白雨齋詞話 清‧陳廷焯撰

幽篁沐风

白雨齋詞話敘

陳子亦峰，予戊於江南所校士也。闈中得生卷，議論英，而真意懇摯，決其為宅心
純正之士。亟薦於主司，果膺魁選。謁予於桃源署齋，溫爾雅。與談經史，悉能根
究義理，貫串本原。詩古文解，皆取法乎上，必思登峰造極而後止。間論時事，因
及古忠臣孝子，輒義動於色。予竊喜鑒衡不爽，而生之素所蓄積可知矣。桃源劇色
，不易治，予欲維縶之，俾資贊畫，以親老辭。詎意年甫強仕而歿，尊公猶健在也
。其門弟子集其詞話，並所著詩詞，先以付梓。予得而閱之，推本風騷，一歸於溫
柔敦厚之旨，非所謂宅心純正，蘄至於登峰造極者歟。予既幸能得一士，又甚惜得
一士而未獲見諸行事，第以空言傳世，不能無慨於中，爰書數言，以弁簡端。光緒二十年秋八月，歷城汪懋琨序

幽篁沐风

詩莫盛於唐，而詞莫盛於宋。宋以後詞律復變，則南北曲出焉。故詞之為體，詩以
為禰，曲以為子。識者為之，莫不沿溯漢魏，游衍屈宋，以蘄上寤三百篇之恉。意
謂不如是，不足以徵其源，涉其奧。其說亦既美矣。然予嘗以為此文辭之源，非文
心之源也。文心之源，亦存乎學者性情之際而已。為文苟不以性情為質，貌雖工，
人猶得以抉其柢，不工者可知。所謂詞者，意內而言外，格淺而韻深，其發攄性情
之微，尤不可掩。而世乃欲以鍥薄求之，藻繪揉之，抑末已。吾友陳君亦峰，少為
詩歌，一以少陵杜氏為宗，杜以外不屑道也。年歲三十，復好為詞，探索既久，豁
然大徹。所為詞稿，深永超拔，已足上摩宋賢之壘。而別著白雨齋詞話八卷，抉擇
幽微，辨才無礙，尤有不受流俗羈紲者。亦峰之於詞，思與學兼盡如此，亦勤矣哉
。亦峰天資醇厚，篤內行，與人交，表裡洞然，無骳骫之習。退省其家，父兄之勞
，靡不肩任，宗族之困，莫不引為己憂，其有得於性情者又如此。則文詞之工，操
本以運末，復何怪焉。同治之季，予始識亦峰於泰州，切劘道義既久，因得附為婚
姻。迄今二十餘年，莫渝終始。顧予兄弟輩，業不加修，而亦峰之學，乃與年俱進
。嘗言四十後當委棄詞章，力求經世性命之蘊。予深偉其議，且思有所翼贊。而亦
峰遽以光緒壬辰秋，奄忽辭世。噫，善人君子，不能久存於世，歐陽子所以致慨於
張子野者，予嘗以為躗言。今乃不幸，於吾亦峰親見之，寧無恫耶。亦峰為學精苦
，每晝營家事，夜誦方策。及既歾，遺書委積，多未徹編。惟手錄詞話，已有定稿
。其門下士海寧許君守之諸君子將為刊行，以予庶幾能知亦峰者，督文弁首。予媽
感亦峰之志，且幸是書之傳也，因述所見如右，以質許君。惟託於文字者，可以無
窮，亦峰所以自託者既箸，其亦可以無憾矣乎。記三年前，亦峰嘗挈是書初稿見視
，且屬為敘。予以方如南清河，俶裝待發，無以應也。今乃終得論次其書，而亦峰
已不及見，嗚呼，此尤足以啟予之悲也已。亦峰諱廷焯，鎮江丹徒人，舉光緒戊子
科江南鄉試。歾時年四十。光緒十九年，太歲在癸巳，夏四月，正定王耕心撰。

幽篁沐风

自敘
倚聲之學，千有餘年，作者代出。顧能上溯風騷，與為表裡，自唐迄今，合者無幾
。竊以聲音之道，關乎性情，通乎造化。小其文者，不能達其義，竟其委者，未獲
泝其源。揆厥所由，其失有六。飄風驟雨，不可終朝，促管繁弦，絕無餘蘊，失之
一也。美人香草，貌託靈修，蝶雨梨雲，指陳瑣屑，失之二也。雕鎪物類，探討蟲
魚，穿鑿愈工，風雅愈遠，失之三也。慘戚僭淒，寂寥蕭索，感寓不當，虛歎徒勞
，失之四也。交際未深，謬稱契合，頌揚失實，遑恤譏評，失之五也。情非蘇、竇
，亦感回文，慧拾孟、韓，轉相鬥韻，失之六也。作者愈漓，議者益左，竹垞詞綜
，可備覽觀，未嘗為探本之論。紅友詞律，僅求諧適，不足語正始之源。下此則務
取穠麗，矜言該博。大雅日非，繁聲競作，性情散失，莫可究極。夫人心不能無所
感，有感不能無所寄，寄託不厚，感人不深，厚而不郁，感其所感，不能感其所不
感。伊古詞章，不外比興。谷風陰雨，猶自期以同心，攘垢忍尤，卒不改乎此度。
為一室之悲歌，下千年之血淚，所感者深且遠也。後人之感，感於文不若感於詩，
感於詩不若感於詞。詩有韻，文無韻。詞可按節尋聲，詩不能盡被絃管。飛卿、端
己，首發其端，周、秦、姜、史、張、王，曲竟其緒，而要皆發源於風雅，推本於
騷辯。故其情長，其味永，其為言也哀以思，其感人也深以婉。嗣是六百餘年，沿
其波流，喪厥宗旨。張氏詞選，不得已為矯枉過正之舉，規模雖隘，門牆自高。循
上以尋，墜緒未遠。而當世知之者鮮，好之者尤鮮矣。蕭齋岑寂，撰詞話八卷，本
諸風騷，正其情性。溫厚以為體，沉鬱以為用。引以千端，衷諸一是。非好與古人
為難，獨成一家言，亦有所大不得已於中，為斯詣綿延一線。暇日寄意之作，附錄
一二，非敢抗美昔賢，存以自鏡而已。
光緒十七年除夕，丹徒陳廷焯。
受業門人海寧許正詩棠詩、正定王宗炎、受業甥同縣包榮翰、族子鳳章、從子兆暄
同●字。

