品诗

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:48

十九、悲慨
　　大风卷水，林木为摧。
　　适苦欲死，招憩不来。
　　百岁如流，富贵冷灰。
　　大道日丧，若为雄才。
　　壮士拂剑，浩然弥哀。
　　萧萧落叶，漏雨苍苔。

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:48

二十、形容
　　绝伫灵素，少回清真。
　　如觅水影，如写阳春。
　　风云变态，花草精神。
　　海之波澜，山之嶙峋。
　　俱似大道，妙契同尘。
　　离形得似，庶几斯人。

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:48

　　二十一、超诣
　　匪神之灵，匪几之微。
　　如将白云，清风与归。
　　远引若至，临之已非。
　　少有道契，终与俗违。
　　乱山乔木，碧苔芳晖。
　　诵之思之，其声愈希。

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:49

　　二十二、飘逸
　　落落欲往，矫矫不群。
　　缑山之鹤，华顶之云。
　　高人画中，令色氤氲。
　　御风蓬叶，泛彼无垠。
　　如不可执，如将有闻。
　　识者已领，期之愈分。

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:49

二十三、旷达
　　生者百岁，相去几何。
　　欢乐苦短，忧愁实多。
　　何如尊酒，日往烟萝。
　　花覆茅檐，疏雨相过。
　　倒酒既尽，杖藜行歌。
　　孰不有古，南山峨峨。

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:49

二十四、流动
　　若纳水輨，如转丸珠。
　　夫岂可道，假体如愚。
　　荒荒坤轴，悠悠天枢。
　　载要其端，载同其符。
　　超超神明，返返冥无。
　　来往千载，是之谓乎。

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:50

虽然历代的学者从总体的诗歌风格、个别的鉴赏角度，以及具体的艺术创作的结构、语言和手法等多个侧面疏解《二十四诗品》的内容，达到了非常深入的地步，但是却没有从根本上指出全书的核心本质。

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:50

这篇著作在中国文学史上的地位，主要在于它区分了诗歌意境的不同类型，更在于它论述了诗歌意境的美学本质。司空图以“比物取象，目击道存”的思维方式，将哲人对生命的体知，诗人对诗意的了悟，论者对诗思的省会三种心理活动统一起来，超越经验世界而进入实在，达到了天人合一的境界。

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:51

司空图的诗歌理论，主要强调“思与境偕”，“象外之象”、“景外之景”以及“韵外之致”、“味外之旨”。

江上飞鸿 · 发表于 2011-11-8 00:51

所谓“思与境偕”，就是说诗人在审美过程中主体与客体的统一，理性与感性的统一，灵感与形象的融合；所谓“象外之象”、“景外之景”，就是超越于具体有形描写之外而暗示出来的令人驰骋遐想、回味无穷的艺术意境；而所谓“韵外之致”、“味外之旨”则是诗歌直接呈示的风采韵度、滋味兴趣之外的他致他旨和余致余旨。

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