韻語陽秋 宋‧葛立方

幽篁沐风

[size=+3]韻語陽秋 [size=+2]宋‧葛立方

[size=+2]卷一

〔謝朝華之已披，起夕秀於未振〕，學詩者尤當領此。陳腐之語，固不必涉筆，
然求去其陳腐不可得，而翻為怪怪奇奇不可致詰之語以欺人，不獨欺人，而且自
欺，誠學者之大病也。詩人首二謝，靈運在永嘉，因夢惠連，遂有〔池塘生春草
〕之句；玄暉在宣城，因登三山，遂有〔澄江靜如練〕之句。二公妙處，蓋在於
鼻無堊、目無膜爾。鼻無堊，斤將曷運？目無膜，篦將曷施？所謂混然天成，天
球不琢者與？靈運詩，如〔矜名道不足，適己物可忘〕、〔清暉能娛人，遊子澹
忘歸〕，玄暉詩，如〔春草秋更綠，公子未西歸〕、〔大江流日夜，客心悲未央
〕等語，皆得《三百五篇》之餘韻，是以古今以為奇作，又曷嘗以難解為工哉！
東坡《跋李端叔詩卷》云：〔暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪。〕蓋端叔作詩
，用意太過，參禪之語，所以警之云。
陶潛、謝朓詩皆平澹有思致，非後來詩人怵心劌目雕琢者所為也。老杜云〔陶、
謝不枝梧，《風》、《騷》共推激。紫燕自超詣，翠駮誰翦剔〕是也。大抵欲造
平澹，當自組麗中來，落其華芬，然後可造平澹之境，如此則陶、謝不足進矣。
今之人多作拙易詩，而自以為平澹，識者未嘗不絕倒也。梅聖俞《和晏相詩》云
：
因今適性情，稍欲到平澹。苦詞未圓熟，刺口劇菱芡。
言到平澹處甚難也。所以《贈杜挺之詩》有〔作詩無古今，欲造平澹難〕之句。
李白云：〔清水出芙蓉，天然去雕飾。〕平澹而到天然處，則善矣。
老杜寄身於兵戈騷屑之中，感時對物，則悲傷係之。如〔感時花濺淚〕是也。故
作詩多用一〔自〕字。《田父泥飲詩》云：
〔步屧隨春風，村村自花柳。〕《遣懷詩》云：
〔愁眼看霜露，寒城菊自花。〕《憶弟詩》云：
〔故園花自發，春日鳥還飛。〕《日暮詩》云：
〔風月自清夜，江山非故園。〕《滕王亭子》云：
〔古牆猶竹色，虛閣自松聲。〕言人情對境，自有悲喜，而初不能累無情之物也
。
杜甫《觀安西過兵詩》云：
〔談笑無河北，心肝奉至尊。〕故東坡亦云：
〔似聞指揮築上郡，已覺談笑無西戎。〕蓋用左太沖《詠史詩》
〔長嘯激清風，志若無東吳〕也。王維云：
〔虜騎千重只似無。〕句則拙矣。
杜子美《曹將軍丹青引》云：
〔將軍魏武之子孫，於今為庶為清門。〕元微之《去杭州詩》亦云：
〔房杜王魏之子孫，雖及百代為清門。〕則知老杜於當時已為詩人所欽服如此。
殘膏賸馥，霑丐後代，宜哉！故微之云：〔詩人以來，未有如子美者。〕
老杜詩以後二句續前二句處甚多。如《喜弟觀到詩》云：
〔待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鴒。枝間喜不去，原上急曾經。〕《晴詩》云：
〔啼烏爭引子，鳴鶴不歸林。下食遭泥去，高飛恨久陰。〕《江閣臥病》云：
〔滑憶雕胡飯，香聞錦帶羹。溜匙兼暖腹，誰欲致杯甖。〕《寄張山人詩》云：
〔曹植休前輩，張芝更後身。數篇吟可老，一字買堪貧。〕如此類甚多。此格起
於謝靈運《廬陵王墓下詩》云：
〔延州協心許，楚老惜蘭芳。解劍竟何及，撫墳徒自傷。〕李太白詩亦時有此格
，如〔毛遂不墮井，曾參寧殺人！虛言誤公子，投杼感慈親〕是也。
梅聖俞云：〔作詩須狀難寫之景於目前，含不盡之意於言外。〕真名言也。觀其
《送蘇祠部通判洪州詩》云：〔沙鳥看來沒，雲山愛後移。〕《送張子野赴鄭州
》云：〔秋雨生陂水，高風落廟梧〕之類，狀難寫之景也。《送馬殿丞赴密州》
：〔危帆淮上去，古木海邊秋。〕《和陳秘校》云：〔江水幾經歲，鑑中無壯顏
〕之類，含不盡之意也。
梅聖俞五字律詩，於對聯中十字作一意處甚多。如《碧瀾亭詩》云：
〔危樓喧晚鼓，驚鷺起寒汀。〕《初見淮山》云：
〔朝來汴口望，喜見淮上山。〕《送俞駕部》云：
〔何時鷁舟上，遠見爐峰迎。〕《送張子野》云：
〔不知從此去，當見復何如。〕《和王尉》云：
〔度鳥不曾下，新文誰寄評。〕《晝寢詩》云：
〔及爾寂無慮，始知機盡空。〕如此者不可勝舉。詩家謂之〔十字格〕，今人用
此格者殊少也。老杜亦時有此格，《放船詩》云：
〔直愁騎馬滑，故作泛舟回。〕《對雨》云：
〔不愁巴道路，恐濕漢旌旗。〕《江月》云：
〔天邊長作客，老去一霑巾。〕
杜甫《客夜詩》云：
〔客睡何曾著，秋天不肯明。〕《陪王使君泛江詩》云：
〔山豁何時斷，江平不肯流。〕不肯二字，含蓄甚佳，故杜兩言之。與淵明所謂
〔日月不肯遲，四時相催迫〕同意。退之《贈崔立之》前後各一篇，皆譏其詩文
易得。前詩曰：
〔才豪氣猛易語言，往往蛟螭雜螻蚓。〕後詩曰：
〔文如翻水成，初不用意為。〕二詩皆數十韻，豈非欲衒博於易語言之人乎？前
詩曰：
〔深藏篋笥時一發，戢戢已多如束筍。〕後詩曰：
〔每旬遺我書，竟歲無差池。〕有以知崔於韓情義之篤如此也。
杜甫、李白以詩齊名，韓退之云：〔李、杜文章在，光焰萬丈長。〕似未易以優
劣也。然杜詩思苦而語奇，李詩思疾而語豪。杜集中言李白詩處甚多，如〔李白
一斗詩百篇〕，如〔清新庾開府，俊逸鮑參軍〕，〔何時一尊酒，重與細論文〕
之句，似譏其太俊快。李白論杜甫，則曰：
飯顆山頭逢杜甫，頭戴笠子日卓午。為問因何太瘦生，只為從來作詩苦。
似譏其太愁肝腎也。杜牧云：
杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔。天外鳳凰誰得髓，何人解合續絃膠。
則杜甫詩，唐朝以來一人而已，豈白所能望耶！
《選》詩駢句甚多，如：〔宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。〕〔千憂集日夜，萬感盈
朝昏。〕〔萬古陳往還，百代勞起伏。〕〔多士成大業，群賢濟洪績〕之類，恐
不足為後人之法也。
近時論詩者，皆謂偶對不切，則失之粗；太切，則失之俗。如江西詩社所作，慮
失之俗也，則往往不甚對，是亦一偏之見爾。老杜《江陵詩》云：
〔地利西通蜀，天文北照秦。〕《秦州詩》云：
〔水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。〕
〔叢篁低地碧，高柳半天青。〕《豎子至》云：
〔柤梨且綴碧，梅杏半傳黃。〕如此之類，可謂對偶太切矣，又何俗乎？如〔雜
蕊紅相對，他時錦不如〕。〔磨滅餘篇翰，平生一釣舟〕之類，雖對不求太切，
而未嘗失格律也。學詩者當審此。
許渾《呈裴明府詩》云：〔江村夜漲浮天水，澤國秋生動地風。〕《漢水傷稼》
，亦全用此一聯。《郊居春日詩》云：
〔花前更謝依劉客，雪後空懷訪戴人。〕《和杜侍御》云：
〔因過石城先訪戴，欲朝金闕暫依劉。〕又《送林處士》云：
〔鏡中非訪戴，劍外欲依劉。〕《寄三川守》云：
〔花深稚榻迎何客，月在膺舟醉幾人？〕《陪崔公宴》又云：
〔賓館盡開徐稚榻，客帆空戀李膺舟。〕《題王隱居》云：
〔隨蜂收野密，尋麝採生香。〕《呈李明府》云：
〔洞花蜂聚蜜，喦柏麝留香。〕《松江詩》云：
〔晚色千帆落，林聲一雁飛。〕《深春詩》云：
〔故里千帆外，深春一雁飛。〕又《寄盧郎中並贈閑師》皆以庾樓對蕭寺。見於
其他篇詠，以楊柳對蒹葭，以楊子渡對越王台者甚多。蓋其源不長，其流不遠，
則波瀾不至於汪洋浩渺，宜哉。杜甫云：〔讀書破萬卷，下筆如有神。〕欲下筆
，當自讀書始。
韋應物詩平平處甚多，至於五字句，則超然出於畦逕之外。如《遊溪詩》〔野水
煙鶴唳，楚天雲雨空。〕《南齋詩》〔春水不生煙，荒崗筠翳石〕。《詠聲詩》
〔萬物自生聽，太空常寂寥〕。如此等句，豈下於〔兵衛森畫戟，燕寢凝清香〕
哉。故白樂天云：〔韋蘇州五言詩，高雅閑淡，自成一家之體。〕東坡亦云：〔
樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩。〕
孟郊詩〔楚山相蔽虧，日月無全輝。萬株古柳根，拏此磷磷溪。大行橫偃脊，百
里方崔嵬〕等句，皆造語工新，無一點俗韻。然其他篇章，似此處絕少也。李觀
評其詩云：〔高處在古無上，平處下觀二謝。〕許之亦太甚矣。東坡謂〔初如食
小魚，所得不償勞。又似食蟛●，竟日嚼空螯〕。貶之亦太甚矣。