幽篁沐风

[size=+2]卷一

引言
詞興於唐，盛於宋，衰於元，亡於明，而再振於我國初，大暢厥旨於乾嘉以還也。
國初諸老，多究心於倚聲。取材宏富，則朱氏（彝尊）詞綜。持法精嚴，則萬氏（
樹）詞律。他如彭氏（孫鷸）詞藻、金粟詞話、及西河詞話（毛奇齡）、詞苑叢談
（徐氿）等類，或講聲律，或極艷雅，或肆辯難，各有可觀。顧於此中真消息，皆
未能洞悉本原，直揭三昧。余竊不自量，撰為此編，盡掃陳言，獨標真諦。古人有
知，尚其諒我。
國初群公之病
明代無一工詞者差強人意，不過一陳人中而已。自國初諸公出，如五色朗暢，八音
和鳴，備極一時之盛。然規模雖具，精蘊未宣。綜論群公，其病有二。一則板襲南
宋面目，而遺其真，謀色揣稱，雅而不韻。一則專習北宋小令，務取濃艷，遂以為
晏、歐復生。不知晏、歐已落下乘，取法乎下，弊將何極，況並不如晏、歐耶。反
是者一陳其年，然第得稼軒之貌，蹈揚湖海，不免叫囂。樊榭窈然而深，悠然而遠
，似有可觀。然亦特一丘一壑，不足語於滄海之大，泰華之高也。
學詞貴得其本原
學古人詞，貴得其本原，捨本求末，終無是處。其年學稼軒，非稼軒也。竹垞學玉
田，非玉田也。樊榭取徑於楚騷，非楚騷也。均不容不辨。
作詞貴沉鬱
作詞之法，首貴沉鬱，沉則不浮，郁則不薄。顧沉鬱未易強求，不根柢於風騷，烏
能沉鬱。十三國變風、二十五篇楚詞，忠厚之至，亦沉鬱之至，詞之源也。不究心
於此、率爾操觚，烏有是處。
詩詞不盡同
詩詞一理，然亦有不盡同者。詩之高境，亦在沉鬱，然或以古樸勝，或以沖淡勝，
或以鉅麗勝，或以雄蒼勝。納沉鬱於四者之中，固是化境，即不盡沉鬱，如五七言
大篇，暢所欲言者，亦別有可觀。若詞則捨沉鬱之外，更無以為詞。蓋篇幅狹小，
倘一直說去，不留餘地，雖極工巧之致，識者終笑其淺矣。
宋詞不盡沉鬱
唐五代詞，不可及處，正在沉鬱。宋詞不盡沉鬱，然如子野、少游、美成、白石、
碧山、梅溪諸家，未有不沉鬱者。即東坡、方回、稼軒、夢窗、玉田等，似不必盡
以沉鬱勝，然其佳處，亦未有不沉鬱者。詞中所貴，尚未可以知耶。

