草堂詩話 宋‧蔡夢弼

幽篁沐风

[size=+3]草堂詩話　[size=+2]宋‧蔡夢弼

[size=+2]卷一

名儒嘉話凡二百餘條
淮海秦少游《進論》曰：〔杜子美之於詩，實集眾流之長，適當其時而已。昔蘇武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於沖澹；謝靈運、鮑照之詩，長於峻潔；徐陵、庾信之詩，長於藻麗。於是子美窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。然不集諸家之長，子美亦不能獨至於斯也，豈非適當其時故耶？孟子曰：『伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。孔子之謂集大成。』嗚呼！子美亦集詩之大成歟？〕
此條見秦觀《淮海集》卷二十二《進論‧韓愈論》，文字稍異。

幽篁沐风

鳳臺王彥輔《詩話》曰：〔唐興，承陳、隋之遺風，浮靡相矜，莫祟理致。開元之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正。雖飾句繪章，人得一概，各爭所長。如太羹元酒者，薄滋味；如孤峰絕岸者，駭廊廟；穠華可愛者，乏風骨；爛然可珍者，多玷缺。逮至子美之詩，周情孔思，千彙萬狀，茹古涵今，無有涯涘；森嚴昭煥，若在武庫，見戈戟布列，蕩人耳目。非特意語天出，尤工於用字，故卓然為一代冠，而歷世千百，膾炙人口。予每讀其文，竊苦其難曉。如《義鶻行》『巨顙拆老拳』之句，劉夢得初亦疑之，後覽《石勒傳》，方知其所自出。蓋其引物連類，掎摭前事，往往而是。韓退之謂『光燄萬丈長』，而世號『詩史』，信哉！〕

此條見《黃氏補千家集注杜工部詩史》卷前所載王彥輔《增注杜工部詩序》，文字微異。

東坡《蘇子瞻詩話》曰：〔太史公論《詩》：『《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。』以予觀之，是特識變風、變雅耳，烏睹詩之正乎？昔先王之澤衰，然後變風發乎情，雖衰而未竭，是以猶止於禮義，以為賢於無所止者而已。若夫發於性，止於忠孝，其詩豈可同日而語哉！古今詩人眾矣，而子美獨為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？〕

此條見《蘇東坡集》前集卷二十四《王定國詩集敘》，文字稍異。

後山陳無己《詩話》曰：〔黃魯直言：『杜子美之詩法出審言，句法出庾信，但過之耳。』〕苕溪胡元任曰：〔老杜亦自言『吾祖詩冠古』，則其詩法乃家學所傳耳。〕

陳無己語見《後山詩話》，文字稍異。胡仔語見《苕溪漁隱叢話》前集卷六。

《詩眼》曰：〔古人學問，必有師友淵源。漢楊惲一書，迥出當時流輩，則司馬遷外甥故也。自杜審言已自工詩，當時沈佺期、宋之問等，同在儒館為交游，故杜甫律詩布置法度，全學沈佺期，更推廣集大成耳。沈有云：『雲白山青千萬里，何時重謁聖明君。』甫云：『雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。』沈有云：『人疑天上坐，魚似鏡中懸。』甫云：『春水船如天上坐，老年花似霧中看。』是皆不免蹈襲前輩，然前後傑句，亦未易優劣也。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷六，文字微異。

山谷黃魯直《詩話》曰：〔『船如天上坐，人似鏡中行』，『人疑天上坐，魚似鏡中懸』，沈雲卿之詩也。雲卿得意於此，故屢用之。老杜『春水船如天上坐』，祖述佺期之語也，繼之以『老年花似霧中看』，蓋觸類而長之也。〕苕溪胡元任曰：〔沈雲卿之詩，源於王逸少《鏡湖詩》所謂『山陰路上行，如在鏡中遊』之句。然李太白《入青溪山》詩云：『人行明鏡中，鳥度屏風裏。』雖有所襲，語益工也。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》後集卷五引《復齋漫錄》，但稱〔山谷言〕。《能改齋漫錄》卷八引作〔《潘子真詩話》云〕。

