雞肋編 北宋‧莊綽

幽篁沐风

■崇寧中，李誡編《營造法式》云：舊例以圍三徑一方五斜七為據，疏略頗多。今按
《九章算經》：圓經七，其圍二十有二，方一百，其斜一百四十有一。八稜經六十，
每面二十五，其斜六十有五。六稜經八十有七，每面五十，其斜一百。圓經內取方一
百，中得七十有一。方內取徑圓一得一，六稜八稜，取圓准此。又載名物之異曰：
牆名五。牆、墉、垣、繚、壁。
柱礎名六。礎、礩、●、磌、●、磉。今謂之石碇，音頂。
材名三。章、材、方桁。
栱名六。閈、槉、薄曲、枅、奕、拱。
飛昂名五。懺、飛昂、英昂、斜角、下昂。
爵頭名四。爵頭、耍頭、胡孫頭、哱 頭。
枓名五。楶、 、櫨、 、璧枓。
平坐名五。閣道、燈道、飛陛、平坐、鼓坐。
梁名三。梁、杗廇、欐。
柱名三。桓、楹、柱。
陽馬名五。觚稜、陽馬、閱角、角梁、梁抹。
侏儒柱名六。梲、侏儒柱、浮柱、棳上楹、蜀柱。
斜柱名五。斜柱、梧、迕、枝撐、叉手。
棟名九。棟、桴、穩、棼、甍、極、搏、摽、櫋。
摶風名二。榮、摶風。
柎名三。柎、復棟、替木。
椽名四。桷、椽、欀、撩。
短椽名二。棟、禁楄。
簷名十四。簷、宇、樀、楣、屋垂、梠、欞、聯櫋、橝、庌、廡、槾、 、庮。
舉折名三。●峻、●峭、舉折。
烏頭門名三。烏頭大門、表楬、閥閱。今呼為欞星門。
平基名三。平機、平撩、平基。俗謂之起以方椽，施素版者，謂之平闍。
斗八藻井名三。藻井、圓泉、方井。今謂之。
鉤蘭名八。欞檻、軒檻、櫳、梐牢、欄、楯、柃、階楹。
拒馬叉子名四。梐枑、梐櫃、桁、馬。
屏風名四。皇邸、後板、扆、屏風。
露籬名五。樆、柵、據、藩、落。今謂之。
塗名四。場、墐、塗、泥。
階名四。階、陛、陔、墑。
瓦名二。瓦、●。
磚名四。甓、瓴甋、玨、甋磚。又云，《史記》居千章之萩。註：章，材也。《說文
》栔。闕，音至。按構屋之法，皆以材為祖。祖有八等，度屋之大小因而用之。凡屋
之高深，名物之長短，曲直舉折之勢，規矩繩墨之宜，皆以所用材之分以為制度。材
上加栔者，謂之足材。其規矩制度，皆以章栔為祖。今人以舉止失措者，謂之失章失
栔，蓋謂此也。宋祁《筆錄》：〔今造屋有曲折者，謂之●峻。齊、魏間以人有儀矩
可觀者，謂之●峭。〕蓋●峻也。今俗謂之舉折。
■陶隱居注《本草》云：〔大寒凝海而酒不冰，明其性熱，獨冠群物。〕余官原州時
，官庫慶錦堂酒取數絕少，醇旨最於一路，而怪其成冰。及見司馬溫公《苦寒行》云
：
并州從來號慘裂，今日乃信非虛名。誰言醇醪能獨立？壺腹迸裂無由傾。
則塞上之寒，隱居生於東南，蓋未之見耳。
■蘇子瞻與劉孝叔、李公擇、陳令舉、楊公素會於吳興，時張子野在坐，作《定風波
》詞，以詠六客。卒章云：〔盡道賢人聚吳分，試問，也應旁有老人星。〕後十五年
，蘇公再至吳興，則五人者皆已亡矣。時張仲謀、張秉道、蘇伯固、曹子方、劉景文
為坐客，仲謀請作《後六客詞》云：
月滿苕溪照夜堂，五星一老鬥光芒。十五年間真夢裡，何事長庚對月獨淒涼。
綠髮蒼顏同一醉，還是六人吟笑水雲鄉。賓主談鋒誰得似？看取劉曹今對兩蘇張。
■程俱致道，以外氏蔭入官，少有文稱，車駕在錢塘，不試而除正字。其謝表云：〔
以權德輿之器業，李衛公之才猷，宋綬之該通，韓維之方悟，乃始不由科第，自致清
華。若楊大年之一世英豪，歐陽修之諸儒領袖，安石之經術，蘇軾之文章，故皆不待
試言，逕司辭命。如臣何者，濫繼前修？〕蓋自唐以來才十數人，亦可謂榮矣！然自
是率多不試人，反以為濫也。

