四溟詩話 明‧謝榛

幽篁沐风

予夜觀李長吉孟東野詩集，皆能造語奇古，正偏相半，豁然有得，並奪搜奇想頭，
去其二偏。險怪如夜壑風生，暝岩月墮，時時山精鬼火出焉；苦澀如枯林朔吹，陰
崖凍雪，見者靡不慘然。予以奇古為骨，平和為體，兼以初唐盛唐諸家，合而為一
，高其格調，充其氣魄，則不失正宗矣。
若蜜蜂曆采百花，自成一種佳味與芳馨，殊不相同，使人莫知所蘊。作詩有學釀蜜
法者，要在想頭別爾。是夜枕上勉成數詩，以示同好，始知予言不謬也。《暮秋寄
懷徐子與時宦長蘆》云：
一
理郡雙旌轉，皇畿亦壯遊。海鹺天下味，案牘汝南憂。
風笛淒寒署，霜林照夜樓。還思濯纓處，御水正涵秋。
二
官舍披書坐，蕭然且獨醒。沙煙秋漠漠，海雨晝冥冥。
妒久金增色，才孤劍養靈。夢歸何所見，天目亂峰青。
三
未滿耽詩意，南來幾日閑。一愁縈馬上，萬役走人間。
署敞憐風物，城高見海山。不知謫宦久，（先守汝寧被謫）猶是舊容顏。
四
鐵網拔珊瑚，驚人不可無。才今兼二陸，格古變三吳。
登眺秋光迥，浮沉老氣孤。因思采菱曲，客至話西湖。
五
數卷從幽事，官閑祇自憐。阮公悲感日，蘧伯是非年。
海賦知華國，鄉書問稅田。更憂吳餉晚，長望浙西船。
六
宦轍有難易，憂中名獨完。山高偏氣色，河廣自波瀾。
文字豹斑老，冰霜孤白寒。鳳兮不言餒，天許碧琅玕。
七
候蟲吟暗壁，秋興起徐陵。宦味澹於水，羈懷清奪冰。
夜喧風裏樹，寒翳雨中燈。競謁金張第，疏慵獨未曾。
八
何處轉遊宦，河亭坐夕暉。亂帆鱗次泊，眾鳥尾銜歸。
地勝閑堪賦，杯清悶可揮。風煙是京甸，寧復羨魚磯。
九
宦邸長蘆靜，中懷自出塵。鑒光一秋水，瑟調幾陽春。
終古盈虛月，流年感慨人。竹林餘裂素，可復寫誰真。
十
詞人非傲物，名著自堪嗟。官冷棋應進，懷高酒更賒。
鶴為閑處伴，菊是澹中花。同賦上林者，秋風天一涯。
十一
正變關騷雅，深宵誰與論？吳歌惟片月，燕俗且孤樽。
舊侶青雲冷，秋懷黃葉繁。寄書故鄉使，風雨亦過門。
十二
舊社名相累，艱虞偏在君。世憎騷雅盛，天任死生分。
並失龍珠影，長垂鳳藻文。相知論往事，南北共愁雲。
（社友梁公實宗子相相繼而歿。）

幽篁沐风

有客問曰：〔夫作詩者，立意易，措辭難，然辭意相屬而不離。若專乎意，或涉議
論而失於宋體；工乎辭，或傷氣格而流於晚唐。竊嘗病之，盍以教我？〕
四溟子曰：〔今人作詩，忽立許大意思，束之以句則窘，辭不能達，意不能愁。譬
如鑿池貯青天，則所得不多；舉杯收甘露，則被澤不廣。此乃內出者有限，所謂辭
前意也。或造句弗就，勿令疲其神思，且閱書醒心，忽然有得，意隨筆生，而興不
可遏，入乎神化，殊非思慮所及。或恩字得句，句由韻成，出乎天然，句意雙美。
若接竹引泉而潺浮動之聲在耳，登城望海而浩蕩之色盈目。此乃外來者無窮，所謂
辭後意也。〕客曰：〔適聞內外二說，能發古人未發者。願以盛唐諸家，直指內外
秘蘊，令人頻悟，以歸正宗，不落傍門小徑也。〕四溟子曰：〔予雖曆舉唐詩引證
，畢竟難曉。況爾心非我心，焉知我心之有得也？以我之心，置於爾心，俾其得我
之得，雖兩而一矣。請出一字為韻，以試心思。〕乃得〔天〕字，遂成若干句云：

