五洲震荡，洪水滔滔

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钓鱼岛始终是中美之间的问题：活捉SHE|2013-07-12           (2013-07-12 08:14:25)

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与一位网友谈到国民素质和在外的国民地位的问题，个人觉得有必要肤浅的引申一下，这还要说说国际秩序和价值体系的对应关系。

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用日本举例，抛开工业化的时间，为什么说日本的主权相对是不完整的，因为主权不只是领土和领空领海，还包括辖权、治权和法权等等，日本是拿主权的部分做相对出让，从而得到所谓旧有国际秩序的自身地位及市场地位，实际上他的生产资料是被分配的，主导权在美国。

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之所以咱们的“国际地位”看着似乎有问题，普遍认为咱们在外的国民地位不高，其中可能确实有部分的所谓国民素质短板，但主要的不是这个，应该说也有在整体的现有“国际价值体系”中的特殊不榫合性的问题，说白了就是因为“在现有的国际秩序”和游戏规则中，咱们是异类，而且是想打破现有秩序的，被认为的“疑似力量”，所以在所谓现行秩序下受到广泛敌视和区别化妖魔化是正常的，符合选择人心理预期的，这点相对类似于原苏联在西方的地位，国家强大但被边缘化和妖魔化。“民间范围”在阵营之外不受“尊重”，造成这种情况的原因很简单，一方面是价值观的碰撞，东西方价值观的差异，如日本这种混合体在类似的文化碰撞中就不断的被影响，一次次解构和再确立，从而形成了一种非常怪诞但极具个体成立性的文化结构，说一点大家就明白了，日本--在西方世界中最东方，在东方世界中最西化，他的文化的偏激色彩最强烈，一方面固执的保留，一方面全盘的畸化，人的性格也如此。

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日本的国民性格投影，就是想把什么都做到极致，一面是爱好生活的极端情致，一面是彻头彻尾的畜生。日本人做事重术，好穷极技巧（看看日本的民用产品），做事情只看重短期事情的结果，重一时胜败而不计其余，重具体问题而忽视外围组成因素，再加上地理和自然因素对其心理的影响，所以日本人普遍缺乏长期战略观，人的性格六个字形容，就是极端，道貌岸然，而中华文化突出的哲学观之一本质是中庸。但往大了说重道，看似懒惰消极，实际包容在“称王称霸”上是一种最可怕的思路，这不是简单的道貌岸然，是侵透在骨子里“残忍坚韧”的腹黑。所以看事情要以百年作为计算，作为国家实体，谁会生存下去才是问题最终答案，对于种族适应性和生存是第一要务，说一句题外话，有的朋友认为犹太民族是最优秀的民族，个人常常不以为然，一个快把自己的繁衍都活成了问题，把自己都快活没了的民族怎么能最优秀？？即使他控制了西方，长期看也是个基数悖论，优秀是相对的，最优秀谈不上。

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话归正题，那么除了价值观碰撞，就是秩序区分的问题了，所谓现行的国际秩序已经建立了多年，目前的对华“敌视力量”都是旧秩序的既得利益和习惯者，在新的价值体系与解释结构没建立，旧秩序还没有选择和替代之前，他们是排斥异己者的，但换一个角度，如果在新的秩序中个体能够充分受益，他们的态度就不好说，举个例子，在南海问题上，大多数的维护和骑墙就是这么产生的。

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而目前既得利益的最高端，也就是金字塔的顶端那些所谓发达国家是肯定维护旧的秩序和单方价值体系的，那么敌视就很正常，甚至无关素质论，这只是一个借口。要知道，去北京看看吧，那些部分人嘴里“高贵有节操”的西方人在咱们这里的素质也好不到哪去，因此这种东西的说服力非常有限，倒不如表达为政治制度恶感来的更直接，而往往这种体制性恶感的根源还不在制度本身，起决定性作用的是在背后的价值体系和既得秩序。

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我们想打破这种秩序和体系，因为我们想自己主导生产资料的分配，我们也想得到类似于西方各种血腥无良的资本积累，到今天漂白后吃利息的程度，那么从大到外交金融地缘政治，小到产业结构下的产业链分工，我们必然会寻求突破原来的价值体系壁垒，摸索和尝试建立自己的，然后在世界范围确立选择，而这种打破旧秩序的行为受到“整体抵制”是注定的，太正常了。

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当然，本身这种确立新的选择的行为就有胜有负。从罗马帝国时代，迦太基，奥斯曼土耳其到二战的德日，都是寻求秩序改变的突破者，只不过他们输了，但也有很多胜利者，比如最近的美国，一战前后的美国就是秩序挑战者，有强大的实力却不为旧有秩序尊重。而二战以货币结算为交换后参战，攫取红利，在这种基础上才开始在世界范围广泛建立和全面推广自己的价值体系，利用这种石油货币结算，金融体系和战争策略等价值体系衍生物得到全球生产资料相对控制及分配权。