墨缘斋

墨缘

恬静雪雪 发表于 2015-6-25 15:38
介末忙啊  记得保重自己哦  老师不怪你  又不是故意怠慢  不然我和藤儿姐姐一定会刁难你

还好啦，，，介几天抽空跑上来逛逛坛子吼吼，，，，，，

恬静雪雪

墨缘 发表于 2015-6-25 15:41
还好啦，，，介几天抽空跑上来逛逛坛子吼吼，，，，，，

恩恩  累了就来这里休憩

墨缘

恬静雪雪 发表于 2015-6-25 15:53
恩恩  累了就来这里休憩

，，，谢谢雪雪哈吼吼，，，，，，

墨缘

墨缘 发表于 2015-6-26 08:32
，，，谢谢雪雪哈吼吼，，，，，，

俺把雪雪写滴偷来家啦吼吼，，，，，，

◆题记 每一季的轮回，都在岁月的掌纹里斑驳纵横，曲直蜿蜒在人生的羁旅 每一季的感动若表针从容的韵律，不徐不疾在生命的钟表上滴答作响 我们附耳聆听每一季花开的声音，变幻四季的花语在诗歌的行板上 且行且吟 ◆春之梦 文：雪雪 一豆嫩蕊偷偷钻出枝桠 象猎奇的顽童东张西望 猛伸一个懒腰　便绽成一片新绿 与风儿相遇　旖旎满眼的葱茏 画眉鸟啾唧　优美地鸣唱 灵动 大自然节奏的回响 懒洋洋地日浴　暖了一季 躺在万物复苏的悠扬里 拉长　盎然春色的焦距 衔着青草　悠闲的踏青 蓬勃满志的信念 在含苞待放的一瞬乍现 人曰　一年之计在于春 ◆夏之声 蝉鸣阵阵，蛙声田田 热浪袭击狂躁的空气 一颗焦灼不安的心 无法淡定的　匍匐 躲进山水逶迤处 沉下浮躁的激流 看那一株娉婷的小荷 缄默无语　出淤泥而不染 让心境置之度外 从青涩逐渐圆熟 ◆秋之韵 心事纠结　千丝万缕 惆怅染指了苍白的诗行 采撷洁白与嫩黄交织秋的不惑 饱蘸翠绿与朱红在花架上婆娑 空旷的萧瑟用温暖补色 看　湛蓝的天悬浮几朵闲云 羞涩孤陋寡闻　单调的景色 豁然开朗　悠然 开出姹紫嫣红的底色 打开心结的疼楚 让一瓣瓣幽香沾满衣襟 邮寄给你一笺欢愉　写上 “云淡风轻　菊香满园” ◆冬之情 邀约一场雪的童话 铺天盖地抖落洁白的诗意 腊梅 绽开粉红色的秘密 以娇娆的身姿沐浴爱的洗礼 梅香疏影 雪色晶莹 交融  缱绻 品性高洁的载体 骚人墨客小酌清雅 围炉煮诗 习平仄韵脚 墨香 一卷流芳盛世的 梅雪 传奇

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墨缘

墨缘 发表于 2015-6-26 08:33
俺把雪雪写滴偷来家啦吼吼，，，，，，

还有雪雪滴这篇吼吼，，，，，，


                                                         【流年依去，牵绊漫漫】
                                                         
                                                                                                
                                                                                 文：雪雪
  

  若要止息记忆的洪流，或许要搭上一生的时光去围堵，我们又怎会甘心款款的情愫消怡殆尽？烙印那张熟悉的面孔，凝视巍然而立的身影，迢遥的在为我们祝福，瞬间，心底奔流着一条黄河的呜咽，心潮翻滚，昼夜不休，是谁造成我们天各一方？这本历史的书籍开阖间就此自生自灭了，退一步海阔天空，我们一直膜拜禅意在心灵宽容的梵唱。

  那一场镜花水月的记忆我不再涉足，是朋友们温馨善意的提示，让我又忍不住回眸探取，你的一番胡思乱想如一蔓牵扯的藤，攀爬游移着我们心墙，摇曳几许就会隐隐作痛，有一缕清风潜入梦，让我们在原地真诚的守望；怎会忘记我们美好的相遇，又怎会把你当做生命的过客？那样犹如切肤之痛过之而不及，但愿兄能悉心的体会，感性的沉淀，理性的思考，我们日积月累的情愫怎会如泡影容易破碎？希望你过得比我们好，是一个永恒的期冀；一直灵犀有这么个亲密无间的神笔家兄时刻的牵绊，疼惜着我们那些失散的兄弟姐妹，你目光一寸寸的延伸在我们温暖的地带，心心相通，脉脉相连，夫复何求？