兵氣截胡天，鴟號月黑天，長陰夢裏天，斜陽禾黍天，
靈聚洞中天，荷影亂湖天，星搖海底天，千江各貯天，
道在混茫天，帆影落江天，雲蘿隱洞天，神龍穴海天，
雕橫朔漠天，明河半在天，心空定裏天，氣慘戰場天，
波明日本天，江清魚在天，山鐘落半天，湖清鏡裏天，
鶴夢不離天，江波不定天，百越瘴浮天，帆盡五湖天，
人老醉鄉天，丹氣夜薰天，微茫畫裏天，登嶽上捫天，
隴樹插秦天，地展日南天，此乃句由韻成也。
天馬行無跡，天覆空青色，天冷饒邊氣，天陰鬼火亂，
天寒鷹力健，天聚峨嵋雪，天勢海相吞，天閑收駿馬，
天羈曠達才，天許百年狂，井天開地鏡，仰天心貯月，
倚天雲護劍，木天通夜鼠，楚天三峽斷，海天無際色，
諸天空色界，通天鳥道寒，江天月兩分，霜天紅樹老，
井平天影出，虎鬥天風合，隱見天河影，峽開天一線，
漠北天常雪，籠鳥天相隔，日高天更青，霞明天姥峰，
禪林天雨花，長河截天影，風響參天樹，混沌是天胚，
萬物各天機，一法通天竺，龍鬥海天翻，雨暗江天色，
雁得楚天春，蹄涔縮天影，王氣浮天闕，此乃因字得句也。
夫人妙悟有因，自能作古。然文字起於鳥跡，草書精於舞劍，爾獨不能因人之悟，
以開己之悟邪？〕客謝而去，顧予笑曰：〔子何太泄天機也？〕

作詩得之多寡遲速，統繫於心，因分內外二說，俾人易曉。此作近體之法，然古體
亦有異同處，學者權宜用之。

或曰：〔子謂作古體、近體概同一法，寧不有誤後學邪？〕四溟子曰：〔古體起語
比少而賦興多，貴乎平直，不可立意涵蓄。若一句道盡，餘復何言？或兀坐冥搜，
求聲於寂寥，寫真於無象，忽生一意，則句法萌於心，含毫轉思，而色愈慘澹，猶
恐入於律調，則太費點檢斗削而後古。或中有主意，則辭意相稱，而發言得體，與
夫工於鏈句者何異。漢魏詩純正，然未有六朝唐宋諸體縈心故爾。若論體制，則大
異而小同，及論作手，則大同小異也。未必篇篇從頭敘去，如寫家書然，畢竟有何
警拔？或以一句發端，則隨筆意生，順流直下，渾成無跡，此出於偶然，不多得也
。凡作近體，但命意措詞一苦心，則成章可逼盛唐矣。作古體不可兼律，非兩倍其
工，則氣格不純。今之作者，譬諸宮女，雖善學古妝，亦不免微有時態。〕

詩乃模寫情景之具，情融乎內而深且長，景耀乎外而遠且大。當知神龍變化之妙，
小則入乎微罅，大則騰乎天宇。此惟李杜二老知之。古人論詩，舉其大要，未嘗喋
喋以泄真機，但恐人小其道爾。詩固有定體，人各有悟性。夫有一字之悟，一篇之
悟，或由小以擴乎大，因著以入乎微，雖小大不同，至於渾化則一也。或學力未全
，而驟欲大之，若登高台而摘星，則廓然無著手處。若能用小而大之之法，當如行
深洞中，捫壁盡處，豁然見天，則心有所主，而奪盛唐律髓，追建安古調，殊不難
矣。予著詩說猶如孫武子作《兵法》，雖不自用神奇，以平列國，能使習之者，戡
亂策熏，不無補於世也。

幽篁沐风

詩貴乎遠而近。然思不可偏，偏則不能無弊。陸士衡《文賦》曰：〔其始也收視反
聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。〕此但寫冥搜之狀爾。唐劉昭禹詩云：〔句
向夜深得，心從天外歸。〕此作祖於士衡，尤知遠近相應之法。凡靜室索詩，心神
渺然，西遊天竺國，仍歸上黨昭覺寺，此所謂〔遠而近〕之法也。若經天竺，又向
扶桑，此遠而又遠，終何歸宿？或造語艱深奇澀，殊不可解，抑樊宗師之類歟？

