●溪詩話 宋‧黃徹

幽篁沐风

●溪詩話　 宋‧黃徹

序

　　作詩固難，評詩亦未易。酸鹹殊嗜，涇渭異流。浮淺者喜夸毗，豪邁者喜遒警
，閑靜之人尚幽眇，以至嫣然華媚無復體骨者，時有取焉，而非君子之正論也。夫
詩之作，豈徒以青白相媲、駢儷相靡而已哉！要中存風雅，外嚴律度，有補於時，
有輔於名教，然後為得。杜子美詩人冠冕，後世莫及，以其句法森嚴，而流落困躓
之中，未嘗一日忘朝廷也。孔子曰：〔《詩三百》，一言以蔽之，曰：『思無邪。
』〕以聖人之言，觀後人之詩，則醇醨不較而明矣。頃予暇日摳衣於鄉先生黃公之
門，公出所為《詩話》十卷，謂予曰：〔吾生平嗜詩，頗有佳句傳在人口。今老矣
，不復自作，時取古人詩卷，聊以自娛。因筆論其當否，且疏用事之隱晦者以備遺
忘。日往月來，不覺成編。君其與我評焉。〕予退伏而讀之，皆前輩論議所未到。
若嘲煙雲、媚草木等語，率略而不取；惟是含風雅而中律度，有補於時，有輔於名
教者，如璆琳琅玕，森然在目。得詩人之關鍵，窺作者之閫奧，詳而正，諷而不刻
，使人心開目明，玩味不能去手，斯可謂難得也已。公少負才，取名第，宰劇邑，
藉甚有能聲。一旦與當路軒輊不得，棄官而歸，優遊里閈，其中浩然，未嘗慼慼於
外物，而其用志不衰如此。嗚呼！觀其取與，可以知其能詩；觀其議論，可以知其
為人。降歎之餘，未及請益，而予赴館職，後數載，公亦云亡。因循十年，未暇追
述。今閱舊集，不勝掛劍之情，因以鄙詞題其首。公諱徹，字常明。

乾道四年九月二十七日，陳俊卿序。

幽篁沐风

自序　　予遊宦湖外十餘年，竟以拙直忤權勢，投印南歸。自寓興化之●溪，閉門卻掃
，無復功名意，不與衣冠交往者五年矣。平居無事，得以文章為娛，時閱古今詩集
，以自遣適。故凡心聲所底，有誠於君親，厚於兄弟朋友，嗟念於黎元休戚，及近
諷諫而輔名教者，與予平日舊遊所經歷者，輒妄意鋪鑿，疏之窗壁間。未幾，鈔錄
成帙，而以《●溪詩話》名之。至於嘲風雪、弄草木而無與於比興者，皆略之。嗚
呼！士之有志於為善，而數奇不偶，終不能略展素蘊者，其胸中憤怨不平之氣，無
所舒吐，未嘗不形於篇詠、見於著述者也。此《說難》《孤憤》《離騷》《國語》
所由作也。予賦性介潔，嫉惡如讎，不忍浮沈上下。甘老林泉，實其本心，何所怨
哉！故詩話之集，皆因前人之語而折衷之，不敢私自有作焉。

幽篁沐风

卷一　　漢高祖置酒沛宮，酒酣，擊築自歌曰：〔大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉
，安得猛士兮守四方！〕時帝有天下已十三年，當思耆艾賢德，與共維持，獨端意
猛士，何哉？豈馬上三尺，嫚罵餘態，未易遽革耶？治道終以霸雜，蓋有由然。其
前年下詔曰：〔賢士大夫吾能尊顯之。〕是年下詔曰：〔與天下之豪士賢大夫同安
輯之。〕竊謂播告之詞，乃秉筆代言，非若耳熟之歌，乃中心所欲也。
　　唐文宗夏日聯句，東坡謂宋玉封楚王雄風，譏其知己不知人也。公權小子，有
美而無規，為續之云：〔一為居所移，苦樂永相忘。願言均所施，清陰及四方。〕
或謂〔五弦之薰風，解慍阜財〕，已有陳善責難意。愚謂不然。凡規諫之辭，須切
直分明，乃可以感悟人主。故盜言孔甘，良藥苦口。若以薰風自南為陳善閉邪，但
恐後世導諛側媚、說詩兩可者，皆得以冒敢諫之名矣。
　　諸史列傳，首尾一律。惟左氏傳《春秋》則不然，千變萬狀，有一人而稱目至
數次異者，族氏、名字、爵邑、號謚，皆密佈其中而寓諸褒貶，此史家祖也。觀少
陵詩，疑隱寓此旨。若云〔杜陵有布衣〕，〔杜曲幸有桑麻田〕，〔杜子將北征〕
，〔臣甫憤所切〕，〔甫也南北人〕，〔有客有客字子美〕，蓋自見其里居名字也
。〔不作河西尉〕、〔白頭拾遣徒步歸〕，〔備員竊補袞〕，〔凡才污省郎〕，補
官遷陟，歷歷可考。至敘他人亦然，如云〔粲粲元道州〕，又云〔結也實國干〕，
凡例森然，誠《春秋》之法也。
　　老杜《送嚴武》云：〔公若登台輔，臨危莫愛身。〕《寄裴道州蘇侍御》云：
〔致君堯舜付公等，早據要路思捐軀。〕此公素所蓄積而未及施設者，故樂以告人
耳。夫全軀碌碌之人，果何能為！汲長孺曰：〔天子置公卿，寧令從諛承意，縱愛
身，奈辱朝廷何。〕任遐曰：〔褚彥回保妻子，愛性命，遐能制之。〕觀此以驗二
詩，信而有證矣。自比稷、契，豈為過哉！岑侍御《行軍詩》云：〔平生抱忠義，
不敢私微軀。〕范文正云：〔一入諫諍司，鴻毛忽其身。〕
　　 《孟子》七篇，論君與民者居半，其餘欲得君，蓋以安民也。觀杜陵〔窮年憂
黎元，歎息腸內熱〕，〔胡為將暮年，憂世心力弱〕，《宿花石戍》云〔誰能叩君
門，下令減徵賦〕，《寄柏學士》云〔幾時高議排君門，各使蒼生有環堵〕，〔寧
令吾廬獨破，受凍死亦足〕，而志在大庇天下寒士，其心廣大，異夫求穴之螻蟻輩
，真得孟子所存矣。東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩耳。愚謂老杜
似孟子，蓋原其心也。
　　《劍閣》云〔吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂〕，與太白〔搥碎黃鶴樓，剷卻君山好
〕語亦何異。然《劍閣》詩意在削平僭竊，尊崇王室，凜凜有忠義氣，搥碎、剷卻
之語，但覺一味粗豪耳。故昔人論文字，以意為上。
　　岑參《寄杜拾遺》云：〔聖朝無闕事，自覺諫書稀。〕退之《贈崔補闕》云：
〔年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。〕皆謬承荀卿〔有聽從，無諫諍〕之語，遂
使阿諛奸佞用以借口。以是知凡造意立言，不可不預為天下後世慮。
　　《石筍行》云：〔惜哉俗態好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。〕小臣非小官也。凡事
君不以道，雖官尊位崇，不害為小臣耳。下云〔政化錯迕失大體，坐看傾危受厚恩
。〕此非官小者所當也。但乍讀者，則小臣之語，似不指公卿耳。末云：〔安得壯
士擲天外，使人不疑見本根。〕豈非欲取渾敦窮奇，投諸四裔，使天下如一，同心
戴舜者歟。
　　李義山任弘農尉，嘗投詩謁告云：〔卻羨卞和雙刖足，一生無覆沒階趨。〕雖
為樂春罪人，然用事出人意表，尤有餘味。英俊屈沈，強顏低意，趨跖諾虎，扼腕
不平之氣，有甚於傷足者。非粗知直己，不甘心於病畦下舐，不能賞此語之工也。
　　張舍人《遺織成褥段》云：〔服飾定尊卑，大哉萬古程。煌煌珠宮物，寢處禍
所嬰。錦鯨卷還客，始覺心和平。〕其意在明分守，警貪饕，屏斥玩物，嚴道義之
大節，豈直專為詩哉？就中和平之語，尤可人意。世有豪橫凶人，強委饋於善士，
而不能驟絕之，其心媿恥，雖欲和平，不可得也。
　　子美世號〔詩史〕，觀《北征詩》云：〔皇帝二載秋，閏八月初吉。〕《送李
校書》云：〔乾元元年春，萬姓始安宅。〕又《戲友》二詩：〔元年建巳月，郎有
焦校書。〕〔元年建巳月，官有王司直。〕史筆森嚴，未易及也。
　　賈生終童，欲輕事征伐。大抵少年躁銳，使錦歷老成，當不如此。昔人欲沈孫
武於五湖，斬白起於長平，誠有謂哉。嘗愛老杜云：〔慎勿吞青海，無勞問越裳。
大君先息戰，歸馬華山陽。〕又有〔安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用〕，〔安得
務農息戰鬥，普天無吏橫索錢〕，〔願戒兵猶火，恩加四海深〕，〔不眠憂戰伐，
無力正乾坤〕，其愁歎憂戚，蓋以人主生靈為念。孟子以善言陳戰為大罪，我戰必
克為民賊。仁人之心，易地皆然。
　　昌黎《贈張道士》云：〔詣闕三上書，臣非黃冠師。臣有膽與氣，不忍死茅茨
。〕韋應物《送李山人》云：〔聖朝多遺逸，披膽謁至尊。豈是貿榮寵，誓將救元
元。〕聖俞《贈師魯》云：〔臣豈為身謀，而邀陛下睠。〕皆急於得君，非為利祿
計也。
　　〔一朝自罪己，萬里車書通〕，此與《無逸》《旅獒》、孟子格君心之非、汲
長孺諫上多欲、魏鄭公《十漸》、陸宣公之《奉天詔書》無二道也。〔明朝有封事
，數問夜如何〕，此〔幸而得之，坐以待旦〕之意。〔避人焚諫草，騎馬欲雞棲〕
，所謂〔嘉謀嘉猷，入告爾後於內，乃順之於外。曰斯謀斯猷，惟我後之德〕也。
　　〔霄漢瞻佳士，泥塗任此身。〕只〔任〕字即人不到處。自眾人必曰欺，曰媿
，獨無心任之，所謂視如浮雲，不易其介者也。繼云：〔秋天正搖落，回首大江濱
。〕大知並觀，傲睨天地，汪汪萬頃，奚足云哉！