幽篁沐风

張惠言詞選
張氏（惠言）詞選，可稱精當，識見之超，有過於竹垞十倍者，古今選本，以此為
最。但唐五代兩宋詞，僅取百十六首，未免太隘。而王元澤眼兒媚、歐陽公臨江仙
、李知幾臨江仙、公然列入，令人不解。即朱希真漁父五章，亦多淺陋處，選擇既
苛，即不當列入。又東坡洞仙歌，只就孟昶原詞敷衍成章，所感雖不同，終嫌依傍
前人。詞綜譏其有點金之憾，固未為知己，而詞選必推為傑構，亦不可解。至以吳
夢窗為變調，擯之不錄，所見亦左。總之小疵不能盡免，於詞中大段，卻有體會。
溫、韋宗風，一燈不滅，賴有此耳。
溫詞祖離騷
飛卿詞全祖離騷，所以獨絕千古。菩薩蠻、更漏子諸闋，已臻絕詣，後來無能為繼
。
沉鬱含意
所謂沉鬱者，意在筆先，神餘言外，寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之
冷淡，身世之飄零，皆可於一草一木發之。而發之又必若隱若見，欲露不露，反覆
纏綿，終不許一語道破，匪獨體格之高，亦見性情之厚。飛卿詞，如〔懶起畫蛾眉
。弄妝梳洗遲。〕無限傷心，溢於言表。又〔春夢正關情。鏡中蟬鬢輕。〕淒涼哀
怨，真有欲言難言之苦。又〔花落子規啼。綠窗殘夢迷。〕又〔鸞鏡與花枝。此情
誰得知〕。皆含深意。此種詞，第自寫性情，不必求勝人，已成絕響。後人刻意爭
奇，愈趨愈下，安得一二豪傑之士，與之挽回風氣哉。
溫飛卿更漏子
飛卿更漏子三章，自是絕唱，而後人獨賞其末章梧桐樹數語。胡元任云：庭筠工於
造語，極為奇麗，此詞尤佳。即指〔梧桐樹〕數語也。不知梧桐樹數語，用筆較快
，而意味無上二章之厚。胡氏不知詞，故以奇麗目飛卿，且以此章為飛卿之冠，淺
視飛卿者也。後人從而和之，何耶。
飛卿詞純是風人章法
飛卿更漏子首章云：〔驚塞雁，起城烏。畫屏金鷓鴣。〕此言苦者自苦，樂者自樂
。次章云：〔蘭露重，柳風斜。滿庭堆落花。〕此又言盛者自盛，衰者自衰。亦即
上章苦樂之意。顛倒言之，純是風人章法，特改換面目，人自不覺耳。
溫飛卿菩薩蠻
飛卿菩薩蠻十四章，全是變化楚騷，古今之極軌也。徒賞其芊麗，誤矣。
皇甫子奇詞
唐代詞人，自以飛卿為冠。太白菩薩蠻、憶秦娥兩闋，自是高調，未臻無上妙諦。
皇甫子奇夢江南、竹枝諸篇，合者可寄飛卿廡下，亦不能為之亞也。

幽篁沐风

中主山花子
南唐中宗山花子云：〔還與韶光共憔悴，不堪看。〕沉之至，郁之至，淒然欲絕。
後主雖善言情，卒不能出其右也。
後主詞思路淒惋
後主詞思路淒惋，詞場本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。
韋端己詞
韋端己詞，似直而紆，似達而郁，最為詞中勝境。
溫韋消息相通
端己菩薩蠻四章，惓惓故國之思，而意婉詞直，一變飛卿面目，然消息正自相通。
余嘗謂後主之視飛卿，合而離者也。端己之視飛卿，離而合者也。端己菩薩蠻云：
〔未老莫還鄉。還鄉須斷腸。〕又云：〔凝恨對斜暉。憶君君不知。〕歸國遙云：
〔別後只知相愧。淚珠難遠寄。〕應天長云：〔夜夜綠窗風雨。斷腸君信否。〕皆
留蜀後思君之辭。時中原鼎沸，欲歸不能。端己人品未為高，然其情亦可哀矣。
孫孟文詞不及溫韋
孫孟文詞，氣骨甚遒，措語亦多警煉。然不及溫、韋處亦在此，坐少閒婉之致。
馮正中與溫韋相伯仲
馮正中詞，極沉鬱之致，窮頓挫之妙，纏綿忠厚，與溫、韋相伯仲也。蝶戀花四章
，古今絕構。詞選本李易安詞序，指〔庭院深深〕一章為歐陽公作，他本亦多作永
叔詞。惟詞綜獨云馮延巳作。竹垞博極群書，必有所據。且細味此闋，與上三章筆
墨，的是一色，歐公無此手筆。
正中蝶戀花情詞悱惻
正中蝶戀花四闋，情詞悱惻，可君可怨。詞選云：〔忠愛纏綿，宛然騷辯之義。延
巳為人，專蔽嫉妒，又敢為大言。此詞蓋以排間異己者，其君之所以信而不疑也。
〕數語確當。
正中蝶戀花四章解
正中蝶戀花首章云：〔濃睡覺來鶯亂語。驚殘好夢無尋處。〕憂讒畏譏，思深意苦
。次章云：〔誰道閒情拋棄久。每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒。不辭鏡
裡朱顏瘦。〕始終不渝其志，亦可謂自信而不疑，果毅而有守矣。三章云：〔淚眼
倚樓頻獨語。雙燕來時，陌上相逢否。〕忠厚惻怛，藹然動人。四章云：〔淚眼問
花花不語。亂紅飛過鞦韆去。〕詞意殊怨，然怨之深，亦厚之至。蓋三章猶望其離
而復合，四章則絕望矣。作詞解如此用筆，一切叫囂纖冶之失，自無從犯其筆端。

正中詞極淒婉之致
正中菩薩蠻、羅敷艷歌諸篇，溫厚不逮飛卿。然如〔憑仗東流。將取離心過橘州。
〕又，〔殘日尚彎環。玉箏和淚彈。〕又，〔玉露不成圓。寶箏悲斷弦。〕又，〔
紅燭淚欄杆。翠屏煙浪寒。〕又，〔雲雨已荒涼。江南春草長。〕亦極淒婉之致。