〔若妙識所難，其易也將至；忽之為易，其難也方來。〕此劉勰明詩至要，非老於
作者不能發。凡構思當於難處用工，艱澀一通，新奇迭出，此所以難而易也。若求
之容易中，雖十脫稿而無一警策，此所以易而難也。獨謫仙思無難易，而語自超絕
，此硃考亭所謂〔聖於詩者〕是也。

上党李之茂，工舉子業，亦能詩。元日過柏堠僧舍，因憶予有作云：
索居無歲事，騎馬入禪林。勝地堪逃俗，名香可淨心。
偶思靈運句，暫與惠休吟。庭樹來山鳥，當春多好音。

《雪中再過僧舍少憩》云：
俗累便幽寂，禪房喜再臨。午齋經罷熟，積雪夢回深。
四野偏同色，纖塵不染心。沖寒有餘興，猶勝訪山陰。
此二作宛有劉隨州風致，而細潤過之。

孫軒子曰：〔凡作詩貴識鋒犯，而最忌偏執。偏執不惟有焦勞之患，且失詩人優柔
之旨。如賈島獨行潭底影，其詞意閒雅，必偶然得之，而難以句匹。當入五言古體
，或入仄韻絕句，方見作手。而島積思三年，局於聲律，卒以數息樹邊身為對，不
知反為前句之累。其所為一句三年得，吟成雙淚流，雖曰自惜，實自許也。不識鋒
犯，偏執不回至於如此。唐人中識鋒犯者，莫如子美，其落日在簾鉤之作，亦難以
句匹者也，故置之首句，俊麗可愛；使束於聯中，未必若首句之妙。學者觀其全篇
起結雄健，頸頷微弱可見矣。因擬閬仟，勉成一絕，附之末簡：
雜樹已秋風，空山又斜景。杖策不逢人，獨行潭底影。

遜軒子博學嗜詩，志在古雅，且得論詩之法。及擬閬仙一絕，不下唐調。其頓悟也
如此。凡鏈句妙在渾然。一字不工，乃造物之不完，愚論已詳首卷。許渾《原上居
》詩：〔山春南去棹，楚夜北歸鴻。〕此亦上一字欠工，因易為〔江春南去棹，關
夜北歸鴻〕。劉長卿《別張南史》詩：〔流水朝還暮，行人東復西。〕此上二字欠
工，因易為〔旅思朝還暮，生涯東復西〕。周樸《塞上行》詩：〔巷有千家月，人
無萬里心。〕此中二字欠工，因易為〔巷冷幾家月，人孤千里心〕。諸作完其造物
，以俟後之賞鑒者。

九佳韻窄而險，雖五言造句亦難，況七言近體。押韻穩，措詞工，而兩不易得。自
唐以來，罕有賦者。皮日休陸龜蒙《館娃宮》之作，雖弔古得體，而無渾然氣格，
窘於難韻故爾。容軒子《送鄒逸人歸洞庭山》得〔淮〕字，亦用此韻，其平妥勻淨
，因難以見工，致能追古人於太華萬仞之顛，翩翩然了無難色。使遇寬韻而愈加思
索，則他日造詣，示見其止也。其詩云：
離筵太促愧茅柴，羨爾吳歌壯旅懷。幾賦縱橫千氣象，半生飄泊老形骸。
草青驅馬春辭晉，月白揚帆夜渡淮。三徑已荒逢舊侶，一樽風雨共山齋。

附日休詩云：
豔骨已成繭麝土，宮牆依舊壓層崖。弩台雨壞逢金鏃，香徑泥消露玉釵。
硯沼祇留溪鳥浴，牒廊空信野花埋。姑蘇麋鹿真閒事，須為當時一愴懷。

附龜蒙次韻：
鏤楣悄落濯春雨，蒼翠無言空斷崖。草碧未能忘帝女，燕輕猶自識宮釵。
江山只有愁容在，劍珮應和醜氣埋。賴有伍員騷思少，吳王才免似荊懷。
夫情景相觸而成詩，此作家之常也。或有時不拘形勝，面西言東，但假山川以發豪
興爾。譬若倚太行而詠峨嵋，見衡漳而賦滄海，即近以徹遠，猶夫兵法之出奇也。
予客晉陽，《對西山》詩云：
好山俱在目，樓上坐移時。碧樹亦佳侶，白雲非遠期。
心閒聊對景，興轉別成詩。操筆有常變，兵家韓信知。
馮少洲評曰：〔老子每每自負。〕

