填詞淺說 清‧謝元淮撰

幽篁沐风

圖譜杜撰
一調數體者，自應取創始之詞，及宋詞之最佳者作為正體。其餘字數多寡不同，或
字數難同，而句韻各異者，概列為又一體。圖譜於正體之外，類錄各詞，強標第一
第二體等目，憑臆杜撰，牽強難從。字數句韻雖同，而一詞數闋，或一人數詞，平
仄互有同異者，必須專指一詞為定體，且指出其詞首句作準。如填臨江仙調，若從
牛希濟五十八字詞，即於題下注明〔從牛希濟柳帶搖風漢水濱詞〕。若從和凝五十
四字詞，亦於題下注明〔從和凝海棠香老春江晚詞〕。若從蘇子瞻六十字細馬遠馱
雙侍女詞，或從尊酒何人懷李白詞，均於題下注出，以免含混。逐字逐句，照本填
入，能四聲陰陽俱講為妙，否則平仄二聲斷不容有錯誤。慎勿因圖譜有可平可仄之
說，任意雜湊，轉致不成聲調也。

幽篁沐风

自度曲
自度新曲，必如姜堯章、周美成、張叔夏、柳耆卿輩，精於音律，吐辭即協宮商者
，方許製作。若偶習工尺，遽爾自度新腔，甘於自欺欺人，真不足當大雅之一噱。
古人格調已備，盡可隨意取填。自好之士，幸勿自獻其醜也。

幽篁沐风

詞禁
詞有聲調，歌有腔調，必填詞之聲調，字字精切，然後歌詞之腔調，聲聲輕圓。調
其清濁，協其高下，首當責之握管者。其用字法宜平不得用仄，宜仄不得用平，宜
上不得用去，宜去不得用上。一調中有數句連用仄聲住腳者，宜一上一去間用。韻
腳不得用入聲代平上去字。王伯良有曲禁四十條，今摘其與詞同禁者十一條列後：
平頭〔第二句第二字，不得與第一句第一字同音。〕
合腳〔第二句末一字，不得與第一句末字同音。〕
上去疊用〔上去字須間用，不得連用兩上兩去，兩上字連用，尤為棘喉。〕
上去去上倒用〔宜上去不得用去上，宜去上不得用上去。〕
入聲三用〔不得疊用三入聲字。〕
一聲四用〔不論平上去入，不得疊用四字。〕
陰陽錯用〔宜陰不得用陽字，宜陽不得用陰字。〕
閉口疊用〔如用侵，不得又用尋，或又用監咸、纖廉等字。其現成雙字
，如深深毿毿懨懨類不禁。〕
疊用雙聲〔字母相同，如玲瓏、皎潔類，止許用二字，不許連用至四字。〕
疊用疊韻〔字同音，如逍遙、燦爛類，亦止許二字連用，不得連用至四字。〕
開口閉口〔凡閉口字如侵尋、監咸、纖廉三韻類，不可與開口韻同押。〕

幽篁沐风

詞禁須活著
詞禁諸條，亦須活看。如一聲不許四用一條，
查程垓江城梅花引詞〔睡也睡也睡不穩〕，
又王觀詞〔恐極恨極嗅玉蕊〕，
又蔣捷詞〔夢也夢也夢不到〕，均連用七仄字，乃此調定格，斷不可易。
至若陸游繡針停詞〔卻恐自說著〕，
高觀國玲瓏四犯詞〔此意等寫翠箋〕，
周邦彥西河詞〔酒旗戲鼓甚處市〕，
陳允平西河詞〔買花問酒錦繡市〕，
秦觀金明池詞〔過三點兩點細雨〕，
曹勳醉思仙詞〔按鏤板緩拍〕，
葛長庚十二時慢詞〔一歲復一歲〕，
辛棄疾蘭陵王詞〔紉蘭結佩帶杜若〕，
鄭意娘勝州令詞〔傳粉在那裏〕，皆用五仄字。
蘇軾醉翁操詞〔翁今為飛仙〕，
史達祖壽樓春詞〔裁春衫尋芳〕，
〔自少年消磨疏狂，算玉簫猶逢韋郎〕，皆連用五平字。
而陳亮彩鳳飛詞〔經綸自入手，不了判斷〕二句，連用七仄字。
蘇軾賀新郎詞〔花前對酒不忍觸，共粉淚、兩蔌蔌〕三句，連用十一仄字。
其餘四仄四平，指不勝屈，豈能盡諧律呂，恐其中不無尚可商榷者。
又入聲三用一條，若程垓摘紅英詞〔殢紅偎碧，惜惜惜〕，
〔幾時來得，憶憶憶〕，
陸游釵頭觀詞〔幾年離索，錯錯錯〕，〔錦書難託，莫莫莫〕，皆連用
一韻四入字。呂渭惜分釵詞〔暝色連空重重，近日情悰忡忡〕，
〔無計遲留休休，清夜濃愁悠悠〕，皆四平連用。
唐氏答陸游擷芳詞〔獨語斜闌，難難難〕，〔咽淚妝歡，瞞瞞瞞〕，則
五平連用。且四平一韻者，此亦定格如是，不能改也。至無關格調者，
仍宜細心點勘，去其太甚，勿令讀者礙眼，歌者礙口可也。

幽篁沐风

詞宜反復吟哦
四聲平仄呼吸抑揚，均有自然之妙。即平素不習工尺者，能於照譜填成之後，反復
吟哦，自有會心愜意處。大略陰平宜搭上聲，陽平宜搭去聲，不必拘泥死法。昔人
謂孟浩然詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。詩尚如此，詞可忽乎哉。