幽篁沐风

溫公治第洛中，辟園曰獨樂，其心憂樂，未始不在天下也。其自作記有云：〔
世有人肯同此樂，必再拜以獻之矣。〕東坡賦詩云：〔兒童誦君實，走卒知司馬。
〕蓋言其得人心也。又云：〔撫掌笑先生，年來效瘖啞。〕疑未盡命名之意。

　　臨川《送望之守臨江》云：〔黃雀有頭顱，長行萬里餘。想因君出守，暫得免
苞苴。〕使能行此言，則虐生類以飽口腹，刻疲民以肥權勢者，寡矣。其詩才二十
字耳，敦仁愛，抑奔競，皆具焉，何以多為！

　　〔萬方頻送喜，無乃聖躬勞。〕雖云稱賀收復，抑又蘊深意？元首無為，乃分
位固然，其所以遽離廟社、遠播蒙塵者，諂諛之臣，實為禍階耳。噫！諛言諂詐，
日陳乎前，黃屋雖欲不勞，不可得也。

　　溫公《題趙舍人庵》云：〔清茶淡話難逢友，濁酒狂歌易得朋。〕雖造次間語
，亦在於進直諒之益，而退便辟之損也。

幽篁沐风

卷二

老杜《贈韋左丞》有〔朝叩富兒門，暮隨肥馬塵〕，至為殘杯冷炙之語。及姜少府
為清觴異味，即云：〔新歡便飽姜侯德〕；王倚為沽酒割鮮，即云〔古人情義晚誰
似〕。豈附炎老饕如是哉？蓋托文字戲謔也。然又不可不慮，故有〔褊性合幽棲，
直恥事干謁〕之什，以自見其志。亦如《示侄佐》云：〔甚聞霜薤白，重惠意如何
？已應春得細，頗覺寄來遲。〕皆戲言也。終慮癡人以夢為實，故《示侄濟》云：
〔所來為宗族，亦不為盤餐。小人利口實，薄俗難可論。〕正如淵明《乞食》篇云
：〔饑來驅我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。〕其卑污乃爾，不肯為
五斗折腰，殆無異矣。
　　世俗誇太白賜床調羹為榮，力士脫靴為勇。愚觀唐宗渠渠於白，豈真樂道下賢
者哉，其意急得艷詞媟語，以悅婦人耳。白之論撰，亦不過為玉樓、金殿、鴛鴦、
翡翠等語，社稷蒼生何賴？就使滑稽傲世，然東方生不忘納諫，況黃屋既為之屈乎
？說者以謀謨潛密，歷考全集，愛國憂民之心如子美語，一何鮮也。力士閨闈腐庸
，惟恐不當人主意，挾主勢驅之，何所不可，脫靴乃其職也。自退之為〔蚍蜉撼大
木〕之喻，遂使後學吞聲。余竊謂如論其文章豪逸，真一代偉人，如論其心術事業
，可施廊廟，李杜齊名，真忝竊也。
　　李商隱《詠淮西碑》云：〔言訖屢頷天子頤。〕雖務奇崛，人臣言不當如此。
乘輿軒陛，自不敢正斥，如老杜〔天顏有喜近臣知〕，虯鬚似太宗，可謂知體矣。
東坡《贈寫御容》詩云：〔野人不識日月角，彷彿尚憶重瞳光。天容玉色誰能畫，
老師古寺畫閒房。〕蓋遵此法。
　　許汜不為陳元龍所禮，嘗與劉備稱之。備曰：〔君有國士名望，有捄世意。而
求田問捨，言無可採，何緣當與君語？如小人欲臥百尺樓，臥君於地，何但上下床
之間耶！〕然介甫屢用之：〔求田問捨轉無成〕，〔更覺求田問捨遲〕。《讀蜀志
》曰：〔無人語與劉玄德，問捨求田意最高。〕又有《遊西霞庵》云：〔求田此山
下，終欲忤陳登。〕豈非力欲轉此一重案歟？
　　岑參《送顏平原詩序》云：〔十二年春，有詔補尚書郎十數公為郡守。上親賦
詩觴群公於蓬萊，仍賜以繒帛，寵餞加等，故參為長篇述其事。〕安祿山亂，明皇
曰：〔河北二十四郡，無一忠臣耶？〕及聞平原固守，乃曰：〔朕不識真卿何如人
，所為若此。前日宴繼，真文具爾！〕
　　退之云：〔偶然題作木居士，便有無窮求福人。〕可謂切中時病。凡世之趨附
權勢，以圖身利者，豈問其人賢否，果能為國為民哉！及其敗也，相推入禍門而已
。聾俗無知，諂祭非鬼，無異也。
　　《杜集》及馬與鷹甚多，亦屢用屬對，如
〔老驥倦知道，蒼鷹饑易馴〕，
〔老驥思千里，饑鷹待一呼〕，
〔老馬倦知道，蒼鷹饑著人〕，
〔驥病思偏秣，鷹愁怕苦籠〕，
〔放蹄知赤驥，捩翅服蒼鷹〕，
〔老驥倦驤首，饑鷹愁易馴〕，《驄馬行》云：
〔吾聞良驥老始成，此馬數年人更驚〕，又
〔不比俗馬空多肉，一洗萬古凡馬空〕，《楊監出畫鷹》云
〔干戈少暇日，真骨老崖嶂。為君除狡兔，會見翻●上〕，《王兵馬使二角鷹》云
〔安德爾輩開其群，驅出六合梟鸞分〕，《畫鷹》云
〔何當擊凡鳥，毛血灑平蕪〕，餘尚多有之。蓋其致遠壯心，未甘伏櫪，嫉惡剛腸
，尤思排擊。語曰：〔驥不稱其力，稱其德也。〕《左氏》曰：〔見無禮於其君者
，如鷹鸇之逐鳥雀也。〕少陵有焉。
　　吳邁遠好自誇而蚩鄙他人，每作詩得稱意語，輒擲地呼曰：〔曹子建何足數哉
！〕袁嘏謂人曰：〔我詩有生氣，亦以用心深苦，俄爾有得，宜不勝其喜。〕子美
云〔語不驚人死不休〕，貫休謂〔得句先呈佛〕，皆為此也。
　　林和靖《贈人》詩云：〔馬從同事借，妻怕罷官貧。〕頗能狀寒廉態。抑又有
意，所謂怕貧者，婦人女子耳，大丈夫之不移，何隕獲之有？子美〔長貧任婦愁〕