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《詩眼》曰：〔黃魯直謂文章必謹布置。以此概考古人法度，如杜子美《贈韋見素》詩云：『紈褲不餓死，儒冠多誤身。』此一篇立意也，故使人靜聽而具陳之耳。自『甫昔少年日』至『再使風俗淳』，皆言儒冠事業也。自『此意竟蕭條』至『蹭蹬無縱鱗』，言誤身事也。則意舉而文備，故已有是詩矣。然必言其所以見韋者，於是以『厚愧』、『真知』之句。所以真知者，謂傳誦其詩也。然宰相職在薦賢，不當徒愛人而已，士固不能無望，故曰
『竊效貢公喜，難甘原憲貧』。果不能薦賢，則去之可也，故曰
『焉能心怏怏，祇是走踆踆』，又將入海而去秦也。然其去也，必有遲遲不忍之意，故曰
『尚憐終南山，回首清渭濱』。則所知不可以不別，故曰
『常擬報一飯，況懷辭大臣』。夫如此，是可以相忘於江湖之外，雖見素亦不得而見矣，故曰
『白鷗波浩蕩，萬里誰能馴』也。此詩布置最得正體，如官府甲第、廳堂房室，各有定處，不可亂也。〕又云：〔詩有一篇命意，有句中命意。如老杜《上韋見素》詩，布置如此，是一篇命意也。至其道遲遲不忍去之意，則曰
『尚憐終南山，回首清渭濱』；其道欲與見素別，則曰
『常擬報一飯，況懷辭大臣』。此句中命意也。蓋如此，然後可以頓挫高雅矣。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷十、《詩話總龜》後集卷三十一等，文字稍異。

鳳臺王彥輔《麈史》曰：〔杜審言，子美之祖也。唐則天時，以詩擅名，與宋之問相唱和。其詩有『綰霧青條弱，牽風紫蔓長』，又有『寄語洛城風日道，明年春色倍還人』之句。若子美『林花著雨胭脂落，水荇牽風翠帶長』，又云『傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違』。雖不襲取其意，而語脈蓋有家法矣。

此條見《塵史》卷中，文字稍異。

《文昌雜錄》曰：〔唐歲時節物，元日則有屠蘇酒、五辛盤、膠牙餳，人日則有煎餅，上元則有絲籠，二月二日則有迎富貴果子，三月三日則有鏤人，寒食則有假花雞毬、鏤雞子、千堆蒸餅、餳粥，四月八日則有糕糜，五月五日則有百索粽子，夏至則有結杏子，七月七日則有金針、織女臺、乞巧果子，八月一日則有點炙杖子，九月九日則有茱萸、菊花酒、糕、臘日則有口脂、面藥、澡豆，立春則有綵勝、雞、燕、生菜。杜甫春日詩：『春日春盤細生菜。』又曰：『勝裏金花巧耐寒。』重陽詩曰：『茱萸賜朝士。』《臘日》詩曰：『口脂面藥隨恩澤。』是皆記當時之所重也。〕

此條見龐元英《文昌雜錄》卷三，文字稍異。

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《金石錄》曰：〔唐《六公詠》，李邕撰，胡履靈書。余初讀杜甫《八哀詩》云：『朗詠《六公篇》，憂來豁蒙蔽。』恨不見其詩，晚得石本。其文辭高古，真一代佳作也。六公者，五王各為一章，狄丞相為一章。〕

此條見趙明誠《金石錄》卷二十六。

秦少游《詩話》曰：〔曾子固文章妙天下，而有韻者輒不工；杜子美長於歌詩，而無韻者幾不可讀。〕夢弼謂：無韻者，若《課伐木詩序》之類是也。

此條亦見《苕溪漁隱叢話》後集卷五，引《藝苑雌黃》作東坡語，胡仔按云：〔少游嘗有此語，《藝苑》以為東坡，誤矣。〕引文較此為詳。

《遯齋閒覽》曰：〔杜子美之詩，悲懽窮泰，發歛抑揚，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡易者，有綿麗精確者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有淡泊閒靜若山谷隱士者，有風流醞藉若貴介公子者。蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其閫奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉？此甫之所以光掩前人而後來無繼也。元稹謂兼人之所獨專，斯言信矣！〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷六、《諸家老杜詩評》卷五，系引王安石語。