幽篁沐风

北宋詞古意漸遠
北宋詞，沿五代之舊，才力較工，古意漸遠。晏、歐著名一時，然並無甚強人意處
。即以艷體論，亦非高境。
晏歐詞近正中
晏、歐詞雅近正中，然貌合神離，所失甚遠。蓋正中意餘於詞，體用兼備，不當作
艷詞讀。若晏、歐不過極力為艷詞耳，尚安足重。
好作纖巧語為晏歐之罪人
文忠思路甚雋，而元獻較婉雅。後人為艷詞，好作纖巧語者，是又晏、歐之罪人也
。
晏幾道工於言情
詩三百篇，大旨歸於無邪。北宋產晏小山工於言情，出元獻、文忠之右，然不免思
涉於邪，有失風人之旨。而措詞婉妙，則一時獨步。
小山詞曲折深婉
小山詞，如〔去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。〕又，〔當時明月在，
曾照彩雲歸。〕既閒婉，又沉著，當時更無敵手。又，〔明年應賦送君時。細從今
夜數，相會幾多時。〕淺處皆深。又，〔曉霜紅葉舞歸程。客情今古道，秋夢短長
亭。〕又，〔少陵詩思舊才名。雲鴻相約處，煙霧九重城。〕亦復情詞兼勝。又，
〔從別後、憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢中。〕曲折
深婉，自有艷詞，更不得不讓伊獨步。視永叔之〔笑問雙鴛鴦字怎生書〕、〔倚欄
無緒更兜鞋〕等句，雅俗判然矣。
張子野詞古今一大轉移
張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏、歐，為溫、韋，體段雖具，聲色未開。
後此則為秦、柳，為蘇、辛，為美成、白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。
子野適得其中，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳
。規模雖隘，氣格卻近古。自子野後，一千年來，溫、韋之風不作矣，益令我思子
野不置。
蘇辛不相似
蘇、辛並稱，然兩人絕不相似。魄力之大，蘇不如辛。氣體之高，辛不逮蘇遠矣。
東坡詞寓意高遠，運筆空靈，措語忠厚，其獨至處，美成、白石亦不能到。昔人謂
東坡詞非正聲，此特拘於音調言之，而不究本原之所在。眼光如豆，不足與之辯也
。
東坡詞別有天地
詞至東坡，一洗綺羅香澤之態，寄慨無端，別有天地。水調歌頭、卜算子《雁》、
賀新涼、水龍吟諸篇，尤為絕構。
東坡詞人不易學
太白之詩，東坡之詞，皆是異樣出色。只是人不能學，烏得議其非正聲。
耆卿詞善於鋪敘
耆卿詞，善於鋪敘，羈旅行役，尤屬擅長。然意境不高，思路微左，全失溫、韋忠
厚之意。詞人變古，耆卿首作俑也。
蔡伯世論詞陋極
蔡伯世云：〔子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭，辭情相稱者，惟少游而已。〕此論陋
極。東坡之詞，純以情勝，情之至者，詞亦至。只是情得其正，不似耆卿之喁喁兒
女私情耳。論古人詞，不辯是非，不別邪正，妄為褒貶，吾不謂然。
東坡少游皆情餘於詞
東坡、少游，皆是情餘於詞。耆卿乃辭餘於情。解人自辨之。
黃不如秦
秦七、黃九，並重當時。然黃之視秦，奚啻碔砆之與美玉。詞貴纏綿，貴忠愛，貴
沉鬱，黃之鄙俚者無論矣。即以其高者而論，亦不過於倔強中見姿態耳。於倔強中
見姿態，以之作詩，尚水必盡合，況以之為詞耶。
黃九於詞直是門外漢
黃九於詞，直是門外漢，匪獨不及秦、蘇，亦去耆卿遠甚。
秦柳不可相提並論
秦少游自是作手，近開美成，導其先路，遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃
一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉覺有不得不變者。後人動稱秦
、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提並論哉。
少游詞最深厚沉著
少游詞最深厚，最沈著。如〔柳下桃蹊，亂分春色到人家。〕思路幽絕，其妙令人
不能思議。較〔郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘雲〕之語，尤為入妙。世人動訾秦
七，真所謂井蛙謗海也。
少游滿庭芳諸闋
少游滿庭芳諸闋，大半被放後作，戀戀故國，不勝熱中，其用心不逮東坡之忠厚。
而寄情之遠，措語之工，則各有千古。
少游俚詞亦不少
少游名作甚多，而俚詞亦不少，去取不可不慎。

