影隙中來。〕刻意形容，殊無遠韻。

堆垛古人，謂之〔點鬼簿〕。太白長篇用之，白不為病，蓋本於屈原。

史詩勿輕作。或己事相觸，或時政相關，或獨出斷案。若胡曾百篇一律，但撫景感
慨而已。《平城》詩曰：〔當時已有吹毛劍，何事無人殺奉春。〕《望夫石》詩曰
：〔古來節婦皆消朽，獨爾不為泉下塵。〕惟此二絕得體。

長篇之法，如波濤初作，一層緊於一層。拙句不失大體，巧句最害正氣。

張說《送蕭都督》曰：
孤城抱大江，節使往朝宗。果是台中舊，依然水土逢。
京華逢此日，疲老瘋如冬。竊羨能言鳥，銜恩向九重。
此律詩用古韻也。
李賀《詠馬》曰：
白鐵挫青禾，碪聞落細莎。世人憐小頸，金埒愛長牙。
此絕亦用古韻也。二詩不可為法。

徐干《室思》曰：
浮雲何洋洋，願因通我辭。一逝不可歸，嘯歌久踟躕。
人離皆復會，我獨無返期。自君之出矣，明鏡闇不治。
思君如流水，何有窮已時？

宋孝武帝撥之曰：
自君之出矣，金翠暗無精。思君如日月，回環晝夜生。
暨諸賢撥之，遂以〔自君之出矣〕為題。楊仲弘謂五言絕句，乃古詩末四句，所以
意味悠長，蓋本於此。

吳筠曰：〔才勝商山四，文高竹林七。〕
駱賓王曰：〔冰泮有銜蘆。〕
盧照鄰曰：〔幽谷有綿蠻。〕
陳子昂曰：〔銜杯且對劉。〕
高適曰：〔歸來洛陽無負郭。〕
李頎曰：〔由來輕七尺。〕
唐彥謙曰：〔耳聞明主提三尺，眼見愚民盜一抔。〕
此皆歇後，何鄭五之多邪？

曹子建《白馬篇》曰：
白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并遊俠兒。
此類盛唐絕句。

魏文帝曰：〔梧桐攀鳳翼，雲寸散洪池。〕
曹子建曰：〔遊魚潛綠水，翔鳥薄天飛。〕
阮籍曰：〔存亡從變化，日月有浮沉。〕
張華曰：〔洪鈞陶萬類，大塊稟群生。〕
左思曰：〔皓天舒白日，靈景耀神州。〕
張協曰：〔金風扇素節，丹露啟陰期。〕
潘嶽曰：〔南陸迎修景，硃明送末垂。〕
陸機曰：〔逝矣經天日，悲哉帶地川。〕
以上雖為律句，全篇高古。及靈運古律相半，至謝朓全為律矣。

枚乘始作《七發》，後有傅毅《七激》、張衡《七辯》、崔駰《七依》、馬融《七
廣》、劉向《七略》、劉梁《七舉》、崔琦七《七蠲》、桓麟《七說》、李尤《七
款》、劉廣世《七興》、曹子建《七啟》、徐干《七喻》、王粲《七釋》、劉邵《
七華》、陸機《七徵》、孔偉《七引》、湛方生《七歡》、張協《七命》、顏延之
《七繹》、竟陵王《七要》、蕭子範《七誘》。諸公馳騁文詞，而欲齊驅枚乘，大
抵機括相同，而優劣判矣。趙王枕易曰：〔《七發》來自《鬼谷子七箝》之篇。〕

《文式》曰：〔詞溫而正謂之德。謝靈運南州實炎德，桂樹陵寒山是也。〕然出於
屈子〔嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮〕。

蔡琰曰：〔薄志節兮念死難。〕魏武帝曰：〔周公吐哺，天下歸心。〕既以周公自
任，又曰：〔天命在吾，吾為周文王矣。〕老瞞如此欺人。詩貴乎真，文姬得之。

詩有不立意造句，以興為主，漫然成篇，此詩之入化也。

陸厥《孺子妾歌》曰：〔安陵泣前魚。〕
劉長卿《湘妃廟》曰：〔未作湘南雨，知為何處雲。〕
盧仝《贈馬異》曰：〔神農畫八卦。〕
楊敬之《客思》曰：〔細腰沉趙女。〕
唐彥謙《新豐》曰：〔半夜素靈先哭楚。〕此皆用事之謬。

江淹有《古籬別》，梁簡文劉孝威皆有《蜀道難》，及太白作《古籬別蜀道難》，
乃諷時事，雖用古題，體格變化，若疾雷破山，顛風簸海，非神於詩者不能道也。

陸暢作《蜀道易》，以諛韋皋，翻案太白，辭義粗淺。

杜牧之《清明》詩曰：〔借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。〕此作宛然入畫，但
氣格不高。或易之曰：〔酒家何處是，江上杏花村。〕此有盛唐調，予撥之曰：〔
日斜人策馬，酒肆杏花西。〕不用問答，情景自見。

劉禹錫《懷古》詩曰：〔舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。〕或易之曰：〔王謝
堂前燕，今飛百姓家。〕此作不傷氣格。予擬之曰：〔王謝豪華春草裏，堂前燕子
落誰家？〕此非奇語，只是講得不細。