《隱居詩話》曰：〔子美潭州詩：『岸花飛送客，檣燕語留人。〕謂喪亂之際，人無樂善喜士之心，至於一將一迎，曾不若岸花、檣燕也。詩在優柔感諷，不在逞豪放而詬怒也。子美最善評詩，觀其愛李白深矣。至稱白則曰：『李侯有佳句，往往似陰鏗。』又曰：『清新庾開府，俊逸鮑參軍。』信斯言也。觀陰鏗、鮑照詩，則知所謂主優柔而下豪放者，為不虛矣。〕

此條見魏泰《臨漢隱居詩話》，文字稍異。

《詩眼》曰：〔古人律詩，亦是一片文章，語或似無倫次，而意若貫珠。《十二月一日》詩云：『今朝臘月春意動，雲安縣前江可憐。』此詩立意，念歲月之遷易，感異鄉之飄泊。其曰：『一聲何處送書鴈，百丈誰家上水船。』則羈旅愁思，皆在目前。『未將梅蕊驚愁眼，要取椒花媚遠天。』梅望春而先花，椒將夏而乃繁，言滯留之勢，當自冬過春，始終見梅椒，則百花之開落皆在其中矣。以此益念故國，思朝延，故曰：『明光起草人所羡，肺病幾時朝日邊。』《聞官軍收河北》詩云：『劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。』夫人感極則悲，悲定而後喜，忽聞大盜之平，喜唐室復見太平。顧視妻子知免流離，故曰：
『卻看妻子愁何在？』其喜之至也，不知手之舞之，足之蹈之，故曰：
『漫卷詩書喜欲狂。』從此有樂生之心，故曰：
『白日放歌須縱酒。』於是率中原流寓之人同歸，以青春和暖之時即路，故曰：
『青春作伴好還鄉。』言其道塗，則曰『即從巴峽穿巫峽』；言其所歸，則曰
『便下襄陽向洛陽。』此蓋曲盡一時之意，愜當眾人之情，通暢有條理，如辯士之語言，然所謂意若貫珠也。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷七、《竹莊詩話》卷六，文字稍異。

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石林葉夢得《詩話》曰：〔詩人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開闔，出奇無窮，殆不可以形跡捕詰。如『江山有巴蜀，棟宇自齊梁』，則其遠近數千里，上下數百年，只在『有』與『自』兩字間，而吞吐山川之氣，俯仰古今之懷，皆見於言外，此工妙至到，人力不可及也。〕

此條引文見《石林詩話》卷中，文有刪節。

《學林新編》曰：〔《田舍》詩云：『櫸柳枝枝弱，枇杷樹樹香。』或謂櫸柳者，柳之一種，其名為櫸柳，非雙聲字也，枇杷乃雙聲字，櫸柳不可以對枇杷。某謂此詩題曰《田舍》，則當在田舍時偶見二物，蓋所謂景物如此，乃以為對爾。如《覓松苗子》詩云：『落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。』以櫸柳對楊梅，乃正對也。然則以櫸柳對枇杷非誤也。《寄高詹事》云：『天上多鴻鴈，池中足鯉魚。』鴻鴈二物也，鯉者，魚之一種，其名為鯉，疑不可以對鴻鴈。然《懷李太白》云：『鴻鴈幾時到，江湖秋水多。』以鴻鴈對江湖，為正對矣。《得舍弟消息》云：『浪傳烏鵲喜，深負鶺鴒詩。』烏鵲二物，疑不可以對鶺鴒，然《偶題》云：『音書恨烏鵲，號怒怪熊羆。』以烏鵲對熊羆，為正對矣。《寄李白》云：『幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。』鵩鳥乃鳥之名鵩者，疑不可以對麒麟。然《寄賈岳州嚴巴州兩閣老》云：『貔虎閑金甲，麒麟受玉鞭。』以貔虎對麒麟，為正對矣。《哭韋之晉》云：『鵩鳥長沙諱，犀牛蜀郡憐。』以鵩鳥對犀牛，為正對矣。子美豈不知對屬之偏正邪？蓋其縱橫出入無不合也。〕