幽篁沐风

《太平廣記》載，宋之問於靈隱寺夜吟，詩未就，聞有人云，何不道〔樓觀滄海
日，門對浙江潮〕。莫知何人。人有識之者，曰：〔此駱賓王也。〕是時賓王與
徐敬業俱隱名同逃，已莫年矣。而集中有《江南送之問詩》云：
秋江無綠芷，寒汀有白蘋。採之將何遺？故人漳水濱。
《兗州餞之問詩》云：
淮沂泗水北，梁甫汶陽東。別路青驪遠，離樽綠蟻空。
其相習如此，不應暮年相遇於靈隱寺云不相識也。蓋是賓王逃難之時，之問不欲
顯其姓名爾。

杜荀鶴、鄭谷詩，皆一句內好用二字相疊，然荀鶴多用於前後散句，而鄭谷用於
中間對聯。荀鶴詩云：〔文星漸見射台星〕，〔非謁朱門謁孔門〕，〔常仰門風
繼國風〕，〔忽地晴天作雨天〕，〔猶把中才謁上才。〕皆用於散聯。鄭谷〔那
堪流落逢搖落，可得潸然是偶然〕，〔身為醉客思吟客，官自中丞拜右丞〕，〔
初塵芸閣辭禪閣，卻訪支郎是老郎〕，〔誰知野性非天性，不扣權門扣道門〕。
皆用於對聯也。

梅聖俞早有詩名，故人士能詩者，往往寫卷投擲，以質其是非。梅各有報章，未
嘗輕許之也。《讀黃萃詩卷》則云：〔鳳凰養雛飛未高，雞鶩成群翅終短。〕《
讀蕭淵詩卷》則云：〔野雉五色且非鳳，知時善鳴雞若何。〕《讀孫且言詩卷》
則云：〔汲井欲到深，磨鑑欲盡塵。〕《讀張令詩卷》則云：〔讀之不敢倦，十
未能一曉。〕《讀邵不疑詩卷》則曰：〔既觀坐長歎，復想李杜韓。〕皆因其短
而教誨之也。東坡喜獎與後進，有一言之善，則極口褒賞，使其有聞於世而後已
。故受其獎者，亦踴躍自勉，樂於修進，而終為令器。若東坡者，其有功於斯文
哉，其有功於斯人哉！

律詩中間對聯，兩句意甚遠，而中實潛貫者，最為高作。如介甫《示平甫詩》云
：
〔家世到今宜有後，士才如此豈無時。〕《答陳正叔》云：
〔此道未行身有待，古人不見首空回。〕魯直《答彥和詩》云：
〔天於萬物定貧我，智效一官全為親。〕《上叔父夷仲詩》云：
〔萬里書來兒女瘦，十月山行冰雪深。〕歐陽永叔《送王平甫下第詩》云：
〔朝廷失士有司恥，貧賤不憂君子難。〕《送張道州詩》云：
〔身行南雁不到處，山與北人相對愁。〕如此之類，與規規然在於媲青對白者，
相去萬里矣。魯直如此句甚多，不能概舉也。