陳無已《寄外舅郭大夫》詩曰：
巴蜀通歸使，妻孥且定居。深知報消息，不敢問何如。
身健何妨遠，情深未肯疏。功名欺老病，淚盡數行書。
趙章泉謂此作絕似子美。然兩聯為韻所牽，虛字太多而無餘味。若此前後為絕句，
氣骨不減盛唐。

僧處默《勝果寺》詩：〔到江吳地盡，隔岸越山多。〕陳後山鏈成一句：〔吳越到
江分。〕或謂簡妙勝默作。此〔到〕字未穩，若更為〔吳越一江分〕，天然之句也
。

葉平岩《暮春即事》一首：
雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時？
俱削上二字，仍是宋人絕句。

《詩人玉屑》：〔偷語謂之鈍賊，傅長虞日月光太清，陳後主日月光天德是也。〕
然〔太清〕不宜用〔光〕字，陳句渾厚有氣，此述者優於作者。

耿湋《贈田家翁》詩：〔蠶屋朝寒閉，田家晝雨間。〕此寫出村居景象。但上句語
拙，〔朝〕、〔晝〕二字合掌。若作〔田家閑晝雨，蠶屋閉春寒〕，亦是王孟手段
。

凡起句當如爆竹，驟響易徹；結句當如撞鐘，清音有餘。鄭谷《淮上別友》詩：〔
君向瀟湘我向秦。〕此結如爆竹而無餘音。予易為起句，足成一首，曰：
君向瀟湘我向秦，楊花愁殺渡江人。數聲長笛離亭外，落日空江不見春。

江總〔平海若無流〕，馬周〔潮平似不流〕，杜甫〔江平若不流〕，三公造語相類
，馬句穩而佳。

陳思王《美人篇》云：〔珊瑚間木難。〕〔求賢良獨難。〕此篇兩用〔難〕字為韻
。謝康樂《述祖德》詩云：〔展季救魯人。〕〔勵志故絕人。〕此亦兩用〔人〕字
為韻。魏晉古意猶存，而不泥聲韻。沈侯《白馬篇》云：〔停鑣過上蘭。〕〔輕舉
出樓蘭。〕《緩聲歌》云：〔瑤軷信陵空。〕〔羽轡已騰空。〕此二篇亦兩用〔蘭
〕字、〔空〕字為韻。夫隱侯始定聲韻，為詩家楷式，何乃自重其韻，使人藉為口
實？所謂〔蕭何造律，而自犯之〕也。

杜少陵〔避人焚諫草〕之句，善用羊祜事，此即晏子〔諫乎君不華乎外〕之意。

子美〔星垂平野闊，月湧大江流〕，句法森嚴，〔湧〕字尤奇。可嚴則嚴，不可嚴
則放過些子。若〔鴻雁幾時到，江湖秋水多〕，意在一貫，又覺閒雅不凡矣。

幽篁沐风

白樂天《昭君》詩曰：
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。
此雖不忘君，而辭意兩拙。予因之效顰曰：
使者南歸重妾思，黃金何日贖蛾眉？漢家天子如相問，莫道容光異舊時。

《離騷》語雖重複，高古渾然，漢人因之，便覺費力。

梁元帝《春日》詩，用二十三〔春〕字，鮑泉奉和，亦用二十九〔新〕字，不及淵
明《止酒》詩，用二十〔止〕字，略無虛設，字字有味。

予初賦《俠客行》曰：
笑上胡姬賣酒樓，賭場贏得錦貂裘。酒酣更欲呼鷹去，擲下黃金不掉頭。
此結亦如爆竹而無餘音。遂更之曰：
天寒飲罷酒家樓，擲下黃金不掉頭。走馬西山射猛虎，晚來風雪滿貂裘。
子美《少年行》，結句與前首相類，因擬之曰：
獨過酒肆據胡床，指點銀瓶索酒嘗。連盞鯨吞不辭醉，直驅白馬赴長楊。

幽篁沐风

卷二
詩有簡而妙者，
若劉楨〔仰視白日光，皎皎高且懸〕，不如傅玄〔日月光太清〕。
阮籍〔一身不自保，何況戀妻子〕，不如裴說〔避亂一身多〕。
戴叔倫〔還作江南會，翻疑夢裏逢〕，不如司空曙〔乍見翻疑夢〕。
沈約〔及爾同衰暮，非復別離時〕，不如崔塗〔老別故交難〕。
衛萬〔不捲珠簾見江水〕，不如子美〔江色映疏簾〕。
劉猛〔可恥垂拱時，老作在家女〕，不如浩然〔端居恥聖明〕。
徐凝〔千古還同白練飛，一條界破青山色〕，不如劉友賢〔飛泉界石門〕。
張九齡〔謬忝為邦寄，多慚理人術〕，不如韋應物〔邑有流亡愧俸錢〕。
張良器〔龍門如可涉，忠信是舟梁〕，不如高適〔忠信涉波濤〕。
崔塗〔漸與骨肉遠，轉於僮僕親〕，不如王維〔久客親僮僕〕。
李適〔輕帆截浦拂荷來〕，不如浩然〔揚帆截海行〕。