幽篁沐风

■吳幵正仲家蓄唐以來墨，諸李所制皆有之。云無出廷珪之右者，其堅利可以削木。
渠書《華嚴經》一部半，用廷珪才研一寸。其下四秩用承晏墨，遂至二寸，則膠法可
知矣。王彥若《墨說》云：〔趙韓王從太祖至洛，行故宮，見架間一篋，取視之，皆
李氏父子所制墨也。因盡以賜王。後王之子婦蓐中血運危甚，醫求古墨為藥，因取一
枚投烈火中，研末酒服即愈。諸子欲各備產乳之用，乃盡取墨鍛而分之。自是李氏墨
世益少得云。〕余嘗和吳觀墨詩云：
賴召陳玄典籍傳，肯教邊腹擅便便。竟誇削木真餘事，卻笑磨人得永年。
三友不居毛穎後，五車仍在褚生前。只愁公子從醫說，火鍛生分不直錢！
■吳幵正仲著《漫堂集》，載唐顧況老失子作詩云：
老人哭愛子，淚下皆成血。老人年七十，不作多時別。
每誦詩，哭之哀甚。未幾，復生子非熊，能道前世事，云在冥中聞其父哭並詩，不勝
其哀，懇於冥官，復為況子。非熊仕至起居舍人。朱明發晉叔，紹興辛亥十月末，在
蒼梧失子。其子未病時，書窗壁皆作十月十日字。既卒，夢於其母，且復為子。壬子
十月十日，於五羊果復得子。其事頗與非熊類，可謂異矣。晉叔賢厚，是宜有子者。
余亦識晉叔，宋城人，丁巳歲為浙西提舉市舶。其室王氏，亦睢陽人，景融之女，同
老之孫也。
■吉州萬安縣至虔州，陸路二百六十里，由贛水經十八灘三百八十里，去虔州六十里
，始出贛石惶恐灘，在縣南五里。東坡貶嶺南，有《初入贛》詩云：
七千里外二毛人，十八灘頭一葉身。山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣。
注云：〔蜀道有錯喜歡鋪，入贛有大小惶恐灘，天設此對也。〕其《北歸》云：〔予
發虔州，江水清漲丈餘，贛石三百里無一見者。惶恐之南，次名漂城、延津、大蓼、
小蓼、武朔、崑崙、梁口、橫石、清洲、銅盤、落瀨、大湖、狗腳、小湖、砮機、天
注、鱉口，凡十八灘。自梁口灘屬虔州界。又有錫州大小湖李大王四洲，水漲或落皆
可行，惟石投水不深為可畏也。〕
■蔡確持正始為京兆府司理參軍，會韓子華建節出鎮，初到設燕，蔡作口號，有〔儒
苑昔推唐吏部，將壇今拜漢將軍〕之句。公喜薦之，改京秩。元豐中，致位宰相。元
祐初，責知安州，後圃有浮雲樓，樓下臨沄河，嘗賦十詩，有〔葉底出巢黃口鬧，溪
邊逐隊小魚忙〕之句。又一絕云：
矯矯名臣郝甑山，忠言直節上元間。釣台蕪沒知何處？歎息斯公撫碧灣。
時宣仁聖烈皇后聽政，知漢陽軍吳處厚皆註釋以進，坐謗訕貶新州而死。其始終盛衰
，皆以詩句，亦可異也。然元祐黨人之禍自此而起，幾與牛李之策相類。
■太史公作《伯夷傳》，但云〔伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。〕而《論語音注》引
《春秋少陽篇》，謂〔伯夷姓墨，名允，一名元，字公信；叔齊名智，字公達，夷，
齊謚也。〕陸德明取之。不知《少陽篇》何人所著，今世猶有此書否？如趙岐謂孟軻
字則未聞，而李翰注《蒙求》引《史記》云字子輿，今觀《史記》則未嘗有。劉孝標
亦云子輿困臧倉之訴，五臣注為孟軻字也。
■蔡忠愍既以詩得罪，遂以言為戒。其往新州，止攜一愛妾，號琵琶姐；又蓄一鸚鵡
甚慧。每呼其妾亦不言，止擊小鐘，鸚鵡聞之，即傳呼琵琶姐。未幾，其妾瘴癘而死
，自是不復擊鐘。一日，因聖節開啟，遂服冠裳，而帶尾誤擊鐘有聲，鸚鵡遂呼琵琶
姐。公大感愴，因賦詩云：
鸚鵡聲猶在，琵琶事已非。堪傷江漢水，同去不同歸。
自是鬱鬱成病，以致不起。
■沈存中《筆談》載雷火鎔寶劍而鞘不焚，與王冰注《素問》，謂龍火得水而熾，投
火而滅，皆非世情可料。余守南雄州，紹興丙辰八月二十四日視事。是日大雷破樹者
數處，而福慧寺普賢像亦裂，其所乘獅子，凡金所飾與像面皆銷釋，而其餘采色如故
。與沈所書蓋相符也。
■淵聖皇帝《以星變責躬詔》云：〔常膳百品，十減其七；放減宮女，凡六千餘人。
〕則道君朝蓋以萬計矣。見吳幵承旨《摛文集》。