  不能忘记你为我们妙笔神绘的一篇篇活色生香的文字，每个人站立在你的笔尖舞蹈，你张弛有度的雕刻，水墨丹青在你的画布上，写真的栩栩如生，我们陶醉着成为你画中人的满足，谁不投来赞佩的目光？谁不歌咏你下笔如有神？腹有诗书气自华，一直感慨你饱读试卷，笔耕不掇；记忆总是最温暖的熨烫，让一些心绪波动平整而安静；有一朵记忆的云，穿越心空从容淡定，自在悠长。

  守望的时光呼之欲出，我们曾经生龙活虎，使坛子人气高涨，围观者也象传染了这场感冒，不再坐以待毙，吞咽这枚快乐的良药，其乐融融的倾情其中，还记得见面时的温柔一脚，调皮，童真，调侃中彼此最深最暖的印记。

  我说过你的优点如数家珍，而缺点也是夺目耀眼，每个人的个性迥异，而你与生俱来的重情与孩子气，却是常人不具的率真与可爱，你的感性多于理性，情绪化却彰显你人情味十足；你用情感的丰富，熬出来了一碗心灵的鸡汤，滋养着每一个兄弟姐妹的心房。我们不再为短暂的离别而惆怅，总会笑靥如花眉间心上，为拥有你这样情深意重的兄长而幸福，而自豪。

  无论我们站立在哪块岛屿，濒临的期许总在海风中送迎，涌动的感喟令泪腺情不自禁的痉挛迷蒙，有咸湿的晶莹已滑落我的脸庞，记住我们只一个转身的距离，那份温暖触手可及，你为我们的离别忧郁不已，我们设身处地的为你着想，无法近距离呵护，就用文字的沉甸，去温厚我们的情谊，高山流水之和弦奏响灵魂中情深的抑扬。
   
  兄，对你的安慰总在我们诗行里疼疼的走过，不言而喻的感怀与你心照不宣，你要知道我们修心养性在忘忧桃源，快乐着我们的快乐，没有束缚的枷锁，我们要的就是无忧无虑，惬意逍遥。但是对你总不能放下挂牵，那弯月如钩的闲愁，悬挂起我们对你清瘦的思念；一双耳朵匍匐在夜的天幕，静静聆听你的足音，渐行渐近，清晰回响。

  穿越记忆的隧道，我们守望的列车，默契在平行的心轨，相对而行，下一站，这里是我们温馨守候的驿站！

                               
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墨缘

墨缘 发表于 2015-6-26 08:35
还有雪雪滴这篇吼吼，，，，，，

无患子~菩提子

墨缘

墨缘 发表于 2015-6-26 10:34
无患子~菩提子

无患子——最早的佛珠菩提

无患子的故事
相传漳州有一位老妇女，常年吃斋念佛，每天烧香跪拜菩萨，一年四季，从不间断。有一年春天，漳州连降大雨，山洪暴发。当大水冲到这位老妇女门口时，突然从天上掉下一粒无患子（又称：菩提子），落地生根开花，大水便绕道而走。别人的家被大水冲了，老妇女的家平安无事。从此，家家都在自家门口前种一棵无患子树，用来消灾驱难，保佑平安。多年下来流传一首儿歌：无患子，种门前，佛造光，家宅安，子孙后代无患难，菩萨保佑万万年。

墨缘

墨缘 发表于 2015-6-26 10:35
无患子——最早的佛珠菩提

无患子的故事

无患子无患子树干通直，枝叶广展，绿荫稠密。到了冬季，满树叶色金黄，所以，俗名叫黄金树。可算是彩叶树种之一。到了10月，果实累累，橙黄美观。是绿化的优良观叶、观果树种。无患子具多种功用，市场潜力巨大：无患子在中国的台湾、印度、美国已被开发利用到日常生活和医疗上。明朝的李时珍在《本草纲目》中也把它列为中药材。
无患子具有抑菌、去屑、防脱、美白去斑、滋润皮肤的作用，泡沫丰富，手感细腻，去污力强，用它洗脸能清除面部的油脂、收敛毛孔，能消毒、灭菌、抗皮肤老化，能减少日光中紫外线辐射对皮肤的损伤等。无患子中的阿魏酸是科学界公认的美容因子，能改善皮肤质量，使其细腻光泽、富有弹性。
同时还有抗菌、消炎、抗氧化清除自由基、抗凝血等作用。无患子中的果酸帮助皮肤去除堆积在外层的老化角质，加速皮肤更新，帮助改善肌肤青春痘、黑斑、皱纹、皮肤干燥、粗糙等肌肤问题。用于洗头亦可预防头皮屑去屑止痒功效，它的ph值在5～7之间，呈自然酸性，纯天然的界面活性剂，不伤人体，不污染水源之特性。

墨缘

墨缘 发表于 2015-6-26 10:35
无患子无患子树干通直，枝叶广展，绿荫稠密。到了冬季，满树叶色金黄，所以，俗名叫黄金树。可算是彩叶树 ...

