填詞淺說 清‧謝元淮撰

幽篁沐风

[size=+3]填詞淺說　[size=+2]清‧謝元淮撰

詞為詩餘
詞為詩餘，樂之支也。樂府之名，始於西漢，有鼓吹、橫吹、清商、雜調諸名。六
朝沿其聲調，更增藻豔，與詞漸近。唐人清平調、鬱輪袍、涼州、水調之類，皆以
絕句被笙簧。於是太白、飛卿輩創立憶秦娥、菩薩蠻等曲，而詞與詩遂分。至宋而
其體益備，設大晟樂府，領以專門名家，比切宮商，不爽銖黍於依水和聲之道，洵
為盛矣。迨金變而為曲，元變而為北曲，而曲又與詞分。明分北曲為南曲，愈趨愈
靡。是知詞之為體，上不可入詩，下不可入曲。要於詩與曲之間，自成一境。守定
詞場疆界，方稱本色當行。至其宮調、格律、平仄、陰陽，尤當逐一講求，以期完
美。

幽篁沐风

南北聲音不同
聲樂之有南北，非始近日也，文心雕龍云：〔塗山歌於候人，始為南音。有娥謠於
飛燕，始為北聲。夏甲為東，殷犛為西。〕然則古者四方皆有音，而今但統言南北
耳。以辭而論，南多豔婉，北雜羌戎。以聲而論，南主清麗柔遠，北主勁激沉雄，
南宜獨奏。及其敝也，北失之粗，南失之弱。此其大較也。

幽篁沐风

十七宮調
詞始於唐，原無所謂南北。及元盛北曲，明尚南詞，而宮調始分。宮有六，調有十
一，總之為十七宮調，專為歌詞而設。其歷代時餘亦間有採入南北曲者。既已分隸
各宮調下，即不能不類從南北，另為一體。此余碎金詞譜南北宮調之所由分別編集
也。

幽篁沐风

今詞協律
古詞既可協律，今詞何獨不然。吾嘗欲廣徵曲師，將歷代名詞，盡被弦管。其原有
宮調者，即照原注，補填工尺。其無宮調可考者，則聆音按拍，先就詞字以譜工尺
，再因工尺以合宮調。工尺既協，斯宮調無訛。必使古人之詞，皆可入歌，歌皆合
律。其偶有一二字隔礙不協者，酌最改易。其全不入律者刪之。彙成一代雅音，作
為後學程式。至於自製各詞，雖照依古人格調、句讀、四聲、陰陽而填，然字面既
異，即工尺難同。亦令善謳者，逐字逐句以笛板合之。遇有拗嗓不順處，即時指出
其字應換某聲字方協，隨手更正。縱使詞乏清新，而律無舛錯矣。

幽篁沐风

論四聲
平仄者，沈休文四聲也，平聲謂之平，上去入總謂之仄。平有陰陽，仄有上去入。
倘用乖其法，則為失調，俗稱拗嗓。蓋平聲尚含蓄，上聲促而未舒，去聲往而不反
，入聲逼側而調難自轉。北曲入聲無正音，是以派入平上去三聲中。南曲不然，入
聲自有入聲正音，不容含混。

幽篁沐风

陰陽
天地自然之理，輕清上浮者為陽，重濁下凝者為陰。乃中原音韻反以清為陰，濁為
陽。陰陽倒置者何歟。蓋周氏之韻，專為北曲而設。北音重濁，凡唱重濁字皆揭起
，唱輕清字皆抑下，正與南音相反。南音唱輕，清字皆高唱，重濁字皆低。其仍以
清聲名陰，濁聲名陽者，亦緣周氏之書，遵用已久，驟難更正。如沈約韻，後人雖
明知其謬，而千餘年來遵為功令，竟成不刊之典，因沿錯誤如此。其實南曲自有南
方之音，若遵周氏北方音協，而歌龍字為驢東切、歌玉為御，綠為慮，宅為柴，落
為潦，責為哉，不為補，角為教，鶴為號，聽者有不掩耳而走哉。詞曲既播管弦，
必高下抑揚，參差相錯，引如貫珠，而後可入律呂。倘宜揭也，而或用陽字，則聲
必欺字。宜抑也，而或用陰字，則字必欺聲。陰陽一欺，則調必不和。欲詘調以就
字，則聲非其聲。欲易字以就調，則字非其字。窘矣。故凡填詞者，先辨宮調南北
，再遵南北音聲，斟酌下字，為知音齒冷。