凡五七言造句，以情會景，可長者工而健，可短者簡而妙，若良匠選材，長短各適
其用爾。
七言近體，起自初唐應制，句法嚴整。或實字疊用，虛字單使，自無敷演之病。
如沈雲卿《興慶池侍宴》：〔漢家城闕疑天上，秦地山川似鏡中。〕
杜必簡《守歲侍宴》：〔彈弦春天節梅風入，對局探鉤柏酒傳。〕
宋延清《奉和幸太平公主南莊》：〔文移北斗成天象，酒近南山獻壽杯。
〕觀此三聯，底蘊自見。
暨少陵《懷古》：〔一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。〕
此上二字雖虛，而措辭穩帖。
《九日藍田崔氏莊》：〔藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。〕
此中二字亦虛，工而有力。

中唐詩虛字愈多，則異乎少陵氣象。劉文房七言律，《品彙》所取十九首，上四字
虛者亦強半。如〔不知鳳沼霖初霽，但覺堯天日轉明〕，〔鴛衾久別難為夢，鳳管
遙聞更起愁〕之類。凡多用虛字便是講，講則宋調之根，豈獨始於元白！高柄所選
，以正宗大家為主，兼之羽翼接武，亦不免三二濫觴者。

雪夜過恕庵主人，諸子列坐，因評錢劉七言近體兩聯多用虛字，聲口雖好，而格調
漸下，此文隨世變故爾。敏軒子曰：〔予觀錢仲文《送李評事赴潭州》一首，瘦而
不健，虛病使然。子但言脈理入微，盍與之良藥，以復元氣？使予輩得窺樞機，以
躋少陵階也。〕予遂約為五言云：

自適宦遊情，湖南有杜蘅。簡書催物役，心賞緩王程。
山寺披雲入，江帆帶月行。應懷幕下策，談笑靜蒼生。

孫軒子曰：〔子嘗言鏈句之法有二忌：如冶人當造五寸之釘，而強之七雨，雖長而
細，不利於用也；如圬者築七尺之牆，五尺以磚，二尺以坯，然遭久雨，磚則無恙
，而坯自頹矣。此二忌錢劉亦有之，再一隱括以示三昧。〕予亦效邯鄲之步，則不
失故態爾，遂以錢詩〔不知鳳沼霖初齊，但覺堯天日轉明〕，去上二字，可為五言
。又以〔鴛衾久別難為夢，鳳管遙聞更起愁〕，約為〔鴛枕虛驚夢，鸞簫遠遞愁〕
。又以劉詩〔暮雨不知溳口處，春風只到穆陵西〕，
亦約為〔雨昏溳口處，春到穆陵西〕。遜軒子曰：〔予得這矣。〕
因以羅隱詩〔別岸客帆和雁落，晚程霜葉向人飛〕，
亦約為〔暮帆和雁落，霜葉向人飛〕。然句無冗字，則工而健矣。
附《送李評事》詩云：
湖南遠去有餘情，蘋葉初齊白芷生。謾說簡書催物役，遙知心賞緩王程。
興過山寺先雲到，笑引江帆帶月行。幕下由來貴無事，佇聞談笑靜黎明。
凡造句已就，而復改削求工，及示諸朋好，各有去取，或兼愛不能自定，可兩棄之
，再加沉思，必有警句。譬泅者入海，舍蚌珠而獲珠，自不失重輕也。予《元日有
感》詩後聯：〔神會徐陳侶，心從屈宋師。〕復改〔神會應徐在，心通屈宋知〕。
因眾論不同，難為優劣，遂別造一聯，所謂割愛之法也。附詩云：
七十尚耽詩，閑來命酒卮。隔宵增一歲，耐老慰群兒。
糟粕求新味，雲霄入苦思。嗟哉世無補，花鳥日相期。
鎮康王西岩《寄懷劉紫山侍御回自滇南》詩云：
桄榔幾度感花開，鄉國傳書不易來。曾醉離亭牽我夢，因思佐郡識君才。
滇南風壤三年盡，天畔星槎萬里回。遙望舊知秋欲杪，月明何處是行台？