幽篁沐风

■茈胡，《本草》音柴，而劉禹錫集音紫。按《廣韻》茈字有二音，茈胡則音柴，茈
草、茈姜則音紫。按少陵詩云：〔省郎憂病士，書信有柴胡。〕正用柴字，則劉集音
恐誤也。又仙靈脾，柳子厚作毗字，宜當從柳。《本草》木部鹽麩子，云樹葉如樁，
子秋熟，有穗粒如小豆，上有鹽，食之酸鹹止渴，一名叛奴鹽。而五倍子生此木葉下
，本一物也，乃載於草部。按《玉篇》槆音皮秘、平秘二切，云木名，出蜀中，八月
中吐穗如鹽狀，可食，味酸美，即鹽麩子也。《本草》云生吳蜀山谷。五倍子疑為吳
槆子，語誤而然耳。又豬苓一名豭豬屎，陶隱居云：〔舊云是楓樹苓，其皮至黑，作
塊似豬屎，故以名之。〕按《通俗文》豬屎曰●，音靈，恐當用●字。
■東坡居士云：〔嶺南地暖，百卉造作無時。〕南雄州在大庾嶺下才數十里，與江南
未相遠也，而氣候頓異。二月半梨花已謝，綠葉皆成陰矣。如若榴四時開花，橘已實
仍蕊，或發於大本之上，卻無枝葉，此尤可怪。然花發不數日輒謝，香氣亦薄，蓋其
津脈漏洩者多故也。退之詩云：
二年流竄出嶺外，所見草木多異同。冬寒不嚴地怕洩，陽氣發亂無全功。
浮花浪蕊鎮長有，才開還落瘴霧中。
又其開發先在西北枝，而北向常盛者，緣日行非南至之極，則猶在其北故爾。
■高適調封丘尉，不得志，去客河西，節度使哥舒翰奏為右驍衛兵曹參軍掌書記。杜
子美有詩送之云：〔脫身簿尉中，始與捶楚辭。〕韓退之作荊南法曹，與張藉詩云：
〔判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。〕杜牧之亦有《寄小侄阿宜》詩云：
參軍與縣尉，塵土驚劻勷。一語不中治，笞棰身滿瘡。
則唐世椽曹簿尉，皆未免於鞭撲，而史不載。所以責官多使為之，欲重為困辱也。
■熙寧初，有士子上書迎合時宰，遂得堂除。蘇長公以俚語戲之曰：〔有甚意頭求富
貴，沒些巴鼻便奸邪。〕而其後禪林釋子趨利諛佞，又有甚焉。懶散楊峒續成一絕云
：〔當時選調出常調，今日僧家勝俗家。〕
■曆日中有載除手足甲，又有除手足爪甲爪之異，必自有說，而未有能辨之者。或謂
附肉為甲，則甲何可除也？廣南俚俗多撰字畫，以 為恩， 為穩， 為矮，如此甚眾。
又呼舅為官，姑為家，竹輿為逍遙子，女婿作駙馬，皆中州所不敢言。而歲除爆竹，
軍民環聚，大呼〔萬歲〕，尤可駭者。
■顏延年《詠阮始平》云：〔屢薦不入官，一麾乃出守。〕五臣注云：山濤薦咸為吏
部郎，三上武帝，帝不能用。荀勖性自矜，因事左遷咸為始平太守。麾，指麾也。按
麾字，古亦用為揮斥之字。而杜牧之《將赴吳興登樂遊原》絕句云：〔欲把一麾江海
去，樂遊原上望昭陵。〕後人由此遂專作旌麾，以對五馬，為太守故事。而牧之《黃
州即事》云：〔莫笑一麾東下計，滿江秋浪碧參差。〕乃在吳興之前，時無〔把〕字
，不知訓麾為何義也。
■南安軍上猶縣北七十里石門保小邏村出堅石，堪作茶磨，其佳者號〔掌中金〕。小
邏之東南三十里，地名童子保大塘村，其石亦可用，蓋其次也。其小邏村所出，亦有
美惡，須石在水中色如角者為上。其磨茶，四周皆勻如雪片，齒雖久更開斷。去虔州
百餘里，價直五千足，亦頗艱得。世多稱來陽為上，或謂不若上猶之堅小而快也。
■韶州有漢隸書《周府君功勳記銘》云：〔諱璟字君光，下邳人，熹平二年為桂陽守
，開昌樂瀧，為舟人之利，廟食連州。〕而碑在曲江郊外，為風日所剝，紹興七年，
始遷於城中。其後刊太和九年云云，字作今體。按太和之號，乃魏明、晉廢、後魏孝
文、石勒、李勢，皆常以名年，而四非其正朔所及。晉太和之歲數未常至九，疑唐文
宗太和重刊之碑也。自熹平二年至太和九年，已六百六十三歲矣。又至紹興丁巳，凡
九百三十五年。若其本刻，字畫不能如是之完也。
■劉伯龍欲謀什一而為鬼揶揄，則貧富固有定分，非智力所能移也。穎昌士人馬磐，
能文，有行義，受業之徒多中科第，獨未嘗得預鄉薦，其貧幾無壁立。有女年長，無
資以適人，眾為斂錢以嫁。未幾歸寧，感寒疾，數日而卒。夫家在外邑，方暑，不可
待其至，又丐貸以殮。既闔棺，聞其呼聲云〔復生〕，釘不可發，破木以出。視其殮
衣，皆使脫去，遂若平人。其家既喜且倦，皆酣寢。是夕盜者盡偷衣衾之屬，莫有覺
者。至明方申官捕賊，則其女復死矣。天之窮人，其巧如此！
■天下之事，有不學而能者，儒家則謂之天性，釋氏則以為宿習，其事甚眾。唐以文
稱，如白樂天七月而識〔之無〕二字。權德輿三歲知變四聲，四歲能為詩。韓退之自
云〔七歲讀書，十三而能文〕。杜子美亦自謂〔七齡思即壯，開口詠鳳皇。九齡書大
字，有作成一囊〕。若李泌之賦〔方圓動靜〕，劉晏之正〔朋〕字，豈學之所能至哉
？以羊祜識廋環之處推之，則宿習為言，信矣！
■章誼宜叟為戶部尚書，閉門謝客，雖交舊亦莫之接。有輕薄子一日留刺閽者，多與
之錢，囑其必達。章視其銜，乃崖州司戶參軍薛柳也，遂解門者至臨安府，人益以為
笑。又有太守寺丞華某上留守呂丞相書，於紙尾圖男女之狀。又與中丞周子武書，於
其銜下云〔男愚兒上周某〕，皆一時異事也。
■吳幵正仲云，渠為從官，與數同列往見蔡京，坐於後閣。京諭女童使焚香，久之不
至，坐客皆竊怪之。已而報云香滿，蔡使捲簾，則見香氣自它室而出，靄若雲霧，濛
濛滿坐，幾不相睹，而無煙火之烈。既歸，衣冠芳馥，數日不歇。計非數十兩，不能
如是之濃也。其奢侈大抵如此。
■宗室熙寧之前，不以服屬，皆賜名補環衛官。嘗有同時賜名為叔總、叔是、叔渾、
叔齡之隱詆，因以致訟。後雖不敢，然親昆弟有名不邇、不邇者，訖不知改。後袒免
之外，皆父祖命名。有伯珙者，輒為抱券人誤寫作●，遂仍其謬。既而試進士中第，
自范致虛唱名誤呼甄姓，後皆令自注姓名音切，而求之《廣韻》、《玉篇》，凡字書
中皆無玉旁作恭字音，乃止以居悚切注之。眾皆不悟，遂形誥敕。後世當又增此一字
，亦可笑也。

幽篁沐风

■江州廬山西林乾明寺經藏璧間，有唐戊辰歲樵人王翰畫須菩提像，世以王為與杜子
美卜鄰者。按《文苑傳》：〔翰，字子羽，并州晉陽人。少豪健恃才，及進士第，然
喜蒱酒。開元十一年，張說輔政，召為秘書正字，擢通事舍人，駕部員外郎。家蓄聲
伎，目使頤令，自視王侯，人莫不惡之。十四年，說罷宰相，翰出為汝州長史，徙仙
州別駕，日與才士豪俠飲樂遊畋，伐鼓窮歡，坐貶道州司馬，卒。〕則西林所畫，蓋
自仙州貶營道時過九江也。筆墨簡古，非畫工所能。自開元十六年戊辰，逮紹興九年
己未，四百一十二年矣。今獨石刻存焉。

■廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利。常患小蟲損食其實，惟樹多蟻則蟲不能生，
故園戶之家，買蟻於人，遂有收蟻而販者，用豬羊脬盛脂其中，張口置蟻穴傍，俟蟻
入中則持之而去，謂之〔養柑蟻〕。

■藝祖皇帝以開寶九年十月二十日癸丑上仙，其夕有雲物之異。自是每歲忌辰，必有
雨雪風冽之變。至紹興九年，凡一百六十五年，威靈如在。視唐文皇玉衣之舉，鐵馬
之汗，蓋過之遠矣。其神異之事，已載於國史。方潛隱時，自鳳翔道過原州，嘗息棠
木之陰，日已轉而蔭不移。至今其木枝條皆有龍角之狀，其所寢之地，草獨不生。此
《實錄》之所遺者。余作倅臨涇，嘗親至其下，為築垣以護。

■惠州博、羅二山，羅山傍海，博山祠並又在海中，形圓而尖，今博山香爐取其狀類
也。羅山，又名羅浮，雲在海中浮而至。山下有延祥寺，嘗有甘一株，太平興國中，
有中人取其實以進，愛其味美，因移植苑中，故世貴之，竟傳羅浮甘。今山中更不復
有，而其名不泯。

■呂惠卿吉甫，自負高才，久排擯在外，大觀中始召至京師，為太一宮使，時年八十
歲矣。視宰輔貴臣皆晚進出己下者，意氣頗自得。一日延見眾客，有道士亦在其內，
自稱宗人，禮數簡易。呂視之不平，因問其所能，曰〔能詩〕。呂顧空中有紙鳶，即
使賦之。道人應聲曰：
因風相激在雲端，擾擾兒童仰面看。莫為絲多便高放，也防風緊卻收難。
呂知其譏己，有慚色，方顧他客，已失所在。其風骨如世之畫呂洞賓，人皆疑其是也
。

■紹興九年歲在己未，秋冬之間，湖北牛馬皆疫，牛死者十八九，而鄂州界獐、鹿、
野豬、虎、狼皆死。至於蛇虺，亦僵於路傍。此傳記所未嘗載者。若以惡獸毒螫之物
自斃為可喜，而牛馬亦被其災，是未可解也。

■東坡在惠州作《梅》詞云：
玉骨那愁煙瘴，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
素面嘗嫌粉污，洗妝不退唇紅。高情易逐海雲空，不與梨花同夢。
廣南有綠羽丹觜禽，其大如雀，狀類鸚鵡，棲集皆倒懸於枝上，土人呼為〔倒掛子〕
。而梅花葉四周皆紅，故有〔洗籹〕之句。二事皆北人所未知者。

■李文定公族孝博之子倢，字全夫，喜食糟蟹，自造一大壇，凡數百枚，食之止餘一
枚，取出置器中，忽起行，逐之不可及，遂失所在。孫威敏公夫人邊氏喜食鱠，須目
見割鮮者，食之方美。一日親視庖人將生魚已斷成臠，忽有睡思，遂就枕，令覆魚於
器，俟覺而切。乃夢器中放大光明，有觀音菩薩坐其內。遽起視魚，諸臠皆動，因棄
於水中。自是終身蔬食。余在順昌，見同官二人，年六十餘，以無子戒不食魚，未幾
皆有子，遂刻文以勸人，亦自不食。建炎三年，在平江之常熟，家人謂鮭魚出水即死
，食之非殺，亦斷為臠，至暮欲再烹而動。此皆與唐文宗食蛤蜊之事相同。若無善緣
，剛強不可化者，亦不復見此事也。

■唐李賀父名晉肅，而賀不敢應進士舉，韓愈作《諱辯》以譏避之為非。紹興中，范
●知鄂州，以父名崿辭，不聽。而唐馮宿父名子華，及出為華州刺史，乃以避諱不拜
。賈曾景雲二年授中書舍人，以父名忠言因辭，拜諫議大夫；開元初復拜中書舍人，
又固辭。議者以中書是曹司名，又與曾父音同而字別，於禮無嫌，乃就職。此字同而
音異，與字異而音同，事蓋相類。又二名偏諱，皆所不當避者，而唐世法乃聽之，與
今條令蓋少異矣。宗室令畤德麟，父名世曼，及除提舉萬壽觀，雖字有古今之殊，比
之子華，則若可避，而朝廷亦不許。法謂府號官稱犯父祖名者皆合避，而馬騭父名安
仁，紹興八年知衡州，以縣有安仁乞避，則遂聽其辭。雖不應令，而推之人情，亦近
厚之一端也。