，亦以男子未嘗愁也！〔讓粟不謀妻〕，以明謀及婦人，則不得辭也。又云：〔浮
生有定分，饑飽豈可逃。歎息謂妻子，我何隨汝曹。〕樂天云〔妻孥不悅生怪問，
而我醉臥方陶然。〕退之曰〔莫為兒女態，慼嗟憂賤貧。〕
　　老杜《畏人》有云〔門徑從榛草，無心待馬蹄〕，又〔直須上番看成竹，客至
從嗔不出迎〕，將遣物離人矣。《答嚴八》乃云〔只須伐竹開荒徑，拄杖穿花聽馬
嘶〕，又有〔草萊無徑欲教鋤，亦如厭就成都卜〕，而云〔憑將百錢卜，漂泊問君
平〕。自知者觀之，則為遊戲篇章得大自在，俗士拘泥，則前後不相應也。東坡《
谷林堂》云：〔古今正自同，歲月何必書。〕《遊香積山》又云：〔尋幽志不繼，
書版記歲月。〕
　　蕭思話先於曲阿起宅，有閒曠之致。子惠基嘗謂所親曰：〔須昏嫁畢，當歸老
舊廬。〕故元次山《招陶別駕》云：〔無惑畢昏嫁，竟為俗務牽。〕退之云：〔如
今便可爾，何用畢昏嫁。〕
　　嘗恨王子猷作〔此君〕語，輕以難名者告人，遂使庸夫俗子，妄意其間，酤坊
茗肆，適以污累之。謫仙云：〔但得醉中趣，勿為醒者傳。〕此理信然。和靖《招
靈皎》云：〔百千幽勝無人見，說向吾師是洩機。〕東坡云：〔此味只憂兒輩覺，
逢人休道北窗涼。〕〔人生此樂須天賦，莫遣兒曹取次知。〕使子猷知此，必鉗其
喙也。
　　和靖與士大夫詩，未嘗不及遷擢，與舉子詩，來嘗不言登第，視此為何等隨緣
應接，不為苟難亢絕如此。老杜云〔本無軒冕意，不是傲當時〕，〔鐘鼎山林各天
性，濁醪粗飯任吾年〕，道義重而不輕王公者也。阮孝緒，南平王致書要之，不赴
，曰：〔非志驕富貴，但性畏廟堂。使麇廢可驂，何異驥騄。〕
　　靈澈有〔相逢盡道休宮去，林下何曾見一人〕，世傳為口實，凡語有及抽簪，
即以此議之。余謂矯飾罔人，固不足論，若出於至誠，時對知己，一吐心胸，何害
？嘗觀昌黎《送盤谷》云：〔行抽手版付丞相，不待彈劾歸農桑。〕《贈侯喜》云
：〔便當提攜妻與子，南人箕穎無還時。〕〔如今便當去，咄咄無自癡。〕〔如今
更誰恨，可便耕灞滻。〕此類凡數十，豈苟以飾口哉？其剛勁之操不少屈，所素守
定故也。
　　昔人用五馬事，多因遊遨動出處方用之，如老杜《賦王閬州餞蕭遂州》云：
〔二天開寵餞，五馬爛生光。〕其賓主去住分矣。又《送李梓州》
〔五馬何時到〕，《贈嚴武》
〔五馬舊曾諳小逕〕，《送賈閣老出汝州》
〔人生五馬貴〕，太白
〔五馬莫留連〕，岑參
〔門外不須催五馬〕，戎昱
〔五馬幾時朝魏闕〕，子厚
〔五馬助征騑〕，樂天
〔五馬無由入酒家〕，坡
〔鼓吹未容迎五馬〕，介甫
〔尚得使君驅五馬〕。近人於太守安居閒閤，例稱五馬，此理恐未安也。
　　王夷甫、蔡景節並號口不言錢，二子皆因弊矯之過者。衍以其妻貪惏黷貨，至
藉俠士李陽以懼之。撙在臨海，其婢納女巫之賂，為百姓撾登聞鼓，其絕口蓋有由
然。如子美、張籍皆云〔呼兒散寫乞錢書〕，太白〔顏公三十萬，盡赴酒家錢〕，
岑參〔閒時耐相訪，正有床頭錢〕，小杜〔清貧長欠一杯錢〕，坡〔滿江風月不論
錢〕，谷〔青山好去坐無錢〕，曾不害諸公之高也。
　　或問鄭綮相國近有詩否，答云：〔詩思在灞橋風雪中，驢子上，此處那得之。
〕《北夢瑣言》載，綮雖有詩名，本無廊廟之望，及登庸，中外驚駭。太原兵至渭
北，天子震恐，渴於攘卻，綮請於文宣王謚號中加一哲字。其不究時病，率此類。
愚謂此人，止可置之風雪中令作詩也。
　　明宗召蜀中舊臣，賦蜀主降巨唐詩。王偕等皆譏荒淫，獨中丞牛希濟曰：〔唐
主再懸新日月，蜀王難保舊山川。〕明宗曰：〔希濟不謗君親，忠孝也。〕賜彩百
段。余謂希濟但能兩解之辭而已。江革云：〔不能殺身報主，得死為幸，誓不為人
執筆！〕此可以厲臣子之節。
　　韋蘇州《贈李儋》云：〔身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。〕《郡中燕集》
云：〔自慚居處崇，未睹在民康。〕余謂有官君子，當切切作此語。彼有一意供租
，專事土木，而視民如讎者，得無愧此詩乎！
　　《漁樵閒話》載：唐末有宜春人王轂以歌詩擅名，嘗作《玉樹曲》，略云：〔
璧月夜，瓊樓春，蓮舌泠泠詞調新。當時狎客盡豐祿，直諫犯顏無一人。歌未闋，
晉王劍上黏腥血，君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月。〕此調大播人口。轂未第時
，嘗於市廛中見有同人被無賴輩毆擊，轂前捄之，揚聲曰：〔莫無禮！〕便是解道
〔君臣猶在醉鄉中，一面已無陳日月〕。亡賴者聞之，慚謝而退。蓋譏當時士大夫
掩蔽人善，殆此小人不若。余謂漁樵特假以自喻耳。亡賴所以悔過從善，頓平凶暴
之氣者，非重其才也，非重其名也，蓋重其言有補於治亂安危也。