《寄贈楊二山中丞以關內巡撫移任山右》詩云：
紫宸一旦爾書催，早歲秦城棨戟開。二華曾留標勝賦，三關更見折沖才。
荒沙落日間戎壘，古木飛霜凜憲台。壯士應看射雕處，不教胡騎暮南來。
此二作最得盛唐格律，嚴而不刻，順而不直。較之獻吉則平妥，較之仲默則老健。
其膾灸人口也宜哉。

作詩亦有權宜，或行法而後體制。譬匠氏選材，雖有巨細長短，而各致其用，可堂
則堂，不可則亭矣。于濆《塞下曲》，先得〔烏鳶已相賀〕之句，出自《淮南子》
〔大廈成而燕雀相賀〕。此〔賀〕字尤有味，如賦一絕則不孤此句，流於敷演，格
斯下矣。詩云：
紫塞曉屯兵，黃沙披甲臥。戰鼓聲未齊，烏鳶已相賀。
燕然山上雲，半是離鄉魂。衛霍待富貴，豈能無乾坤？
予擬一絕云：
漢將討樓蘭，旗蕩朔雲破。戰鼓半天聲，烏鳶已相賀。

裨諶草創，世叔討論，子羽修飾，子產潤色。鄭國凡作辭命，必經四賢之手，故見
重於列國。予因之以為詩法。每有疑字，示諸社友定正，工而後已，能受萬元益而
不受一損，其立心何如也。或者過於服善，不思可否，欲求完美，反臻氣格不純。
昔陳王稱丁敬禮服善，恐異地則不然。惟賤士人得而指摘，其虛心請教，惟言是從
，或有一二不合調者，當自詳審而無偏聽之弊，求其純，亦不難矣。或曰：〔夫少
陵之作，氣格渾雄，雖有微疵，不傷大體。譬之滄海，無所不容。適聞斯論，何其
不廣也？〕四溟子曰：〔予詩如幽溟寒泉，湛然一鑒，自不少容渣滓，務渾淨則易
純，使百代之下，知予苦心若是，安敢望於少陵也？〕

幽篁沐风

凡作詩要知變俗為雅，易淺為深，則不失正宗矣。
因觀於濆《沙場》詩：〔士卒浣征衣，交河水流血。〕
施肩吾《及第後過江》詩：〔江神亦世情，為我風色好。〕二作如此。
胡不云〔戰士浣征衣，忽變交河色〕，
〔尚憶布衣歸，江神亦風浪〕，庶得穩帖。
詩中〔火〕言〔寒〕者罕見。
庾子山詩：〔絡緯無機織，流螢帶火寒。〕下句甚奇，惜其對不稱爾。
予得一聯：〔人煙隔水靜，鬼火照沙寒。〕狀其沙寒荒涼，宛然銷魂矣。

附《憶雁門》詩云：
昔年雁門路，霜氣逼征鞍。野望天何慘，山行老更難。
人煙隔水靜，鬼火照沙寒。戰伐空悲感，風淒戍角殘。

孫太初《收菊花貯枕》詩云：
呼童收落英，晨起晞清露。滿囊賸貯秋，
寒香散庭戶。夜來夢東籬，枕上得佳句。

好個題目，唐人未之有也。前五句清雅，惜末句殊無深意，若更為〔陶潛宛相遇〕
，則清而純矣。

正月晦日，集晉川園亭，因韓退之段成式曾於是日皆作《送窮文》，予賦《留窮》
詩，以述其志云：
送窮何所往？託寓豈無由？易使世情薄，難期天意周。
路艱妨驥足，歲旱涸龍湫。辛苦幽人味，侵淩逆旅讎。
聖賢不異轍，愚昧更深謀。志定無他夢，身安寧復憂。
殘燈抱膝夜，落葉閉門秋。老矣惟孤杖，蕭然一敝裘。
病餘清似鶴，懶極拙於鳩。著述因誰力？饑寒為爾愁。
相依各隱見，百事共沉浮。窮自有離合，心何偏去留。
踟躕兼晦朔，寂寞且林丘。莫灑步兵淚，花時足勝遊。