韓愈以瀑布為〔天紳〕，所謂〔懸瀑垂天紳〕是也。孟郊以簷溜為〔天紳〕，所
謂〔簷溜擲天紳〕是也。東坡《次韻王定國倅顈詩》，亦有〔餘波猶足掛天紳〕
之句。

〔水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。〕李嘉祐詩也。王摩詰衍之為七言曰：
〔漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。〕而興益遠。
〔九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。〕王摩詰詩也。杜子美刪之為五言曰：
〔閶闔開黃道，衣冠拜紫宸。〕而語益工。近觀山谷黔南十絕，七篇全用樂天《
花下對酒》、《渭川舊居》、《東城》《尋春》、《西樓》、《委順》、《竹窗
》等詩，餘三篇用其詩略點化而已。樂天云：
相去六千里，地絕天邈然。十書九不到，何以開憂顏。
山谷則云：
相望六千里，天地隔江山。十書九不到，何用一開顏。
樂天云：
霜降水反壑，風落木歸山。苒苒歲時晏，物皆復本原。
山谷云：
霜降水反壑，風落木歸山。苒苒歲華晚，昆蟲皆閉關。
樂天詩云：
渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處？合眼到東川。
山谷云：
病人多夢醫，囚人多夢赦。如何春來夢，合眼見鄉社。
葉少蘊云：〔詩人點化前作，正如李光弼將郭子儀之軍，重經號令，精彩數倍。
〕今觀三公所作，此語殆誠然也。

《歸叟詩話》載《鼾睡詩》一篇，以為韓退之遺文，其實非也。所謂〔有如阿鼻
屍，長喚忍眾罪〕，〔鐵佛聞皺眉，石人戰搖腿〕等句，皆不成語言，而厚誣退
之，不亦冤乎？歐陽永叔有《謝人送枕簟詩》，因及喜睡，其曰〔少壯喘息人莫
聽，中年鼻鼾尤惡聲。癡兒掩耳謂雷作，灶婦驚窺疑釜鳴〕，與前詩不侔矣。

幽篁沐风

人言居富貴之中者，則能道富貴語，亦猶居貧賤者工於說饑寒也。王岐公被遇四
朝，目濡耳染，莫非富貴，則其詩章雖欲不富貴得乎？故岐公之詩，當時有至寶
丹之喻。如：
〔寶藏發函金作界，仙醪傳羽玉為台〕，
〔夢迴金殿風光別，吟到銀河月影低〕等句甚多。李慶孫《富貴曲》云：
〔軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌。〕晏元獻云：
〔太乞兒相。若諳富貴者，不爾道也。〕元獻詩云：
〔梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。〕此自然有富貴氣。吾曾埠祖侍郎諱宮，
雖起於寒微，而論富貴若固有之。嘗有詩云：
〔翩廢朽子朱門靜，狼藉梨花小院閑。〕又云：
〔西樓月上簾簾靜，後苑花開院院香。〕其視晏公真不愧矣。若孟郊
〔借車載傢具，傢具少於車〕。陶潛：
〔敝襟不掩肘，藜羹常乏斟。〕杜甫：
〔天吳與紫鳳，顛倒在短褐〕。皆巧於說貧者也。

歐公一世文宗，其集中美梅聖俞詩者，十幾四五。稱之甚者，如：
〔詩成希深擁鼻謳，師魯捲舌藏戈矛。〕又云：
〔作詩三十年，視我猶後輩。〕又云：
〔少低筆力容我和，無使難追韻高絕。〕又云：
〔嗟哉吾豈能知子，論詩賴子能指迷。〕聖俞詩佳處固多，然非歐公標榜之重，
詩名亦安能至如此之重哉。歐公後有詩云：
〔梅窮獨我知，古貨今難賣。〕而聖俞《贈滁州謝判官詩》亦云：
〔我詩固少愛，獨爾太守知。〕皆言識之者鮮矣。張芸叟評其詩云：
〔如深山道人，草衣捆屨，王公大人見之屈膝。〕

蔡君謨娶余祖姑清源君，而赴漳南幕。余曾祖通議嘗贈之詩曰：
藻思舊傳青管夢，哲科新試碧雞才。乍依仲寶蓮花幕，更下溫郎玉照臺。
〕可謂佳句矣。韓退之《送陸暢詩》云：
一來取高第，官佐東宮軍。迎婦丞相府，誇映秀士群。
鳴鸞桂樹間，觀者何繽紛。
此二詩，事相類而語皆奇也。