亦有簡而弗佳者，
若鮑泉〔夕鳥飛向月〕，不如曹孟德〔月明星稀，烏鵲南飛〕。
蘇頲〔雙珠代月移〕，不如宋之問〔不愁明月盡，自有夜珠來〕。
劉禹錫〔欲問江深淺，應如遠別情〕，
不如太白〔請君試問東流水，別意與之誰短長〕。
陸機〔三荊歡同株〕，不如許渾〔荊樹有花兄弟樂〕。
王初〔河梁返照上征衣〕，不如子美〔翳翳桑榆日，照我征衣裳〕。
武元衡〔夢逐春風到洛城〕，
不如顧況：〔歸夢不知湖水闊，夜來還到洛陽城〕。
陳季〔數曲暮山青〕，不如錢起〔曲終人不見，江上數峰青〕。
李義山〔江上晴雲雜雨雲〕，
不如劉夢得〔東連日出西邊雨，道是無情還有情〕。
王融〔灑淚與行波〕，不如子美〔故憑錦水將雙淚，好過瞿塘灩澦堆〕。
李洞〔藥杵聲中搗殘夢〕，
不如柳子厚〔日午睡覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼〕。

詩中淚字若〔沾衣〕、〔沾裳〕，通用不為剽竊。多有出奇者，
潘嶽曰：〔涕淚應情隕。〕
子美曰：〔近淚無乾土。〕
太白曰：〔淚盡日南珠。〕
劉禹錫曰：〔巴人淚應猿聲落。〕
賈島曰：〔淚落故山遠。〕
孟雲卿曰：〔至哀反無淚。〕
何仲默曰：〔笛裏三年淚。〕
李獻吉曰：〔萬古關山淚。〕
盧仝曰：〔黃金礦裏鑄出相思淚。〕此太涉險怪矣。

予客京師，遊翠岩七真洞，讀壁上詩曰：
紛披容與縱笙歌，蕙轉光風豔綺羅。露濕桃花春不管，月明芳草夜如何？
璚珠浩蕩隨蘭濯，雲旆低回射玉珂。深入醉鄉休秉燭，盡情揮取魯陽戈。
耶律丞相門客趙衍所作，清麗有味，頗類唐調。
惜乎《大元風雅》不載，故表而出之。

大篇決流，短章斂芒，李杜得之。大篇約為短章，涵蓄有味；短章化為大篇，敷演
露骨。

《捫虱新話》曰：〔詩有格有韻。淵明悠然見南山之句，格高也；康樂池塘生春草
之句，韻勝也。〕格高似梅花，韻勝似海棠。欲韻勝者易，欲格高者難。兼此二者
，惟李杜得之矣。

許彥周曰：〔作詩淺易鄙陋之氣不除，熟讀李義山黃魯直之詩，則去之。〕譬諸醫
家用藥，稍不精潔，疾復存焉，彥周之謂也。

陳後山曰：〔學者不由黃韓而為老杜，則失之淺易。〕此與彥周同病。

陸士衡《日出東南隅》，謝靈運《還舊園》，沈休文《拜陵廟》，皆不過二十韻。
洛陽王偉用五十韻獻湘東王，迨子美《夔府》，乃有百韻。

詩以一句為主，落於某韻，意隨字生，豈必先立意哉？楊仲弘所謂〔得句意在其中
〕是也。

《三國典略》曰：〔邢邵謂魏收之文剽竊任昉，魏收謂邢邵之賦剽竊沈約。〕蓋六
朝氣習如此近有剽竊何李者，其二子之類歟？

《類文見》曰：〔梁武帝同王筠和太子《懺悔》詩，始為押韻。〕晚唐多效之，迨
宋人尤甚。本朝劉廷萱《詠梅花》自押真韻百篇，何其多也！

許敬宗擬江令《九日》三首，皆次韻，初唐殆不多見。

幽篁沐风

羅隱曰：〔世祖升遐夫子死，原陵不及釣台高。〕
范仲淹曰：〔世祖功臣三十六，雲台爭似釣台高。〕
儲嗣宗曰：〔春風莫逐桃花去，恐引漁人入洞來。〕
謝枋得曰：〔花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。〕
袁郊曰：〔后羿遍尋無覓處，不知天上卻容奸。〕
瞿宗吉曰：〔后羿空能殘九日，不知月裏卻容私。〕
范謝瞿皆出祖襲，瞿得點化之妙。

韓退之稱賈島〔鳥宿池邊樹，僧敲月下門〕為佳句，未若〔秋風吹渭水，落葉滿長
安〕氣象雄渾，大類盛唐。

長篇古風最忌鋪敘，意不可盡，力不可竭，貴有變化之妙。

淮南王曰：〔王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋。〕
陸機曰：〔芳草久已茂，佳人竟不歸。〕
謝朓曰：〔春草秋更綠，公子未西歸。〕
王維曰：〔春草年年綠，王孫歸不歸。〕
詩人往往沿襲淮南之語，而無新意。
孟遲曰：〔蘼蕪亦是王孫草，莫送春香入客衣。〕此作點化而有餘味。

陳後主曰：〔日月光天德，山河壯帝居。〕氣象宏闊，辭語精確，為子美五言句法
之祖。

律詩雖宜顏色，兩聯貴乎一濃一淡。若兩聯濃，前後四句淡，則可；若前後四句濃
，中間兩聯淡，則不可。亦有八句皆濃者，唐四傑有之；八句皆淡者，孟浩然韋應
物有之。非筆力純粹，必有偏枯之病。

