薑齋詩話 明‧王夫之

幽篁沐风

近體，梁、陳已有，至杜審言而始葉於度。歌行，鮑、庾初制，至李太白而後極其
致。蓋創作猶魚之初漾於洲渚，繼起者乃泳游自恣，情舒而鱗鬐始展也。七言絕句
，初盛唐既饒有之，稍以鄭重，故損其風神。至劉夢得而後宏放出於天然，於以揚
扢性情，馺娑景物，無不宛爾成章，誠小詩之聖證矣。此體一以才情為主。言簡者
最忌侷促，侷促則必有滯累；苟無滯累，又蕭索無餘。非有紅爐點雪之襟宇，則方
欲馳騁，忽爾蹇躓；意在矜莊，只成疲苶。以此求之，知率筆口佔之難，倍於按律
合轍也。夢得而後，唯天分高朗者能步其芳麗塵。白樂天、蘇子瞻皆有合作，近則
湯義仍、徐文長、袁中郎往往能居勝地，無不以夢得為活譜。才與無才，情與無情
，唯此體可以驗之。不能作五言古詩，不足入風雅之室；不能作七言絕句，直是不
當作詩。區區近體中覓好對語，一四六幕客而已。

七言絕句，唯王江寧能無疵纇；儲光義、崔國輔其次者。至若〔秦時明月漢時關〕
，句非不鏈，格非不高，但可作律詩起句，施之小詩，未免有頭重之病。若〔水盡
南天不見雲〕、〔永和三日蕩輕舟〕、〔囊無一物獻尊親〕、〔玉帳分弓射虜營〕
，皆所謂滯累，以有襯字故也。其免於滯累者，如〔只今唯有西江月，曾照吳王宮
裡人〕、〔黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花〕、〔此夜曲中聞《折柳》，何人不
起故園情〕，則又疲苶無生氣，似欲匆匆結煞。

作詩但求好句，已落下乘。況絕句只此數語，拆開作一俊語，豈復成詩？〔百戰方
夷項，三章且易秦。功歸蕭相國，氣盡戚夫人。〕恰似一漢高帝謎子，擲開成四片
，全不相關通。如此作詩，所謂〔佛出世也救不得〕也。

建立門庭，已絕望風雅。然其中有本無才情，以此為安身立命之本者，如高廷禮、
何大復、王元美、鍾伯敬是也。有才情固自足用，而以立門庭故自桎梏者，李獻吉
是也。其次則譚友夏亦有牙後慧，使不與鍾為徒，幾可分文徵仲一席，當於其五七
言絕句驗之。

論畫者曰：〔咫尺有萬里之勢。〕一〔勢〕字宜著眼。若不論勢，則縮萬里於咫尺
，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句，以此為落想時第一義，唯盛唐人能得
其妙。如〔君家住何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉〕，墨氣所射，四
表無窮，無字處皆其意也。李獻吉詩：〔浩浩長江水，黃州若個邊？岸回山一轉，
船到堞樓前。〕固自不失此風味。

幽篁沐风

五言絕句自五言古詩來，七言絕句自歌行來，此二體本在律詩之前；律詩從此出，
演令充早日暢耳。有云：絕句者，截取律詩一半，或絕前四句，或絕後四句，或絕
首尾各二句，或絕中兩聯。審爾，斷頭刖足，為刑人而已。不知誰作此說，戕人生
理？自五言古詩來者，就一意中圓淨成章，字外含遠神，以使人思；自歌行來者，
就一氣中駘宕靈通，句中有餘韻，以感人情。脩短雖殊，而不可雜冗滯累則一也。
五言絕句，有平鋪兩聯者，亦陰鑒、何遜古詩之支裔。七言絕句，有對偶如：〔故
鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年〕，亦流動不羈，終不可作〔江間波浪兼天湧，塞
上風雲接地陰〕平實語。足知絕律四句之說，牙行賺客語，皮下有血人不受他和哄
。

《大雅》中理語造極精微，除是周公道得，漢以下無人能嗣其響。陳正字、張曲江
始倡《感遇》之作，雖所詣不深，而本地風光，駘宕人性情，以引名教之樂者，風
雅源流，於斯不昧矣。硃子和陳、張之作，亦曠世而一遇。此後唯陳白沙為能以風
韻寫天真，使讀之者如脫鉤而遊杜蘅之沚。王伯安厲聲吆喝：〔個個人心有仲尼。
〕乃遊食髡徒夜敲木板叫街語，驕橫鹵莽，以鳴其〔蠢動含靈，皆有佛性〕之說，
志荒而氣因之躁，陋矣哉！

門庭之外，更有數種惡詩：有似婦人者，有似衲子者，有似鄉塾師者，有似遊食客
者。婦人、衲子，非無小慧；塾師、遊客，亦侈高談。但其識量不出針線蔬筍，數
米量鹽，抽豐告貸之中；古今上下哀樂，了不相關，即令揣度言之，亦粵人詠雪，
但言白冷而已。然此數者，亦有所自來，以為依據：似婦人者，仿《國風》而失其
不淫之度。晉、宋以後，柔曼移於壯夫；；近則王辰玉、譚友夏中之。似衲子者，
其源自東晉來。鍾嶸謂陶令為隱逸詩人之宗，亦以其量不弘而氣不勝，下此者可知
已。自是而賈島固其本色；陳無己刻意冥搜，止墮虀鹽窠臼；近則鍾伯敬通身陷入
；陳仲醇縱饒綺語，亦宋初九僧之流亞耳。似塾師、遊客者，《衛風》、《北門》
實為作俑。彼所謂〔政散民流，誣上行私而不可止〕者，夫子錄之，以著衛為狄滅
之因耳。陶公〔饑來驅我去〕，誤墮其中。杜陵不審，鼓其餘波。嗣後啼饑號寒，
望門求索之子，奉為羔雉，至陳昂、宋登春而丑穢極矣。學詩者，一染此數家之習
，白練受污，終不可復白，尚戒之哉！

幽篁沐风

艷詩有述歡好者，有述怨情者，《三百篇》亦所不廢；顧皆流覽而達其定情，非沉
迷不反，以身為妖冶之媒也。嗣是作者，如〔荷葉羅裙一色裁〕，〔昨夜風開露井
桃〕，皆艷極而有所止。至如太白《烏棲曲》諸篇，則又寓意高遠，尤為雅奏。其
述怨情者，在漢人則有〔青青河畔草，郁郁園中柳〕，唐人則〔閨中少婦不知愁〕
、〔西宮夜靜百花香〕，婉孌中自矜風軌。迨元、白起，而後將身化作妖冶女子，
備述衾裯中醜態。杜牧之惡其蠱人心，敗風俗，欲施以典刑，非已甚也。近則湯義
仍屢為泚筆，而固不失雅步。唯譚友夏渾作青樓淫咬，鬚眉盡喪；潘之恆輩又無論
已。《清商曲》起自晉、宋，蓋里巷淫哇，初非文人所作，猶今之《劈破玉》、《
銀紐絲》耳。操觚者即不惜廉隅，亦何至作《懊儂歌》、《子夜》、《讀曲》？