二老堂詩話 宋‧周必大

幽篁沐风

木芙蓉詩
　　唐人裒劉禹錫《嘉話》云：〔進士陳摽詩，〈詠黃蜀葵詩〉云：『能共牡丹爭
幾許，得人憎處只緣多。』〕余嘗語客，花多固取輕于人，何憎嫌之有？因論木芙
蓉全似芍藥，但患無兩平字易牡丹字，欲改此句作〔得人輕處只緣多〕。眾以為善
，且謂移〔芍藥〕二字在句首則可矣。余以失全句為疑。或云：〔《本草》芍藥一
名餘容。〕因綴一絕云：〔花如人面映秋波，拒傲清霜色更和。能共餘容爭幾許，
得人輕處只緣多。〕白樂又和錢學士〈白牡丹詩〉云：〔唐昌玉蕊花，攀玩眾所爭
。折來比顏色，一樹如瑤瓊。彼因稀見貴，此以多為輕。〕固知輕字為勝。

幽篁沐风

辨人生如寄出處
　　蘇文忠公詩文，少重複者。惟〔人生如寄耳〕，十數處用，雖和陶詩亦及之，
蓋有感於斯言。此句本起魏文帝樂府。厥後《高僧傳》王羲之〈與支道林書〉祖其
語爾。朱翌新仲《猗覺寮雜志》，乃引高僧及高齊劉善明，似未記魏樂府。余為太
和蕭人傑秀才作〈如寄齋說〉，引文忠公詩甚詳。

幽篁沐风

報班齊
　　歐公詩云：〔玉勒爭門隨仗入，牙牌當殿報班齊。〕或疑其不然。今朝殿爭門
者，往往隨仗而入，及在廷排立既定，駕將御殿。閤門持牙牌，刻班齊二字。候班
齊，小黃門接入，上先坐後幄。黃門復出揚聲云：〔人齊未？〕行門當頭者應云：
〔人齊。〕上即出，方轉照壁，衛士即鳴鞭。然此乃是駕出時，常日則不同。

幽篁沐风

朱希真出處
　　朱敦儒字希真，洛陽人，紹聖諫官勃之孫。靖康亂離避地，自江西走二廣。紹
興二年，詔廣西宣諭明橐訪求山林不仕賢者，橐薦希真深達治體，有經世之才，靜
退無競，安於賤貧，嘗三召不起，特補迪功郎，後賜出身。歷官職郎官，出為浙東
提刑，致仕居嘉禾，詩詞獨步一世。秦丞相晚用其子某為刪定官，欲令希真教秦伯
陽作詩，遂落致仕，除鴻臚寺少卿，蓋久廢之官也。或作詩云：〔少室山人久挂冠
，不知何事到長安。如今縱插梅花醉，未必王侯著眼看。〕蓋希真舊嘗有〈鷓鴣天
〉云：〔我是清都山水郎，天教懶慢帶疏狂。曾批給露支風敕，累奏留雲借月章。
詩萬首，醉千場，幾曾著眼看侯王。玉樓金殿慵歸去，且插梅花醉洛陽。〕最膾炙
人口，故以此譏之。淳熙間，沅州教授湯巖起刊《詩海遺珠》，所書甚略，而云：
〔蜀人武橫詩也。〕未幾，秦丞相薨，希真亦遭臺評，高宗曰：〔此人朕用橐薦以
隱逸命官，置在館閣，豈有始恬退而晚奔競耶？〕其實希真老愛其子，而畏避竄遂
，不敢不起，識者憐之。

幽篁沐风

唐藩鎮官屬入局
　　杜子美為劍南參謀，〈遣悶〉呈嚴鄭公詩云：〔束縳酬知己，蹉跎效小忠。〕
又云：〔曉人朱扉啟，昏歸畫角終。不成尋別業，未敢息微躬。〕韓退之為武寧節
度使推官，〈上張僕射書〉云：〔使院故事，晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出
，抑而行之，必發狂疾。〕乃知唐制藩鎮之屬，皆晨入昏歸，亦自少暇。如牛僧孺
待杜牧之，固不以常禮也。後見洪邁《容齋續筆》第一卷所引，與此同。

