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[开心一刻] 虚无缥缈[水楼] [复制链接] (7831/48567)

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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:03 | 显示全部楼层
涉世:经历世事。《晋书·孔衍传》说:"博学不及衍,涉世声誉过之。"

点染:是指一个人沾上不良社会习气,玷污的意思。
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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:03 | 显示全部楼层
机械:原指巧妙器物,此处比喻人的城府。

朴鲁:朴实、粗鲁,此处指憨厚、老实。

曲谨:拘泥于小节,谨慎求全。

疏狂:放荡不羁,不拘细节。白居易诗:"疏狂属年少。"
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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:03 | 显示全部楼层
一个刚踏入社会的人阅历很短浅,所以感染各种社会不良习惯的机会也很少;一个饱经世事阅历很广的人,经历的事情多了,智谋也随着加深。所以一个有修养的君子,与其讲究做事圆滑,不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全,倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。
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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:03 | 显示全部楼层
在《庄子·缮性》里有这样一段精辟的论述:"古时候的人,生活在混沌鸿蒙、淳风未散的境界中,跟整个外部世界混为一体而且人们彼此都恬淡无为,互不交往。正是这个时候,阴与阳谐和而又宁静,鬼神也不会干扰,四季的变化顺应时节,万物全不会受伤害,各种有生命的东西都能尽享天年,人们即使内存心智,也没处可用,这就叫做最完满的浑一状态。正是这个时候人们不知道需要去做什么而保持着天然。"
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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:03 | 显示全部楼层
"等到后来道德衰退,到了燧人氏、伏羲氏统治天下,世事随顺却已不能浑然为一。道德再度衰退,到了神农氏和黄帝统治天下,世道安定却已不能随顺民心与物情。道德再度衰退,到了唐尧、虞舜统治天下,开启了治理和教化的风气,淳厚质朴之风受干扰与破坏,背离大道而为,开始是伤害了道德,然后是抛弃了自然性而随应心机。人们彼此间相互窥测,也就难以使天下得到安定,然后又贴附上浮华的文饰,增加了众多的俗学。文饰浮华毁坏了质朴之风,广博的俗学淹没了纯真的心灵,然后人民才开始迷惑和纷乱,没有什么办法返归本真而回复原始的情状。"
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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:04 | 显示全部楼层
读过庄子的话,回头再看洪应明先哲的话,一深一浅,其理都给人以深刻的启示。
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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:04 | 显示全部楼层
效法自然日月永恒

天地寂然不动,而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:04 | 显示全部楼层
寂然:宁静的意思。白居易《偶作诗》有:"寂然无他念,但对一炉香。"

气机:机,活动,气机指大自然的活动。气是天地阴阳之气,而机指宇宙的运动。气机就是天地运转。
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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:04 | 显示全部楼层
尽夜:夜以继日,也就是通宵的意思。尽,终也。

贞明:指光辉永照。

吃紧:宋明时代的口头语,即紧迫、抓紧。
[发帖际遇]: 虚无缥缈 捡了钱没交公 草币 降了 52 元 . 幸运榜 / 衰神榜
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 楼主| 发表于 2012-6-27 12:04 | 显示全部楼层
我们每天看到的天地好像是一动也不动,其实大自然的活动一时一刻也未停止。早晨旭日东升,夜晚明月西沉,日月昼夜都在旋转,宇宙在不断地活动,而日月的光明却永恒不变。所以君子平时就应该效法大自然的变化,闲暇时心中就要有紧迫感作一番打算,以便应付意想不到的变化,忙碌时也要能做到忙里偷闲,享受一点生活中悠闲的乐趣。
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