【历史的天空】转

青枫伊人

七、清[爱新觉罗氏](1616—1912)，清建国于1616年，初称后金，1636年始改国号为清，1644年入关。

太祖（～努尔哈赤） 天命⑾ 丙辰 1616

太宗（～皇太极） 天聪⑽ 丁卯 1627

崇德⑻ 丙子四 1636

世宗（～福临） 顺治⒅ 甲申 1644

圣宗（～玄烨）康熙(61) 壬寅 1662

世宗（～胤禛）雍正⒀ 癸卯 1723

高宗（～弘历） 乾隆(60) 丙辰 1736

仁宗（～颙琰） 嘉庆(25) 丙辰 1796

宣宗（～旻宁） 道光(30) 辛巳 1821

文宗（～奕詝）咸丰⑾ 辛亥 1851

穆宗（～载淳） 同治⒀ 壬戌 1862

德宗（～载湉） 光绪(34) 乙亥 1875

恭宗（～溥仪） 宣统⑶ 己酉 1909

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现代

中华民国(1912—1949)

中华民国(38) 壬子 1912

中华人民共和国1949年10月1日成立

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无花 发表于 2013-10-21 17:01

                               
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数理化版块居然也没有。

数理化我一窍不通！

苏颜衣

历史可以问文氓{:soso_e113:}

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施玉仁 发表于 2013-10-21 16:09

                               
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本坛不涉及历史～～～～～～～～

我涉及一下！{:1_337:}

青枫伊人

青枫伊人 发表于 2013-10-21 16:13

                               
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中国历代纪元表从“五帝”开始，到1949年中华人民共和国成立为止。 西周共和元年（公元前841年）以前，异说 ...

十六国，十国，西夏以后慢慢说来！{:1_336:}

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青枫伊人 发表于 2013-10-21 16:15

                               
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干支

01.甲子 02.乙丑 03.丙寅04.丁卯 05.戊辰 06.己巳 07.庚午08.辛未 09.壬申 10.癸酉

六 十 甲 子 及 所 属 五 行 歌 诀
甲子乙丑海中金
丙寅丁卯炉中火
戊辰己巳大林木
庚午辛未路旁土
壬申癸酉剑锋金
甲戌乙亥山头火
丙子丁丑间下水
戊寅己卯城头土
庚辰辛巳白蜡金
壬午癸未杨柳木
甲申乙酉泉中水
丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹雳火
庚寅辛卯松柏木
壬申癸己长流水
甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火
戊戌己亥平地木
庚子辛丑壁上土
壬寅癸卯金泊金
甲辰乙巳伏燈火

青枫伊人

青枫伊人 发表于 2013-10-21 16:15

                               
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三皇

天皇氏

三皇指的是伏羲氏、神农氏和轩辕氏。

  伏羲氏的传说：

  传说在中国西北无限的大地上，有一个非常富饶美丽的国家，叫做"华胥氏之国"。这里的人民没有任何欲望和嗜好，一切都顺其自然，所以每个人的寿命都很长，生活得美满而快乐。他们能够畅游于水中，能在熊熊的大火中自如的往来行走，能够腾云驾雾于天地之间，耳聪目明，就如同天上的神仙一般。

  在这个极乐的国土上，有个叫"华胥氏"的姑娘。有一次，她到东方的一个林木葱郁的地方去玩耍，她偶然看到了一个很大很大的脚印，她觉得又好奇又好玩，就把自己的脚放进了那个巨大的脚印里，刚踩下去，她就感觉到身体发生了一阵剧烈地震颤，后来就怀了孕，生下了一个儿子，叫做"伏羲"。

  史传上说伏羲曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风和泽。人民就拿这些符号来记载生活里发生的各种事情。伏羲还发明鱼网，教人民打鱼；他有一个臣子芒氏，也依照他的办法，做成鸟网，教人民捕鸟。这些对于改善人民的生活，都产生很大的作用。