幽篁沐风

張綖論蘇秦詞似是而非
張綖云：〔少游多婉約，子瞻多豪放，當以婉約為主。〕此亦似是而非，不關痛癢
語也。誠能本諸忠厚，而出以沉鬱，豪放亦可，婉約亦可，否則豪放嫌其粗魯，婉
約又病其纖弱矣。
方回詞允推神品
方回詞，胸中眼中，另有一種傷心說不出處，全得力於楚騷，而運以變化，允推神
品。
方回詞極沉鬱
方回詞極沉鬱，而筆勢卻又飛舞，變化無端，不可方物，吾烏乎測其所至。方回踏
莎行《荷花》云：〔斷無蜂蝶慕幽香。紅衣脫盡芳心苦。〕下云：〔當年不肯嫁東
風，無端卻被秋風誤。〕此詞騷情雅意，哀怨無端，讀者亦不自知何以心醉，何以
淚墮。浣溪沙云：〔記得西樓凝醉眼，昔年風物似而今。只無人與共登臨。〕只用
數虛字盤旋唱歎，而情事畢現，神乎技矣。世第賞其梅子黃時雨一章，猶是耳食之
見。
吳賀浣溪沙結句
浣溪沙結句，貴情餘言外，含蓄不盡。如吳夢窗之〔東風臨夜冷於秋〕、賀方回之
〔行雲可是渡江難〕，皆耐人玩味。
毛澤民與晁無咎詞
毛澤民詞，意境不深，間有雅調。晁無咎則有意蹈揚湖海，而力又不足。於此中真
消息，皆未夢見。
詞至美成乃有大宗
詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復開姜、史之始。自有詞人以來，不得不
推為巨擘。後之為詞者，亦難出其範圍。然其妙處，亦不外沉鬱頓挫。頓挫則有姿
態，沉鬱則極深厚。既有姿態，又極深厚，詞中三昧亦盡於此矣。今之談詞者亦知
尊美成。然知其佳，而不知其所以佳。正坐不解沉鬱頓挫之妙。彼所謂佳者，不過
人云亦云耳。摘論數條於後，清真面目，可見一斑。
美成詞無處不郁
美成詞極其感慨，而無處不郁，令人不能遽窺其旨。如蘭陵王《柳》云：〔登臨望
故國，誰識京華倦客〕二語，是一篇之主。上有〔墮堤上，曾見幾番，拂水飄綿送
行色〕之句，暗伏倦客之根，是其法密處。故下接云：〔長亭路，年去歲來，應折
柔條過千尺。〕久客淹留之感，和盤託出。他手至此，以下便直抒憤懣矣，美成則
不然。〔閒尋舊蹤跡〕二疊，無一語不吞吐。只就眼前景物，約略點綴，更不寫淹
留之故，卻無處非淹留之苦。直至收筆云：〔沉思前事，似夢裡、淚暗滴。〕遙遙
挽合，妙在才欲說破，便自嚥住，其味正自無窮。六醜《薔薇謝後作》云：〔為問
家何在。〕上文有〔悵客裡光陰虛擲〕之句，此處點醒題旨，既突兀又綿密，妙只
五字束住。下文反覆纏綿，更不糾纏一筆，卻滿紙是羈愁抑鬱，且有許多不敢說處
，言中有物，吞吐盡致。大抵美成詞一篇皆有一篇之旨，尋得其旨，不難迎刃而解
。否則病其繁碎重複，何足以知清真也。
美成滿庭芳
美成詞有前後若不相蒙者，正是頓挫之妙。如滿庭芳《夏日溧水無想山作》上半闋
云：〔人靜烏鳶自樂。小橋外、親綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦行，擬泛九江船。〕正
擬縱樂矣，下忽接云：〔年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近
西半球前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安枕簟，容我醉時眠。
〕是烏鳶雖樂，社燕自苦。九江之船，卒未嘗泛。此中有多少說不出處，或是依人
之苦，或有患失之心。但說得雖哀怨，卻不激烈。沈鬱頓挫中，別饒蘊藉。後人為
詞，好作盡頭語，令人一覽無餘，有何趣味。
美成菩薩蠻
美成菩薩蠻上半闋云：〔何處望歸舟。夕陽江上樓。〕思慕之極，故哀怨之深。下
半闋云：〔深院捲簾看。應憐江上寒。〕哀怨之深，亦忠愛之至。似此不必學溫、
韋，已與溫、韋一鼻孔出氣。
美成齊天樂
美成齊天樂云：〔綠蕪凋盡台城路，殊鄉又逢秋晚。〕傷歲暮也。結云：〔醉倒山
翁，但愁斜照斂。〕幾於愛惜寸陰，日暮之悲，更覺餘於言外。此種結構，不必多
費筆墨，固已意無不達。
美成玉樓春
美成詞，有似拙實工者。如玉樓春結句云：〔人如風後入江雲，情似雨餘黏地絮。
〕上言人不能留，下言情不能已。呆作兩譬，別饒姿態，卻不病其板，不病其纖，
此中消息難言。
美成浪淘沙慢
美成詞，操縱處有出人意表者。如浪淘沙慢一闋，上二疊寫別離之苦。如〔掩紅淚
、玉手親折〕等句，故作瑣碎之筆。至末段云：〔羅帶光銷，紋衾疊，連環解、舊
香頓歇。怨歌水、瓊壺敲盡缺。恨春去不與人期，弄夜色，空餘滿地梨花雪。〕蓄
勢在後，驟雨飄風不可遏抑。歌至曲終，覺萬匯哀鳴，天地變色。老杜所謂〔意愜
關飛動，篇終接混茫〕也。
美成解語花
美成解語花《元宵》後半闋云：
因念帝城放夜，望千門如畫。嬉笑遊冶，鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。
年光是也。惟只見舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。
縱筆揮灑，有水逝雲捲，風馳電掣之感。
美成夜飛鵲
美成夜飛鵲云：
何意重經前地，遺鈿不見，斜徑都迷。兔葵燕麥，向斜陽、影與人齊。
但徘徊班草，欷歔酹酒，極望天西。
哀怨而渾雅。白石揚州慢一闋，從此脫胎。超處或過之，而厚意微遜。
美成小令以警動勝
美成小令，以警動勝。視飛卿色澤較淡，意態卻濃。溫、韋之外，輥有獨至處。
陳子高詞婉雅閒麗
陳子高詞婉雅閒麗，暗合溫、韋之旨。晁無咎、毛澤民、萬俟雅言等，遠不逮也。
陳簡齋臨江仙逼近大蘇
陳簡齋無住詞，未臻高境。惟臨江仙云：
憶昔午橋橋上飲，坐中都是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。
二十餘年成一夢，此身雖在堪驚。閒登小閣眺新晴。古今多少事，漁唱起三更。
筆意超曠，逼近大蘇。
朱希真漁父五篇
朱希真春雨細如塵一闋，饒有古意。至漁父五篇，雖為皋文所質，然譬彼清流之中
，雜以微塵。如四章結句〔有何人留得〕、五章結句〔有何人相識〕，一經道破，
轉嫌痕跡，不如並刪去為妙。余最愛其次章結句云：〔昨夜一江風雨，都不曾聽得
。〕此中有真樂，未許俗人問津。又三章結句云：〔經過子陵灘半，得梅花消息。
〕靜中生動，妙合天機，亦先生晚遇之兆。