幽篁沐风

■《本草》載白花蛇，一名褰鼻蛇，生南地及蜀郡諸山中，九月十日採捕之。《圖經
》云：〔其文作方勝白花，喜螫人足。黔人被螫者，皆立斷之。其骨刺傷人與生螫無
異。〕今醫家所用，惟取蘄州蘄陽鎮山中者。去鎮五六里有靈峰寺，寺後有洞，洞中
皆此蛇而極難得，得之者以充貢。洞內外所產，雖枯兩目猶明。至黃梅諸縣雖鄰境，
枯則止一目明。其舒州宿松縣又與黃梅為鄰，間亦有之，枯則兩目皆不明矣。市者視
此為驗，以輕小者為佳，四兩者可直十千足。土人冬月尋其蟄處而撅取之，夏月食蓋
盆子者，治疾尤有功。採者置食竹筒中，作繩網以擊其首，剖腹乃死。入藥以酒浸炙
，去首與鱗骨，三兩可得肉一兩用也。
■孫真人《備急千金要方‧大醫精誠篇》云：自古名賢治病，多用生命以濟危急。雖
曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患。夫殺生求生，去生更遠。
吾今此方，所以不用生命為藥者，良以此也。其虻蟲水蛭之類，市有先死者，則市而
用之。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不
用者，斯為大哲，亦所不及也。至後有用雞子者，則云用先破者有力於婦人。《白薇
丸》方云：三月摘食時，可食牛肝及心，不可故殺，令子短壽。《鯉魚湯》與治水方
皆云勿用生魚。論諸毒螫，則云：凡見一切毒螫之物，必不得起噁心向之，亦不得殺
。若輒殺者，後必遭螫，治亦難差。小兒狗嚙方云：勿令狗主打狗。於毒螫傷人之物
，尚不忍生心而加棰，況其他乎？其仁慈可謂至矣。而《新校治婦人妊娠諸方》皆用
烏雞之類，割頸取血以煎藥，乃高保衡、孫奇、林億以《崔氏纂要》等方所增加也，
不特失真人之用心，又慮後世更疑不用生命以為虛語。故余於《本草蒙求》注中已辨
其事，今更載於此，以釋來者之惑云。
■《廬山記》載錦繡谷三四月間，紅紫匝地，如被錦繡，故以為名。今山間幽房小檻
，往往種瑞香，太平觀、東林寺為盛。其花紫而香烈，非群芳之比。始野生深林草莽
中，山人聞其香尋而得之，栽培數年則大茂。今移貿幾遍天下，蓋出此山云。余嘗在
京口僧舍，有高五六尺者，云已栽三十年。而澧州使園有瑞香亭，刻石為記，云其高
丈餘。大觀中，余官於彼，亭記雖存，而花不復見。東都貴人之家，有高尺餘者，已
為珍木，置於陰室，溉以佳茗。而鄧州人家園圃中作畦種之，至連大枝採斫，不甚愛
惜。花有子，歲取以種。其初蓋亦得於山中，不獨江南有也。
■《韓信傳》：淮陰屠中少年有侮信者曰：〔信能死，刺我；不能死，出褲下。〕後
云召辱己少年令出胯下者，以為楚中尉。徐廣注云：〔褲，一作胯。胯，股也，音同
。〕又云：〔《漢書》作跨，同耳。〕按《玉篇》：褲，音苦故切。胯，股也，音與
褲同。跨，苦化切。跨，越也。又兩股間也。胯，兩股間也。音與跨同。胯、跨字相
類，而音韻不同。今學者亦未嘗分別，前讀胯為庫音，世必笑之。諸書有如此者甚眾
，聊舉其一焉。
■會稽士人有錢唐休者，頗有聲於時，趙丞相當國，人薦之者，方議除擢，會有邊報
小警，視奏目中適見其姓名，趙不悅曰：〔錢唐遂休乎？〕因置不用。後趙引折彥質
為樞密，其院中奏牘書名相次，人有譖之者，謂趙鼎折為不祥，乃與錢事相類。古今
以讖語而為禍福者多矣，雖有幸不幸，蓋亦數使之然也。可勝歎哉！
■余寓居上饒，數問信州之得名於邦人，莫有知者。後觀《圖經》載弋陽縣有信義港
，以地極肥饒，人多信厚而得名，疑州之為稱，或以是也。而夔州其先亦名信州，子
美詩云〔俱客古信州〕者，蓋謂夔州，亦未究其得名之故。
■新州城中甚隘，居人多茅竹之屋。有士子於附郭治花圃，創為一堂，前後兩廡，頗
極爽麗。每延過客遊宴，屢乞堂名而未得。一日，夢一貴人坐其堂上，士子者從之遊
，亦若平日，懇以名堂。顧視久之，曰：〔可以二相名之。〕即寤而覺，殊不曉命名
之旨。未幾，蔡持正坐譏訕貶新州，既至，無宅可居，遂求堂以處，士子欣然納之。
意其再入，而竟死於彼。蔡之貶，人謂劉莘老為有力。至紹聖初，劉既坐責，當路者
故以新處之。其至方暑，尤急於問舍，又欲假堂為館，士子以二相為不祥，不許。而
劉請甚堅，不得已以夢告之。劉以蒸濕不堪，又以其言為未信，竟藉以居，亦終於堂
中。則二相之名，蓋預定於數矣！與靈公之為靈，何以異哉？
■杜少陵《新婚別》云〔雞狗亦得將〕，世謂諺云〔嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗
走〕之語也。而陳無已詩，亦多用一時俚語。如
昔日剜瘡今補肉。百孔千窗容一罅。拆東補西裳作帶。
人窮令智短。百巧千窮只短檠。起倒不供聊應俗。
經事長一智。稱家豐儉不求餘。卒行好步不兩得。
皆全用四字。
巧手莫為無麵餅。巧媳婦做不得無麵餺飥。不應遠水救近渴。誰能留渴須遠井。
遠水不救近渴。瓶懸瓽間終一碎。瓦罐終須井上破。
急行寧小緩。急行趕過慢行遲。早作千年調。一生也作千年調。
人作千年調，鬼見拍手笑。拙勤終不補。將勤補拙。
斧斫仍手摩。大斧斫了手摩娑。驚雞透蘺犬升屋。雞飛狗上屋。
割白鷺股何足難。鷺鶿腿上割股。薦賢仍賭命。
而東坡亦有〔三杯軟飽後，一枕黑甜餘〕，皆世俗語。如〔賭命〕、〔軟飽〕猶可解
，而〔黑甜〕後世不知其為睡矣。如《詩》之〔串夷載路〕，《書》云〔弔由靈〕，
安知非當時之常談也。