《臞仙詩譜》乙太白〔長安一片月〕為張季鷹之作，不知何據？然清響殊非晉人氣
格。

徐陵《雜曲》曰：〔張星舊在天河上，從來張姓本連天。〕蓋指張麗華而言。是時
陳後主最寵麗華，此奉諛之辭爾。

李空同評孟浩然《送硃二詩》曰：〔不是長篇手段。〕浩然五言古詩近體，清新高
妙，不下李杜。但七言長篇，語平氣緩，若曲澗流泉而無風捲江河之勢，空同之評
是矣。

李拯《讀史》曰：
佳人自折一枝紅，把唱新詞曲未終。惟向眼前憐易落，不如拋擲任東風。
謝疊山謂寓梁武事，未詳。詠史宜明白斷案，章碣曰：〔坑灰未冷山東亂，劉項原
來不讀書。〕此孰不知邪？

太白曰：〔蒼梧山崩湘水竭。〕張籍曰：〔菖蒲花開月長滿。〕
李賀曰：〔七星貫斷嫦娥死。〕此同一機軸，賀句更奇。

宋玉《大言賦》曰：〔併吞四夷，飲枯河海，跂越九州，無所容止。〕
《小言賦》曰：〔無內之中，微物生焉。比之無象，言之無名。視之則渺渺，望之
則冥冥。離婁為之歎悶，神明不能察其情。〕二賦出於《列子》，皆有託寓。
梁昭明太子《大言》詩曰：
觀脩鯤其若轍鮒，視滄海之如濫觴。經二儀而跼蹐，跨六合以翱翔。
《細言詩》曰：
坐臥鄰空塵，憑附蟭螟翼。越咫尺而三秋，度毫釐而九息。
此祖宋玉而無謂，蓋以文為戲爾。

《樂書》：〔伏羲造琴瑟以律呂，樂曰《立基》，神農樂曰《下謀》，黃帝樂曰《
咸池》。〕蓋樂始於伏羲，而成於黃帝，是以清和上升，風俗不變，未有詩也。李
西涯謂詩為樂始，誤矣。何妥曰：〔伏羲減瑟，文王足琴。〕抑先伏羲有瑟邪？

《莊子》曰：〔儵魚出遊從容。〕是魚樂也。
白居易曰：〔獺捕魚來魚躍出，此非魚樂是魚驚〕翻案《莊子》而無趣。
《家語》曰：〔水至清則無魚。〕
杜子美曰：〔水清反多魚。〕翻案《家語》而有味。

或曰：〔詩，適情之具。染翰成章，自然高妙，何必苦思以鑿其真？〕
予曰：
新詩改罷自長吟，此少陵苦思處。使不深入溟渤，焉得驪頷之珠哉？

詩不厭改，貴乎精也。唐人改之，自是唐語，宋人改之，自是宋語，格詞不同故爾
。省悟可以超脫，豈徒斷削而已！

作詩勿自滿。若識者底訶，則易之。雖盛唐名家，亦有罅隙可議，所謂瑜不掩瑕是
也。已成家數，有疵易露；家數未成，有疵難評。

古人之作，必正定而後出。若丁敬禮之服曹子建，袁宏之服王洵，王洵之服王誕，
張融之服徐覬之，薛道衡之服高構，隋文帝之服庾自直，古人服善類如此。

詩有天機，待時而發，觸物而成，雖幽尋苦索，不易得也。如戴石屏〔春水渡傍渡
，夕陽山外山〕，屬對精確，工非一朝，所謂〔盡日覓不得，有時還自來〕。

詩以兩聯為主，起結輔之，渾然一氣。或以起句為主，此順流之勢，興在一時。

皇甫湜曰：〔陶詩切以事情，但不文爾。〕湜非知淵明者。淵明最有性情，使加藻
飾，無異鮑謝，何以發真趣於偶爾，寄至味於澹然？陳後山亦有是評，蓋本於湜。

趙章泉韓澗泉所選唐人絕句，惟取中正溫厚，間雅平易。若夫雄渾悲壯，奇特沈鬱
，皆不之取。惜哉！洪容齋所選唐人絕句，不擇美惡，但備數爾。間多仙鬼之作，
出於偏稗小說，尤不可取。

盧弼和《邊庭四時怨》，頗似太白絕句。

李太白曰：〔襟前林壑斂暝色，袖上煙霞收夕霏。〕此用謝康樂之句，但加四字。
王摩詰曰：〔漠漠水田飛白鷺，陰陰夏林囀黃鸝。〕雖用李嘉祐之聯，加此四字，
爽健自別。

意巧則淺，若劉禹錫〔遙望洞庭湖水面，白銀盤裏一青螺〕是也。
句巧則卑，若許用晦〔魚下碧潭當鏡躍，鳥還青嶂拂屏飛〕是也。
陳琳曰：〔聘哉日月遠，年命將西傾。〕
陸機曰：〔容華夙夜零，體澤坐自捐。茲物苟難停，吾壽安得延。〕
謝靈運曰：〔夕慮曉月流，朝忌曛日馳。〕
李長吉曰：〔天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜
不得伏，自然老者不死，少者不哭。〕此皆氣短。
無名氏曰：〔人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。〕
此作感慨而氣悠長也。

嚴滄浪《從軍行》曰：
翩翩雙白馬，結束向幽燕。借問誰家子，邯鄲俠少年。
彎弓隨漢月，拂劍倚胡天。說與單于道，今秋莫近邊。
此作不減盛唐，但起承全襲子建《白馬篇》。