幽篁沐风

辛稼軒詞中之龍
辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉鬱。不善學之，流入叫囂一派，論
者遂集矢於稼軒，稼軒不受也。
稼軒有粗魯詞
稼軒詞如永遇樂《京口北固亭懷古》、南鄉子《登京口北固亭》、浪淘沙《山寺夜
作》、瑞鶴軒《南澗雙溪樓》等類，才氣雖雄，不免粗魯。世人多好讀之，無怪稼
軒為後世叫囂者作俑矣。讀稼軒詞者，去取嚴加別白，乃所以愛稼軒也。
稼軒詞以賀新郎一篇為冠
稼軒詞自以賀新郎一篇為冠《別茂嘉二十弟》，沉鬱蒼涼，跳躍動盪，古今無此筆
力。詞云：
綠樹聽鵜鷢。更那堪杜鵑聲住，鷓鴣聲切。啼到春歸無啼處，苦恨芳菲都歇。
算未抵人間離別。馬上琵琶關塞黑。更長門翠輦辭金闕。
看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。向河梁回頭萬里，故人長絕。
易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士怨歌未乇。
啼鳥還知如許恨，料不蹄清淚長啼血。誰伴我、醉明月。
詞選云：〔茂嘉蓋以得罪謫徙〕，故有是言。
稼軒水調歌頭
稼軒水調歌頭諸闋，直是飛行絕跡。一種悲憤慷慨鬱結於中，雖未能痕跡消融，卻
無害其為渾雅。後人未易摹仿。
稼軒詞彷彿魏武詩
稼軒詞彷彿魏武時，自是有大本領、大作用人語。
余所愛之辛詞
稼軒詞著力太重處，如破陣子《為陳同甫賦壯詩以寄之》、水龍吟《過南澗雙溪樓
》等作，不免劍拔弩張。余所愛者，如〔紅蓮相倚深如怨，白鳥無言定是愁。〕又
，〔不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。〕又，〔城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜
花〕之類，信筆寫去，格調自蒼勁，意味自深存。不必劍拔弩張，洞穿已過七札，
斯為絕技。
稼軒鷓鴣天
稼軒鷓鴣天云：〔卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。〕哀而壯，得毋有烈士暮年
之慨耶。
稼軒臨江仙
稼軒臨江仙後半闋云：〔別浦鯉魚何日到，錦書封恨重重。海棠花下去年逢。也應
隨分瘦，忍淚覓殘紅。〕婉雅芊麗。稼軒亦能為此種筆路，真令人心折。
稼軒蝶戀花
稼軒蝶戀花《元日立春》云：〔今歲花期消息定。只愁風雨無憑準。〕蓋言榮辱不
定，遷謫無常。言外有多少哀怨，多少疑懼。
稼軒摸魚兒
稼軒〔更能消幾番風雨〕一章，詞意殊怨。然姿態飛動，極沉鬱頓挫之致。起處〔
更能消〕三字，是從千回萬轉後倒折出來，真是有力如虎。
稼軒菩薩蠻
稼軒菩薩蠻一章《書江西造口壁》，用意用筆，洗脫溫、韋殆盡，然大旨正見吻合
。
稼軒最不工綺語
稼軒最不工綺語。《尋芳草》一章，固屬笑柄，即〔驀然回首，那人卻在燈火闌珊
處〕及〔玉觴淚滿卻停觴，怕酒似、郎情薄〕，亦了無餘味。惟〔尺書如今何處也
，綠雲依舊無蹤跡〕。又〔芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目〕為婉妙。然可作無
題，亦不定是綺言也。
龍川詞合者寥寥
陳同甫豪氣縱橫，稼軒幾為所挫。而龍川詞一卷，合者寥寥，則去稼軒遠矣。
同甫水調歌頭
同甫水調歌頭云：〔堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有一個半個恥臣戎。〕精警
奇肆，幾於握拳透爪。可作中興露布讀，就詞論，則非高調。
詞衰於劉蔣
劉改之、蔣竹山，皆學稼軒者。然僅得稼軒糟粕，既不沉鬱，又多支蔓。詞之衰，
劉、蔣為之也。板橋論詞云：〔少年學秦、柳，中年學蘇、辛，老年學劉、蔣。〕
真是盲人道黑白，令我捧腹不禁。
改之全學稼軒皮毛
改之全學稼軒皮毛，不則即為沁園春等調。淫詞褻語，溷穢詞壇。即以艷體論，亦
是下品。蓋叫囂淫冶，兩失之矣。
竹山詞外強中乾
竹山詞，外強中乾，細看來尚不及改之。竹垞詞綜，推為南宋一家，且謂其源出白
石，欺人之論，吾未敢信。
竹山詞多不接處
竹山詞多不接處。如賀新郎云：〔竹几一燈人做夢〕，可稱警句。下接云：〔嘶馬
誰行古道〕。合上下文觀之，不解所謂。即云託諸夢境，無源可尋，亦似接不接。
下云：〔起搔首、窺星多少。〕蓋言夢醒。下云：〔月有微黃，籬無影。〕又是警
句。下接云：〔掛牽牛數朵青花小，秋太淡、添紅棗。〕此三句，無味之極，與通
首詞意，均不融洽。所謂外強中乾也。古人脫接處，不接而接也，竹山不接處，乃
真不接也。大抵劉、蔣之詞，未嘗無筆力，而理法氣度，全不講究。是板橋、心餘
輩所祖，乃詞中左道。有志復古者，當別有會心也。
後村與安國相伯仲
張安國詞，熱腸郁思，可想見其為人。劉後村則感激豪宕，其詞與安國相伯仲，去
稼軒雖遠，正不必讓劉、蔣。世人多好推劉、蔣，直以為稼軒後勁，何耶。
知稼翁詞氣和音雅
黃思憲知稼翁詞，氣和音雅，得味外味。人品既高，詞理亦勝。宋六十一家詞選中
載其小令數篇，洵風雅之正聲，溫、韋之真脈也。余最愛其菩薩蠻云：
高樓目斷南宋翼。玉人依舊無消息。愁緒促眉端。不隨衣帶寬。
萋萋天外草。何處春歸早。無語憑欄杆。竹聲生暮寒。
時公在泉幕，有懷汪彥章，以當路多忌，故託玉人以見意。又卜算子云：
寒透小窗紗，漏斷人初醒。悲翠屏間拾落釵，背立殘釭影。
欲去更踟躕，離恨終難整。隴首流泉不忍聞，月落雙溪冷。
時公赴召，道過延平，有歌妓追論書事，即席賦此。遠韻深情，無窮幽怨。
知稼翁眼兒媚
知稼翁以與趙鼎善，為秦檜所忌，至竄之嶺南。其眼兒媚《梅調和傅參議韻》云：
一枝雪裡冷光浮，空自許清流。如今憔悴，蠻煙瘴雨，誰肯尋搜。
昔年曾共孤芳醉，爭插玉釵頭。天涯幸有，惜花人在，杯酒相酬。
情見乎詞矣，而措語未嘗不忠厚。
放翁詞去稼軒甚遠
放翁詞亦為當時所推重，幾欲與稼軒頡頏。然粗而不精，枝而不理，去稼軒甚遠。
大抵稼軒一體，後人不易學步。無稼軒才力，無稼軒胸襟，又不處稼軒境地，欲於
粗莽中見沉鬱，其可得乎。
放翁鵲橋仙
放翁詞惟鵲橋仙《夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作為合乎古。然以東坡卜算子
《雁》較之，相去殆不可道里計矣。