幽篁沐风

中原音韻論陰陽
中原音韻論陰陽字，惟平聲有之，上去俱無。吳江沈君徵，議其尚欠精詳。乾隆中
，昆山王履青著音韻輯要一書。於平聲陰陽之外，又增出去聲陰陽，較證反切，極
為允當。然每字皆具四聲，平去既分陰陽，一入何以獨闕。再四推尋，而後歎周氏
之專論平聲陰陽，非無故也。蓋平聲字，陰陽清濁不同，出口便可定準。其上去入
三聲字，則皆隨平聲而定者，雖亦可分陰陽，而其聲由接續而及，介在兩間者居多
，即如東同韻中，風字，陰平也，其調四聲曰，風唪鳳拂。是唪鳳拂三字，隨風字
牽連而屬陰聲矣。而馮字陽平也，其調四聲，亦曰馮唪鳳拂，是唪鳳拂三字，又隨
馮字牽連而為陽聲矣。將何從而定其陰陽乎。他如蔥蟲通同烘紅等字，皆陰陽同調
。此外各韻，難以遍舉。前明會稽王伯良著曲律，謂平聲字亦有陰陽兼屬者。引元
燕山卓從之所著中原音韻類編，每類於陰陽二聲之外，又有陰陽通用之一類。如東
之類為陰，戎之類為陽。而通同之類，則陰陽並屬。謂為五音中有半清半濁之故，
其說亦頗有理。愚謂四聲中，平聲字可高可低，故陰陽必分。其去聲字最高最長，
故亦須分別陰陽，俾歌者有悠揚綿邈之致。若上聲字低而短，稍加高長，便非本聲
。而入聲字則最低最短，出口急須唱斷，方肖入聲字眼。是以皆不必再分陰陽，並
非上入二聲無陰陽也。

幽篁沐风

曲應用詞韻
詞韻與詩韻不同，曲韻又與詞韻有別。古詩用古韻，有通協轉注等法。近體用今韻
，不許稍有出入。詞韻則三聲互協，上去並押，已較詩韻為寬。曲為詞餘，自應用
詞韻。乃周氏中原音韻出，而作北曲者守之兢兢，奉為金科玉律，其實罅漏甚多。
即就其所取東鐘二字立作韻目而言，已欠妥協。夫詩韻之一東二冬，只取一字，豈
非以聲有陰陽之故耶。若然，自應取一於陰，取一於陽，方洽立韻之旨。乃東鐘、
支思、先天、歌戈、車遮、庚青，皆兩陰字。齊微、魚模、尤侯，則兩陽字。寒山
、桓歡、廉纖，則陰陽兩倒。僅江陽、皆來、真文、蕭豪、家麻、侵尋、監鹹七韻
不誤，要亦偶合，非真有定見也。昆山王氏音韻輯要，為二十一韻，分東同、江陽
以至監咸、纖廉為二十一卷，陰陽各取一字為韻目，得其要矣。

幽篁沐风

沈去矜詞韻切當
詞韻寬於曲，而曲韻反嚴於時，殊為失當。詩賦均以韻為限，雖雒誦疾徐隨人，然
至押韻處，必須頓斷，故不許出韻。取上下諧協，令讀者聽者，鹹有鏗鏘和洽之美
。詞付歌喉，抑揚頓挫，其板眼不必定在押韻處，是以三聲通押。北曲本弦索調，
字多聲促，與今之弋陽梆子二簧等腔，筋節略相類。故押韻處亦嚴，此中原音韻之
所由作也。至若南曲聲調宛轉悠揚，一字有下數板者，讀之知其有韻歌之殊，不以
韻為斷也。乃李笠翁深訾出韻，王伯良於琵琶、荊釵、還魂等記，亦病其用韻太雜
。至謂元明諸劇，無一合者，持論何苛也。夫琵琶等記，傾倒聲場，已數百年。幾
於無日不歌，未聞有以用韻不類而斥之者。且其人皆在周德清之前，彼時尚無所謂
曲韻者，焉能預料數十年後，有中原音韻一書，而先揣摩韻腳，以相符合耶。此論
與今之奉沈韻為宗，而妄議漢魏古詩為失韻者，又何以異。鄙意用韻謹嚴，乃詞曲
中之一事。若僅於韻腳無舛，遂稱良工，而遇俊語佳辭，概以出韻見擯，豈公論哉
。又嘗讀內典經偈，見有四五六七字為句者，與歌謠相類。連編累牘，全不用韻。
順口誦去，毫不覺其格閡。即梵唄諷誦，亦有節奏可聽。於此悟曲韻之無甚緊要矣
。填詞家遵用沈去矜詞韻，極為切當，本不必旁及曲韻。惟既以笙簫度所著詞，即
與歌時曲無異，故牽連書之。

幽篁沐风

詞調之始
詞有調名，始終漢之朱鷺、艾如張，梁陳之折楊柳、玉樹後庭花等篇。唐宋為花庵
、草堂諸調。大晟樂府所集，有六十家八十四調，後漸增至二百餘調。換羽移宮，
代有新增。今載在欽定詞譜者，共八百二十六調，分二千三百二十六體。有一調數
名，亦有一名數調者。自十四字起，至二百四十字止。其體有單調、雙調、三疊、
* 四段之不同。其句讀自一字至九字，各有一定格法。
如四字句，有上一下一中兩字相連者。五字句，有上一下四者。
六字句，有上三下三者。七字句，有上三下四者。
八字句，有上一下七、或上五下三、上三下五者。
九字句，有上四下五、或上六下三、上三下六者。
難以悉數。大約以整句為句，半句為讀，直截者為句，蟬聯不斷者為讀。毛稚黃謂
十六字至五十八字為小令，五十九字至九十字為中調，九十一字以外為長調，未知
何所據依。不若專以字數起算之為簡淨也。