无患子与佛道教的渊源
无患子的梵文名字〈Sanskrit name〉为 Aristaka，中文古佛经称无患子为“阿瑟迦柴”，乃直接音译自古印度梵文。
　　起源於印度的佛教，在印度本土虽式微，但是印度文化对无患子的传承却深而广，以致连近代西方植物学家在为无患子命名时，都把它称为“印度人的肥皂”。无患子的正式学名为Sapindus，Sapo与Soap在英文中都是肥皂的意思；India或Indus均指印度。
　　在《千手合药经》说：如果修行者要降伏大力凶猛的鬼神，只要砍取一根阿瑟迦柴，以真言加持二十一遍，然后供入火坛中，即可降伏鬼神而平安无事。
　　在《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》“卷一”中也说，如果要降伏大力鬼神者，可取阿瑟迦柴，即木患子以咒语加持七七四十九遍，投入火中烧，还必须涂上酥酪蜜，并於大悲心千手千眼观音像前作法。
　　上述两则经文均指出无患木念咒加持后丢入火坛中烧，就能有降伏鬼神的效果。树木有千百种，为何古人特别指名要用无患木？这里头一定有些缘故。
　　在《酉阳杂俎续集》中说，无患木焚烧时，味道极香，可除恶气。
　　除了无患木燃烧时，会散发出香味。也因为此木直而易劈，又极易燃。
　　“阿瑟迦柴”既然有如此好处，照道理，佛祖所推的无患子木应该在中国被发扬光大，广泛应用在薰香材料上才对，而非今日的隐而不彰。这也许是因为佛教经中国本土化以后，在中国本土有了香味更浓郁的植物，而导致“阿瑟迦柴”被冷落了。
　　中国的无患子就是上述佛经中所说的“阿瑟迦柴”，恐怕由古到今，知道的人并不多，李时珍的《本草纲目》中，就没有提到无患子的印度梵文名字。如果李时珍也知晓，他不可能故意不把“阿瑟迦柴”的梵文名字列入吧！李时珍以降的所有中医古籍，乃至1982年中国出版的“新编中药大辞典”（共4大册）也都没有提到。
　　无患木也并非一定要经焚烧才能发挥伏魔效果。《本草纲目》中有如下记载：
　　「藏器曰」：桓，患字声讹也。崔豹古今注云：昔有神巫宝　，能符劾百鬼，得鬼则以此木为棒棒杀之，世人相传以木为器用以厌鬼魅，故号曰无患，人又讹为木患也。〔时珍曰〕俗名为鬼见愁。
　　其大意是说有一个叫宝的神巫，能以画符念咒召鬼，再用无患子树棒将鬼打杀。人们认为这种树为众鬼所惧，所以称为“无患”
　　由此可见，鬼邪并非只畏惧无患木燃烧后的烟香，无患子棒就可以有避邪作用，可作打鬼棒。

墨缘

墨缘 发表于 2015-6-26 10:36
无患子与佛道教的渊源
无患子的梵文名字〈Sanskrit name〉为 Aristaka，中文古佛经称无患子为“阿瑟迦柴 ...

佛说木患子经
闻如是。一时佛游罗阅只阇耆崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。
时难国王。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷勇贵。疾病流行。人民困苦。我恒不得安卧。如来法藏。多悉深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。赐我要法。使**夜易得修行。未来世中。远离众苦。
佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木患子。如是渐次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。
信还启王。王大欢喜。遥向世尊。头面礼佛云。大善我当奉行。即敕吏民。营办木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。又作是念。世尊大慈。普应一切。若我此善。得免长沦苦海。如来当现。我身为我说法。愿乐迫心。三日不食。佛即应形。与诸眷属。来其宫内。而告王曰。莎斗比丘。诵三宝名。经历十岁。得成斯陀含果。渐次习行。今在普香世界。作辟支佛。王闻是已。倍复修行。
佛告阿难。何况能诵三宝名。经历万数。但能闻此人名。生一念随喜者。未来生处。常闻十善。说是法时。大众欢喜。皆愿奉行。