幽篁沐风

■西北人生子，其儕輩即科其父首，使作會宴客而後已，謂之捋帽會。江浙人家生女
多者，俟畢嫁，亦大會親賓，謂之倒箱會。廣南富家生女，即蓄酒藏之田中，至嫁方
取飲，名曰女酒。貧家終身布衣，惟娶婦服絹三日，謂為郎衣。此皆可為對者。蜀人
每食之餘，不論何物，皆投於一器中，過三月方取食，謂之百日漿，極貴重之，非至
親至家，不得而享也。江南、閩中公私醞釀，皆紅麴酒，至秋盡食紅糟，蔬菜魚肉，
率以拌和，更不食醋。信州冬月，又以紅糟煮鯪鯉肉賣。鯪鯉，乃穿山甲也。
■富季申樞密院奉祠居婺州，忽夢行道上，憩大木下，有人止岐路云：〔此入閩中路
也。〕未幾，除守泉南，行至江山道中，時方秋暑，從者疲苶，果憩於大木之下。有
過之者曰：〔此入閩中路也。〕宛如夢中所見，乃太息曰：〔雖欲不來，其可得也？
〕
■劉岑季高閒居湖州，夢廖用中云：〔剛與鄭顧道卻是同年。〕時廖為中丞，鄭望之
侍郎領宮祠居上饒。後數月，劉得信州，到未久，廖以宮觀罷歸南劍，道由信上，鄭
往謁之。初未相識，問之，乃同榜登第。是日用中赴州會，方坐，即云：〔鄭顧道在
此，某與之卻是同年。〕與夢中所聞略無少異。則出處升沈，動靜語嘿，悉皆前定也
。
■靖康之後，時方用兵，急於人才，故士大夫多奪哀起復。自是凡軍假攝，有不待朝
命而行者。已而，雖非軍旅及藉材幹，多以急祿而起。李將仕東云：〔在興國軍，有
通山縣尉以喪母在告，既而出參，人皆駭愕而不敢問。數日之後，同僚見其巾用縞素
，問其所以，云先妣不幸。曰：如此何故參告？云某已於几筵前拈香起復矣。〕禮義
之喪，一至於此，是可歎也！
■宣和中，濟南州宅中有鬼為美婦人，以媚太守。其後，林震成材司業出守是州。初
到，乃雜於官奴中，黲衣淺色無妝飾，頎長而美，頗異於眾。林儒者，雖心怪之，未
欲詢究。後屢閱公宴，竟不見此人，乃問之隊長，告以服飾狀貌，眾皆云無，林方惑
之。次日，遂竟入堂室，林遂親愛之。自是與家人雜處，無相忤也。一日，二小女兒
戲於堂上，婦人過而衣裾誤拂兒面，其人詬之，婦人笑而回，以手捧兒面捩之，面遂
視背，不能回轉。舉家大異，始知妖異。時何執中為丞相，林乃其婿，奏聞徽宗，至
遣法師以符籙驅治，終莫能逐。乃移林知汝州，未幾，林竟卒。
■呂洞賓嘗遊宿州天慶觀，道士不納，乃宿於三門下，採柏葉而食，逾月方去。臨行
，以石榴皮書於道士門扉上云：〔手傳丹籙千年術，口誦《黃庭》兩卷經。〕字皆入
木極深。後人有疾病者，刮其字以水服之皆愈。今刮取門木，皆穿透矣。又楚州紫極
宮門楣壁上，亦有題詩云：〔宮門一閒入，臨水憑欄立。無人知我來，朱頂鶴聲急。
〕人取字，土亦皆穴也。
■建炎初，車駕自維揚渡江，金人分兵逼壽春，眾劫太守馬識遠使投拜，馬拒之，率
兵城守，卒能保全。及敵退，其嘗欲降者反不自安，乃謀殺太守以掩前失曰：〔守若
存，我輩終不得全。〕幕官王大節曰：〔彼有家屬，如何？〕於是盡殺，推大節權領
州事，以太守首先投降及兵退尚不肯用建炎年號具奏朝廷，遂擢大節通判權州事。紹
興二年，大節與徐兢明叔俱在孟庾幕中，一日，大節與徐論禪曰：〔罪福之事，報應
有無？〕徐云：〔未了還須償宿債。〕大節曰：〔如何可脫？〕徐曰：〔法心覺了無
一物。趙州和尚道『放得下時都沒事』。若放不下，冤債到來，何由嚲免？〕王面發
赤。次日具飯邀徐，密告壽春之事，曰：〔還可脫免否？〕明叔曰：〔如趙州言，放
得下始得。〕王曰：〔如何放得下？〕明叔曰：〔惟覺能了。〕翌旦，徐與同官王昌
俱訪大節，忽言〔病來〕，又曰〔了不得！了不得！且救我。〕遂倒僕。二公取艾炙
其臍中，方三四壯，矍然而起曰：〔知罪過！知罪過！〕又曰：〔且放我寬。〕語言
紛紜，莫能悉記。二公驚出，但聞哀祈之聲，久之竟死。孟與徐皆能道其事。
■齊志道在洪州，一日忽病，狀如傷寒發熱，已而手足厥冷，湯劑不能下，昏昏熟睡
，但微喘息。迫暮，忽大呼索湯餅，家人急奉之，乃以手取面摶成塊齕嚙之。家人驚
異，乃曰：〔朝議才省來，且慢吃。〕遂怒目曰：〔那得朝議來？我是密州高安縣販
邵武軍客人，被爾朝議在吉州權縣，將我六個平人，悉做大辟殺了，今來取命。爾朝
議已去久矣！〕家人聽其聲，乃東人語音，狀怒可畏，但涕泣而已，少頃遂僕。徐明
叔與齊鄉人，知其不妄。
■孫延直德中云，渠在官時，有尉李修，以捕盜賞改承務郎，而盜中一名乃逃軍，李
以拒捕殺之。受命之日，家中置酒為慶。明日五口皆生瘰●，數月之間，死者四人，
惟妻平日不為夫所禮，乃獨存。李臨終●潰透腦，腦髓流出，數日方死。又一同官性
嚴酷，訊囚多過數。晚年苦兩足浮腫，醫療莫效，久之肉爛指落，浸淫潰至半脛而死
。不可不戒也！
■陳寺丞寶之，徐州彭城人，慶曆元年，以外舅龐穎公藉任為太廟齋郎，後為雍丘縣
主簿，薦改官者凡十七人廷見，仁宗怪其多。時穎公為樞密使，仁宗務抑勢家，特不
與改。再授忠武軍節度推官，既罷，舉者亦十餘人，乃止以五名應格。比引對，其一
舉者不可用，亦不果改京秩，又射冀州支使。至治平二年，方遷大理寺丞。世徒知以
多而報罷，不知後以少而失，信乎為有命也。其子師道無已，作《先君事狀》亦載此
。
■信州弋陽縣海棠滿山，村人至並花伐以為薪。廣南以之啖豬，處州龍泉以筍亦然。
溫州四時有蘭，各是一種。衡州耒陽縣有桃一株，結子而穰不甚實。廣州有無核枇杷
，海南有無核荔支一株。嚴州通判廳下有花數種而合為一樹，云見於唐杜牧詩中，宣
和間欲移取屢矣，卒以盤根不可徙而止。然其花終無能名者。