此條見王觀國《學林》卷八，文字微異。

後山陳無己《詩話》曰：〔杜之詩法，韓之文法也。詩文各有體，韓以文為詩，杜以詩為文，故不工耳。〕

此條見陳師道《後山詩話》，乃黃庭堅語。

石林葉夢得《詩話》曰：〔禪宗謂雲門有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺；其深淺以是為序。余嘗戲為學子言：老杜詩亦有此三種語，但先後不同，以『波漂菰米沉雲黑，露冷蓮房墜粉紅』為函蓋乾坤句，以『落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深』為隨波逐浪句，以『百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒』為截斷眾流句。若有解此，當與渠同參。〕

此條見《石林詩話》卷上，文字微異。

山谷黃魯直《詩話》曰：〔子美作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂杜韓自作此語耳。古人之為文章，真能陶冶萬物，雖取古人陳言入翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。〕

此條見《豫章黃先生文集》卷十九《答洪駒父書三首》其三，文字稍異。

《漫叟詩話》曰：〔詩中有拙句，不失為奇作。若子美云『兩箇黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天』之句是也。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷九。

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苕溪胡元任《叢話》曰：〔律詩有扇對格，第一與第三句對，第二與第四句對。如少陵《哭台州鄭司戶蘇少監》詩云：
得罪台州去，時危棄碩儒。移官蓬閣後，榖貴歿潛夫。
東坡蘇子瞻《和鬱孤臺》詩云：『邂逅陪車馬，尋芳謝朓州。凄涼望鄉國，得句仲宣樓』之類是也。〕

此條見《苕溪漁隱叢話》前集卷九，文字微異。

《漫叟詩話》曰：〔杜詩有『自天題處濕，當暑著來清』，自天、當暑，乃全語也。東坡蘇子瞻詩云：『公獨未知其趣耳，臣今時復一中之。』可謂青出於藍。〕苕溪胡元任《叢話》曰：〔子瞻此詩，戲徐君猷、孟亨之皆不飲酒，不止天生此對，其全篇用事親切，尤可喜。詩云：
孟嘉嗜酒桓溫笑，徐邈狂言孟德疑。公獨未知其趣耳，臣今時復一中之。
風流自有高人識，通介寧隨薄俗移。二子有靈應撫掌，吾孫還有獨醒時。
皆徐、孟二人事也。〕

此條見《苕溪漁隱叢話》前集卷九，文字微異。

《呂氏童蒙訓》曰：〔陸士衡《文賦》：『立片言以居要，乃一篇之警策。』此要論也。文章無警策，則不足以傳世，蓋不能竦動世人。如杜子美及唐人諸詩，無不如此。但晉宋間人專致力於此，故失於綺靡，而無高古氣味。子美詩云：『語不驚人死不休。』所謂驚人語，即警策也。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷九、《仕學規範》卷三十五、《竹莊詩話》卷一、《詩人玉屑》卷六。

蔡絛《西清詩話》曰：〔子美洞庭詩云：『吳楚東南坼，乾坤日夜浮。』不知子美胸中吞幾雲夢也。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷九，文字稍異。

