湘西回忆录

江南铁鹰

土家族具有长远的历史渊源，凤凰古城土家族据考证，可能是：廪君蛮巴人后裔。土家族古代分布在湘、鄂、川、黔四省边界，一直居住在长江、沅水之间，是一个较稳定的民族。作为族称的“巴人”，曾经是一个多部落的统一体，其祖先一般认为是今鄂西的巴东、建始地区的“南猿人”以及长阳地区的“长阳人”。据司马迁《史记?五帝本纪》记载，到了汉代，称巴郡南郡蛮、武陵蛮、娄中蛮、澧水蛮与中沔蛮(屠山蛮)等。三国、两晋、南北朝时代，称武溪蛮、西溪蛮、天门蛮、黔阳蛮、建平蛮等。隋代称“岳左”。宋代称北江诸蛮。《宋史?蛮夷传》称蛮区人为土民、土蛮、土官等。明清两代称土夷、土蛮、土家。到了明未清初时期，才出现“土家”与“客家”之汉语称谓。所谓“土家”，是相对于“客家”而言的，而所谓“客家”，又主要是指汉人而言的。“土家”意为“本地人”，“客家”则意为“外来人”，只有较多的汉人移居到土家地区以后才出现。本来，土家族自称“毕兹族”，古代巴人也是这样自称的，但“毕兹”不等于就是“本地人”。“毕兹”是土家族的自称，是古代就有的，而“本地人”是后来较多的汉人移居到土家族地区以后才出现的汉语称谓。

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凤凰的两天里，我们深切的感受到了湘西文化的特点，也感受了湘西历史厚重的底蕴。我这一生走过许多地方，人们经常说我们的祖国地大物博，这不是句空话！在我们祖国辽阔的土地上，处处都是美丽的风景。一笑经常喜欢说一句话：“景在心中”。似乎有点打禅的味道了，就像在说：“佛在心中”。不是流传这样一个故事吗？可以做出“身是菩提树，心若明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。“这样一首诗的神秀和尚并不高明，远不如烧火的慧能。他的”菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。“才是大智慧。在这个世界上，你若能做到”心中无一物“的时候，恐怕就是所有烦恼都远离你的时候了，而也就可以处处都得到美的享受了。因为只有佛的眼中，世间的所有都是美好的，世上的人都是具有佛心的；只有魔鬼眼睛里看出来的世界才会都是罪恶！

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我们和小九妹一起用了晚餐，今天大家都很累了，也没有力气再逛凤凰夜景了。就把所有的美丽都存放在心里带回去吧。回宾馆的路上，小九妹说，明天不能来送大家了。我说：我们也就很感谢了。大家都为认识了你这样一个漂亮又乖巧的小九妹而高兴，希望你一定要到上海来，我们会在上海等你。

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王庄即是芙蓉镇
23日早上，我们整理行囊离开凤凰城。
说心里话，有些依依不舍。这里我们得到了许多，我们也在这美丽的湘西小城留下了许多。我们得到最多的是快乐，在好山好水中享受快乐，世间还有比这更大的幸福吗？我们留下最多的是是快乐的足迹，在边城的每一条小巷里……

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一笑已经在吉首车站等我们。我们一到就买好了去王庄的车票。一笑毕竟是当地人，几句话就让司机答应，到了王庄把我们直接送到镇上的宾馆去。王庄就是我们通常说的芙蓉镇。先是因为古华写的长篇小说《芙蓉镇》。
古华1942年生于湖南郴州嘉禾县的一个小山村。1962年毕业于农业专科学校，当年冬开始发表作品。现客居加拿大。不过王庄并没有因此他的这部小说而出名，让王庄几乎一夜之间红遍大江南北的，是谢晋执导的电影《芙蓉镇》。
这部片子于1987年获得第七届中国电影金鸡奖最佳故事片奖、最佳女主角奖 （刘晓庆）、最佳女配角奖（徐宁）、最佳美术奖，第十届电影百花奖最佳故事片奖、最佳男演员奖（姜文） 、最佳女演员奖（刘晓庆）、最佳男配角奖（祝士彬），共计八个重大奖项。
谢晋是中国电影史上泰斗级的人物，他的作品得到了国内外数以亿计观众的承认和喜爱，被海外影评家们誉为“当今国际影坛上最有名望的中国人”！谢晋的影片充满着人性、人情、人道主义精神，具有深刻的内涵和鲜明的个性。
谢晋导演在２０世纪８０年代执导了著名影片《芙蓉镇》，它以一个小镇上几个普通人物在“文革”前后十几年里命运的变化，从他们的个性不同程度的被扭曲、被异化，向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹，以此来探讨极左思想的渊源，来反思民族的历史。由于《芙蓉镇》刻画了“文革”的动乱岁月，在当时曾引起很大争议，但谢晋力排众议，完成了这部具有里程碑意义的作品，推动了思想解放和对动乱岁月的思考，并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结。
就这样人们把几乎被淹没在历史尘埃中的王庄挖掘出来，成了湘西又一处亮点。

