生命启示录

江南铁鹰

喜欢上了摄影，是最近几年的事儿；喜欢写作，却已经有了几十年的历程。当我喜欢上摄影的时候发现，它是最善于及时、准确、真实反映生活的一种手段，也是可以最生动、最直观、最鲜活地展示美丽的一种方式。当然，我最感兴趣的还是，摄影与写作完全没有冲突，甚至已经渐渐成为这几年我最常用的一种融合方式——摄影与写作表现相同的主题。这种方式竟是可以那般完美地合成整体，真的是图文并茂、相得益彰。

连续几天我都在用新入手的微单王奥林巴斯EM5，拍摄一些小区里的花花草草和那些蜂蝶、蚂蚱、蜗牛一类的昆虫。最初的目的是练手和熟悉新机、新镜，以及人机镜的配合。所谓默契是需要很长的一个磨合期，一部机器才会像剑道高手手中的宝剑，可以与主人人剑合一，去演绎旷世的剑技。因为有个外孙女了，不能像往日那样，带上新机到外面跑上一天、两天，甚至十天半个月在外面旅游，在大河大川、湖光山色里炼器。要练手就只好忙里偷闲，每天一早下楼，在小区转悠了。

回来整理片子，检查成果的过程，突然脑海里一道灵光闪过，这些虫虫草草似乎在述说什么？于是，有了文字创作的灵感。打算用自己的摄影习作当做素材，整理一个专集，就叫《生命》，分成不同章，植物、昆虫、动物，以及儿童。我想地球并不仅仅属于人类，而是属于所有具有生命力的物体。他们可以是一株卑贱的小草，也可以是一朵无名的小花；他们可以是小区里的流浪猫，也可以是杂草下面一只小蚂蚁，当然也包括我们和我们的后代们。我只想用这些人们最显而易见、司空见惯的平凡生物，来说明一个真理，所有的生命都是一种美丽的诠释，他们之间是平等的，没有高低贵贱之分的。

我会为这个叫《生命》的专集，陆陆续续配一些文字，或者多数会是散文与随笔，当然也会有些诗词在其中。看兴致吧，不会给自己定任务，能有几篇算几篇。

前面算个自序吧。

2013年10月1日星期二

于上海.九亭.绿园斋

江南铁鹰

一宝的启示

伊一今天正好半岁。仿佛她刚刚出世的模样还在眼前，却转眼她以及半岁了，真是光阴似箭日月如梭。我还记得4月1日，伊一出世以后，我抱在怀里乐呵呵地说：“宝宝长得很快的，转眼就会一天变成一周，一周变成一个月，一个月变成一岁了。”

女儿取笑我，说：“外公盼着我们快点长大，也不会这么快吧”

我指着女儿说：“丫头，老爸抱着你的场面还恍然昨日，你居然已经当了妈妈，让我抱外孙女了。这还不快吗？”

 

真的好快，我们这个小月子娃，居然已经满半岁了。看着她出世照，满月照，百日照，直到今天的半岁照，一个小生命180天的变化，给了我许多关于生命的启示。

生命真是奇妙，十月怀胎一朝分娩。一个小到肉眼看不见的精子和一个同样细小的卵子，在宇宙间不期而遇，便会成为一枚受精卵，孕育出一个小生命。小生命在母体里分裂长大，最后成为一个胎儿。然后脱离母体，生到这个世界。接下来，会一天天长大。从婴儿到幼儿，从幼儿到少儿，从少儿到少年，在从少年到青年……完成每个生命个体必然的过程。

人类是这样，其他任何一种生物又不是这样？哪怕就是植物，是一棵草，不是也同样经历有性繁殖的全过程？只是生命的形式不同而已。

于是，我决定《生命启示录》的第一篇，从一宝开笔。

 