予因古人送窮二作，即於切要處思得一聯：
〔窮自有離合，心何偏去留。〕借此為發興之端，遂以尤韻擇其當用者若干，則意
隨字生，便得如許好聯。及錯綜成篇，工而能渾，氣如貫珠，此作長律之法，久而
自熟，無不立成。心中本無些子意思，率皆出於偶然，此不專於立意明矣。其中一
聯：〔才屈驕為蠹，名歸苦是真。〕初以為奇，不免咬君之病，一割愛務求平順，
復造一聯：〔辛苦幽人味，侵淩逆旅讎。〕吟誦間，忽岔出想頭，因〔味〕字得一
絕，云：〔道味在無味，咀之偏到心。猶言水有跡，暝坐萬松深。〕正所謂思無定
位。甫臨滄海，復造瑤池。其神遊兩間，無適不可。此亦變通之法。古人秘而不泄
，無乃自重其道歟？

揚子雲《逐貧賦》曰：
人皆文繡，予褐不完；人皆稻粱，我獨藜餮。貧無寶玩，予何為歡。
此作辭雖古老，意則鄙俗，其心急於富貴，所以終仕新莽，見笑於窮鬼多矣。韓昌
黎作《送窮文》，其文勢變化，辭意平婉，雖言送而復留。段成式所作，效韓之題
，反揚之意，雖流於奇澀，而不失典雅。較之揚子，筆力不同，揚乃尺有所短，段
乃寸有所長。惟韓子無得而議焉。

自然妙者為上，精工者次之，此著力不著力之分，學之者不必專一而逼真也。專於
陶者失之淺易，專於謝者失之餖飣。孰能處於陶謝之間，易其貌，換其骨，而神存
千古。子美云：〔安得思如陶謝手？〕此老猶以為難，況其他者乎？

作詩有相因之法，出於偶然。因所見而得句，轉其思而為文。先作而後命題，乃筆
下之權衡也。一夕，讀《道德經》：〔大巧若拙。〕〔巧〕〔拙〕二字，觸其心思
，遂成《自拙歎》云：〔出門何所營？蕭條掩柴荊。中除不灑掃，積雨莓苔生。感
時倚孤杖，屋角鳩正鳴。千拙養氣根，一巧喪心萌。巢由亦偶爾，焉知身後名？不
盡太古色，天末青山橫。〕《漫書野語》云：〔太古之氣渾而厚，中古之風純而樸
。〕夫因樸生文，因拙生巧，相因相生，以至今日。其大也無垠，其深也叵測，孰
能返樸復拙，以全其真，而老於一丘也邪？

余讀柳子厚《掩役夫張進骸》詩，至〔但願我心安，不為爾有知〕，誠仁人之言也
。夫子厚一代文宗，故其摛詞振藻，能占地步如此。鎮康王西岩每於春間，命校人
於郊外舉白骨之暴露者，拾而瘞之，能不自以為功，人見之以為常。殊不知周文澤
及枯骨，遺俗尚存；比之子厚自文其事者遠矣。余偉是舉，因賦詩頌之，今附於左
云：
清明野柳搖晴煙，家家墳頭燒紙錢。歲增黃土掩宿莽，還生芳草相新鮮。
復見白骨交風日，但逢陰雨多淒然。欲問無言隔冥漠，不睹面貌焉知年？
死也何辜？生也何愆？肉飽幾烏鳶，餘腥螻蟻纏。
有靈無定處，徒爾為飆旋。鎮康王者感念切，命人俯拾陌與阡。
萬骨同埋鄰黑水，更酹椒漿達九泉。地下銜恩皆欲報，百代願為耕福田。
每葬枯骨擬周俗，未枯之骨猶可憐。俯仰自知心有天，山人賦此陰騭篇。

幽篁沐风

補
予賦《唐生胗脈歌》，中四句云：
命若懸絲生死間，繫之造物甯愁顏？古今來往一朝暮，聖賢不見惟青山。

予因生死二字，偶成數語：
世不生我，莫知有天地焉。人雖知有天地，非我知也。夫有知歸無知，
天地有無之間爾。生死天地之機，天地生死之舍，孰能逃其舍而奪其機乎 ？
此劉勰所謂〔思無定位〕是也。