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芙蓉镇是一座具有两千年历史的古镇，位于酉水之滨，距县城51公里。原为西汉酉阳县治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下达洞庭，自古为永顺通商口岸，素有“楚蜀通津”之称。享有酉阳雄镇、湘西“四大名镇”、“小南京”之美誉。　　
芙蓉镇不仅是一个具有悠久历史的千年古镇，也是融自然景色与古朴的民族风情为一体的旅游胜地，又是猛洞河风景区的门户、一个寻幽访古的最佳景点。四周是青山绿水，镇区内是曲折幽深的大街小巷，临水依依的土家吊脚木楼以及青石板铺就的五里长街，处处透析着淳厚古朴的土家族民风民俗，让游人至此赞不绝口，留连忘返。胡绩伟先生游览猛洞河和芙蓉镇以后作词赞道：“武陵山秀水幽幽，三峡落溪州。悬崖壁峭绿油油，悠悠荡华舟。烹鲜鱼，戏灵猴，龙洞神仙游，芙蓉古镇吊脚楼，土家情意稠。”
　　芙蓉镇不仅景观秀丽，民族风情浓郁，古镇石板街远远望去，总感觉芙蓉镇五里青石板街就像一本线装古籍的书脊，书页被上苍之手打开，静谧而又稳重地摊在酉水河边，那书页上凌空的吊脚楼和发生在楼里楼外的悲欢离合便随岁月而动，演绎出许多铿锵温馨、跌宕起伏的故事来……

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我们到了王庄稍作安顿，便急着要一笑带大家去镇上看看。一笑告诉我们，他的老家就在河对岸，对这里太熟悉不过了。那是他儿时常常来戏耍的地方，这里留下了他太多太多的回忆。只是这个地方还保持了不少的原生态，比起凤凰城少了许多的商业气氛。
我们一行12人怀着极度的好奇与兴奋沿着马路走，12人拖拖拉拉的走成了3、4堆儿。对这种情况我是早就习以为常了，今天走在这样一条冷冷清清的大马路上，总不会丢了谁？我拿着在天门山买的那根拐杖，和一笑走在最前面，在我们稍后的是猫咪和大眼兔。
昨天下午在凤凰的时候，大眼兔已经在叫腿痛，借去了我的拐杖。刚才离开宾馆的时候，我曾经问她，腿好些没有？她说好许多了。我又问她，今天要不要我的拐杖？大眼兔回答，不要了，她今天已经没事了。我也开玩笑说，今天就是在古镇上走走，应该不会很累。拐杖还是我自己拿着当放羊的缏子，好赶着你们走。

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我拿着拐杖一路在听一笑讲关于芙蓉镇的故事，突然听见身后，“啪”的一声大响！等我们回过头去，看见大眼兔已经合仆趴在了地上，一条昨天在凤凰买的大披肩也落在路上的水塘里。
我大吃一惊忙和大家一起过去，扶她坐起起来。看她的表情很痛苦，不知是因为很痛？还是因为觉得很尴尬？
我询问她究竟摔伤了什么地方，是不是很痛？
她说，好像是膝盖和手臂，现在不觉得特别痛。
我仔细捏了她的膝盖，感觉应该没有伤到骨头。我又问她能不能走，要不要去医院？或者送她回房间去？大眼兔摇摇头，已经在大家搀扶下慢慢站起来。
说心里话，我很感动。
我知道摔得这样重，一定是很痛的。她是一脚踏空在马路旁边的路侧石上，整个人没有任何思想准备的朝前合扑下去。就算是一个老爷们，这样一跤也可以摔得你眼泪流出来，何况一个女人？可是大眼兔却仅仅是紧紧皱着眉头，咬着牙坚持站起来，不肯回去，也不肯去医院。
我知道，她心里想什么。她不愿意扫大家的兴，更加不愿意拖累大家。别说是去医院，就是回宾馆，我们也不会让她一个人走，而且这样一来，大家再也没有好心情玩下去了。
我不再强劝了，只是又把拐杖递给她，说：“得。这下拐杖真的派上用处了。还是你用吧。”
大眼兔笑着接过去，说：“都是阿哥不好，你问我今天要不要拐杖，问坏了吧？”
大家都笑起来，说：“现在鸟儿飞不起来了，变成伤兵了。”
我看大眼兔拄着拐杖，一瘸一拐走着，还是有说有笑，也就放心了。

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我们跟在一笑的后面到的王庄第一处景点就是芙蓉苑。这里应该是当年土司王爷造的吧？很有几分气势，就是门口挂着“人民公社”的牌子，看上去给人一种怪怪的感觉。我想应该是拍摄电影《芙蓉镇》时用的吧？现在也算一种“文物古迹”了，会叫人联想起20世纪的50年代后期。“总路线”、“大跃进”、“人民公社”三面红旗，是那个时代的一种象征与标志，也是划分是不是革命的试金石、分水岭。如今对那个年代有印象的人不多了。我当时还是个十来岁的孩子，朦胧里还记得一些残缺的片段。
电影《芙蓉镇》被看做是对极左思潮禁锢下性爱的挑战。其实，在今天看来真的有点滑稽。如今，一切都已经成为过眼云烟，成为历史了。今天再看到这些东西，会有一种说不清楚的滋味。完全不像我在北京故宫、雍和宫看到那些帝王们用过的文物那种感觉，也不像我在凤凰城看到古老沧桑的岁月留下的痕迹那种感觉。在那些东西里，我可以感觉到的是历史的厚重，是我华夏文化的源远流长，是一种炎黄子孙的骄傲与自豪。
可是，每当我看到这段自己曾经亲身经历的岁月痕迹，我只会在心中产生痛楚！就是在那个莫名的时代里，埋葬了自己的青春，也埋葬了许多许多与青春有关美好的东西。这块伤疤已经永远的刻在我们这代人的心坎上……

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鸟儿的坚强维持了快乐的旅途，我们按照原定计划走访古镇。还是说说笑笑的走在古镇高高低低的石板路上，还是三五成群的散在古镇的小街上。我走在后面，关注着一瘸一拐的大眼兔。猫咪一直在旁边搀扶她。
这一路上，猫咪一直是很低调的随着大家说说笑笑。也许因为她和这些朋友比较生疏些？在我们这群人里，第一次与大家相处的就是猫咪了。看得出来，猫咪是个心态平和的人，她很快就融合到了这个团队里。