《松石軒詩評》，全是詩料，且深於詩，何以啟發初學？

鍾嶸《詩品》，專論源流，若陶潛出應璩，應璩出於魏文，魏文出於李陵，李陵出
於屈原。何其一脈不同邪？

蔡文姬《胡笳十八拍》曰：〔城南烽火不曾滅，疆場征戰何時歇？殺氣朝朝沖塞門
，胡風夜夜吹邊月。〕此為太白古風法之祖。

《漢武內傳》：〔上元夫人彈雲林之瑟，歌《步玄》之曲曰：
綠景清飆起，雲蓋映硃葩。蘭房辟琳闕，碧空起璚沙。
此歌華麗無味，或六朝贗作 。西王母《白雲謠》曰：
白雲在天，丘陵自出。道路悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來。
辭簡意盡，高古莫及。

王建《留別杜侍御》曰：
有川不得涉，有路不得行。沉沉百憂中，一日如一生。
此語無異孟郊。末曰：〔願君去隴阪，長使道路平。〕此結頗類子美。

屈宋為詞賦之祖。荀卿六賦，自創機軸，不可例論。相如善學《楚詞》，而馳騁太
過。子建骨氣漸弱，體制猶存。庾信《春賦》，間多詩語，賦體始大變矣。子美曰
：〔庾信平生最蕭瑟，暮年詞賦動江關。〕託以自寓，非稱信也。

《碧雞漫志》曰：〔斛律金《敕勒歌》曰：敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野
。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。〕金不知書，同於劉項，能發自然之妙。韓
昌黎《琴操》雖古，涉於摹撥，未若金出性情爾。

詩有四格，曰興，曰趣，曰意，曰理。
太白《贈汪倫》曰：〔桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。〕此興也。
陸龜蒙《詠白蓮》曰：〔無情有恨何人見，月曉風清欲墮時。〕此趣也。
王建《宮詞》曰：〔自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。〕此意也。
李涉《上於襄陽》曰：〔下馬獨來尋故事，逢人惟說峴山碑。〕此理也。
悟者得之，庸心以求，或失之矣。

趙章泉謂〔作詩貴乎似〕，此傳神寫照之法。當充其學識，養其氣魄，或李或杜，
順其自然而已。

韓昌黎曰：〔婦人不下堂，遊子在萬里。〕託興高遠，有風人之旨。
杜少陵曰：〔丈夫則帶甲，婦人終在家。〕此文不逮意。韓詩為優。

陳陶《送沈以魯》曰：
高臺送歸客，滿握軒轅風。落日一揮手，金鵝雲雨空。
鰲洲石樑外，劍浦羅浮東。茲興不相接，翛翛煙際鴻。
此有太白聲調。〔《隴西行》曰：〔可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
〕此語淒婉味長。嚴滄浪謂陶最無可觀，何也？

詩無神氣，猶繪日月而無光彩。學李杜者，勿執於句字之間，當率意熟讀，久而得
之。此提魂攝魄之法也。

謝靈運〔池塘生春草〕，造語天然，清景可畫，有聲有色，乃是六朝家數，與夫〔
青青河畔草〕不同。葉少蘊但論天然，非也。又曰：〔若作池邊、庭前，俱不佳。
〕非關聲色而何？

幽篁沐风

子美曰：〔碧知湖外草，紅見海東雲。〕此景固佳。然〔知〕〔見〕二字著力。至
於〔一徑野花落，孤村春水生〕，便覺自然。

學詩者當如臨字之法，若子美〔日出東籬水〕，則曰〔月墮竹西峰〕；若〔雲生舍
北泥〕，則曰〔雲起屋西山〕。久而不悟，不假臨矣。

予賦《牡丹》曰：
花神默默殿春殘，京洛名家識面難。國色從來有人妒，莫教紅袖倚欄杆。
及讀羊士諤《郡中即事》曰：
紅香落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。越女含情已無限，莫教長袖倚欄杆。
因與暗合，遂刪己作。予每讀古人詩，有全句同者，即於稿中改竄。

杜子美《七歌》，本於《十八拍》。文天祥《六歌》，與杜異世同悲。李獻吉亦有
《七歌》，惜非其時爾。

今之學子美者，處富有而言窮愁，遇承平而言干戈，不老曰老，無病曰病，此摹擬
太甚，殊非性情之真也。

劉貢父評嚴維曰：〔柳塘春水慢，花塢夕陽遲。夕陽遲則擊花，春水慢何須柳也。
〕此聯妙於狀景，華而不靡，精而不刻，貣父之說鑿矣。

劉禹錫贈白樂天兩聯用兩〔高〕字：
〔雪裏高山頭白早。〕〔於公必有高門慶。〕
自注曰：〔高山本高，高門使之高，二義不同。〕
自恕如此。邴產最忌重字，或犯首尾聲可矣。
子美曰：〔江閣邀賓許馬迎。〕〔醉於馬上往來輕。〕
王維曰：〔尚衣方進翠雲裘。〕〔萬國衣冠拜冕旒。〕
二公重字，不害為大家。

〔江有汜〕，乃三言之始。迨《天馬歌》，體製備矣。
嚴滄浪謂創自夏侯湛，蓋泥於白氏《六帖》。

六言體起於谷永陸機長篇一韻，迨張說劉長卿八句，王維皇甫冉四句，長短不同，
優劣自見。若《君道曲》〔中庭有樹自語，梧桐推枝布葉。〕，此雖高古，亦太寂
寥。

九言體，無名氏擬之曰：〔昨夜西風搖落千林梢，渡頭小舟捲入寒塘坳。〕聲調散
緩而無氣魄。惟太白長篇突出兩句，殊不可及，若〔上有六龍回日之高標，下有沖
波逆折之回川〕是也。