幽篁沐风

■仙茅一名婆羅門參，出南雄州大庾嶺上，以路北雲封寺，後者為佳，切以竹刀，洗
暴通白。其寺南及他處者，即心有黑暈，以此為別。

■婺州義烏縣有葉煉師者，本蓓蕾村田家女，隨嫂浣紗於溪中，見一巨桃流於水上，
乃取以遺嫂。時方仲冬，嫂以其非時，又若食餘，因棄不取。女乃啖之，歸遂絕粒。
逾年之後，性極通慧，初不識字，便乃能操筆書，有楷法。徽宗聞之，召至都下，引
入禁中，賜號〔煉師〕。

■孫延壽向仲云，渠知餘杭縣日，有臨安鐵塔院僧志添，來為縣人作水陸齋，時周常
仲修侍郎居烏墩，有二弟元賓、元輔在餘杭，添見元賓曰：〔侍郎安否？承務可急往
見之。昨夜水陸會中，卻見侍郎來赴也。〕周信之，亟買舟而去，至則仲修已不幸矣
。又嘗謂周邠開祖曰：〔公何故來看水陸？且宜將息。〕未幾，周亦卒。添作水陸齋
極嚴潔，多見亡者，道其形貌語言甚異，人歸向之。黃魯直為之寫《草庵歌》，刻石
傳於世。

■廖剛為中丞，建議令兩制舉士拔擢超用。時李光自江西帥作參政，有機宜，呂廣問
欲加引用，廖與給事中劉一止。中書舍人周葵，遂通薦之。李又求於秦相，欲置之文
館，雖已許之，久而未上。乃以呂賀其執政啟以示秦，其中有云：〔屈己以講和，而
和未決；傾國以養兵，而兵愈驕。〕丞相固已不樂，至〔四方屬意，固異於前後碌碌
無聞之人；百辟承風，尤在於朝夕赫赫有為之際〕，秦意愈怒，訖不與之，至爭辯於
上前。李由是罷，廖與周、劉亦被逐，及其門人又成一黨。

■中人趙舜輔希元，自負詩文，每以東坡為標準，居處齋室，皆取其言以為名。嘗種
芍葯於亭下，以蘇詩有〔亭下殿餘春〕之句，遂榜曰〔殿春亭〕，作橫牌書之。同列
有惡之者，乃謂其家有〔亭春殿〕，由是出為衢州兵官。時趙令衿表之寓居西安，亦
好吟詠，每相譏評。後表之除浙西憲，舜輔疏其短，引嫌乞避，遂移嚴州，而憲亦罷
焉。

■鄭范季洪信州貴溪人，登第久不仕。嘗獻書五十篇，言當世之務，號《芻蕘論》，
朝廷止除充嚴州教授而已。其《論相篇》云：〔臣觀漢有天下三百年，其為輔相者四
十有七人，獨前稱蕭、曹，後稱丙、魏。唐有天下三百年，其為輔相者三百六十有九
人，獨前稱房、杜，後稱姚、宋。漢、唐曆年相若，而命相多寡幾十倍之差，疑漢有
所遺，而後世任相，亦不專於前古也。〕又《災異篇》云：〔春秋二百四十年，日食
三十六。西漢二百一十二年，日食五十二。唐二百八十九年，日食九十三。春秋地震
五，兩漢載於史者亦五，東漢四十九，唐七十有四，則災異亦浸多於古。〕余在紹聖
間，見東京相國寺慧林禪院長老佛陀禪師德遜云：〔少時嘗以平歲秋成粟穗，量其短
長，數其粒數。至中年已後，數量校之，漸不及前。至其晚年，豐歲反不迨少時之凶
年。信釋氏入末劫之說為信。〕則災異之多，疑與遜之言亦相符也。至於人之壽福，
亦安得如前人乎？

■誕日禁屠宰，始於隋文帝為先帝先後追福，其後不見於史。唐玄宗開元十七年八月
五日為千秋節，王公已下，獻鏡及承露囊。天下諸州，咸令宴樂，休假三日，仍編於
令，從之。文宗長慶四年十月十日慶成節，詔〔自今宴會蔬食任陳脯，常為永例〕。
武宗開成五年以二月十五日玄元皇帝降生日為降聖節，六月十二日皇帝載誕之辰為慶
陽節，懿宗七月缺為延慶節，昭宗二月二十二日為嘉會節，哀帝九月三日為乾和節，
余不盡見。皆三教入殿講論，於寺觀設齋，不得宰殺。然初即位，未便立節名，惟昭
、哀改元已立。此見於唐《舊史》，而《新史》又止載千秋節名，後世遂為盛禮，天
下宴飲，公私勞費，雖禁屠宰而殺害物命甚多。崇寧中始有獻議，令宴設止用羊豕。
余在靖康間，嘗乞廢罷，獻諛已久，訖莫肯從。

■唐劉思禮少嘗學相術於許州張憬藏，相己必歷刺史，位至太師。及為箕州刺史，益
自喜，以為太師之職，位極人臣，非佐命無以致之，乃與綦連耀謀反被誅。憬藏以善
相在《方伎傳》。然其所載，但言所中者耳，如相思禮之謬，蓋不少也。

■王介甫作韓魏公輓詩云：〔木稼嘗云達官怕，山摧今見哲人萎。〕時華山崩，京師
木冰，極為中的。人多不見木稼出處。按《舊唐書‧五行志》：〔開元二十九年十一
月二十二日，雨木冰，凝寒凍冽而數日不解。寧王見而歎曰：『諺云，樹稼達官怕，
必有大臣當之。』其月王薨。〕