幽篁沐风

[size=+2]卷二

荊公嘗有詩曰：〔功謝蕭規慚漢第，恩從隗始詫燕台。〕或謂公曰：〔蕭何萬世
之功，則功字固有來處，若恩字未見有出也。〕荊公答曰：〔韓集《鬥雞聯句》
，則孟郊云『受恩慚始隗』。〕則知荊公詩用法之嚴如此。然〔一水護田將綠繞
，兩山排闥送青來〕之句，乃以樊噲排闥事對護田，豈護田亦有所出邪？有好事
者為余言，一日，有人面稱公詩，謂〔自喜田園安五柳，但嫌屍祝擾庚桑〕，以
為的對。公笑曰：〔伊但知柳對桑為的對，然庚亦是數，蓋以十日數之也。〕余
謂荊公未必有此意，使果如好事者之說，則作詩步驟亦太拘窘矣。錢起《送屈突
司馬詩》云：〔星飛龐統驥，箭發魯連書。〕人多稱其工。余恨龐統驥出處無星
字，而魯連書有箭字也。《趙給事中晚歸不遇詩》：〔忽看童子掃花處，始愧夕
郎題鳳來。〕前句不用事，後句用二事；皆非律也。
《錢起集》前八卷後五卷。鮑欽止謂昭宗時有中書舍人錢珝，亦起之諸孫，今起
集中恐亦有珝所作者。余初未知其所據也。比見前集中有《同程七早入中書》一
篇云：
不意雲霄能自致，空驚鴛鷺忽相隨。臘雪新晴柏子殿，春風欲上萬年枝。
《和王員外雪晴早朝》云：
紫微晴雪帶恩光，繞仗偏隨鴛鷺行。長信月留寧避曉，宜春花滿不飛香。
二詩皆珝所作無疑，蓋起未嘗入中書也。集中又有 《登彭祖樓》一詩，而薛能集
亦載，則知所編甚駁也。
陳去非嘗為余言：唐人皆苦思作詩，所謂〔吟安一箇字，撚斷數莖須〕，〔句向
夜深得，心從天外歸〕，〔吟成五字句，用破一生心〕，〔蟾蜍影裏清吟苦，舴
艋舟中白髮生〕之類是也。故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵
之逸步。後之學詩者，儻能取唐人語而掇入少陵繩墨步驟中，此速肖之術也。余
嘗以此語似葉少蘊，少蘊云：李益詩云：〔開門風動竹，疑是故人來〕，沈亞之
詩云：〔徘徊花上月，虛度可憐宵〕，皆佳句也。鄭谷掇取而用之，乃云：〔睡
輕可忍風敲竹，飲散那堪月在花〕，真可與李沈作僕奴。由是論之，作詩者興致
先自高遠，則去非之言可用；儻不然，便與鄭都官無異。
杜甫讀蘇渙詩，則曰：〔余髮喜卻變，白間生黑絲。〕高適觀陳十六史碑，則曰
：〔我來觀雅制，慷慨變毛髮。〕
方干詩，清潤小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過，余未曉也。王贊嘗稱之
曰：〔鋟肌滌骨，冰瑩霞絢，嘉餚自將，不吮餘雋。麗不芬葩，苦不臞棘，當其
得志，倏與神會。〕孫郃嘗稱之曰：
〔其秀也，仙蕊於常花；其鳴也，靈鼉於眾響。〕觀其所作《登靈隱峰詩》云：
〔山疊雲霞際，川傾世界東。〕《送喻坦之詩》云：
〔風塵辭帝里，舟楫到家林。〕此真兒童語也。《寄喻鳧》云：
〔寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。〕而《送喻坦之下第》又云：
〔過楚寒方盡，浮淮月正沉。〕《贈路明府詩》云：
〔吟成五字句，用破一生心。〕而《贈喻鳧》又云：
〔才吟五字句，又白幾莖鬚。〕《稱湖心寺中島》云：
〔雪折停猿樹，花藏浴鶴泉。〕而《寄越上人》又云：
〔窗接停猿樹，嵒飛浴鶴泉。〕《於使君詩》云：
〔月中倚棹吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城。〕而《送伍秀才詩》又云：
〔倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入鳳城春。〕塵其語言，重複如此，有以見其窘也。
至於〔野渡波搖月，空城雨翳鐘〕，〔白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪〕，〔
義行相識處，貧過少年時〕等句，誠無愧於孫、王所賞。
李長吉云：〔我生二十不得意，一生愁心，謝如梧蘭。〕至二十七而卒。陳無己
《除夜詩》云：
七十已強半，所餘能幾何。遙知暮夜促，更覺後生多。
至四十九而卒。語意不祥如此，豈神明者先授之耶？
連綿字不可挑轉用，詩人間有挑轉用者，非為平側所牽，則為韻所牽也。羅昭諫
以泬寥為寥泬，是為平側所牽，《秋風生桂枝詩》所謂〔寥泬工夫大〕是也。又
以汍瀾為瀾汍，是為韻所牽，《哭孫員外詩》所謂〔故侯何在淚瀾汍〕是也。
老杜詠《螢火詩》云：
幸因腐草出，敢近太陽飛。未足臨書卷，時能點客衣。
似譏當時閹人用事於人君之前，不能主張文儒，而乃如青蠅之點素也。說者乃謂
喻小有才而侵侮大德，豈不誤哉。羅隱竊取其意，乃曰：
不思曾腐草，便擬倚孤光。若道通文翰，車公業肯長。
其視前作愧矣。
沈存中云：〔退之《城南聯句》云：『竹影金瑣碎。』金瑣碎者，日光也，恨句
中無日字爾。〕余謂不然，杜子美云：〔老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影。〕
亦何必用日字？作詩正欲如此。
詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。李白詩云：〔白髮三千丈，緣
愁似箇長。〕荊公點化之，則云：〔繰成白髮三千丈。〕劉禹錫云：〔遙望洞庭
湖翠水，白銀盤裏一青螺。〕山谷點化之，則云：〔可惜不當湖水面，銀山堆裏
看青山。〕孔稚圭《白苧歌》云：〔山虛鐘響徹。〕山谷點化之，則云：〔山空
響管弦。〕盧仝詩云：〔草石是親情。〕山谷點化之，則云：〔小山作朋友，香
草當姬妾。〕學詩者不可不知此。

幽篁沐风

魯直謂陳後山學詩如學道，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉。客有為余言後山詩，
其要在於點化杜甫語爾。
杜云〔昨夜月同行〕，後山則云〔勤勤有月與同歸〕。
杜云〔林昏罷幽磬〕，後山則云〔林昏出幽磬〕。
杜云〔古人日已遠〕，後山則云〔斯人日已遠〕。
杜云〔中原鼓角悲〕，後山則云〔風連鼓角悲〕。
杜云〔暗飛螢自照〕，後山則云〔飛螢元失照〕。
杜云〔秋覺追隨盡〕，後山則云〔林湖更覺追隨盡〕。
杜云〔文章千古事〕，後山則曰〔文章平日事〕。
杜云〔乾坤一腐儒〕，後山則曰〔乾坤著腐儒〕。
杜云〔孤城隱霧深〕，後山則曰〔寒城著霧深〕。
杜云〔寒花只暫香〕，後山則云〔寒花只自香〕。如此類甚多，豈非點化老杜之
語而成者？余謂不然。後山詩格律高古，真所謂〔碌碌盆盎中，見此古罍洗〕者
。用語相同，乃是讀少陵詩熟，不覺在其筆下，又何足以病公。

《五代史補》載羅隱《題牡丹》云：〔若教解語應傾國，任是無情也動人。〕曹
唐曰：〔此乃詠子女障子爾。〕隱曰：〔猶勝足下作鬼詩。〕乃誦唐《漢武要宴
王母詩》曰：〔樹底有天春寂寂，人間無路月茫茫。〕豈非鬼詩。《南史》載孝
武嘗問顏延之曰：〔謝莊《月賦》何如？〕答曰：〔莊始知『隔千里兮共明月』
。〕帝召莊，以延之語語之。莊應聲曰：〔延之作《秋胡詩》，始知『生為久離
別，沒為長不歸。』〕《典論》云：〔文人相輕，自古而然。〕

高適《別鄭處士》云：〔興來無不愜，才大亦何傷。〕《寄孟五詩》云：〔秋氣
落窮巷，離憂兼暮蟬。〕《送蕭十八》云：〔常苦古人遠，今見斯人古。〕《題
陸少府書齋》云：〔散帙至棲鳥，明燈留故人。〕皆佳句也。《上陳左相》云：
〔天地莊生馬，江湖范蠡舟。〕亦有含蓄。但莊子謂天地一指，萬物一馬，而以
天地為馬，誤矣。

晉張翰憶吳中蓴菜鱸膾而歸，而高適屢作越上用。如《送崔功曹赴越》云：〔今
朝欲乘興，隨爾食鱸魚。〕《送李九赴越》云：〔鏡水若所憶，蓴羹子舊便。〕
人以為疑。余考《地理志》，漢吳縣隸今會稽郡，則以鱸魚作越上，亦無傷也。