三山老人《胡氏語錄》曰：〔子美《慈恩寺塔》詩，乃譏天寶時事也。山者，人君之象。『秦山忽破碎』，則人君失道矣。賢不肖混殽，而清濁不分，故曰〔涇渭不可求〕。天下無綱紀文章，而上都亦然，故曰『俯視但一氣，焉能辨皇州』。於是思古之聖君不可得，故曰『回首叫虞舜，蒼梧雲正愁』。是時明皇方耽於淫樂而不已，故曰『惜哉瑤池飲，日宴崑崙丘』。賢人君子多去朝廷，故曰『黃鵠去不息，哀鳴何所投』。惟小人貪竊祿位者在朝，故曰『君看隨陽鴈，各有稻粱謀』。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷十二，文字稍異。

石林葉夢得《詩話》曰：〔詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工巧，而不見其刻削之痕。老杜『細雨魚兒出，微風燕子斜』，此十字殆無一字虛設。細雨著水面為漚，魚常上浮而淰。若大雨，則伏而不出。燕體輕弱，風猛則不能勝，惟微風乃受以為勢，故又有『輕燕受風斜』之句。至若『穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛』，『深深』字若無『穿』字，『款款』字若無『點』字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嘗用力，此所以不礙其氣格超勝。唐末諸子為之，便當如『魚躍練江拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭』體矣。〕

此條見《石林詩話》卷下，文字微異。

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東坡《蘇子瞻詩話》曰：〔七言之偉麗者，如子美云『旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。』『五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。』爾後寂寞無聞焉。直至歐陽永叔云：『滄波萬古流不盡，白鳥雙飛意自閒。』『萬馬不嘶聽號令，諸蕃無事著耕耘。』可以並驅爭先矣。〕

此條見《東坡題跋》卷三。

《詩眼》曰：〔世俗喜綺麗，知文者能輕之。後生好風花，老大即厭之。然文章論當理不當理耳。苟當於理，則綺麗風花，同入于妙；苟不當理，則一切皆為長語。上自齊梁諸公，下至劉夢得、溫飛卿輩，往往以綺麗風花累其正性，其過在於理不勝而詞有餘也。子美云：『綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。』『岸花飛送客，檣燕語留人。』亦極綺麗，其模寫景物，意自親切，所以妙絕古今。其言舂容閒適，則有『穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛』，『落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深』。其言秋景悲壯，則有『藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒』，『無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來』。其富貴之詞，則有『香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移』，『麒麟不動爐煙轉，孔雀徐開扇影還』。其弔古，則有『映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音』，『竹送清溪月，苔移玉座春』。皆出於風花，然窮盡性理，移奪造化。自古詩人，巧則不壯，壯則不巧。巧而能壯，乃如是也矣。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷十，文字稍異。

《隱居詩話》曰：〔李光弼代郭子儀，入其軍，號令不更而旌旗改色。及其亡也，子美哀之云：『三軍晦光彩，烈士痛稠疊。』前人謂杜甫之為『詩史』，蓋為是也。非但序陳跡，摭故實而已。〕

此條引文與《臨漢隱居詩話》文字稍異。

崔德符曰：〔少陵《八哀詩》，可以表裏《雅》、《頌》，中古作者莫及也。兩紀行詩，《發秦州》至《鳳凰臺》、《發同谷縣》至《成都府》二十四首，皆以經行為先後，無復差舛。昔韓子蒼嘗論此詩筆力變化，當與太史公諸贊方駕，學者宜常諷誦之。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷十一引《少陵詩總目》，亦作崔德符語。

苕溪胡元任《叢話》曰：〔李、杜畫像，古今詩人題詠多矣。若杜子美，其詩高妙，固不待言，要當知其平生用心處，則半山老人之詩得之矣。若李太白，其豪氣蓋世，千載之下，猶可嘆想，則東坡居士之贊盡之矣。半山老人詩云：
吾觀少陵詩，謂與元氣侔。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。
浩蕩八極中，生物豈不稠。醜妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪。
惜哉命之窮，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州。
瘦妻僵前子仆後，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當此時，不廢朝廷憂。
常願天子聖，大臣各伊周。寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。
傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。所以見公像，再拜涕泗流。
推公之心古亦少，願起公死從之遊。
東坡居士贊云：
天人幾何同一漚，謫仙非謫乃其遊。
麾斥八極隘九州，化為兩鳥鳴相酬，一鳴一止三千秋。
開元有道為少留，縻之不可矧肯求。西望太白橫峨岷，眼高四海空無人。
大兒汾陽中令君，小兒天台坐忘身。
平生不識高將軍，手汙吾足乃敢嗔，作詩一笑君應聞。
〕半山老人，王介甫也。