幽篁沐风

卷三

老杜《觀打魚》云：〔設網萬魚急。〕蓋指聚斂之臣，苛法侵漁，使民不聊生，乃
〔萬魚急〕也。又云：〔能者操舟疾若風，撐突波濤挺叉入。〕小人舞智趨時，巧
宦數遷，所謂〔疾若風〕也；殘民以逞，不顧傾覆，所謂〔挺叉入〕也。〔日暮蛟
龍改窟穴，山根鱣鮪隨雲雷〕。魚不得其所，龍豈能安居？君與民猶是也，此與六
義比興何異。〔吾徒何為縱此樂，暴殄天物聖所哀〕，此樂而能戒，又有仁厚意，
亦如〔前王作網罟，設法害生成〕，不專為取魚也。退之《叉魚》曰：〔觀樂憶吾
僚。〕異此意矣。亦如《蘄簟》云：〔但願天日常炎曦。〕故後人攻之云：〔豈比
法曹空自私，卻願天日常炎赫。〕
　　《賓客集》：〔添爐搗雞舌，灑水淨龍鬚。〕駱賓王：〔桃花嘶別路，竹葉瀉
離樽。〕此體甚眾。惟柳子厚《從崔中丞過盧少府郊居》一聯最工，云：〔蒔藥閒
庭延國老，開樽虛室值賢人。〕只似稱坐客，而有兩意，蓋甘草為國老，濁酒為賢
人故也。夢得又有〔藥爐燒奼女，酒甕貯賢人〕，近於湯燖右軍矣。余嘗為《郊行
》詩云：〔江干食息呼扶老，木末攀緣訝宛童。〕乃《古今注》〔禿鷲一名『扶老
』〕，《爾雅》〔女蘿謂之『宛童』〕也。又題一士人所居云：〔但遣一枝居巧婦
，不殊大廈賀嘉賓。〕蓋用《爾雅》注〔鷦鷯俗呼巧婦〕，《炙轂子》〔雀一名嘉
賓，言集人屋如嘉賓也。〕樂天曾用〔巧婦〕對〔慈姑〕。
　　謝玄暉善為詩，任彥升工於筆，又云〔任筆沈詩〕。劉孝綽稱弟儀與威云〔三
筆六詩〕。故牧之云：〔杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處抓。〕近人兼用之。臨川
云：〔閒中用意歸詩筆，靜定安身比泰山。〕坡云：〔水洗禪心都眼淨，山供詩筆
總眉愁。〕
　　柳遷南荒，有云：〔愁向公庭問重譯，欲投章甫作文身。〕太白云：〔我如鷓
鴣鳥，南遷懶北飛。〕皆褊忮躁辭，非畎畝惓惓之義。杜云：〔馮唐雖晚達，終覬
在皇都。〕〔愁來有江水，安得北之朝？〕其賦張曲江云：〔歸老守故林，戀闕悄
延頸。〕乃心王室可知。
　　靖節〔歡言酌春酒，日莫天無雲〕，此處畎畝而樂堯舜者也。堯舜之道，即田
夫野人所共樂者，惟賢者知之爾。鍾嶸但稱其〔風華清美〕，豈直為田家語，其樂
而知之，異乎眾人共由者，嶸不識也。
　　老杜〔十暑岷山葛，三霜楚戶碪〕，〔九鑽巴噀火，三蟄楚祠雷〕，其書歲月
也新矣。樂天云：〔吳郡兩回逢九月，越州四度見重陽。〕
去年八月十五夜，曲江池畔杏園邊；今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
又：
前年九日餘杭郡，呼賓命宴虛白堂；去年九日到東洛，今年九日來吳鄉；
兩邊髼鬢一時白，三處菊花同色黃。
其質直敘事，又是一格。
　　〔山陰野雪興難乘，佳晨強飯食猶寒〕，皆斡旋其語，使就音律。近律有〔天
上驕雲未肯同，十年江海別常輕〕，〔花下壺盧鳥勸提，與君蓋亦不須傾〕，皆此
法也。
　　昌黎《送劉師服》云：〔攜持令名歸，自足貽家尊。〕蘇州《送黎尉》云：〔
只應傳善政，朝夕慰高堂。〕誠儒者迂闊之辭。然貪饕苟得，污累其親，孰若清白
之為愈。
　　舊說賈島詩如〔鳥從井口出，人自岳陽來〕，貫休〔此夜一輪滿，清光何處無
〕，皆經年方得偶句，以見其辭澀思苦，非若好事者誇辭，亦謬用其心矣。
　　杜《夜宴左氏莊》云：〔檢書燒燭短。〕燭正不宜觀書，檢閱時暫可也。退之
〔短檠二尺便且光〕，可謂燈窗中人語，猶有未便，燈不籠則損目，不宜勤且久。
山谷〔夜堂朱墨小燈籠〕，可謂善矣，而虛堂非夜久所宜。子瞻云：〔推門入室書
縱橫，蠟紙燈籠晃雲母。〕慣親燈火，儒生酸態盡矣。
　　韋應物《贈李侍御》云：〔心同野鶴與塵遠，詩似冰壺徹底清。〕又《雜言送
人》云：〔冰壺見底未為清，少年如玉有詩名。〕此可為用事之法，蓋不拘故常也
。
　　子厚《曉行》云：〔機心久已忘，何事驚麋鹿。〕又《放鷓鴣詞》云：〔破籠
展翅當遠去，同類相呼莫相顧。〕惜乎知之不早爾。
　　柳《讀書篇》云：〔瘴痾擾靈府，日與往昔殊。臨文乍了了，徹卷兀若無。〕
蓋嘗《答許京兆書》云：〔往時讀書不至底滯，今每讀一傳，再三伸捲，復觀姓氏
，在宗元則為瘴痾所擾，他人乃公患也。〕
　　夢得《送周使君》云：〔只恐鳴騶催上道，不容待得晚菘嘗。〕乃周彥倫答文
惠太子問山中菜食云：〔春初早韭，秋末晚菘。〕此以兩字用事者。《送熊判官》
云：〔臨軒弄郡章，得人方付此。〕乃用漢高弄印睨堯事。此一字用事者。
　　鍾嶸稱張茂先，惜其〔兒女情多，風雲氣少〕。喻鳧嘗謁杜紫微，不遇，乃曰
：〔我詩無綺羅鉛粉，宜不售也。〕淮海詩亦然，人戲謂可入小石調，然率多美句
，但綺麗太勝爾。子美〔並蒂芙蓉本自雙〕，〔水荇牽風翠帶長〕，退之〔金釵半
醉坐添春〕，牧之〔春風十里揚州路〕，誰謂不可入黃鐘宮邪？
　　張文潛《法雲懷無咎》云：〔獨覺欠此公。〕或傳某生語，文潛自以欠字為得
意。然夢得《送皇甫》云：〔從茲洛陽社，吟詠欠書生。〕樂天〔可憐閒氣味，惟
欠與君同。〕〔得君更有無厭意，猶恨樽前欠老劉。〕退之云：〔今者誠自幸，所
懷無一欠。〕張何得意之有？
　　舉人過失難於當，其尤者，臧孫之犯門斬關，惟孟椒能數之，臧紇謂國有人焉
，必椒也，其難如此。司馬相如竊妻滌器開巴蜀，以困苦鄉邦，其過已多，至為封
禪書，則諂諛蓋天性，不復自新矣。子美猶云：〔竟無宣室召，徒有茂陵求。〕李
白亦云：〔果得相如草，仍餘封禪文。〕和靖獨不然，曰：〔茂陵他日求遺稿，猶
喜曾無封禪書。〕言雖不迫，責之深矣。李商隱云：〔相如解草《長門賦》，卻用
文君取酒金。〕亦捨其大，論其細也。舉其大者，自西湖始，其後有譏其諂諛之態
，死而未已。正如捕逐寇盜，先為有力者所獲，搤其吭而騎其項矣，餘人從旁助捶
縛耳。
　　太白〔辭粟臥首陽，屢空饑顏回。當代不樂飲，虛名安用哉？君不見梁王池上
月，昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。分明感激眼前事，莫惜
醉臥桃園東。〕又：〔平原君安在？科斗生古池。坐客三千人，而今知有誰？君不
見孔北海，英風豪氣今安在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿藜居。〕此類者尚多。愚
謂雖累千萬篇，只是此意，非如少陵傷風憂國，感時觸景，忠誠激切，蓄意深遠，
各有所當也。子美《除草》云：〔草有害於人，曾何生阻修。芒刺在我眼，焉能待
高秋！〕其憤邪嫉惡，欲芟夷蘊崇之以肅清王所者，懷抱可見。臨川有〔勿去草，
草無惡，若比世俗俗浮薄〕，此方外之語，異乎農夫之務去者也。
　　《遊山寺》云：〔雖有古殿存，世尊亦塵埃。山僧衣藍縷，告訴棟樑摧。〕本
即所賦事，自然及於乘興蒙塵，股肱非材之意，豈非忠義所感，一飯不忘君耶？

