虚无缥缈[水楼]

虚无缥缈

"三伏闭门披一衲，兼荫房廊无松竹。安禅未必须山水，灭却心头火自凉。"意思是说，坐禅不一定要在宁静的山中和水边，只要进入无心境地，纵是在火中，也会自然凉快。织田信长消灭了敌手武田信玄的队伍后，因敬慕武田信玄的师尊，动大礼到惠林寺迎邀快川国师出山，可快川却丝毫不予理睬，这大大刺激了这位胜利者的自尊。当他得悉惠林寺曾匿护过武田的家将，并掩护他们出逃的消息后，织田信长勃然大怒，命令士兵纵火烧了惠林寺。快川国师在寺院楼阁上口述了"安禅未必须山水，灭却心头火自凉"的诗句后，便投身火海，火化入定了。

虚无缥缈

短暂人生何争名利

石火光中争长竞短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？

虚无缥缈

石火光中：指以铁击石所发出的火光一闪即逝，形容人生的短促。

蜗牛角上：比喻地方极小。

虚无缥缈

人生就像用铁击石所发出的火光一闪即逝，在这种短暂的生命时光中去争夺名利究竟有多少的时间呢？人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛角那么小，在这狭小的地方去争强斗胜究竟有多大世界呢？

虚无缥缈

云门和尚说过："世界这么广阔，依照本来的面目行事变化，为什么僧人听钟声，就非得披上袈裟出去不可呢？"这里强调的是不容一丝杂念的本来面目。所谓石火之机快如闪电。如果有人叫你，你就随即答应他。如果有人叫你的名字时，你先思考一番"他叫我干什么？"等等，你就是自生烦恼。我们常说的’闪电光，击石火’的禅语，不只是指反应迅速，它的真正意旨是不容分别智的无心妙用，即不动智，是本来的自己的作用。唯有不动心地，自然而然地，不瞻前顾后地行动做事，才是真正禅的态度。

虚无缥缈

乐贵真趣景不在远

得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。

虚无缥缈

盆池拳石：如盆之地，如拳之石，形容空间的狭小。

虚无缥缈

真正的生活乐趣并不在多，只要有一个小小的池塘和几块奇怪岩石，山川景色就已经齐全；领悟大自然景色不必远求，只要在竹屋、茅窗下静坐，让清风拂面明月照人就足以享受，使人心胸自然觉得旷远辽阔。

虚无缥缈

云门和尚手持禅杖对众弟子说："我把这禅杖化成龙，把天地都吞没了。山河大地从何而得呢？"所谓禅杖化成龙，是代指有限归于无限，个体统一于全体。意同"一人发真归于源，十方虚空悉消陨"。杖化为龙，吞并大地，人归真返源时，十方虚空就全部消失了。可是呈现在我们眼前的、巍然不动的山河大地又从何而得呢？有限一旦归于无限，无限的整体反而通过有限的个体展现在我们的面前。如果没了自我，一切都变成了自我。这是谁都体验过的事实。色即是空，空即是色。天地的消无便是山河大地存有。即所谓"证一方，一方暗"，化成龙，则天地无。有了山河大地，龙就会消隐。龙与天地是如一不二的，对我们来说，首先要化成龙！变成龙！

虚无缥缈

世间皆乐自生苦心

世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘甘其心尔。