山谷詩多用〔稻田衲〕，亦云〔田衣〕。王摩詰詩云：〔乞飯從香積，裁衣學水
田。〕又云：〔手巾花疊淨，香帔稻畦成。〕豈用是邪？

魯直謂東坡作詩，未知句法。而東坡題魯直詩云：〔每見魯直詩，未嘗不絕倒。
然此卷語妙甚，而殆非悠悠者可識。能絕倒者已是可人。〕又云：〔讀魯直詩，
如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。雖若不適用，然不為無補。〕如此題識，
其許之乎，其譏之也？魯直酷愛陳無己詩，而東坡亦不深許。魯直為無己揚譽無
所不至，而無己乃謂〔人言我語勝黃語〕何邪？

自古工詩者，未嘗無興也。睹物有感焉，則有興。今之作詩者，以興近乎訕也，
故不敢作，而詩之一義廢矣！老杜《萵苣詩》云：
兩旬不甲坼，空惜埋泥滓。野莧迷汝來，宗山生實於此。
皆興小人盛而掩抑君子也。至高適《題張處士菜園》則云：
耕地桑柘間，地肥菜常熟。為問葵藿資，何如廟堂肉。
則近乎訕矣。作詩者苟知興之與訕異，始可以言詩矣。

張籍，韓愈高弟也。愈嘗作《此日足可惜》贈之，八百餘言。又作《喜侯喜至》
之篇贈之，二百餘言；又有《贈張籍》一篇，二百言，皆不稱其能詩。獨有《調
張籍》一篇大尊李杜，而末章有〔顧語地上友，經營無太忙〕之句。《病中贈張
籍》一篇有〔半塗喜開鑿，派別失大江。吾欲盈其氣，不令見麾幢〕之句。《醉
贈張徹》有〔張籍學古淡，軒昂避雞群〕之句。則知籍有意於慕大，而實無可取
者也。及取其集而讀之，如《送越客詩》云：〔春雲剡溪口，殘月鏡湖西。〕《
逢故人詩》云：〔海上見花發，瘴中聞鳥飛。〕《送海客詩》云：〔入國自獻寶
，逢人多贈珠。〕〔紫掖發章句，青闈更詠歌。〕如此之類，皆駢句也。至於語
言拙惡，如：〔寺貧無施利，僧老足慈悲。〕〔收拾新琴譜，封題舊藥方。〕〔
多申請假牒，祗送賀官書。〕此尤可笑。至於樂府，則稍超矣。姚秘監嘗稱之曰
：〔妙絕《江南曲》，淒涼《怨女詩》。〕白太傅嘗稱之曰：〔尤攻樂府詞，舉
代少其倫。〕由是論之，則人士所稱者非以詩也。

應制詩非他詩比，自是一家句法，大抵不出於典實富豔爾。夏英公《和上元觀燈
詩》云：
魚龍曼衍六街呈，金鎖通宵啟玉京。冉冉遊塵生輦道，遲遲春箭入歌聲。
寶坊月皎龍燈淡，紫館風微鶴燄平。宴罷南端天欲曉，回瞻河漢尚盈盈。
王岐公詩云：
雪消華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鼇海上駕峰來。
鎬京春酒霑周燕，汾水秋風陋漢材。一曲昇平人共樂，君王又進紫霞杯。
二公雖不同時，而二詩如出一人之手，蓋格律當如是也。丁晉公《賞花釣魚詩》
云：〔鶯驚鳳輦穿花去，魚畏龍顏上釣遲。〕胡文恭云：〔春暖仙蓂初靃靡，日
斜芝蓋尚徘徊。〕鄭毅夫云：〔水光翠繞九重殿，花氣醲薰萬壽杯。〕皆典實富
豔有餘。若作清臞平澹之語，終不近爾。

幽篁沐风

翰苑作春帖子，往往秀麗可喜。如蘇子容云：
璇宵一夕斗摽東，瀲灩晨曦照九重。和氣薰風摩蓋壤，競消金甲事春農。
鄧溫伯云：
晨曦瀲灩上簾櫳，金屋熙熙歌吹中。桃臉似知宮宴早，百花頭上放輕紅。
蔣潁叔云：
昧旦求衣向曉雞，蓬萊仗下日將西。花添漏鼓三聲遠，柳映春旗一色齊。
梁君貺詩云：
東方和氣斗回杓，龍角中星轉紫霄。聖主問安天未曉，求衣親護玉宸朝。
皆佳作
也。余觀鄭毅夫《新春詞》四首，其一云：
春色應隨步輦還，珠旒玉几照龍顏。紫雲殿下朝元罷，便領東風到世間。
其二云：
春風細拂綠波長，初過層城度建章。草色未迎雕輦翠，柳梢先學赭衣黃。
其三云：
晴暉散入鳳凰樓，一行珠簾不下鉤。漢殿鬥簪雙彩燕，併和春色上釵頭。
其四云：
小池春破玉玲瓏，聲觸簾鉤漸好風。閑繞欄杆掐花樹，春痕已著半梢紅。
觀此四詩，與帖子格調何異？豈久於翰苑而筆端自然習熟邪？

咸平景德中，錢惟演、劉筠首變詩格，而楊文公與王鼎、王綽號〔江東三虎〕，
詩格與錢、劉亦絕相類，謂之〔西昆體〕。大率效李義山之為豐富藻麗，不作枯
瘠語，故楊文公在至道中得義山詩百餘篇，至於愛慕而不能釋手。公嘗論義山詩
，以謂包蘊密緻，演繹平暢，味無窮而炙愈出，鎮彌堅而酌不竭，使學者少窺其
一斑，若滌腸而浣骨。是知文公之詩，有得於義山者為多矣。又嘗以錢惟演詩二
十七聯，如〔雪意未成雲著地，秋聲不斷鴈連天〕之類，劉筠詩四十八聯，如〔
溪牋未破冰生硯，壚酒新燒雪滿天〕之類，皆表而出之，紀之於《談苑》。且曰
二公之詩，學者爭慕，得其格者，蔚為佳詠。可謂知所宗矣。文公鑽仰義山於前
，涵泳錢、劉於後，則其體制相同，無足怪者。小說載優人有以義山為戲者，義
山服藍縷之衣而出。或問曰：〔先輩之衣何在？〕曰：〔為館中諸學士撏扯去矣
。〕人以為笑。