四言體始於《康衢歌》，暨《三百篇》則盛矣。滄浪謂起自韋孟，非也。

《三百篇》已有聲律，若〔蒹葭蒼蒼，白露為霜〕，暨《離騷》〔洞庭波兮木葉下
〕之類漸多。六朝以來，黃鐘瓦缶，審音者自能辨之。

《文式》：〔放情曰歌，體如行書曰行，兼之曰歌行；快直詳盡曰行，悲如蛩螿曰
吟，讀之使人思怨；委曲盡情曰曲，宜委曲諧音；通乎俚俗曰謠，宜蓄近俗；載始
末曰引，宜引而不發。〕此雖體式，猶欠變通。蓋同名異體，同體異名耳。
同名者，若〔瓠子決兮將奈何〕，此《瓠子歌》也。
〔陟彼北邙兮，噫！〕此《五噫歌》也。
〔四夷既獲，諸夏康兮。〕此《琴歌》也。
〔桂華馮馮翼翼，承天之則。〕此房中歌也。
〔失我焉支山，令我婦女無顏色。〕此《匈奴歌》也。
〔桂華馮馮翼翼，承天之則。〕此《房中歌》也。
〔失我焉支山，令我婦女無顏色。〕此《匈奴歌》也。
〔鮑氏驄，三人司隸再入公。〕此《鮑司隸歌》也。
〔悲歌可以當泣，遠望可以當歸。〕此悲歌也。
〔東方欲明星爛爛。〕此《雞鳴歌》也。
〔太乙況，天馬下。〕此《天馬歌》也。
〔青青黃黃，雀石頹唐。〕此《地驅樂歌》也。
〔水中之馬，必有陸地之船。〕此《前緩聲歌》也。
〔江邊黃竹子，堪作女兒箱。〕此《黃竹歌》也。
〔春風我轉入曲房。〕此《挾瑟歌》也。
〔帝悅於兌執矩固司藏。〕此《白帝歌》也。
〔是邪？非邪？〕此《李夫人歌》也。同體者，若〔
北上太行山，艱哉何巍巍〕，此《苦寒行》也。
〔邂逅承際會，得充君後房。〕此《同聲歌》也。
〔營丘負海曲，沃野爽且平。〕此《齊驅樂》也。
〔我本良家子，將適單于庭。〕此《明妃辭》也。
〔關東有義士，興兵討群凶。〕此《蒿里曲》也。
〔主人且勿喧，賤子歌一言。〕此《東武吟》也。
〔虎嘯谷風起，龍躍景雲浮。〕此《合歡詩》也。
〔置酒廣殿上，親友從我遊。〕此《箜篌引》也。
〔白馬騂角弓，鳴鞭乘北風。〕此《白馬篇》也。
〔中散不偶世，本自餐霞人。〕此《五君詠》也。
〔處塵貴不染，被褐重懷珍。〕此《善門頌》也。
〔紫煙世不覿，赤鱗庖所捐。〕此《白雲贊》也。
體無定體，名無定名，莫不擬斯二者，悟者得之。措詞短長，意足而止；隨意命名
，人莫能易。所謂信手拈來，頭頭是道也。

《捫虱新話》曰：〔文中有詩，則語句精確；詩中有文，則詞調流暢。〕
而引謝玄暉唐子西之說。胡氏誤矣。李斯上秦皇帝書，文中之詩也；子美《北征篇
》，詩中之文也。

幽篁沐风

武元康曰：〔文有聲律皆似詩，詩不粗鄙皆是文。〕
杜約夫曰：〔六朝文中有詩，宋朝詩中有文。〕
楊仲弘律詩三十四格，謂自杜甫門人吳成鄒遂傳其法。然窘於法度，殆非正宗。

范德機曰：〔絕句則先得後兩句，律詩則先得中四句。當以神氣為主，全篇渾成，
無餖飣之跡，唐人間有此法。〕

孔融離合體，竇韜妻回文體，鮑照十數體、建除體，謝莊道里名體，梁簡文帝卦名
體，梁元帝歌曲名體、姓名體、鳥名體、獸名體、龜兆名體、針穴名體、將軍名體
、宮殿名體、屋名體、車名體、船名體、草名體、樹名體，沈炯六府體、八音體、
六甲體、十二屬體。魏晉以降，多務纖巧，此變之變也。

古辭曰：〔黃檗向春生，苦心隨日長。〕
又曰：〔桑薊蠶不作繭，晝夜長懸絲。〕
又曰：〔理絲入殘機，何悟不成匹。〕
又曰：〔桐枝不結花，何由得梧子。〕
又曰：〔殺荷不斷藕，蓮心已復生。〕此皆吳格指物借意。
李義山曰：〔春蠶到老絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。〕
劉禹錫曰：〔東邊日出西連雨，道是無情還有情。〕措詞流麗，酷似六朝。
蘇子瞻曰：〔破衫尚有重逢日，一飯何曾忘卻時。〕造語殊乏風致。
《詩》曰：〔遊環肋驅，陰靷鋈續。〕
又曰：〔鉤膺鏤錫，鞹鞃淺幭。〕此語艱深奇澀，殆不可讀。
韓柳五言，有法此者，後學當以為誡。