  伏羲对于人类最大的贡献是发明了取火的方法，有了火人民吃到烤熟的野味，学会了吃熟食。伏羲氏又叫"庖羲"，意思就是不要吃生肉，猎取野兽到厨房烧制。

  神农氏的传说：

  神农氏，就是传说要的炎帝。他发明了许多耕田的农具，教百姓学会了种庄稼。传说中的神农的样子长得很怪，牛的头面，人的身子。这或许是因为他在农业上就像几千年来帮助人类耕种的辛勤的老牛一样，才被人们想像成这样子。炎帝是农业之神，人们感念他的恩德，所以称他为神农。

  神农还是一位神通广大的医药之神。传说，他的肚子光亮透明，心肝脏肠肺全都能看得一清二楚。由于当时人们对各种植物的习性不了解，还弄不明白哪些东西可以吃，哪些东西不能吃，因此经常误食毒草而致死。神农看到误食了有毒的植物死去的人们心里非常难过，他下决心要把他看到的所有东西都尝一遍，看看它们在肚子里面发生什么样的变化。

  于是，神农就开始尝百草了。第一次，他尝了一片嫩尖尖的绿叶儿。这片叶子一落进他的肚子里，只见那片叶子在肚皮里从上面洗擦到下面，又从下面洗擦到上面，把肚皮里各部分洗擦得清清爽爽的，那样子，就像上上下下往来巡查一样，神农就给它取名为"查"，后来人把它叫为"茶"。第二次，他尝了一朵像蝴蝶样的淡红小花。那叶儿像羽毛，甜丝丝的，香味扑鼻，这就是"甘草"。

  神农就这样一种草一种草地去尝，几乎每天都会吃下去一些毒草，最多一次他在一天当中就中过七十次毒。有一天，神农见到一朵黄黄的小花，像小茶花，那叶子一缩一动的，他把叶子才放进嘴里，肚肠就一节一节地断开，他来不及吃茶叶解毒就死了。后来人们就称这种草为"断肠草"。所以后来才有了这样的传言："神农尝草千千万，可治不了断肠伤。"神农为拯救人类而牺牲了自己，人们为了纪念他，都称他为"药王菩萨"，好多地方都盖上"药王庙"来祭祀他。

  黄帝的传说：

  在炎帝之后又出现了黄帝，也有的书上说，黄帝和炎帝本来是兄弟，黄帝是哥哥，炎帝是弟弟；黄帝，古书也写作"皇帝"，它的意思是"黄天上帝"，"皇"是"帝"的形容词，形容"帝"的光辉伟大。古时候的国君都不称帝，从周代开始称"王"，一直到秦始皇，觉得称"王"不过瘾，才开始称"皇帝"。

  黄帝本姓姬，是少典之子。一天，少典的妻子附宝看见一道大电闪耀著缠绕北斗星，把宇宙整个照得通明透亮，腹中有感而怀孕。在孕育了二十五个月之后，她在青丘生下了黄帝，取名轩辕。

  黄帝幼年的时候，非常聪明。当时部落之间经常发生战争，他用自己的聪明才智，组织和训练部落里的人们习武备战，来保卫自己。他周围的部落都对他又敬又怕，纷纷前来归降，于是结成了一个很大的部落联盟，他成为了这个部落联盟的领袖。他很快就统一了黄河流域的大片土地，在涿鹿山下建立了都城，用云来命名百官，队伍称云师，设立左右太监，以监察卫国，他还制定了礼仪和典章制度，作为治理国家的准绳，派百官到各地去处理各种事务。

  黄帝以战争的手段，制止了各部落之间长期的混战，建立了国家制度的雏形，使中国原始社会的发展产生了历史性的飞跃变化；从野蛮时代，步入了初步文明的时代，揭开了华夏民族文明历史的第一页，成为了中华民族的文明始祖。