顏延之謝靈運各被旨擬《北士篇》，延之受詔即成，靈運久而方就。梁元帝云：
〔詩多而能者沈約，少而能者謝朓，雖有遲速多寡之不同，不害其俱工也。〕

米元章賦詩絕人，而人罕稱之者，以書名掩之也。如《不及陪東坡往金山作水陸
詩》云：
久陰障奪佳山川，長瀾四溢魚龍淵。眾看李郭渡浮玉，晴風掃出清明天。
頗聞妙力開大施，足病不列諸方仙，想應蒼壁有垂露，照水百怪愁寒煙。
《棲雲閣》云：
雲出救世旱，澤浹雲尋歸。入石了不見，豐功已如遺。
龍騫薦復起，抱石明幽姿。雲乎無定所，隱者何當棲。
如此二詩，殆出翰墨畦逕之表，蓋自邁往淩雲之氣流出，非尋規索矩者之可到也
。

余襄公靖嘗在契丹作胡語詩云：〔夜筵沒邏臣拜洗，兩朝厥荷情幹勒。微臣雅魯
祝君統，聖壽鐵擺俱可忒。〕沒邏言後，盛拜洗言受賜，厥荷言通好，幹勒言厚
重，鐵擺言嵩高也。沈存中《筆談》載刁約使契丹戲為詩云：
押燕移離畢，看房賀跋支。踐行三匹裂，密賜十貔狸。
移離畢，如中國執政官；賀跋支，執衣防閤人；匹裂，小木罌；貔狸，形如鼠而
大，狄人以為珍饌。二詩可作對，故表而出之。

詩之有思，卒然遇之而莫遏，有物敗之則失之矣。故昔人言覃思、垂思、抒思之
類，皆欲其思之來，而所謂亂思、蕩思者，言敗之者易也。李棨詩思在灞橋風雪
中驢子上，唐求詩所遊歷不出二百里，則所謂思者，豈尋常咫尺之間所能發哉！
前輩論詩思多生於杳冥寂寞之境，而志意所如，往往出乎埃隘之外。苟能如是，
於詩亦庶幾矣。小說載謝無逸問潘大臨云：〔近日曾作詩否？〕潘云：〔秋來日
日是詩思。昨日捉筆得『滿城風雨近重陽』之句，忽催租人至，令人意敗，輒以
此一句奉寄。〕亦可見思難而敗易也。

韓退之《調張籍詩》曰：〔刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。〕魏道輔謂高至酌天漿，
幽至於拔鯨牙，其用思深遠如此。彼獨未讀《送無本詩》爾。其曰：
我嘗示之難，勇往無不敢。蛟龍弄牙角，造次欲手攬。
眾鬼囚大幽，下覷襲元窞。
言手攬蛟龍之角，下覷眾鬼之窞，皆難事，而無本勇往無不敢，蓋作文以氣為主
也。則《調張籍》之句，無乃亦是意乎？

孟郊詩云：〔食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，誰謂天地寬。〕許渾詩云
：〔萬里碧波魚戀釣，九重青漢鶴愁籠。〕皆是窮蹙之語。白樂天詩云：〔無事
日月長，不羈天地闊。〕與二子殆宵壤矣。《青箱雜記》載李泰伯一絕云：
人言落日是天涯，望極天涯不見家。已恨碧山相掩映，碧山還被暮雲遮。
識者曰，此詩意有重重障礙，李君其不偶乎！後果如其言。

幽篁沐风

[size=+2]卷三

元、白齊名，有自來矣。元微之寫白詩於閬州西寺，白樂天寫元詩百篇，合為屏
風，更相傾慕如此。而樂天必言微之詩得己格律頓進，所謂〔每被老元偷格律〕
是也。然微之《江陵放言》與《送客嶺南詩》，樂天皆擬其作何邪？東坡嘗效山
谷體作江字韻詩，山谷謂坡收斂光芒，入此窘步。余於樂天亦云。
詩人讚美同志詩篇之善，多比珠璣、碧玉、錦繡、花草之類，至杜子美則豈肯作
此陳腐語邪？《寄岑參詩》云：〔意愜關飛動，篇終接混茫。〕《夜聽許十一誦
詩》云：〔精微穿溟涬，飛動摧霹靂。〕《贈盧琚詩》曰：〔藻翰惟牽率，湖山
合動搖。〕《贈陳諫議詩》云：〔毫髮無遺憾，波瀾獨老成。〕《寄李白詩》云
：〔筆落驚風雨，詩成泣鬼神。〕《贈高適詩》云：〔美名人不及，佳句法如何
。〕皆驚人語也。視餘子其神芝之與腐菌哉！
李太白、杜子美詩皆掣鯨手也。余觀太白《古風》、子美《偶題》之篇，然後知
二子之源流遠矣。李云：〔《大雅》久不作，吾衰竟誰陳！《王風》委蔓草，戰
國多荊榛。〕則知李子所得在《雅》。杜云：〔文章千古事，得失寸心知。騷人
嗟不見，漢道盛於斯。〕則知杜之所得在騷。然李不取建安七子，而杜獨取垂拱
四傑何邪？南皮之韻，固不足取，而王、楊、盧、駱亦詩人之小巧者爾。至有〔
不廢江河萬古流〕之句，褒之豈不太甚乎？
賈島攜新文詣韓愈云：
青竹未生翼，一步萬里道。安得西北風，身願變蓬草。
可見急於求師。愈贈詩云：
家住幽都遠，未識氣先感。來尋吾何能，無殊嗜昌歜。
可見謙於授業。此皆島未儒服之時也。洎愈教島為文，遂棄浮屠，學舉進士。《
摭言》載島初赴名場，於驢上吟〔鳥宿池邊樹，僧敲月下門〕。遇權京尹韓吏部
呵唱而不覺，洎擁至馬前，則曰：〔欲作敲字，又欲作推字，神遊詩府，致衝大
官。〕愈曰：〔作敲字佳矣。〕是時島識韓已久矣，使未相識，愈豈肯教其作敲
字邪！
余讀許渾詩，獨愛〔道直去官早，家貧為客多〕之句。非親嘗者，不知其味也。
《贈蕭兵曹詩》云：〔客道恥搖尾，皇恩寬犯鱗。〕〔直道去官早〕之實也。《
將離郊園詩》云：〔久貧辭國遠，多病在家希。〕〔家貧為客多〕之實也。
蘇養直《清江曲》見賞於東坡，以為與李太白無異。所謂〔屬玉雙飛水滿塘，菰
蒲深處浴鴛鴦〕是也。既為前輩所賞，名已不沒。而又作《後清江曲》一篇，豈
養直尚惡其少作邪？所謂〔呼兒極浦下笭箵，社甕欲熟浮蛆香。〕〔輕蓑淅瀝鳴
秋雨，日暮乘流自相語。〕如此等句，《前清江曲》似未到也。
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕，貴破的，又畏黏皮骨，此所以為難。李商隱《柳詩
》云：〔動春何限葉，撼曉幾多枝。〕恨其有斧鑿痕也。石曼卿《梅詩》云：〔
認桃無綠葉，辨杏有青枝。〕恨其黏皮骨也。能脫此二病，始可以言詩矣。劉夢
得稱白樂天詩云：
郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內欲相從，行盡四維無處覓。
若能如是，雖終日斫而鼻不傷，終日射而鵠必中，終日行於規矩之中，而其跡未
嘗滯也。山谷嘗與楊明叔論詩，謂以俗為雅，以故為新，百戰百勝。如孫、吳之
兵，棘端可以破鏃；如甘蠅、飛衛之射，捏聚放開，在我掌握，與劉所論，殆一
轍矣。
杜牧《赤壁詩》云：
折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
李義山集中亦載此詩，未知果何人所作也。
自古文人，雖在艱危困踣之中，亦不忘於製述。蓋性之所嗜，雖鼎鑊在前不卹也
，況下於此者乎？李後主在圍城中，可謂危矣，猶作長短句。所謂〔櫻桃落盡春
歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西〕，文未就而城破。蔡約之嘗親見其遺稿
。東坡在獄中作詩《贈子由》云：〔是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。〕猶有
所託而作。李白在獄中作詩上崔相云：〔賢相燮元氣，再欣海縣康。應念覆盆下
，雪泣拜天光。〕猶有所訴而作。是皆出於不得已者。劉長卿在獄中，非有所託
訴也，而作詩云：〔斗間誰與看冤氣，盆下無由見太陽。〕一詩云：〔壯志已憐
成白髮，餘生猶待發青春。〕一詩云：〔冶長空得罪，夷甫不言錢。〕又有《獄
中見畫佛詩》，豈性之所嗜？則縲絏之苦，不能易雕章繢句之樂與？