屈原曰：〔眾人皆醉我獨醒。〕
王績曰：〔眼看人盡醉，何忍獨為醒。〕
左思曰：〔功成不受爵，長揖歸田廬。〕
太白曰：〔若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。〕王李二公，善於翻案。
子美曰：〔明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。〕
劉浚曰：〔不用茱萸仔細看，管取明年各強健。〕太拙而無意味。
楊誠齋翻案法專指宋人，何也？

李靖曰：〔正而無奇，則守將也；奇而無正，則鬥將也。奇正皆得，國之輔也。〕
譬諸詩，發言平易而循乎繩墨，法之正也；發言雋偉而不拘乎繩墨，法之奇也；平
易而不執泥，雋偉而不險怪，此奇正參伍之法也。白樂天正而不奇，李長吉奇而不
正，奇正參伍，李杜是也。

洪興祖曰：〔《三百篇》比賦少而興多；《離騷》興少而比賦多。〕予嘗考之《三
百篇》，賦七百二十，興三百七十，比一百一十。洪氏之說誤矣。《法言》曰：〔
堯舜之道丘佤，夏商周之道將兮，而以延其光兮。〕子云《法言》以准《論語》，
學屈原且不及，況孔子哉！《文筌》曰：〔五言絕句主情景，七言絕句主意事。〕
又曰：〔五言絕句撇景入事，七言絕句掉句入情。〕前後之法，何相反邪？

陳繹曾曰：〔凡律高則用重，律中則用正，律下則用子。〕
律大要欲調句耳，詩至於化，自然合律，何必庸心為哉？

劉禹錫曰：〔建安里中兒，聯歌竹枝，聆其音，中黃鐘之羽，其卒章，激訐如吳聲
。雖傖佇不可分，而含思宛轉，有淇澳之豔音也。〕唐去漢魏樂府為近，故歌詩尚
論律呂。夢得亦審音者，不獨工於辭藻而已。

李西涯閣老善詩，門下多詞客。劉梅軒閣老忌之，聞人學詩，則叱之曰：
〔就作到李杜，只是酒徒！〕李空同謂劉因噎廢食，是也。

陸士規能詩，秦檜門客也。來自湘楚謁檜，檜以小嫌不與接見，因小相誦其《過黃
陵廟詩》曰：
東風吹草綠離離，路出黃陵古廟西。帝子不知春又去，亂山無主鷓鴣啼。
檜稱賞不憶，待之如初。噫！檜亦尚詩也哉？

李西涯久於相位，陸滄浪以詩諷之曰：
聲名高與陡山齊，伴食中書日已西。回首湘江春草綠，鷓鴣啼罷子規啼。

《詩人玉屑》集唐人句法，悉分其類，有裨於初學。但風騷句法，皆有標題。若〔
馬倦時銜草，人疲數望城〕，則曰〔公明布卦〕；若〔匠泥隨燕嘴，花蕊上蜂鬚〕
，則曰〔東方占鵲〕。殆與棋譜、牌譜，相類，論詩不宜如此。

子美五言絕句，皆平韻律體，景多而情少。太白五言絕句，平韻律體兼仄韻古體，
景少而情多。二公各盡其妙。

許用晦《金懷古》，頷聯簡板，對爾頸聯，當贈遠遊者，似有戒慎意。若刪其兩聯
，則氣象雄渾，不下太白絕句。

律詩無好結句，謂之虎頭鼠尾聲。即當擺脫常格，敻出不測之語。若天馬行空，渾
然無跡。張祜《金山寺》之作，則有此失也。

子美《居夔州》，上句曰：〔春知催柳別，農事聞人說〕，〔別〕〔說〕同韻。王
維《溫泉》，上句曰：〔新豐樹裏行人度，聞道甘泉能獻賦〕。
〔度〕〔賦〕同韻。此非詩家正法。章碣上句皆用翰韻，尤可怪也。
〔歡〕〔紅〕為韻不雅，子美〔老農何有罄交歡〕，〔娟娟花蕊紅〕之類。
〔愁〕〔青〕為韻便佳，若子美〔更有澄江銷客愁〕，〔石壁斷空青〕之類。凡用
韻審其可否，句法瀏亮，可以詠歌矣。

孫太初曰：〔到處論交山最賢。〕以山為賢，蓋有所祖。
《周禮》曰：〔輪人五分其轂之長，去一以為賢。〕
《禮記》曰：〔某賢於某若干純。〕
謝靈運曰：〔豈以名利之場而賢於清曠之域哉。〕
唐太宗曰：〔李勣守并州，突厥不敢南，賢於長城遠矣。〕
子美曰：〔細寸荷鋤立，江猿吟翠屏。〕此語宛然入畫，情景適會，與造物同其妙
，非沉思苦索而得之也。
李林甫《璚嶽應制》曰：〔雲收二華出，天轉五星來。十月農初罷，三驅禮後開。
〕兩聯皆用數目字，不可為法。
王摩詰《送丘為》曰：〔五湖三畝宅，萬里一歸人。〕此聯疊用數目字，不可為病
也。章孝標下第曰：〔連雲大廈無棲處，更傍誰家門戶飛？〕
後及第曰：〔馬頭漸入揚州路，為報時人洗眼看。〕其量狹大類孟郊。
淵明詠雪曰：〔傾耳無希聲，在目皓已結。〕此語殆似顏謝。
羅大經謂其輕虛潔白，盡在於是。但識其趣，體則未也。