幽篁沐风

辛稼軒詞中之龍
辛稼軒，詞中之龍也，氣魄極雄大，意境卻極沉鬱。不善學之，流入叫囂一派，論
者遂集矢於稼軒，稼軒不受也。
稼軒有粗魯詞
稼軒詞如永遇樂《京口北固亭懷古》、南鄉子《登京口北固亭》、浪淘沙《山寺夜
作》、瑞鶴軒《南澗雙溪樓》等類，才氣雖雄，不免粗魯。世人多好讀之，無怪稼
軒為後世叫囂者作俑矣。讀稼軒詞者，去取嚴加別白，乃所以愛稼軒也。
稼軒詞以賀新郎一篇為冠
稼軒詞自以賀新郎一篇為冠《別茂嘉二十弟》，沉鬱蒼涼，跳躍動盪，古今無此筆
力。詞云：
綠樹聽鵜鷢。更那堪杜鵑聲住，鷓鴣聲切。啼到春歸無啼處，苦恨芳菲都歇。
算未抵人間離別。馬上琵琶關塞黑。更長門翠輦辭金闕。
看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。向河梁回頭萬里，故人長絕。
易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士怨歌未乇。
啼鳥還知如許恨，料不蹄清淚長啼血。誰伴我、醉明月。
詞選云：〔茂嘉蓋以得罪謫徙〕，故有是言。
稼軒水調歌頭
稼軒水調歌頭諸闋，直是飛行絕跡。一種悲憤慷慨鬱結於中，雖未能痕跡消融，卻
無害其為渾雅。後人未易摹仿。
稼軒詞彷彿魏武詩
稼軒詞彷彿魏武時，自是有大本領、大作用人語。
余所愛之辛詞
稼軒詞著力太重處，如破陣子《為陳同甫賦壯詩以寄之》、水龍吟《過南澗雙溪樓
》等作，不免劍拔弩張。余所愛者，如〔紅蓮相倚深如怨，白鳥無言定是愁。〕又
，〔不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。〕又，〔城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜
花〕之類，信筆寫去，格調自蒼勁，意味自深存。不必劍拔弩張，洞穿已過七札，
斯為絕技。
稼軒鷓鴣天
稼軒鷓鴣天云：〔卻將萬字平戎策，換得東家種樹書。〕哀而壯，得毋有烈士暮年
之慨耶。
稼軒臨江仙
稼軒臨江仙後半闋云：〔別浦鯉魚何日到，錦書封恨重重。海棠花下去年逢。也應
隨分瘦，忍淚覓殘紅。〕婉雅芊麗。稼軒亦能為此種筆路，真令人心折。
稼軒蝶戀花
稼軒蝶戀花《元日立春》云：〔今歲花期消息定。只愁風雨無憑準。〕蓋言榮辱不
定，遷謫無常。言外有多少哀怨，多少疑懼。
稼軒摸魚兒
稼軒〔更能消幾番風雨〕一章，詞意殊怨。然姿態飛動，極沉鬱頓挫之致。起處〔
更能消〕三字，是從千回萬轉後倒折出來，真是有力如虎。
稼軒菩薩蠻
稼軒菩薩蠻一章《書江西造口壁》，用意用筆，洗脫溫、韋殆盡，然大旨正見吻合
。
稼軒最不工綺語
稼軒最不工綺語。《尋芳草》一章，固屬笑柄，即〔驀然回首，那人卻在燈火闌珊
處〕及〔玉觴淚滿卻停觴，怕酒似、郎情薄〕，亦了無餘味。惟〔尺書如今何處也
，綠雲依舊無蹤跡〕。又〔芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目〕為婉妙。然可作無
題，亦不定是綺言也。
