虚无缥缈[水楼]

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:33

做人的确应该游心大道，任其自然。但是自然并不是绝对的，例如迎送是不宜为礼所累，"蓬门今始为君开"的境界就不在此列了。

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:35

花萼徒荣玉帛何益

树木至归根，而后知华萼枝叶之徒荣；人事至盖棺，而后知子女玉帛无益。

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:35

归根：比喻事物结局归于根本。《传灯录》："涅槃时答众曰：’落叶归根，来时无日’"。

华萼：华，同花。萼是花瓣的最外部。

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:35

盖棺：指人死后入殓棺木，表示一个人生命事业的结束。

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:35

树木每当到了秋冬季节就叶落归根化为腐土，人们才想到茂盛的枝叶、鲜艳的花朵只不过是一时的荣华；人到死后进入棺材，这时才会知道子女钱财毫无用处。

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:35

孔子说："到了一年的寒冬季节，才知道松叶经霜不落，是最能与雪相搏的。"这句话所包含的是一种痛苦的磨练、艰难的拼搏和不屈不挠的意志，是一种最沉重最珍贵的东西。因为松柏的坚贞是与风雪搏斗才得到的，而不是轻飘飘一帆风顺地获得的。人们常说："临事利害，遇事变，然后君子之所守乃见也"，又说："一死一生，乃见交情；一贵一贱，交情乃见"，没有严峻的考验，人是无法获得真正有高质量高价值的东西的。孔子的观念正好是对"花萼徒荣"这种消极事物的一种批评。

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:36

有意反远无心自近

禅宗曰："饥来吃饭倦来眠。"诗旨曰："眼前景致口头语。"盖极高寓于极平，至难处于至易。有意者反远，无心者自近也。

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:36

禅宗：佛教的一个宗派，又名佛心宗或心宗。

饥来吃饭倦来眠：王阳明诗曰："饥来吃饭倦来眠，只此修去玄更玄。说与世人浑不信，却由身外觅神仙。"

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:36

禅宗有一句偈说："饿了就吃饭，困了就睡觉。"而作诗的秘诀是："多多运用眼前景致和俗言谚语。"因为世间极高深的哲理，往往是产生于极平凡的事物中；极美的诗是出于无心的真情流露，可见有意者远于理，而无心者近于真。

虚无缥缈 · 发表于 2012-6-26 08:36

平凡中寓有深义，大道理见于小道理之中。而所有人们所讲的道理又全是自然的产物，是人对自然触景生情的流露。《列子·仲尼》中有段话是这样说的：

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