幽篁沐风

論詩雅頌
　　揚子《法言》曰：〔正考甫常晞尹吉甫矣，公子奚斯常晞正考甫矣。〕蓋尹吉
甫能作〈崧高〉、〈烝民〉等詩，以美宣王，故正考甫晞之而作《商頌》。是則揚
子以〈閟宮〉之頌，為奚斯所作矣。班孟堅、王文考為賦序，皆有奚斯頌魯僖之言
，蓋本諸揚子也。學者謂〈閟宮〉但曰〔新廟奕奕，奚斯所作，〕而無作頌之文，
遂疑揚子為誤。以余觀之，奚斯既以公命作廟，又自陳詩歸美其君，故八章之中，
上自姜嫄、后稷，下逮魯公、魯侯，備極稱頌，至末章始言作廟之功，亦不為過。
只如〈崧高詩〉亦云：〔甚詩孔碩，其風肆好。〕是吉甫固嘗自稱美，何獨于奚斯
而疑之。揚子之言，必有所據。後見洪邁《容齋續筆》第一卷，亦以為相承之誤，
非也。

幽篁沐风

顯仁皇后挽詩
　　湯岐公思退在相位，作顯仁皇后〈挽詩〉云：〔虞妃從梧野，啟母祔稽山。〕
無一閒字。蓋顯仁初以賢妃從徽宗北狩，其後祔徽宗葬會稽之永祐陵，虞妃為徽宗
也，啟母為高宗也，用事可謂的切。高宗山陵，余進挽詩取法焉。其云：〔生年同
藝祖〕，謂創業中興之主，皆丁亥生也。〔慶壽像慈寧〕，謂母子皆嘗慶八十也。
然不若岐公之工。

幽篁沐风

陸務觀說東坡三詩
　　陸游務觀云：〔不性之謂蘇子瞻作〈王莽詩〉譏介甫云：『入手功名事事新。
』又〈詠董卓〉云：『公業平生勸用儒，諸公何事起相圖。只言世上無健者，豈信
車中有布乎。』蓋譏介甫爭市易事，自相叛也。車中有布，借呂布以指惠卿姓，曾
，布名，其親切如此。〕又云：〔曾吉甫侍郎藏子瞻〈和錢穆父詩〉真本，所謂：
『大筆推君西漢手，　一言置我二劉間』者。其自注云：『穆父嘗草某答詔，欲歆
、向見喻，故有此句。』而廣川董彥遠待制，乃譏子瞻不當用高、光事，過矣。〕

幽篁沐风

山谷哭宗室公壽詩
　　與務觀同作〈劉信叔大尉挽詞〉，余誦魯直〈哭宗室公壽詩〉云：〔昔在熙寧
日，葭莩接貴游。題詩奉先寺，橫笛寶津樓。天網恢中夏，賓筵禁列侯。但聞劉子
政，頭白更清修。〕意深語到，可見宗室前肆後拘氣象。務觀云：〔韓子蒼嘗見魯
直真跡，第三聯改云：『屬舉左官律，不通宗室侯。』以此為勝。〕而曾吉甫獨取
前作。

幽篁沐风

南北聲音
　　四方聲音不同，形于詩歌，往往多礙，其來久矣。如北方以〔行〕為〔形〕，
故《列子》直以太行山為〔太形〕。又如〔居姬〕、〔與以〕、〔高俄〕等音，古
今土文，皆作協韻，雖《釋文》亦然。《禮記》〔何居〕注云〔居音姬〕，《列子
》〔何姬〕卻注歹〔音居〕。其他詩文〔與以〕、〔呂累〕之類尤多。近世士大夫
，頗笑閩人作賦協韻云：〔天道如何，仰之彌高。〕殊不知蘇子由蜀人也，文集第
一卷〈嚴碑〉長韻〔磨訛〕、〔高豪〕、〔何曹〕、〔荷戈〕，亦相間而用云。