幽篁沐风

卷四

老杜云：〔扁舟空老去，無補聖明朝。〕又云：〔報主身已老。〕以稷契輩人，而
使老棄閒曠，非惟不形怨望，且惓惓如此。彼遭時遇主，言聽計從，復幸年鬢未暮
，而不能據誠戮力，以圖報效，良不愧此歟！
　　杜詩四韻並絕句，味之皆覺字多，以字字不閒故也；他人唯長篇，若無可讀。
正如賢人君子，並處朝廷，但得一二相助，已號得人，若不能為有無者，縱累千百
輩，蔑如也。《寄題江外草堂》云：〔誅茅初一畝，廣地方連延。經營上元始，斷
手寶應年。敢謀土木麗，自覺面勢堅。〕又《題衡山縣學堂》云：〔旄頭彗紫微，
無復俎豆事。嗚呼已十年，儒服敝於地。衡山雖小邑，首倡恢大義。講堂非曩造，
大屋加塗塈。下可容萬人，牆隅亦深邃。林木在庭戶，密干疊清翠。有井朱夏時，
轆轤凍階戺。採詩倦跋涉，載筆尚可記。〕豈不是草堂縣學記？
　　《寄李員外》云：
〔遠行無自苦，內熱比如何？〕《寄旻上人》云：
〔舊來好事今能否？老去新詩誰與傳。〕岑參云：
〔喬生作尉別來久，因君為問平生否？〕
〔魏侯校理復何如？前月人來不得書。〕
〔夫子素多疾，別來未得書。〕
〔北庭苦寒地，體內今何如？〕樂天《寄夢得》云：
〔病後能吟否？秋來曾醉無？〕退之《贈崔立之》云：
〔長女當及事，誰助出帨縭？諸男皆秀朗，幾能守家規。〕亦皆書一通也。
　　舊觀《臨川集》〔肯顧北山如慧約，與公西崦斸蒼苔〕，嘗愛其斸字最有力。
後讀杜集〔當為斸青冥〕，〔藥許鄰人斸〕；退之詩翁〔憔悴斸荒棘〕，〔寧豁斸
株橛〕；子厚〔戒徒斸雲根〕，雖一字之法，不無所本。
　　杜《尋范十隱居》云：〔侍立小童清。〕義山《憶正一》云：〔爐煙銷盡寒燈
晦，童子開門雪滿松。〕子厚：〔日午獨覺無餘聲，山童隔竹敲茶臼。〕秀老云：
〔夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。〕閒棄山間累年，頗得此數詩氣味。
　　古人作詩，有用經傳全句。《選》詩云：〔小人計其功，君子道其常。〕樂天
：〔疾惡若《巷伯》，好賢如緇衣。〕乃兩句渾用之。韓：〔無妄之憂勿藥喜。〕
杜：〔誰謂荼苦甘如薺，富貴於我如浮雲。〕近人亦用史語，坡云：〔人言盧杞似
奸邪，我見鄭公但嫵媚。〕常觀《南史》載王宜興云：〔為劫不須伴。〕甚似一側
韻五言，但無題目耳。
　　律詩有一對通用一事者：〔更尋嘉樹傳，莫忘《角弓》詩。〕乃《左傳》宣子
聘魯，嘗賦《角弓》及〔譽嘉樹〕，魯人請封殖此樹，以無忘《角弓》。介甫〔久
諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏〕。乃景純欲為顏含筮，含曰：〔年在天，位在人
。修己而天不與，命也；守道不回，性也。人自有性命，無勞蓍龜。〕
　　坡云：〔通家不隔同年面，得路方知異日心。〕乃唐人責同年不赴期集，辭云
：〔紫陌尋春，尚隔同年之面；青雲得路，可知異日之心〕也。
　　任昉《別謝言揚》詩云：〔詎念耋嗟人，方深老夫托。〕《報劉孝綽》曰：〔
詎慰耋嗟人，徒深老夫托。〕略改一兩字，豈以會意處欲常用之耶？
　　臨川有
〔暮林搖落獻南山〕，又云
〔木落岡巒因自獻〕。如云：
〔名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。〕又：
〔未愛京師傳谷口，但知鄉里勝壺頭。〕昔人行事措意，默與己合，則喜用之。馬
少游欲乘下澤御款段，不去鄉里，雖自謀獨善，亦可為貪躁之戒。伏波在浪泊，下
潦上霧，仰視飛鳶，跕跕墮水中，臥念少游平生時語，以為何可復得。故東坡云：
〔何須更待飛鳶墮，方念平生馬少游。〕又：
〔大夫行役家人怨，應念歸鄉馬少游。〕
〔雪堂亦有思歸曲，為謝平生馬少游。〕以其可喜，不直押韻也。
　　武帝見顏駟龐眉皓首，問：〔何時為郎，何其老也？〕對曰：〔文帝好文而臣
好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣老矣！〕老於為郎，此事尤著。竊怪老杜
屢復為郎白首，每稱馮唐，而罕及駟。愚謂駟生既不遇三君，身後復不遇老杜，可
笑也。
　　老杜〔塗窮反遭俗眼白〕，本用阮籍事，意謂我輩本宜以白眼視俗人，至小人
得志，嫉視君子，是反遭其眼白，故倒用之。亦如〔水清反多魚〕，乃倒用水至清
則無魚也。夢得〔酌我莫憂狂，老來無逸氣〕，乃倒用蓋次翁〔無多酌我〕，〔寄
謝嵇中散，予無甚不堪〕，倒用《絕交論》。坡云：〔後生可畏吾衰矣，刀筆從來
錯料堯，〕周昌以趙堯刀筆吏，後果無能為，所料信不錯。而云〔錯料堯〕，亦以
涉譏謗倒用爾。又有〔窮鬼卻須呼〕，〔乃知飯後鍾〕，〔闍黎蓋具眼〕，〔他年
五君詠〕，〔山王一時數〕，皆倒用也。
　　世傳五月十三日為〔竹迷日〕，凡種竹多以五月。杜云：〔東林竹影薄，臘月
更須栽。〕則唐人植竹，用季冬月也。又云：〔平生憩息地，必種數竿竹。〕嘗欲
辟小軒，以必種目之。
　　前輩戲語，以郊外呵喝，月下燭籠，皆謂之殺風景。介甫《戲示穎叔》云：〔
但怪傳呼殺風景，豈知禪客夜相投。〕蓋用此也。
　　唐諺云：〔槐花黃，舉子忙。〕東坡有〔強隨舉子踏槐花，槐花還似昔年忙〕
，谷云〔槐催舉子踏花黃〕是也。
　　坡有〔試問高吟三十首，何如低唱兩三杯〕；又〔譬如長鬣人，不以長為苦。
歸來被上下，一夜著無處〕。《天覺真贊》云：〔書生大抵多窮相，金眼除非是黨
公。〕皆《笑林》語也。
　　杜云：
〔嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。〕近集有
〔素書款款誰憐杜，采筆遒遒獨勝江〕，
〔榻伴煙花常歎杜，海中童丱尚追徐〕，
〔河魚潰腹空號楚，汗足流骹始信吳〕，皆用此格。
　　永叔〔堪笑區區郊與島，螢飛露濕吟秋草〕，以為二子之窮。然子美亦有〔暗
飛螢自照，水宿鳥相呼〕，〔幸因腐草出，敢近太陽飛〕，雖吟詠微物，曾無一點
窮氣。孟郊詩最淡且古，坡謂〔有如食彭越，竟日嚼空螯〕。退之論數子，乃以張
籍學古淡，東野為天葩吐奇芬，豈勉所長而諱所短，抑亦東野古淡自足，不待學耶
？
　　用自己詩為故事，須作詩多者乃有之。太白云：
〔《滄浪》吾有曲，《相子》棹歌聲。〕樂天：
〔須知菊酒登高會，從此多無二十場。〕明年云：
〔去秋共數登高會，又被今年減一場。〕《過栗里》云：
〔昔嘗詠遺風，著為十六篇。〕蓋居渭上，醞熟獨飲，曾效淵明體為十六篇。又《
贈微之》云：
〔昔我十年前，曾與君相識，曾將秋竹竿，比君孤且直。〕蓋舊詩云〔有節秋竹竿
〕也。坡赴黃州，過春風嶺，有兩絕句，後詩云：
〔去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。〕至海外，又云：
〔春風嶺下淮南村，昔年梅花曾斷魂。〕又云：
〔柯丘海棠吾有詩，獨笑深林誰敢侮。〕又《畫竹》云：
〔吾詩固云爾，可使禽無肉。〕
　　〔謁帝似馮唐〕，〔垂白馮唐雖晚達〕，〔馮唐毛髮白〕。又〔長卿多病久〕
，〔我多長卿病〕，〔病渴污官位〕，杜以其為郎，故用之。若他人老與病者，恐
不可概使。
　　臨川〔蕭蕭出屋千尋玉，靄靄當窗一炷雲〕，皆不名其物。然子厚〔破額山前
碧玉流〕，已有此格。近詩〔蕨芽已作小兒拳〕，退之已有〔初拳幾枝蕨〕。老杜
〔復道諸山得銀甕〕，舊注引《禮記》〔山出器車〕注，蓋《瑞應圖》曰〔王者宴
不及醉，刑罰中人不為非，則銀甕出〕也。昌黎〔我有雙飲醆，其銀得朱提〕，見
《漢志》〔朱提銀八兩為一流〕，註：〔朱提屬犍為，乃邑名也。〕
　　舊說賈浪仙抒思〔僧敲月下門〕，或引手作推勢，遂沖尹節，世傳為美譚。舊
於太學得江御史詩一軸，有督人和詩云：〔直饒公補經時序，若是推敲總可刪。〕
以是知雷同相從，非善學也。

