虚无缥缈[水楼]

虚无缥缈

看破认真可负重任

以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。

虚无缥缈

幻迹：虚假境界。

委形：上天赋予我们的形体。委，赋予。如《列子·天瑞》篇："吾身非吾有，孰有之哉？曰：是天地之委形也。"

虚无缥缈

真境：是超物质的形而上境界，也就是超越一切物相的境界，这种境界是物我合一永恒不变的。《庄子·齐物论》中说："天地与我并生，而万物与我为一。"

缰锁：套在马脖子上控制马行动的绳索，比喻人世间的互相牵制。

虚无缥缈

世事变幻无常，不论官位、财富、权势都是变幻无常，即使是自己的四肢躯体也属于上天赋予我们的形体，假如我们超越一切物相来看客观世界，不论是父母兄弟等骨肉至亲，甚至连天地间的万物都和我属于一体。一个人能洞察出物质世界的虚伪变幻，又能认得清精神世界的永恒价值，才可以担负起救世济民的重大使命，也只有这样才能摆脱人世间一切困扰你的枷锁。

虚无缥缈

至难和尚有句法语：修行的人远避男女，便可如火中剑，不熔不化；着衣人不可近女色，纵使身有误，也要用心克制。因为近受女色是非人的佛。老僧忌讳女人，是因为心有非人的佛，还没达到自然的人性。并作了一首道歌云：美色在眼前，心迷身不乱。至难还说："有一禅师，见邻家女身寒若冰，冻得不行，就解怀脱衣，用肉身去温暖她，这等人值得大书一笔；我的师父愚堂也曾在女人的眼前、身后，一丝不挂地洗浴，不愧为国中之杰。"又说："大道大觉之时，无我的人，纵与女人往来，也只是无心无觉，出自天然。这是一般修行者所达不到的，这种人堪为人师。有人嫉恨男女往来，我认为这种人不懂佛道。男女应当往来。"最后的话似与前段相当矛盾，其实不然。至难能讲出这样的至理实在不简单，男女交往的确乃自然之道。

虚无缥缈

节制欲求便无殃悔

爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。

爽口：可口、快口。

皆烂肠腐骨之药：强调多吃山珍海味就伤害肠胃。

虚无缥缈

美味可口的山珍海味，多吃了便伤害肠胃因此绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱，就不会伤害身体，世间有些称心如意令人得意洋洋的好事，其实都是一些引诱人们走向身败名裂的媒介，所以凡事不可只要求一切都心满意足，只要保持在有五成的满意度上就不至懊悔。

虚无缥缈

荀子曾经这样谈到他的日常经验：欲望无穷无尽。抱有的欲望即使不能穷尽，对欲望的追求还是可以近于满足；欲望即使不能去掉，追求的又不能得到，但追求欲望的人应该节制自己的追求，按照正确的原则行事，在可能的条件下，就尽量使欲望得到满足，在条件不允许时，就要节制欲求，天下没有比这更好的原则了。

虚无缥缈

忠恕待人养德远害

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

过：过失，错误。

发：揭发。

阴私：也作隐私，指每个人的私生活中的隐秘事。

旧恶：指他人以前的过失或旧仇。如《论语》中有"伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希"。

虚无缥缈

做人的基本原则，就是不要责难别人所犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的隐私，更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免遭受意外的灾祸。