■窟礧子，亦云魁礧子，作偶人以嬉戲歌舞，本喪家樂也，漢末始用之於嘉會。齊後
主高緯尤所好，高麗亦有之，見《舊唐‧音樂志》。今字作塊儡子。又，笛，漢武帝
樂工丘仲所造，云其元出於羌中。篳篥，本名悲篥，出於羌中，其聲悲亦然，羌人吹
之以驚中國馬云。琵琶，四絃樂也。初，秦長城之役，有弦鞀而鼓之者。及漢武帝嫁
宗女於烏孫，乃藏琴為馬上樂，以慰其鄉國之思。推而遠之曰琶，引而近之曰琵，言
其便於事也。

■張易之，行成之族孫，則天臨朝，太平公主引其弟昌宗入侍，昌宗薦易之，器用過
臣，即令召見，俱承辟陽之寵。右補闕朱敬則諫曰：〔臣聞志不可滿，樂不可極，嗜
欲之情，愚智皆同。賢者能節之，不使過度，則前聖格言也。陛下內寵，已有薛懷義
、張昌宗、易之，固應足矣。近聞尚食奉御柳模，自言子良賓潔白美鬚眉，左監門衛
長史侯祥云陽道壯偉，過於薛懷義。專欲自進，堪充奉宸內供奉。無禮無義，溢於朝
聽。臣愚職在諫諍，不敢不奏。〕則天勞之曰：〔非卿直言，朕不知此。〕賜彩百段
。唐之《舊書》，詳載斯語。父子兄弟君臣薦進獻納如此，亦可謂之穢史矣。

■王珪自謂激濁揚清，嫉惡好善，臣於數子，亦有一日之長。此事世皆知之。李大亮
為劍南道巡省大使，激濁揚清，甚獲當時之譽，此亦《舊史》之文。今若用激濁揚清
為大亮，則人多以為怪矣。若不記萬卷書，未可輕議人文章也。

■唐《舊史》云：永王璘生於宮中，不更人事，其子襄城王●又勇而有力，遇兵權為
左右眩惑，遂謀狂悖。璘雖有窺江左之心，而未露其事。吳郡採訪李希言乃平牒璘，
大署其名，璘遂激怒。牒報曰：〔寡人上皇天屬，皇帝友於，地尊侯王，禮絕僚品。
柬書來往，應有常儀。今乃平牒抗威，落筆署字，漢儀墮紊，一至於斯！〕乃使渾惟
明取希言。希言在丹陽，令元景曜等以兵拒之。則李太白初從其行，蓋璘未露其跡。
不然，豈肯從其為逆者也？而李希言署名平牒，故欲激之，亦可罪矣。今《新書》皆
略而不載，不特璘之本謀便為犯順，至於翰林之貶，猶為輕典矣。

■喬大觀，維揚人，紹興中仕宦於朝。嘗有人戲之曰：〔公可與鄭元和對。〕喬云：
〔某豈有遺行若彼邪？〕曰：〔非為此也。特以名同年號，世未見其比耳。〕又葉三
省景參，嚴州人，嘗任起居舍人，姓名與字皆有兩呼，亦所鮮有。

■古人坐席，故以伸足為箕倨，今世坐榻，乃以垂足為禮，蓋相反矣。蓋在唐朝猶未
若此。按《舊史‧敬羽傳》：羽為御史中丞，太子少傅、宗正卿鄭國公李遵，為宗子
若冰告其贓私，詔羽按之。羽延遵各危坐於小床。羽小瘦，遵豐碩，頃間遵即倒請垂
足。羽曰：〔尚書下獄是囚，羽禮延坐，何得慢耶？〕遵絕倒者數四。則唐世尚有坐
席之遺風，今僧徒猶為古耳。

■陽正義釋朵頤云，朵是動義，如手之捉物，謂之朵也。今世俗以手引小兒學行謂之
多，莫知其義。以此觀之，乃用手捉，則當為朵也。

■世俗簡櫝中多用老草，如云草略之義，余問於博洽者，皆莫能知其所出。後因檢《
禮部韻略》恅字注云：〔●恅，心亂也。〕疑本出此，傳用之誤，故去心耳。

■徽宗嘗問近臣：〔七夕何以無假？〕時王黼為相，對云：〔古今無假。〕徽宗喜甚
，還語近侍，以黼奏對有格制。蓋柳永《七夕詞》云：〔須知此景，古今無價。〕而
俗謂事之得體者，為有格制也。

■真宗不豫，寇菜公與內侍周懷政密請於上，欲傳位皇太子，上許之。皇后令軍校楊
崇勳告萊公謀廢上，遂誅懷政，萊公貶海康以死。仁宗即位，賜謚忠愍，命知制誥丁
度為詞曰：〔夫殉義保躬，賢哲罕兼其致；原心觀行，褒獎貴得其公。惟節惠之舊章
，實經世之明勸。不有正議，孰旌遺烈？故開府儀同三司、太子太傅、上柱國、萊國
公寇准，器資莊重，風猷簡貴，感會先聖，綢繆上司。明心若丹，直道如矢。逮餘主
鬯之日，實乃秉鈞之秋。圖惟協恭，罔有二事。遘盜言之噂誻，挾危法以中傷。白璧
易污，貝錦難辯，再罹遐謫，遂及云亡。終悲零露之歸，徒軫幽泉之痛。間雖洊伸澄
雪，追賁寵嘉。而誄切易名，尚缺恩禮。沈謀秘畫，淪於疑論。逝者莫愬，朕甚閔之
。《謚法》有危身奉上曰忠，佐國遭憂曰愍，合是休典，慰其營魂，宜特賜謚曰忠愍
。〕今安安縣、道州、鄧州皆有生祠，鄧州後賜名忠烈廟，道州刊公詩二百四十篇，
州宅有樓號〔寇公〕。而安安插竹掛紙錢以焚祭公，今生成林，尤為異也。