2013年10月一日

于上海九亭绿园斋

江南铁鹰

这是一宝出世的第一张照片，大约在出世后的2小时左右。算是她的出生照。

江南铁鹰

这张是满月那天拍的。

江南铁鹰

一宝一百天拍的。

江南铁鹰

这是今天拍的半岁照。

言吾文

生命就这样美丽延传{:soso_e163:}

红影

看着生命变化，真是令人欣喜的事。祝福一宝。

翱翔

用相机展示绚丽的生命~~

江南铁鹰

生命平等论

    当我举着相机，低下头寻找微距拍摄对象的时候，突然发现一个非常有趣的想象。你只有低下头，或者蹲下来的时候，才有可能去捕捉到最佳的镜头。这就是微距的妙曼之处了。

什么叫微距？其实就是近摄。因为焦距非常短，所以又叫微距。微距拍摄的都是十分细微的物体，算不上真正的微观世界，至少也是个细小的世界。要拍摄那些很细小的花花草草，自然只有低下头，或者干脆蹲下来了。因为只有这样，手中的相机镜头，才有可能找到一个最佳的角度，以及一个最理想的的焦平面。

我说的有趣，可不仅仅是指低着头拍摄，或者是蹲着、跪着、趴着拍摄。让我感到十分有意思的问题是，如果你肯低下头，或者干脆蹲下、趴下，你看世界的角度发生了彻底改变，你看到的世界就不一样了。这个角度是一种平视，甚至是仰视的。只有这样一类角度，才可以很好去展示那些细微的物体。

人类蜕变过程中，因为直立，彻底改变了自己在动物界的地位。直立的人类可以俯视世界上多数生物，直立让人类成为世界的主宰。

于是，人，把自己看得高贵起来，自以为生活的这个地球，理所当然是属于人类的。其他万物，无论是植物，还是动物都比自己低贱。低贱者是如此卑微，它们的生命自然也就不值得去爱护、去珍惜。于是，人们除去自己为了生存法则之必须，常常将各种植物和动物，加工成为自己餐桌上一道道美味佳肴，满足了自己的口福之欲望；更是从来不会去把脚下被肆意践踏的花草当做生命看待。最甚者，他们仅仅为了发泄自己一时的情绪，把虐杀猫猫狗狗这样的小生命当做游戏；让一幕幕血淋淋的场面，在人类世界里不断上演。

常常在想，人类可以摆脱最初的野蛮与愚昧，从原始时代发展到今天的文明社会，为什么反而变得失去了本性？看起来儒家大学是靠不住的，“人之初性本善”就是一句谎言。人的本性真是向恶的，若是自己不去随时警惕，便会随时把本性中的罪恶发泄出来。

其实，让自己可以常常戒惕自我最简单可行的方式，就是不要总喜欢昂着头看世界。

人，的确有一颗高贵的头颅，而头颅之所以高贵，并不在于它长在躯干的顶部，可以去俯瞰其他生物；当然也不在于，它是长在挺直躯干上的中枢，因为可以直立而傲世。人之头颅的高贵在于思想，因为思想是人类头颅最值得庆幸的产物。有了思想的人类，才是摆脱兽类的根本。

有思想的人类会懂得，这个世界的万物所以存在，是大自然赋予所有生物的平等权利。生命，是不存在高低贵贱之分的。基督教、天主教、佛教、伊斯兰教、道教，乃至于所有人类所有非邪端异说的教派，都有一个共同的真理——众生平等。可见，人类很早已经明白了生命没有区别和等级的道理。其实，恰恰说明人类常常会忘记这个最根本的道理，所以才会用自我救赎的手段，去缔造各种各样的神明，来随时随地戒惕自己。

还有一点很有趣，人类为了表示自己对神明的虔诚，在那些分明是自己用泥塑的神灵面前，便会很自觉地低下自己高贵的头颅。我不信神灵，却有一个更加简单的方法，来让自己保持一种戒惕。那就是学会在生活里低下头，朝上看世界。或者是蹲矮自己，善于用平视的角度观察周围的一切。

只有那样，你不会再有高贵的自我，却变得卑微起来。那么，你眼睛里的所有生命，自然就有了尊严，没有了等级。于是，你学会了善待，学会了珍爱，学会了呵护任何一种卑微与弱小的生命。

到了那一刻，你的灵魂反而高贵起来，因为你有了一个大爱的人格，因为你的思想升华到了一个圣洁的高度。

2013年10月3日星期四

于上海九亭.绿园斋