幽篁沐风

卷五

錢惟演為洛帥留守，始置驛貢花，識者鄙之。蔡君謨加法造小團茶，貢之，富彥國
歎曰：〔君謨士人，乃為此耶？〕坡作《荔枝歎》云：
我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百谷登，民不饑寒為上瑞。
君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。
吾君盛德豈在此，致養口體何陋耶！
又不見洛陽丞相忠孝家，可憐亦進姚黃花。
補世之語，不能易也。嘗愛李敬方《汴河直進船》詩云：
汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河！
此等語皆可為炙背之獻也。
　　張無盡嘗和山字云：〔安得將明似仲山。〕人疑之，以近人所常用皆山甫也。
觀《後漢志》〔陽樊攢茅田〕服虔注云：〔樊，仲山所居。〕又楊修《答臨淄侯箋
》云：〔仲山周旦之儔。〕只稱仲山，何疑之有？
　　《北夢瑣言》載：江陵在唐世，號衣冠藪澤，人言琵琶多如飯甑，措大多如鯽
魚。退之《酬崔少府伊陽詩》云：〔下言人吏稀，惟足彪與虥。〕余官辰溪時，士
人皆可喜而不多得，近城人虎雜居，戲為對云：〔圓冠思得多於鯽，刻木唯宜少似
彪。〕
　　介甫《宜春苑詩》云：〔無復增修事，君王惜費金。〕乃暗用漢文惜百金之產
而輟露台事。
　　柳子厚《牡丹》曰：〔欹紅醉濃露，窈窕留餘春。〕坡云：〔慇勤木芍葯，獨
自殿餘春。〕〔留〕與〔殿〕重輕雖異，用各有宜也。楊中立《梅》詩云：〔欲驅
殘臘變東風，只有寒梅作選鋒。〕頗恨不與殿軍商搉正一的對。
　　沈約命王筠作《郊居十詠》，書於壁，不加篇題。約云：〔此詩指物程形，無
假題署。〕老杜《贈李潮八分歌》云：
吾甥李潮下筆親，開元已來數八分。潮也奄有二子成三人，況潮小篆逼秦相。
巴東逢李潮，潮乎潮乎奈汝何！
退之《招揚之罘》云：
之罘南山來，文字得我驚。我令之罘歸，失得柏與馬。
之罘別我去，計出柏馬下。我自之罘歸，入門思而悲。
之罘別我去，能不思我為。作詩招之罘，晨夕抱飢渴。
嘗戲謂，此二詩真不須題署也。
　　《莊子》文多奇變，如〔技經肯綮之未嘗〕，乃未嘗技經肯綮也。詩句中時有
此法，如昌黎〔一蛇兩頭見未曾〕，〔拘官計日月〕，〔欲進不可又〕，〔君不強
起時難更〕，坡〔迨此雪霜未〕，〔茲謀待君必〕，〔聊亦記吾曾〕。餘人罕敢用
。
　　凡聚落相近，期某旦集，交易鬨然，其名為墟。柳云：〔綠荷包飯趁墟人。〕
臨川云：〔花間人語趁朝墟。〕山谷：〔筍葉裹鹽同趁墟。〕〔趁墟人集春蔬好。
〕
　　江漢有滸，以扞制氾濫，大漲則溢於平陸，水退滸見，舟人謂之水落槽。又灘
石激湍，其中深僅可容舟者，謂之洪。若大水，則不復問洪矣。臨川：〔萬里寒江
正復槽。〕〔東江木落水分洪。〕以此亦謂〔水黃帽〕，謂〔雲炮車〕，非遐征遠
涉，不能知也。
　　退之：
〔心訝愁來唯貯火，眼知別後自添花。〕臨川云：
〔髮為感傷無翠葆，眼從瞻望有玄花。〕又：
〔久欽江總文才妙，自歎虞翻骨相屯。〕又云：
〔久諳郭璞言多驗，老比顏含意更疏。〕韓：
〔我今罪重無當望，直至長安路八千。〕永叔：
〔今日始知予罪大，夷陵去此更三千。〕柳：
〔十年憔悴到秦京，誰料今為嶺外行。〕王：
〔十年江海別常輕，豈料今隨寡嫂行。〕柳：
〔直以疏慵招物議，休將文字趁時名。〕王：
〔直以文章供潤色，未應風月負登臨。〕柳：
〔十一年前南渡客，四千里外北歸人。〕又：
〔一身去國六千里，萬死投荒十二年。〕蘇：
〔七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。〕黃：
〔五更歸夢三千里，一日思親十二時。〕皆不約而合，句法使然故也。
　　永叔以昌黎比介甫。答云：〔他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。〕吳季野以
方賈誼。答云：〔俯仰謬恩方自歉，慚君將比洛陽人。〕皆憤然不平，如惡無鹽唐
突。而宋景山贈文忠詩，有〔才如夢得多為累，情似安仁久悼亡〕，即開門當之。
二公何抑揚之異也。
　　李翱賦云：〔眾囂囂而雜處兮，咸歎老而嗟卑。顧予心獨不然兮，慮行道之猶
非。〕文忠屢稱之。觀老杜〔漢陰有鹿門，滄海有靈查。焉能學眾口，咄咄空咨嗟
〕，正同此意。
　　牧之有〔公道世間唯白髮，貴人頭上不曾饒〕，嘗愛其語奇怪，似不蹈襲。後
讀子美〔苦遭白髮不相放〕，為之撫掌。
　　《否卦》：〔包承，小人吉。〕說者謂小人在下者包之，小人在上者承之，蓋
處否當然。杜云：〔曲直吾不知，負喧候樵牧。〕〔是非何處定，高枕笑浮生。〕
〔洗眼看輕薄，虛懷任屈伸。〕〔寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。〕其寄傲疏
放，擺脫世網，所謂兩忘而化其道者也。
　　顏延之嘗問鮑照：己與靈運優劣，照曰：〔謝五言如初發芙蓉，自然可愛，君
詩鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。〕鍾嶸《詩品》乃記湯惠休云：〔謝如芙蓉出水，顏如
錯采鏤金。〕與本傳不同。傳又稱延之嘗薄惠休製作，以為委巷中歌謠耳。豈惠休
因為延之所薄，遂為芙蓉錯鏤之語，故史取以文飾之耶？坡云：〔辨才詩如風吹水
，自成文理。吾輩與參寥，如巧婦織錦耳。〕取況亦類此。淵明所以不可及者，蓋
無心於非譽巧拙之間也。
　　老杜：
〔卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。〕又：
〔朝覲從容問幽仄，勿云江漢有垂綸。〕其後夢得《送陳郎中》云：
〔若問舊人劉子政，而今頭白在商於。〕《送惠休》則云：
〔休公久則如相問，楚客逢秋心更悲。〕小杜：
〔江湖酒伴如相問，終老煙波不記程。〕
〔交遊話我憑君道，除卻鱸魚更不聞。〕商隱《寄崔侍御》云：
〔若向南台見鶯友，為言垂翅度春風。〕臨川：
〔故人一見如相問，為道方尋木雁編。〕
〔歸見江東諸父老，為言飛鳥會知還。〕聖俞：
〔儻或無忘問姓名，為言懶拙皆如故。〕坡：
〔單于若問君家世，莫道中朝第一人。〕皆有所因也。
　　愈《寄孟刑部聯句》云：〔美君知道腴，逸步謝天械。〕或問：〔道果有味乎
？〕余曰：〔如介甫『午雞聲不到禪林，柏子煙中靜擁衾』，『竹雞呼我出華胥，
起滅篝燈擁燎爐』，『各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除』，皆淡泊中味，非造此
境，不能形容也。〕
　　劉昭禹云：五言如四十個賢人，著一個屠沽不得。覓句者若掘得玉匣子，有底
有蓋，但精心，必獲其實。然昔人
〔園柳變鳴禽〕竟不及〔池塘生春草〕；
〔餘霞散成綺〕不及〔澄江靜如練〕；
〔春水船如天上坐〕不若〔老年花似霧中看〕；
〔閒幾硯中窺水淺〕不如〔落花徑裡得泥香〕；
〔停杯嗟別久〕不及〔對月喜家貧〕；
〔楓林社日鼓〕不若〔茅屋午時雞〕。此數公未始不精心，似此知全其寶者，未
易多得。
　　老杜《送殿中楊監赴蜀見相公》云：〔豪俊貴勳業，邦家頻出師。相公鎮梁益
，軍事無孑遺。〕以是知邊鄙之臣貪功生事，結禍招釁，皆有以致之。一得忠臣處
之，生靈受賜矣。
　　《古柏》云：〔大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重。〕此賢者之難進易退，非
其招不往者也。又云：〔不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送。〕先器識，後文藝，
與浮躁炫露者異矣。
　　杜云〔爾輩可忘年〕，〔含淒覺汝賢〕，〔送爾維舟惜此筵〕，〔汝與山東李
白好〕，自世俗觀之，則為簡傲，詩家不然，亦嘗有云：〔忘形到爾汝。〕
　　《花娜歌》：〔用如快鶻風火生。〕《南史》：曹景宗謂所親曰：〔昔在鄉里
，與年少輩拓弓弦作礔磿聲，放箭如餓鴟叫，覺耳後生風，鼻尖出火。〕子美蓋不
拘泥於鴟鶻之異也。