幽篁沐风

黃庶，字亞夫，嘗有《怪石》一絕傳於世云：
山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔。鉤簾坐對心語口，曾見漢家池館來。
人士膾炙，以為奇作。唐張碧詩亦不多見，嘗有《池上怪石詩》云：
寒姿數片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生應是厭風雷，著向池邊塞龍窟。
我來池上傾酒尊，半酣書破青煙痕。參差翠縷擺不落，筆頭驚怪黏秋雲。
我聞吳中、項容水墨有高價，邀得將來倚松下。
鋪卻雙繒直道難，掉首空歸不成畫。
二詩殆未易甲乙也。

杜子美詩喜用《文選》語，故宗武亦習之不置，所謂〔熟精《文選》理，休覓綵
衣輕〕。又云〔呼婢取酒壺，續兒誦《文選》〕是也。唐朝有《文選》學，而時
君尤見欽重，分別本以賜金城，書絹素以屬裴行儉是也。外史《擣扤》載，鄭奕
嘗以《文選》教其子，其兄曰：〔何不教讀《論語》，免學沈、謝嘲風弄月，污
人行止。〕鄭兄之言，蓋欲先德行而後文藝，亦不為無理也。

元和十一年六月，武元衡將朝，夜漏未盡三刻，騎出里門，遇盜，薨於牆下。許
孟容謂國相橫屍而盜不得，為朝廷恥。遂下詔募捕，竟得賊。始得張晏者，王承
宗所遣；訾珍者，李師道所遣也。初，元衡策李錡之必反。已而錡果反就誅。由
是諸鎮桀驁者，皆不自安，以致於是。劉夢得有《代靖安佳人怨詩》云：
寶馬鳴珂踏曉塵，魚文匕首犯車茵。適來行哭里門外，昨夜畫堂歌舞人。
又云：
秉燭朝天遂不回，路人彈指望高臺。牆東便是傷心地，夜夜秋螢飛去來。
余考夢得為司馬時，朝廷欲澡濯補郡，而元衡執政，乃格不行。夢得作詩傷之而
託於靖安佳人，其傷之也，乃所以快之與？

裴度平淮西，絕世之功也。韓愈《平淮西碑》，絕世之文也。非度之功不足以當
愈之文，非愈之文不足以發度之功。碑成，李愬之子乃謂沒父之功，訟之於朝。
憲宗使段文昌別作。此與捨周鼎而寶康瓠何異哉？李義山詩云：
碑高三丈字如斗，負以靈鼇蟠以螭。句奇語重喻者少，讒之天子言其私。
長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。
愈書愬曰：〔十月壬申，愬用所得賊將，自文城因天大雪，疾馳百二十里到蔡，
取元濟以獻。〕與文昌所謂〔郊雲晦冥，寒可墮指。一夕捲旆，淩晨破關〕等語
，豈不相萬萬哉！東坡先生責官過舊驛壁間，見有人題一詩云：
淮西功業冠吾唐，吏部文章日月光。千古斷碑人膾炙，世間誰數段文昌。
坡喜而錄之。

裴度在朝，憲宗委任不疑，使破三賊。已而吳元濟授首，王承宗割二州遣子入侍
，李師道被擒。兩河諸侯，忠者懷，強者畏，克融、廷湊皆不敢桀驁，勳烈之盛
，一時無與比肩者。惟李義山指為聖相，詩曰〔帝得聖相相曰度〕，又曰〔嗚呼
聖皇及聖相〕，亦過矣哉。荀卿曰：〔得聖臣者帝。〕若舜、禹、伊尹、周公皆
聖臣也，謂四人為聖臣則可，謂裴度為聖相，其可哉？

李翱、皇甫湜集中皆無詩。世傳翱有《縣君好磚渠》一詩，並《傳燈錄》載《答
藥山》一偈，湜祗有《浯溪留題》一篇而已。

劉叉愛金使酒，不拘細行，士類鄙之。史載叉持韓愈金數斤去，曰：〔此諛墓中
人得爾，不若與劉君為壽。〕是愛金者。又載少為俠行，因酒殺人亡命，會赦出
。是使酒者。而其集有《烈士詠》云：
烈士或愛金，愛金不為貧。義死天亦許，利生天亦嗔。
胡為輕薄兒，使酒殺平人。
豈叉自以為烈士邪？