龍川詞合者寥寥
陳同甫豪氣縱橫，稼軒幾為所挫。而龍川詞一卷，合者寥寥，則去稼軒遠矣。
同甫水調歌頭
同甫水調歌頭云：〔堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有一個半個恥臣戎。〕精警
奇肆，幾於握拳透爪。可作中興露布讀，就詞論，則非高調。
詞衰於劉蔣
劉改之、蔣竹山，皆學稼軒者。然僅得稼軒糟粕，既不沉鬱，又多支蔓。詞之衰，
劉、蔣為之也。板橋論詞云：〔少年學秦、柳，中年學蘇、辛，老年學劉、蔣。〕
真是盲人道黑白，令我捧腹不禁。
改之全學稼軒皮毛
改之全學稼軒皮毛，不則即為沁園春等調。淫詞褻語，溷穢詞壇。即以艷體論，亦
是下品。蓋叫囂淫冶，兩失之矣。
竹山詞外強中乾
竹山詞，外強中乾，細看來尚不及改之。竹垞詞綜，推為南宋一家，且謂其源出白
石，欺人之論，吾未敢信。
竹山詞多不接處
竹山詞多不接處。如賀新郎云：〔竹几一燈人做夢〕，可稱警句。下接云：〔嘶馬
誰行古道〕。合上下文觀之，不解所謂。即云託諸夢境，無源可尋，亦似接不接。
下云：〔起搔首、窺星多少。〕蓋言夢醒。下云：〔月有微黃，籬無影。〕又是警
句。下接云：〔掛牽牛數朵青花小，秋太淡、添紅棗。〕此三句，無味之極，與通
首詞意，均不融洽。所謂外強中乾也。古人脫接處，不接而接也，竹山不接處，乃
真不接也。大抵劉、蔣之詞，未嘗無筆力，而理法氣度，全不講究。是板橋、心餘
輩所祖，乃詞中左道。有志復古者，當別有會心也。
後村與安國相伯仲
張安國詞，熱腸郁思，可想見其為人。劉後村則感激豪宕，其詞與安國相伯仲，去
稼軒雖遠，正不必讓劉、蔣。世人多好推劉、蔣，直以為稼軒後勁，何耶。
知稼翁詞氣和音雅
黃思憲知稼翁詞，氣和音雅，得味外味。人品既高，詞理亦勝。宋六十一家詞選中
載其小令數篇，洵風雅之正聲，溫、韋之真脈也。余最愛其菩薩蠻云：
高樓目斷南宋翼。玉人依舊無消息。愁緒促眉端。不隨衣帶寬。
萋萋天外草。何處春歸早。無語憑欄杆。竹聲生暮寒。
時公在泉幕，有懷汪彥章，以當路多忌，故託玉人以見意。又卜算子云：
寒透小窗紗，漏斷人初醒。悲翠屏間拾落釵，背立殘釭影。
欲去更踟躕，離恨終難整。隴首流泉不忍聞，月落雙溪冷。
時公赴召，道過延平，有歌妓追論書事，即席賦此。遠韻深情，無窮幽怨。
知稼翁眼兒媚
知稼翁以與趙鼎善，為秦檜所忌，至竄之嶺南。其眼兒媚《梅調和傅參議韻》云：
一枝雪裡冷光浮，空自許清流。如今憔悴，蠻煙瘴雨，誰肯尋搜。
昔年曾共孤芳醉，爭插玉釵頭。天涯幸有，惜花人在，杯酒相酬。
情見乎詞矣，而措語未嘗不忠厚。
放翁詞去稼軒甚遠
放翁詞亦為當時所推重，幾欲與稼軒頡頏。然粗而不精，枝而不理，去稼軒甚遠。
大抵稼軒一體，後人不易學步。無稼軒才力，無稼軒胸襟，又不處稼軒境地，欲於
粗莽中見沉鬱，其可得乎。
放翁鵲橋仙
放翁詞惟鵲橋仙《夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作為合乎古。然以東坡卜算子
《雁》較之，相去殆不可道里計矣。