  上面所讲的仅是三皇的一种说法，也有人把伏羲氏、燧人氏和神农氏称为三皇；还有人把伏羲氏、神农氏和女娲称为三皇。下面我们再讲述一些有关燧人氏和女娲的传说。

  燧人氏的传说：

  传说上古的时候，商丘还是一片广茂的山林，燧人氏当了皇帝以后就住在这里。那个时候，人们靠猎取野兽，吃生肉喝生血充饥，燧人氏经常带领人们四处打猎。有一次，山林里突然起了一场大火，火灭了以后，山林里到处都是被大火烧死的野兽的尸体。燧人氏捡起一块烧熟了的兽肉尝了尝，觉得很香，很好吃，于是他带领大家去捡烧死的禽兽。等到熟肉吃完了，他们只得重新去打猎，仍然吃生肉生血。这时，大家都觉得生肉没有熟的好吃，都盼望再来一场大火。

  一天，燧人氏偶然遇到太阳公主，太阳公主送给他一块会生火的宝石。燧人氏非常高兴地把宝石放在一个地方，等著它自己生出火来。他等啊，等啊，一天天地过去了，怎么也不见宝石生出火来。燧人氏很失望，他说："原来太阳公主也会骗人，这宝石既然不会生火，我还留著干什么呢?"说罢，抓起宝石使劲朝一块石头摔去。这一摔不要紧，只听"彭"地一声，冒起了火花，燧人氏恍然大悟，就用击石的办法生起了火。从此，人们才开始把猎取的食物放在火上烤著吃。

  燧人氏击石取火为人类造了福，百姓都很敬仰他。传说他活了一百岁，死后，人们给他修了大墓，至今还保存在世上。

  女娲的传说：

  传说在远古的时候，有一天支撑著天穹的四根大柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，蔚蓝色的天幕上露出个黑洞洞的大窟窿；大地也忽然裂开，支离破碎了。天不能完全覆盖住大地，地也不能完全负载万物了。洪水在四处泛滥，大火在各处燃烧。女娲看到人们面临著如此的灭顶之灾，心里非常难过，决心把坍塌下来的半边天补上，把天下儿女们从水深火热中拯救出来。于是她来到昆仑山上，亲手熔炼了五色石子，把苍天修补好，天空又变得和先前一样美好；她又砍下大乌龟的四只脚，用来代替天柱，树立在大地的四方，将天空支撑起来；她还把那兴风作浪的黑龙杀死，使得中原的百姓得以安生；然后，又把芦苇烧成灰烬，堆积起来，用它阻挡了滔滔的洪水。

  经过女娲一番辛苦的劳作，破损的苍天终于补好了，四极稳住了，洪水也退下去了，恶禽猛兽被诛杀了，中原一带灾难平息了，善良的人民得到拯救，又过上了无忧无虑的生活。

青枫伊人

青枫伊人 发表于 2013-10-21 16:16

                               
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五帝

（约前26世纪初—约前2029年）

《史记·五帝本纪》
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

黄帝雕像

轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推筴。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有士德之瑞，故号黄帝。

黄帝二十五子，其得姓者十四人。

黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。

帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

颛顼
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。

帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛於颛顼为族子。

高辛生而神灵，自言其名。普施利物，不於其身。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服。

帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善（崩），而弟放勋立，是为帝尧。

帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸谷。敬道日出，便程东作。日中，星鸟，以殷中春。其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虚，以正中秋。其民夷易，鸟兽毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鸟兽氄毛。岁三百六十六日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。

尧曰：「谁可顺此事？」放齐曰：「嗣子丹朱开明。」尧曰：「吁！顽凶，不用。」尧又曰：「谁可者？」讙兜曰：「共工旁聚布功，可用。」尧曰：「共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。」尧又曰：「嗟，四岳，汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？」皆曰鲧可。尧曰：「鲧负命毁族，不可。」岳曰：「异哉，试不可用而已。」尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。

