虚无缥缈[水楼]

虚无缥缈

历史上勤学苦练的事很多，"头悬梁"、"锥刺股"的故事代代相传。

虚无缥缈

南宋陶宗仪，字九成，天台（今浙江天台）人。元朝初年，陶宗仪避难隐居华亭，以种田为生。陶宗仪虽耕田种地，但从未放弃著书立说。每日下地耕种，他都带上笔墨纸砚，同时在大树下放一只大坛子。在劳作之中，想到什么问题，或者有什么心得，就立即记载下来，存入大坛子中。就这样，天复一天，年复一年，大坛子竟然装得满满的。陶宗仪就将其整理编撰成册，取名《南村辍耕录》，成了研究宋末元初历史的重要书籍。陶宗仪还作了《说郛》一书，对后世也有较大影响。

虚无缥缈

就身了身以物付物

就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，方能出世间于世间。

虚无缥缈

了：明白，了解，觉悟。

付：托付，赋与。

虚无缥缈

能跳出自我来了解自我的人，才可根据自然规则，使万物按照本性去发展而各尽其用；能把天下还给天下万民所共有的人，躯体虽然生存在世间，思想却超越凡人。

虚无缥缈

伊尹是商汤时期的一个贤人。起先他居住在莘国郊外的荒野中自耕自食，以尧、舜之道为乐专心于修养身心，如果不合道义的，纵使以天下的财富为他的俸禄，都不能使他动心，不合道义，他一点也不施予人，一点也不取于人。商汤曾几次派人带着礼物去聘请他，他都平静地拒绝了。不久，他改变了自己的态度。他说：我居住在这荒野之中，以尧舜之道作为我个人的快乐，为什么我不可以使现在的君子做尧、舜一样的君子呢？为什么我不可以使现在的百姓成为尧、舜时代一样的百姓呢？为什么不可以凭我的努力使尧、舜盛世在今天再现呢？上天生育了人民，就是要使先知先觉者来使后知后觉者有所觉悟，而我，正是百姓中的先知先觉者，我就得用尧舜之道去使现在的百姓有所觉悟。我不去使他们觉悟，还有谁能担此重任呢？在这时的伊尹看来，这普天之下的百姓中如果有一个人没有沾上尧、舜之道的润泽，便有如是自己把他们推入深渊一样。于是，他要把匡救天下的重任担挑在肩上。他主动来到汤的宫中，辅佐讨伐夏桀，拯救百姓，成就了自己的功业。我是天下百姓中的先知先觉者，我有责任以自己的努力去匡正天下--当今之世，舍我其谁？这就是以天下为己任。

虚无缥缈

把握本质卷舒自在

人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超此场中矣。

虚无缥缈

傀儡：一种木头作的假人，由真人躲在幕后用线来操纵其动作。

卷舒：伸缩

提掇：牵引上下

虚无缥缈

人生本来就像演一场木偶戏，只要你能把控制木偶活动的线掌握好，那么你的一生就会进退自如去留随便，丝毫不受他人或外物的操纵，能做到这些你就可以超然置身于烦嚣的尘世之外。

虚无缥缈

老子认为："天下一切生命都有自己的源头，这个源头就是一切生命的根基，一旦掌握了万事万物的根基--母，就能认识世间的万事万物--子，即使已经认识了万物，已经把握了一切生命，还必须坚守着生命的根基--"道"。这样，人生就不会成为事物的傀儡，也就不会受他人提掇。"道"者，"超出此场中"也。