此條見《苕溪漁隱叢話》前集卷十一。

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《詩眼》曰：〔孫莘老嘗謂老杜《北征》詩勝韓退之《南山詩》，王平甫以謂《南山》勝《北征》，終不能相服。時山谷黃魯直尚少，乃曰：『若論工巧，則《北征》不及《南山》，若書一代之事，以與《國風》、《雅》、《頌》相為表裏，則《北征》不可無，而《南山》雖不作未害也。』二公之論遂定。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷十二、《竹莊詩話》卷十二。

《隱居詩話》曰：〔夏鄭公竦評老杜《初月》詩：『微升紫塞外，已隱暮雲端』，以為意主肅宗也。鄭公善評詩者也，吾觀韓退之『煌煌東方星，奈此眾客醉』，其順宗時作也。『東方』，謂憲宗在儲也。〕

此條引文與《臨漢隱居詩話》文字微異。

山谷黃魯直《詩話》曰：〔好作奇語，自是文章一病，但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。觀子美到夔州後詩，韓退之自潮州還朝後文，皆不煩繩削而自合矣。〕

此條引文見《豫章黃先生文集》卷十九《與王觀復書三首》其一。

《迂叟詩話》曰：〔唐曲江，開元、天寶中，旁有殿宇，安史亂後，其地盡廢。文宗覽杜甫詩云：『江頭宮殿鎖千門，細柳迎蒲為誰綠。』因建紫雲樓、落霞亭，歲時賜宴，又詔百司於兩岸建亭館焉。〕

此條不見今傳本《溫公續詩話》，而見《苕溪漁隱叢話》前集卷十三。亦見宋敏求《春明退朝錄》卷中，但不云司馬光語。

苕溪胡元任《叢話》曰：〔《嚴氏溪放歌》云：『劍南歲月不可度，邊頭公卿仍獨驕。』按《唐史‧杜甫傳》：『嚴武以世舊，待甫甚善。甫嘗醉登武床，瞪曰：嚴挺之乃有此兒！武亦暴猛，外若不為忤，中銜之。一日，欲殺甫，集吏於門，武將出，冠鉤於簾三，左右白其母，奔救得止。』以此知『邊頭公卿仍獨驕』之句，當為此也。〕

此條引文見《苕溪漁隱叢話》前集卷十三，文有刪節。

苕溪胡元任《叢話》曰：〔子美《戲作花卿歌》，細考此歌，想花卿當時在蜀中，雖有一時平賊之功，然驕恣不法，人甚苦之。故子美不欲顯言之，但云『人道我卿絕世無，既稱絕世無，天子何不喚取守東都。』語句含蓄，蓋可知。〕

此條引文見《苕溪漁隱叢話》前集卷十四，文有刪節。

幽篁沐风

東原錄》曰：〔子美《送楊六判官使西蕃》詩云：『子雲清自守，今日起為官。』諸本皆然。予謂『今』當作『金』，蓋金日磾本休屠王太子，與母閼氏俱沒入官，輸黃門養馬，武帝嘗奇之，賜湯沐衣冠，拜為馬監。唐中興時，贊普必有相類者，故甫用之也。〕或曰〔子雲〕對〔今日〕，但取〔日〕以對〔雲〕也。