尧曰：「嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？」岳应曰：「鄙德忝帝位。」尧曰：「悉举贵戚及疏远隐匿者。」众皆言於尧曰：「有矜在民间，曰虞舜。」尧曰：「然，朕闻之。其何如？」岳曰：「盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。」尧曰：「吾其试哉。」于是尧妻之二女，观其德於二女。舜饬下二女於妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾於四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：「女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。」舜让於德不怿。正月上日，舜受终於文祖。文祖者，尧大祖也。

于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群後四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！

讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放讙兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。

尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：「终不以天下之病而利一人」，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱於南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰：「天也」，夫而後之中国践天子位焉，是为帝舜。

虞舜者舜帝也，姓姚名重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：至舜帝姚重华时已七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆为庶人。〔舜帝嫡系血脉67世嫡长孙姚渊又名妫渊举姚氏嫡系全族迁居江南蛮荒之地而隐,即今浙江省湖州市吴兴区。西汉晚期翼州刺史、谏议上大夫、经学大学士姚平是姚渊的嫡长孙、舜帝姚重华的69世嫡长孙。姚平是奠定舜帝姚重华的嫡裔血脉吴兴姚氏之开基之祖。舜帝姚重华的嫡裔血脉在吴兴得到繁衍和兴盛。而今舜帝嫡裔已繁衍到一百四十几代了。上世纪八求紫砂茗壶系列的设制者中华姚氏求正堂德府世家德主人姚丹萍姚舜修即是舜帝姚重华的嫡裔血脉140世嫡长孙〕【舜帝血脉嫡系宗谱】

舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。

舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器於寿丘，就时於负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀，不可得；即求，尝在侧。

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：「本谋者象。」象与其父母分，于是曰：「舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。」象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。

昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之「八恺」。高辛氏有才子八人，世谓之「八元」。此十六族者，世济其美，不陨其名。至於尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。

昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。舜宾於四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御螭魅，于是四门辟，言毋凶人也。

舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰：「有能奋庸美尧之事者，使居官相事？」皆曰：「伯禹为司空，可美帝功。」舜曰：「嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。」禹拜稽首，让於稷、契与皋陶。舜曰：「然，往矣。」舜曰：「弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。」舜曰：「契，百姓不亲，五品不驯，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。」舜曰：「皋陶，蛮夷猾夏，寇贼\奸轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居：维明能信。」舜曰：「谁能驯予工？」皆曰垂可。于是以垂为共工。舜曰：「谁能驯予上下草木鸟兽？」皆曰益可。于是以益为朕虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：「往矣，汝谐。」遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：「嗟！四岳，有能典朕三礼？」皆曰伯夷可。舜曰：「嗟！伯夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静絜。」伯夷让夔、龙。舜曰：「然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲；诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。」夔曰：「於！予击石拊石，百兽率舞。」舜曰：「龙，朕畏忌谗说殄伪，震惊朕众，命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。」舜曰：「

青枫伊人

青枫伊人 发表于 2013-10-21 16:17

                               
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上古

夏

上古时代
炎帝 神农氏
黄帝 轩辕氏
少昊 金天氏
颛顼 高阳氏
帝喾 高辛氏
帝挚 高辛氏
唐尧 放勋
虞舜 重华
夏：（启以后）公元前2197--1766 共432年 *姓，共传十四世，
十七王，建都：安 （今山西雯县）。
1、宗神夏禹 ？？年 2、帝启 9年 3、太康 29年 4、仲康 l3年
5、帝相 28年 --（羿-寒浞） 40年 6、少康 22年 7、帝抒 17年
8、帝槐 26年 9、帝芒 l8年 lO、帝泄 l6年 l1、不降 59年
l2、帝扃 2l年 l3、胤甲 2l年 l4、帝孔甲 3l年 l5、帝皋 l1年
l6、帝发 l9年 17、履癸 53年