幽篁沐风

劉叉詩酷似玉川子，而傳於世者二十七篇而已。《冰柱》、《雪車》二詩，雖作
語奇怪，然議論亦皆出於正也。《冰柱詩》云：
不為四時雨，徒於道路成泥柤。不為九江浪，徒能汩沒天之涯。
《雪車詩》謂〔官家不知民餒寒，盡驅牛車盈道載。屑玉載載欲何之？祕藏深宮
，以禦炎酷。〕如此等句，亦有補於時，與玉川《月蝕詩》稍相類。
東坡拈出陶淵明談理之詩，前後有三：一曰〔採菊東籬下，悠然見南山。〕二曰
〔笑傲東軒下，聊復得此生〕。三曰〔客養千金軀，臨化消其寶。〕皆以為知道
之言。蓋摛章繪句，嘲弄風月，雖工亦何補。若睹道者，出語自然超詣，非常人
能蹈其軌轍也。山谷嘗跋淵明詩卷云：〔血氣方剛時，讀此詩如嚼枯木。及綿歷
世事，如決定無所用智。〕又嘗論云：〔謝康樂、庾義城之詩，爐錘之功，不遺
餘力，然未能窺彭澤數仞之牆者，二子有意於俗人讚毀其工拙，淵明直寄焉。〕
持是以論淵明詩，亦可以見其關鍵也。
省題詩自成一家，非他詩比也。首韻拘於見題，則易於牽合，中聯縛於法律，則
易於駢對，非若遊戲於煙雲月露之形，可以縱橫在我者也。王昌齡、錢起、孟浩
然、李商隱輩皆有詩名，至於作省題詩，則疏矣。王昌齡《四時調玉燭詩》云：
〔祥光長赫矣，佳號得溫其。〕錢起《巨魚縱大壑詩》云：〔方快吞舟意，尤殊
在藻嬉。〕孟浩然《騏驥長鳴詩》云：〔逐逐懷良馭，蕭蕭顧樂鳴。〕李商隱《
桃李無言詩》云：〔夭桃花正發，穠李蕊方繁。〕此等句與兒童無異，以此知省
題詩自成一家也。
詩人比雨，如絲如膏之類甚多，至杜牧乃以羽林鎗為比，恐未盡其形似。《念昔
遊》云：
雲門寺外逢猛雨，林黑山高雨腳長。曾奉郊宮為近侍，分明●●羽林槍。
《大雨行》云：〔四面崩騰玉京仗，萬里橫亙羽林槍。〕豈去國淒斷之情，不能
忘雞翹豹尾中邪？
武元衡詩不多，集中有《酬嚴司空荊南見寄詩》兩篇，一云：〔金貂再領三公府
，玉帳連封萬戶侯。〕一云：〔漢家征鎮委條侯，虎節龍旌居上頭。〕皆續以〔
簾捲青山巫峽曉，煙開碧樹渚宮秋。〕第三聯一云：〔劉琨坐嘯風清塞，謝朓題
詩月滿樓。〕一云：〔金笳盡掩故人淚，麗句初傳明月樓。〕皆續以〔白雪調高
歌不得，美人相顧翠蛾愁。〕人訝其太同。余謂乃元衡刪潤之本，集中兩存之爾
。當以前篇為正，後篇誠未工也。
詩體如八音歌、建除體之類，古人賦詠多矣。用十二神為詩者，始見於沈炯，山
谷亦嘗效為之。余友人莫之用，其祖戩，嘗以辯舌說賊，脫百人於死，意其後必
昌，而之用乃貧不能以自存，天理殆難曉也。余嘗以此格作詩贈之云：
抱犬高眠已云足，更得牛衣有餘燠。起來敗絮擁懸鶉，誰羨龍髯織冰縠。
踏翻菜園底用羊，從他春雷吼枯腸。擊鍾烹鼎莫渠愛，小芼自許猴葵香。
半世饑寒孔移帶，鼠米占來身漸泰。吉雲神馬日匝三，樗蒲肯作豬奴態。
虎頭食肉何足誇，陰德由來報宜奢。丹灶功成無躍兔，玉函方秘緣青蛇。
仲長統云：〔垂露成幃，張霄成幄。沆瀣當餐，九陽代燭。〕蓋取無情之物作有
情用也。自後竊取其意者甚多。張志和則云：〔太虛為室，明月為燭。〕王康琚
則云：〔華條當圜屋，翠葉代綺窗。〕吳筠則云：〔綠竹可充食，女蘿可代裙。
〕劉伶則云：〔日月為扃牖，八荒為庭衢。〕皆是意也。李義山《無題詩》云：
〔春蠶到死絲方歇，蠟炬成灰淚始乾。〕此又是一格。今效此體為俚語小詞傳於
世者甚多，不足道也。

幽篁沐风

東坡在儋耳時，余三從兄諱延之，自江陰擔簦萬里，絕海往見，留一月。坡嘗誨
以作文之法曰：〔儋州雖數百家之聚，州人之所須，取之市而足，然不可徒得也
，必有一物以攝之，然後為己用。所謂一物者，錢是也。作文亦然，天下之事，
散在經子史中，不可徒使，必得一物以攝之，然後為己用。所謂一物者，意是也
。不得錢不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。〕吾兄拜其言而書諸
紳。嘗以親製龜冠為獻，坡受之，而贈以詩云：
南海神龜三千歲，兆葉朋從生慶喜。智能周物不週身，未免人鑽七十二。
誰能用爾作小冠，岣嶁耳孫刱其制。今君此去寧復來，欲慰相思時整視。
今集中無此詩，余嘗見其親筆。後坡歸宜興，道由無錫洛社，嘗至孫仲益家。時
仲益年在髫齔，坡曰：〔孺子習何藝？〕孫曰：〔學對屬。〕坡曰：〔試對看。
〕徐曰：〔衡門稚子璠璵器。〕孫應聲云：〔翰苑仙人錦繡腸。〕坡撫其背曰：
〔真璠璵器也！異日不凡。〕二事皆吾鄉人士所知，輒記於此。

唐王建以宮詞名家。本朝王岐公亦作宮詞百篇，不過述郊祀、御試、經筵、翰苑
、朝見等事，至於宮掖戲劇之事，則祕不得傳，故詩詞中亦罕及。若建者，乃內
侍王守澄之宗侄，得宮中之事為詳。如
叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。眾裏遙拋新橘子，在前收得便承恩。
又云
避脫昭儀不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內中數日多呼喚，寫得滕王蛺蝶圖。
如此之類，非守澄說似，則建豈能知
哉。初，守澄讀建宮詞，謂之曰：〔宮掖之事，而子昌言之，儻得罪，將奚贖？
〕建與之詩曰：
三朝行坐鎮相隨，今上春宮見小時。脫下御衣先賜著，進來龍馬每教騎。
長承密旨歸家少，獨奏邊機出殿遲。不是姓同親說向，九重爭得外人知。
自是守澄不敢有言。花蕊夫人亦有宮詞百篇，如
月頭支給買花錢，滿殿宮人近數千。遇著唱名多不語，含羞急過御床前。
之類，亦可喜也。

郛子稍學作小詩，嘗賦《梅花》云：
玉屑裝龍腦，雲衣覆麝臍。何堪夜來雪，香色兩淒迷。
《留友人詩》云：
良友間何闊，春事遽如許。勞君下鷗沙，一葉繫春渚。
昨夢墮前世，再見欣欲舞，聊呼花底杯，酒麵點紅雨。
狂歌謝貫珠，清論雜揮塵。驪駒未可歌，妙句須君吐。
觀此數語，似粗知詩家畦逕，學之不已必佳，但恐其中墮爾。