幽篁沐风

卷六

元道州《舂陵行》云：
所願見王官，撫養以惠慈。奈何重驅逐，不使存活為。
緩逋違詔令，蒙責固所宜。亦云貴守官，不愛能適時。
《賊退示官吏》云：
使臣將王命，豈不如賤焉。今彼征斂者，迫之如火煎。
誰能絕人命，以作時世賢。
子美志之曰：〔今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數公為邦伯，萬物吐氣，天下少
安，立可待矣。〕余謂漫叟所以能然者，先民後己，輕官爵，重人命故也。觀其《
賦石魚》詩云：〔金魚吾不須，軒冕吾不愛。〕此所以能不徇權勢而專務愛民也。
杜云：〔乃知正人意，不苟飛長纓。〕可謂深相知矣。
　　漫叟《無為洞口》云：〔洞旁山僧皆學禪，無求無慾亦忘年。〕又云：〔無為
洞口春水滿，無為洞旁春雲白。愛此躊躕不能去，令人悔作衣冠客。〕岑參《宿仙
遊寺》云：〔寄報乘軒客，簪裾爾何容。〕臨川和秀老云：〔解我蔥珩脫孟勞，莫
年甘與子同袍。〕比之退之云〔方將斂之道，且欲冠其顛〕，〔向風長歎不可見，
我欲收斂加冠巾〕，異矣。
　　六一有〔自慚前引朱衣吏，不稱閒行白髮翁〕，說者謂不言亦可。然次山《宿
丹崖翁宅》亦云：〔吾將求退與翁遊，學翁歌醉在漁舟。官吏隨人往未得，卻望丹
崖慚復羞。〕吁！非淫乎富貴者也。
　　〔心跡喜雙清，茶瓜留客遲〕，似非用事。觀謝靈運《齋中》詩云：〔矧乃歸
山川，心跡雙寂寞。〕竟陵王子良，禮才好士，夏月客至，為設瓜飲甘果，二詩蓋
用此。至若《棕拂子》云：〔咂膚倦撲滅，賴爾甘服膺。〕雖等閒題目，無一字無
出處。
　　老杜《劉少府畫山水幛歌》云：
反思前夜風雨急，乃是蒲城鬼神入。元氣淋漓幛猶濕，真宰上訴天應泣。
應物《聽嘉陵江聲》云：
水性自云靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉空山鳴。
《贈能吟李儋》詩云：
絲桐本異質，音響合自然。吾觀造化意，二物相因緣。
臨川《詠魯公壞碑》云：
六書篆籀數變改，遂令後世多失真。誰初妄鑿好與醜，坐令學士勞骸筋。
堂堂魯公勇且仁，豈亦以此誇常民。直疑技巧有天德，不必強勉亦通神。
坡《詠歙硯》詩云：
與天作石來幾時，與人作硯初不辭。詩成鮑謝石何與，筆落鍾王硯不知。
此皆窮本探妙，超出準繩外，不特狀寫景物也。
　　蘇州《贈趙氏生》云：
〔寧知風雨夜，復此對床眠。〕《簡盧氏生》云：
〔忽羨後生連榻話，獨依寒燭一齋空。〕又《贈令狐士曹》云：
〔秋霖滴滴對床寢，山路迢迢聯騎行。〕坡有
〔夜雨何時聽蕭瑟，對床欲作連夜語〕，
〔誤喜對床尋舊約〕，
〔對床老兄弟，夜雨鳴竹屋〕。
　　蕭文奐能書善畫，於扇上圖山水，咫尺之內，便覺萬里為遙。老杜《戲題山水
圖》云：〔尤工遠勢古莫比，咫尺應論須萬里。〕乍讀似非用事。如〔男兒既介冑
，長揖別上官〕用〔介冑之士不拜〕，〔歸人在軍中，兵氣恐不揚〕用〔軍中豈有
女子乎〕，皆用其意，而隱其語。
　　牧之《贈阿宜》：〔一日讀十紙，一月讀十箱。〕古人讀書以紙計。范雲就袁
叔明讀《毛詩》，日誦九紙。又袁峻家貧無書，每從人假借，必皆鈔寫，自課日五
十紙。
　　臨川：〔道德文章吾事落，南華夫子盍行邪？〕無落吾事，乃柳詩有〔惆悵樵
漁事，今還又落然〕，恐亦用此。
　　性豪業嗜酒，嫉惡懷剛腸。飲酣視八極，俗物都茫茫。
此子美胸中語也，宜其孩弄嚴武，藐視禮法，而朱老、阮生皆預莫逆。遭田父泥飲
，至被肘而不悔，其內直外曲，強禦不畏，矜寡不侮，非世俗所能測也。
　　〔許身一何愚，自比稷與契〕；〔杜陵布衣老且愚，信口自比契與稷〕。其平
居趣造，自是唐虞上人，時誇儀秦，似不可曉。〔飄飄蘇季子，六印佩何遲。〕〔
敝裘蘇季子，歷國未知還。〕〔季子黑貂敝，得無妻嫂欺。〕戰國奸臣，蘇、張為
渠魁，此老不應未喻。及觀〔薇蕨餓首陽，裘馬資歷聘。賤子欲適從，疑誤此二柄
〕，其意甚明，前言蓋戲耳。
　　永叔〔萬釘寶帶爛腰環〕，人謂此帶幾度道著。觀子美〔緋魚亦及之，扶病垂
朱紱〕，〔挈滯著朱紱，銀章付老翁〕，世未嘗譏之者，豈以其人品不止宜此服邪
？固嘗有云：〔朱紱負平生。〕又云：〔居然綰章紱，受性本幽獨。〕
　　臨川〔慷慨秋風起，悲歌不為鱸〕。眉山〔不須更說知幾早，直為鱸魚也自賢
〕。反覆曲折，同歸一意。亦如〔把酒祝公公莫拒，緇衣心為好賢傾〕，〔我欲折
繻留此老，緇衣誰作好賢詩〕，共享一事，而造語居然不同。
　　唐史載杜審言嘗云〔吾文當得屈宋作衙官〕，其孫乃有〔讀書破萬卷，下筆如
有神〕；謂〔蘇味道見吾判且羞死〕，甫乃有〔集賢學士如堵牆，看我落筆中書堂
〕；謂〔為造化小兒所苦〕，甫有〔日月籠中鳥，乾坤水上萍〕。所謂是以似之也
。
　　坡《次韻樂著作》云：〔楚雨遂昏雲夢澤，吳潮不到武昌宮。〕又《武昌西山
》云：〔同遊困臥九曲嶺，褰衣獨到吳王台。〕失於一時筆快，遂以王宮目之。繼
有李成伯題云：〔嗟嗟漢鼎久傾東，肉食曾無智與忠。孟德挾君交號令，本初竊地
搶奸雄。武侯偶失三分策，孫氏俄成一戰功。寂寞西山舊巢穴，庸兒猶道帝王宮。
〕語幾乎罵矣。但渠偶不記其家太白曾作《武昌韓宰去思頌》云：〔黃金之車，大
吳天子，武昌鼎據，實為帝里。〕其罪更大也。
　　西湖〔橫斜〕〔浮動〕之句，屢為前輩擊節，嘗恨未見其全篇。及得其集，觀
之云：
眾芳搖落獨喧妍，佔盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
其卓絕不可及，專在十四字耳。又有七言數篇，皆無如〔池水倒窺疏影動，屋簷斜
入一枝低〕，〔雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝〕之句。
　　杜云：〔築場憐蟻穴，拾穗許村童。〕人謂有仁民愛物意。臨川《詠促織》云
：〔只向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲。〕愚謂世之嚴督徵賦而不恤疲瘵之有無者
，雖魁然其形，實微蟲智耳。
　　坡有〔欲吐狂言喙三尺，怕君嗔我卻須吞〕。嘗疑其語太怪，及觀杜集，亦有
〔臨風欲慟哭，聲出已復吞〕。韋蘇州云：〔高秋長安酒，中憤不可吞。〕
　　東來賈客木棉裘，飲散金山月滿樓。夜半潮來風又熟，臥吹簫管到揚州。
集中題云〔夢中作〕。蓋坡嘗衣此，坐客誤云〔木棉襖俗〕。飲散乃出此詩，且云
：〔雖欲俗不可得也。〕坐客大慚。賈客事乃《南史》孔覬二弟頗營產業，請假東
歸。覬出渚迎之。輜重十餘船，皆棉絹紙席之屬。覬偽喜，因命置岸側，既而正色
謂曰：〔汝輩忝預士流，何至還東作賈客耶！〕命燒盡，乃去。
　　沈慶之謂上曰：〔為國譬如治家，耕當問奴，織當問婢。陛下欲伐國而與白面
書生輩謀之，事何由濟？〕夢得《送李策》云：〔深春風日靜，爭長幽鳥鳴。僕夫
前致辭，門有白面生。〕

