☞ 矿泉水贴☜

子安

小乘佛教把“涅盘”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种不再轮回的死亡状态。

子安

对此，小乘的不同派别也有不同的解释。

子安

如说一切有部认为涅盘为本来实有，是灭除生死之外的实有法。

子安

讲空之成实宗则认为涅盘不是实法，生死因果灭除，即是涅盘。

子安

小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅盘和无余涅盘。

子安

有余涅盘是指众生烦恼已断，欲望都无，精神已经进入涅盘的境界之中，但仍有形体存在，肉体尚未死亡；

子安

无余涅盘则指众生的精神与肉体皆已死亡，彻底跳出了生死轮回的世俗世界。

子安

大乘佛教中的某些部派接受了这种观点，但为了适应自己的思想学说，对两种涅盘和解释，则与小乘不尽相同。

子安

另一些大乘部系根本反对小乘的这种说法，比如中观行派，由于其主张“诸法性空”

子安

“一切皆空”，甚至认为涅盘本身也是一种假名，不过是幻象，不是真实的存在。