蜀人師古《詩話》曰：〔子美《江村》詩云：『老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。』謂『妻比臣，夫比君，棋局，直道也。針本全直而敲曲之，言老臣以直道成帝業，而幼君壞其法。稚子，比幼君也。』此《天廚禁臠》之說也。或說老妻以比楊貴妃，稚子以比安祿山，蓋祿山為貴妃養子。棋局，天下之喻也，貴妃欲以天下私祿山，故祿山得以邪曲，包藏禍心；此說似為得之。雖然，子美之意亦不如此。老妻、稚子，乃甫之妻子，甫肯以己妻子而托意於淫婦人與逆臣哉！理必不然。且如《進艇》詩云：『晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。』則又將何所比況乎？此皆村居與妻子適情以自樂，故形之詩詠，皆若托意於草木鳥獸之類，不宜區區肆穿鑿也。〕

此條亦見《分門集注杜工部詩》卷七、《影宋王狀元集百家注編年杜陵詩史》卷十二《江村》詩注。《黃氏補千家集注杜工部詩史》卷二十一、徐居仁編《集千家注分類杜工部詩》卷七所引，只少〔故形之詩詠〕以下數語。

《呂氏童蒙訓》曰：〔謝無逸語汪信民云：老杜有自然不做底語到極至處者，有雕琢語到極至處者。如『丹青不知老將至，富貴於我如浮雲』，此自然不做底語到極至處者也；如『金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋』，此雕琢語到極至處者也。〕

此條亦見《苕溪漁隱叢話》前集卷六。

蜀人師古《詩話》曰：〔子美遣興詩云：『筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。』稚子為之說者不一：或以為竹●；或以為雉雛；或以為筍，皆非也。殊不知子美多借為對偶，其句語相混，後人多不曉其義。稚子，乃甫之子宗文也。甫有二子：一曰宗文，字稚子；二曰宗武，字驥子。如云：『驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。』乃《憶幼子》之詩也，借『驥子』以對『鶯歌』，正似此以『稚子』對『鳧雛』之類是也。甫有詩云：『老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤』。又云：『晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江』。又云：『鄰人有美酒，稚子夜能賒』。則稚子乃宗文也，審矣！『筍根稚子無人見』，此尋兒不見，忽於竹叢邊得子，遂有此句，復何疑乎？殊不看下句『沙上鳧雛傍母眠』，以禽鳥猶知愛其子，可以人反不如之乎？蓋謂小兒戲於竹邊，偶尋不見，遂至感物以興己意，其理灼然也。〕

此條亦見《分門集注杜工部詩》卷二、《影宋王狀元集百家注編年杜陵詩史》卷十三《絕句漫興九首》詩注。《黃氏補千家集注杜工部詩史》卷二十二、徐居仁編《集千家注分類杜工部詩》卷十所引，較前二本為簡。

幽篁沐风

苕溪胡元任《叢話》曰：〔律詩之作，用字平側，世固有定體，眾共守之。然不若時用變體，如兵之出奇，變化無窮，以驚世駭目。如老杜詩云：
竹裏行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。非關使者徵求急，自識將軍禮數寬。
百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒。看弄漁舟移白日，老農何有罄交歡。
此乃七言律詩之變體也。又云：
山瓶乳酒下青雲，氣味濃香幸見分。鳴鞭走送憐漁父，洗盞開嘗對馬軍。
此乃絕句律詩之變體也。又有七言律詩，至第三句便失粘，落平側，亦別是一體。唐人用此甚多，但今人少用耳。如有云：
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思。最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。
又有云：
謾向江頭把釣竿，懶眠沙草愛風湍。莫倚善題鸚鵡賦，何須不著鵔鸃冠。
腹中書籍幽時曬，肘後醫方靜處看。興發會能馳駿馬，終須重到使君灘。
此二詩起頭用側聲，故第三句亦用側聲。又有云：
暮春三月巫峽長，皛皛行雲浮日光，雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。
黃鶯過水翻迴去，燕子銜泥濕不妨。飛閣捲簾圖畫裏，虛無只少對瀟湘。
此詩起頭用平聲，故第三句亦用平聲。凡此皆律詩之變體，學者不可不知也。〕

此條引文見《苕溪漁隱叢話》前集卷七，文有刪節。