排律結句，不宜對偶。若杜子美〔江湖多白鳥，天地有青蠅〕，似無歸宿。
五言律首句用韻，宜突然而起，勢不可遏，若子美〔落日在簾鉤〕是也。
若許渾〔天晚日沉沉〕，便無力矣。

崔後渠贈予詩曰：
三月清洹上，翩翩兩度來。摛詞傾玉海，弔古賦銅台。
岐路楊硃淚，江湖李白杯。令公今謝事，回首尚憐才。
楊硃李白，自然的對。

戎昱詩曰：〔衛青師自老，魏絳賞何功。〕較之後渠，精確不及。
詩以佳句為主。精鏈成章，自無敗句。所謂〔善人在坐，君子俱來〕。
《瀛奎律髓》不可讀。間有宋詩純駮於心，發語或唐或宋，不成一家，終不可治。
《讕言長語》曰：〔若讀《瀛奎律髓》，要人自擇。〕

盧仝曰：〔相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。〕
孫太初曰：〔夜來夢到西湖路，白石灘頭鶴是君。〕
此從玉川變化，亦有風致。詩不可太切，太切則流於宋矣。
武元衡曰：〔殘雲帶雨過春城。〕韓致光曰：〔斷雲含雨入孤村。〕
二句巧思，不及子美〔澹雲疏雨過高城〕句法自然。
方干：〔未明先見海底日，良久遠雞方報晨。〕
方晦叔〔山雞未鳴海日出〕，此簡妙勝干矣。

作詩最忌蹈襲，若語工字簡，勝於古人，所謂〔化陳腐為新奇〕是也。
李頻曰：〔星臨劍閣動，花落錦江流。〕譬諸〔佳人掌〕而對〔壯士拳〕
也。若曰〔月落錦江寒〕，便相敵矣。
金學士王庭筠《黃花山》一絕，頗有太白聲調。詩曰：
掛鏡臺西掛玉龍，半山飛雪舞天風。寒雲直上三千尺，人道高歡避暑宮。
連華泉謂詩與行草，俱入化矣。

子美不遭天寶之亂，何以發忠憤之氣，成百代之宗。國朝何仲默亦遭壬申之亂，但
過於哀傷爾。空同子曰：〔古詩妙在形容，所謂水月鏡花，言外之言。宋以後，則
直陳之矣。求工於句字，心勞而日拙也。枚氏《七發》，非必於七也，文渙而成七
。後之作者無七，而必於七，然皆俳語也。杜甫見道過韓愈，如白小群分命、文章
有神交有道、隨風潛入夜、水流心不競、出門流水住等語，皆是道也。王維詩，高
者似禪，卑者似僧，奉佛之應，人心繫則難脫。〕

馬子端曰：〔《楚詞》悲感激迫，獨《橘頌》一篇，溫厚委曲。〕
子美〔明霞高可餐〕，即〔維北有斗，不可以挹酒漿〕之意。
張崇德曰：〔屈原《天問》，全學莊子《天運》。莊子寓乎忘形，屈原滯於孤憤。〕
李仲清曰：〔陳伯玉詩高出六朝，惟淵明乃其伉儷者，當與兩漢文字同觀。〕
杜約夫曰：〔宋人論詩甚嚴，無乃唐人之癭歟？〕
呂紫薇所謂〔文章木上癭〕，約夫暗合孫吳爾。

徐伯傳問詩法於康對山，曰：
〔熟讀太白長篇，則胸次含宏，神思超越，下筆殊有氣也。〕
黃司務問詩法於李空同，因指場輔中菉豆而言曰：〔顏色而已。〕
此即陸機所謂〔詩緣情而綺靡〕是也。

李獻吉極苦思，詩垂成，如一二句弗工，即棄之。田深父見而惜之。
獻吉曰：〔是自家物，終久還來。〕

何仲默詩曰：〔元日王正月，傳呼晚殿班。千官齊鵠立，萬國候龍顏。辨色旌旗入
，沖星劍珮還。聖躬無乃倦，幾欲問當關。〕李獻吉改為〔不敢問當關〕。曹仲禮
曰：〔吾舅所改，未若仲默元句。〕
趙子昂曰：〔作詩但用隋唐以下故事，便不古也；當以隋唐以上為主。〕
此論執矣。隋唐以上泛用則可，隋唐以下泛用則不可。學者自當斟酌，不落凡調。

漢人作賦，必讀萬卷書，以養胸次。《離騷》為主，《山海經》、《輿地志》、《
爾雅》諸書為輔。又必精於六書，識所從來，自能作用。若揚袘、戍削、飛襳、垂
髾之類，命意宏博，措辭富麗，千彙萬狀，出有入無，氣貫一篇，意歸數語，此長
卿所以大過人者也。

宋之問〔鬒髮俄成素，丹心已作灰〕，子美〔白髮千莖雪，丹心一寸灰〕。
張說〔洞房懸月影，高枕聽江流〕，子美〔疏簾殘月影，高枕遠江聲〕。
李群玉〔水流甯有意，雲泛本無心〕，子美〔水流心不競，雲在意俱遲〕。
徐晶〔翡翠巢書幌，鴛鴦立釣磯〕，子美〔翡翠鳴衣桁，蜻蜓立多方絲〕。
韋莊〔百年流水盡，萬事落花空〕，子美〔流水生涯盡，浮雲世事空〕。
陳陶〔九江春水闊，三峽暮雲深〕，子美〔九江春水外，三峽暮帆前〕。
諸公句意相類，子美自優。