幽篁沐风

卷七

淵明非畏枯槁，其所以感歎時化推遷者，蓋傷時之急於聲利也。杜老非畏亂離，其
所以愁憤於干戈盜賊者，蓋以王室元元為懷也。俗士何以識之。
　　和靖〔馬從同事借，妻怕罷官貧〕，情狀已可喜。及觀岑參《送顏少府》云：
〔愛客多酒債，罷官無俸錢。〕戎昱《題李明府壁》云：〔料錢供客盡，家計到官
貧。〕雖欲不喜，不得也。
　　杜集多用經書語，如〔車轔轔，馬蕭蕭〕，未嘗外入一字。如〔天屬尊《堯典
》，神功協《禹謨》〕，〔卿月升金掌，王春度玉墀〕，〔霽潭鱣發發，春草鹿呦
呦〕，皆渾然嚴重，如天陛赤樨，植璧鳴玉，法度森鏘。然後人不敢用者，豈所造
語膚淺不類耶。
　　劉禹錫謫連州，作《畬田行》云：〔何處好畬田，團團縵山腹。下種暖灰中，
乘陽坼芽櫱。〕又作《竹枝詞》云：〔銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畬。〕嘗觀
辰、沅亦然。瘠土之民，宜倍其勞，而耕反鹵莽也。夢得《蠻子歌》云：
蠻語鉤輈音，蠻衣斑斕布。熏狸掘沙鼠，時節祠盤瓠。
忽逢乘馬客，恍若驚麡顧。腰斧上高山，意行無舊路。
賓客謫居朗州，而五溪習俗，盡得之矣。
　　夢得《送僧君素》云：〔去來皆是道，此別不銷魂。〕坡云：〔古今正自同，
歲月何必書。〕此等語皆通徹無礙，釋氏所謂具眼也。
　　子美〔南風作秋聲，殺氣薄炎熾〕，蓋用《易》〔雷風相薄〕，《左氏》〔寧
我薄人，無人薄我〕，〔軍志先人有奪人之心，薄之也〕。
　　〔野飯射麇新〕，本名狀郊居。然《左氏》楚人致晉師，晉人逐楚，樂伯餘一
矢，射麇以獻。又晉師及熒澤，魏錡射麇以獻楚潘黨，曰：〔子有軍事，無乃不給
於鮮。〕皆飯於野而射新事也。又〔市喧囂近利〕，亦指稱東屯所居。蓋齊侯欲更
晏子宅，曰：〔湫隘囂塵。〕晏子醉曰：〔近市，小人之利也。〕亦喧而近利事。
其餘雖一兩字暗貫經傳者，可勝數哉？
　　老杜流落不偶，然已為當世所尊，嘗有〔杖藜還客拜〕。又《有客》云：〔老
病人扶再拜難。〕則其坐深鄉曲敬可知矣。雖然，樊宗師見劉叉詩，尚為之獨拜，
況老杜乎？
　　數物以個，謂食為吃，甚近鄙俗，獨杜屢用。〔峽口驚猿聞一個〕，〔兩個黃
鸝鳴翠柳〕，〔卻繞井欄添個個〕；《送李校書》云〔臨歧意頗切，對酒不能吃〕
，〔樓頭吃酒樓下臥〕，〔但使殘年飽吃飯〕，〔梅熟許同朱老吃〕。蓋篇中大概
奇特可以映帶者也。東坡云：〔筆工效諸葛散卓，反不如常筆。正如人學作老杜詩
，但見其粗俗耳。〕
　　張籍《贈令狐》云：〔久為博士無人識，自到長安賃舍居。〕未足為窮。其《
尋時道士》云：〔昨來官罷無生計，欲就師求斷谷方。〕其窮無以加矣。
　　蘇州《寄璨師》云：
遙知郡齋夜，凍雪封松竹。時有山僧來，懸燈獨自宿。
嘗謂暑月讀之，亦有霜氣。
　　唐令狐相進李遠為杭州，宣宗曰：〔聞李遠云：『長日惟消一局棋。』豈可使
治郡哉？〕對曰：〔詩人之言，不足為實也。〕乃薦遠廉察可任。此正說詩者不以
辭害志也。退之《和劉使君》云：〔吏人休報事，公作送春詩。〕夢得《送王司馬
之陝州》云：〔案牘來時惟署字，風煙入興便成章。〕自俗吏觀之，皆可坐不了事
之目也。
　　龍太初自稱詩人，謁介甫，坐中賦沙云：〔鳥過風平篆，潮回日射星。〕成於
促迫，而切當如此，固宜詩人不復措辭。然皆有所據，韓公聯句云：〔窯煙羃疏島
，沙篆印回平。〕《詠月》云：〔輝斜通璧練，彩碎射沙星。〕
　　臨川愛眉山雪詩能用韻，有云：〔冰下寒魚漸可叉。〕又：〔羔袖龍鍾手獨叉
。〕蓋子厚嘗有〔江魚或共叉〕，又云〔入郡腰常折，逢人手盡叉〕。
　　張籍嘗移書責退之與人商論，不能下氣。愈亦有云：〔我昔實愚惷，不能降色
辭。〕余謂此乃書生常態。昔嘗見太學中爐亭議題，紛喧哄然，其後有二生，坐是
鳴鼓，豈直議禮家為聚訟哉！聖俞《謝永叔惠酒》云：〔始時語且橫，既醉論益堅
。曾不究世務，閒氣爭古先。〕誠有之也。
　　退之《詠蚊蠅》云：〔涼風九月到，掃不見蹤跡。〕夢得《聚蚊》云：〔清商
一來秋日曉，差爾微形飼丹鳥。〕聖俞云：〔薨薨勿久恃，會有東方白。〕王逢原
《晝睡》云：
蚊蟲交紛始誰造，一一口吻如針錐，噆人肌膚得腹飽，不解默去猶鳴飛。
雖然今尚爾無奈，當有獵獵秋風時。
小人稔惡，豈漏恢網，但可僥倖目前耳。《左氏》曰：〔天之假助不善，非右之也
，將厚其惡而降之罰也。〕其是之謂乎？
　　杜詩有用一字凡數十處不易者，如〔緣江路熟俯青郊〕，〔傲睨俯峭壁〕，〔
展席俯長流〕，〔杖藜俯沙渚〕，〔此邦俯要衝〕，〔四顧俯層巔〕，〔旄頭俯澗
瀍〕，〔層台俯風渚〕，〔遊目俯大江〕，〔江檻俯鴛鴦〕。其餘一字屢用若此類
甚多，不能具述。
　　子美有〔同學少年多不賤〕，又〔小徑升堂舊不斜〕，〔群仙不愁思〕，〔夕
烽來不近〕，皆人所不敢用。甚類《周禮》〔凡師不功〕，《左傳》〔仁而不武〕
。〔晉人聞有楚師，師曠曰：『不害，楚歸而動，不後。』〕本以易〔無〕字爾，
而語勢頓壯。
　　唐趙璘述《因話錄》，載其家兵部君性尤嗜茶，能自煎，謂人曰：〔茶須緩火
炙，活水煎。〕坡有〔活水還須緩火煎〕，恐亦用此。
　　樂天云：〔報道前驅少呵喝，恐驚黃鳥不成啼。〕坡云：〔鬢絲只好對禪榻，
湖亭不用張旌旗。〕蔡君謨云：〔因傍低松卻飛蓋，為聞山鳥輟鳴騶。〕若俗士正
務以此誇張俗眼，又豈識數公意。
　　〔散貝疏去未為貴，小邑陶休何足云。〕惟樂天早退，乃可語此。
　　子美有〔朱紱負平生〕，樂天有〔金帶縋腰衫委地〕，〔紫綬相輝應不惡〕，
〔赤紱金章盡到身〕，如此尚多。然亦有歎云〔實事漸消虛事在，銀魚金帶繞腰光
〕，又有〔簪纓假合虛名在，筋力消磨實事空〕，皆自作解嘲也。嘗愛韋蘇州云：
〔除書忽到門，冠帶便拘束。〕又有《謝東林居士寄松英丹》云：〔一拜藍峰送還
使，腰間銅印與心違。〕言與意俱自在也。
　　房千里作《骰子選格序》云：〔以六骰雙雙為戲，以數多少為進身官職之序，
而且條其選黜之目焉。〕東坡以流俗狂惑，經營儻來，惴惴唯恐後於他人，何異投
骰者心動於中而色形於外，欲求勝人者哉！王逢原《彩選》云：
卒無及物效，徒有高人氣。昏昏忘所大，擾擾爭其細。
其理信然。
　　范文正云：〔雷霆日有犯，始可報吾親。〕誰謂臣子忠孝難於兩全也。蒞官不
敬，戰陳無勇，本非事親事，《禮記》以為非孝，公之謂歟？
　　樂天及第後，歸覲留別同年云：〔擢第未為貴，拜親方始榮。〕此毛義得檄而
喜之意也。論者以〔春風得意馬蹄疾〕決非孟郊語，其氣格亦不類。而白公亦有
得意減別恨，半酣輕遠程。翩翩馬蹄疾，春日歸鄉情。
此又不可曉也。
　　范文正《淮上遇風》云：
一棹危於葉，旁觀亦損神。他年在平地，無忽險中人。
雖弄翰戲語，卒然而作，兼濟加澤之心，可見未嘗忘也。