幽篁沐风

宮調
宮調之辨，愈解愈紛，幾於無可捉摸。有一詞而數調兼收者。有詞之字數、句韻俱
同，而分屬兩調者。古譜失傳，今名互異，其何以謂之宮調，何以有宮，又復有調
，不得不追溯其源，為初學先路。按王伯良宮調論曰：宮調之立，蓋本之十二律五
聲，古極詳備，而今多散亡也。撮其要領，則律之自黃鐘以下凡十二也。聲之自宮
商角徵羽而外，又有半宮半徵，共為七也。古有旋相為宮之法，以律為經，復以律
為緯乘之。每律得十二調，以七聲合十二律，共得八十四調，此古法也。然不勝其
繁，後世省為四十八宮調。四十八宮調者，以律為經，以聲為緯。七聲之中，去徵
聲及變宮、變徵，僅省為四。以聲之四乘律之十二，於是每律得五調，合為四十八
調。四十八調者，凡以宮聲乘律皆呼曰宮，以商、角、羽三聲乘律皆呼曰調。列其
目於左：
黃鐘〔宮俗呼正宮。商俗呼大石調。角俗呼大石角調。羽俗呼般涉調。〕
大呂〔宮俗呼高宮。商俗呼高大石調。角俗呼高大石角調。羽俗呼高般涉調。〕
太簇〔宮俗呼中管高宮。商俗呼中管高大石調。角俗呼高大石角調。羽俗呼中管高
舟涉調。〕
夾鐘〔宮俗呼中呂宮。商俗呼雙調。角俗呼雙角調。羽俗呼中呂調。〕
姑洗〔宮俗呼中管中呂宮。商俗呼中管雙調。角俗呼中管雙角調。羽俗呼中管中呂
調。〕
仲呂〔宮俗呼道調宮。商俗呼小石調。角俗呼小石角調。羽俗呼正平調。〕
蘇賓〔宮俗呼中管道調宮。商俗呼中管小石調。角俗呼中管小石角調。羽俗呼中管
正平調。〕
林鐘〔宮俗呼南呂宮。商俗呼歇指調。角俗呼歇指角調。羽俗呼高平調。
夷則〔宮俗呼仙呂宮。商俗呼商調。角俗呼商角調。羽俗呼仙呂調。〕
南呂〔宮俗呼中管仙呂宮。商俗呼中管商調。角俗呼中管商角調。羽俗
呼中管仙中調。〕
無射〔宮俗呼黃鐘宮。商俗呼越調。角俗呼越角調。羽俗呼羽調。〕
應鐘〔宮俗呼中管黃鐘宮。商俗呼中管越調。角俗呼中管越角調。羽俗呼中管羽調
。〕
以上所謂四十八調也。自宋以來，僅存六宮十一調，載在中原音韻。其所屬曲聲調
，各自不同。其六宮仙呂宮，曰南呂宮，曰中呂宮，曰黃鐘宮，曰道宮。其十一調
曰大石調，曰小石調，曰高平調，曰般涉調，曰歇指調，曰商角調，曰雙調，曰角
調，曰越調，此即所謂十七宮調也。

幽篁沐风

十三調
自元以來，北亡其四，曰道宮，曰歇指調，曰角調，曰宮調。南又亡其一，曰商角
調。自十七宮調而後，又變為十三調。

幽篁沐风

宮聲不用
十三調者，蓋盡去宮聲不用。其中所列仙呂、黃鐘、正宮、中呂、南呂、道宮，但
可呼之為調，而不復呼之以宮，如曰仙呂調、正宮調之類。然惟南曲有之。變之最
晚，調有出入。詞則略同，而不妨與十七宮調並用者也。

幽篁沐风

今樂不全應古法
其宮調之中，有從古所不能解者，宮聲於黃鐘起宮，不曰黃鐘宮，而曰正宮。於林
鐘起宮，不曰林鐘宮，而曰南呂宮。於無射起宮，不曰無射宮，而曰黃鐘宮。其餘
諸宮，又各立名色。蓋今正宮實黃鐘宮，而黃鐘宮實無射宮也。此沈括所謂今樂聲
音出入，不全應古法，但略可配合，雖國工亦莫知其所因也。

幽篁沐风

南北九宮譜
南詞舊有九宮十三調二譜，九宮譜有詞，十三調譜無詞。今之南北九宮譜所載，六
宮十八調：一曰南仙呂宮，二曰北仙呂調，三曰，南中呂宮，四曰北中呂調，五曰
南大石調，六曰北大石角，七曰南越調，八曰北越角，九曰南正宮，十曰北高宮，
十一曰南小石調，十二曰北小石角，十三曰南高大石調，十四曰北高大石角，十五
曰南南呂宮，十六曰北南呂調，十七曰南商調，十八曰北商角，十九曰南雙調，二
十曰北雙角，二十一曰南黃鐘宮，二十二曰北黃鐘調，二十三曰南羽調，二十四曰
北平調。按曲譜所載，亦與九宮譜略同。惟多南北般涉二調，暨仙呂入雙調。九宮
譜以仙呂雙調聲音回別，不可強合。仍將仙呂歸仙呂，雙調歸雙調，惟用南仙呂、
北雙角合成套數，以存其舊。而般涉調與中呂調，互相出入，故不另列調名也。