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言吾文

闽人作诗钟，以唱为重。其作诗钟、阅诗钟之法，每发题后，人例作四联，投卷于筒，汇交誊录，誊录以小笺纸分誊，每笺例四联。如每会十人，每人四联，則小笺十纸，即可誊毕。每誊毕一纸，即送末座先阅，阅毕，递传上座者，以次轮阅，拟取者各另纸录出。所取不过十联以內，自定甲乙。如每会十人，则十人各定所取甲乙也。各阅定后，以次宣唱之，优等者有赏。唱卷之法，从最后先唱，至元卷而毕。
   
诗钟以唱为乐，但颇费时耳。闽人例作四联，欲多作者，則必作八联而后可，不许少，亦不许多。易实甫每次皆作八联，然不如仅作四联之少而易精耳。闽派以陈伯潜阁学宝琛为最工，如“束、年”云：“束修自笑羊何瘦；年齿谁怜马又加。”“群、雪”云：“绝群新筑空山屋；犯雪亲拿独夜舟。”“乞、迷”云：“残酒乞邻聊一醉；乱山迷路欲何归”，“垂暮迷方终不迳；忍饥乞食定谁门。”“木、安”云：：十年竿木逢场戏；一梦槐安作宦归。”“炊、季”云：“贫有一炊宁断饮；老思群季罢登高。”“补、颜”云：“生际圣朝无补甚；老营陋室自颜之。”皆冲远深微，诗钟之最上乘也。
   
闽派有叶芾棠者，亦作手也。其所作，有“虫、馆”限第二字云：“已虫琴柱知音杳，久馆权门脱颖难。”虫馆皆实字，颇难对，此联竟将虫馆揉成虚字，妙矣。叶肖韩则云：“壁虫待蛰秋丝尽；颷馆无悰晚吹哀。”吐属亦佳。又有佚其姓名者两卷云：“倮虫惭愧侬为长；旅馆喧嘈客自孤。”“号虫身世如寒士，解馆宾朋似落花。”存之，亦足以略见闽派矣。

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咸阳李孟符兵部岳瑞曰：“诗钟之作，近世极盛，有笼纱、嵌珠二格。笼纱者，取绝不相干之两事，以上下句分咏之者也。嵌珠者，任取两字，平仄各一，分嵌于第几字者也。笼纱易稳而难工，嵌珠难稳而易工。晚近多尚嵌珠，鄙意颇不喜之。”都中相传有分咏杨贵妃、煤者云：“秋宵牛女长生殿；故国君王万岁山。”超脫悲浑，当为极格。又有朱古微咏山谷、蠹鱼云：“诗派纵横不羁马；书丛生死可怜虫。”李西沤咏宝剑、崔双文云：“万里河山归赤帝；一生名节误红娘。”或咏魁星及承尘，魁星手中不持笔而持元宝者云：“文章自古须钱买；台阁于今半纸糊。”咏《史記》、白糖云：“传世文章無碍腐；媚人口舌只须甜。”咏醉蟹、情丝云：“浊世不容公子醒；春愁多为女儿牵。”皆超隽。
　　
此体闽人最工，魁星、承尘两联，皆闽人所为也。郑苏堪尝言，某岁福州某社出“女花”两字，用嵌珠格，因字面太宽，限集唐诗。其前列三人皆极工，一云：“青女素娥俱耐冷；名花倾国两相欢。”一云：“商女不知亡国恨；落花犹似坠楼人。”一云：“神女生涯原是梦；落花时节又逢君。”此非所谓文章天成，妙手偶得者耶！有人欲嵌“雪珠”二字，倩苏堪为捉刀者，苏堪应声曰：“雪肤花貌参差是，珠箔银屏迤逦开。”二语皆在《长恨歌》，尤极自然。

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诗钟之分咏格，举例如下。“《赤壁赋》、泰山”云：“前后两篇名士笔；东南千仞丈人峰。”“寿星、帘钩”云：“南极经天珠照耀；西山卷雨玉弯环。”“《红楼梦》、白发”云：“应号怡红公子传；已非惨绿少年时。”“醉蟹、情丝”云：“浊世不容公子醒，春愁多为女儿牵。”

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龙阳易实甫观察顺鼎曰：“限字体，大率限两字不对者，分嵌于两句中第几字，其用三字、四字以至七八字者，则苛政也，变体也。”闽人又有五碎、七碎之名。小儿为学作诗，先学作对。作对之后，又学作碎对者，对他人五字、七字之句。碎者，自作一对五字、七字之句，其题则先命两字，使分嵌于两句中，亦限嵌于第几字，但五七碎所限之字，皆相对者。分咏体有“《申报》、赤壁”一题，实甫有一联云：“字多英法蛟龙气；江是孙曹鹬蚌场。”

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诗钟之嵌字格甚多，举例如下。“睡、星”凤顶格 ：“睡汉金鼇春及第；星河银雀夜填桥。”“兵、雀”燕颔格云：“酒兵宵按诗坛筑，铜雀春荒霸气沈。”“鸭、花”鸳肩格云：“养得鸭言惊客弹；拈将花笑悟禅机。”“姑、国”蜂腰云：“新放鼠姑蜂蝶闹，小营蜗国触蛮争。”“苔、胆”鹤膝格云：“枪染绿沉苔半卧；筝弾银甲胆初寒。”“楚、宫”凫胫格云：“巫峡朝云归楚梦；连昌夜月入宫词。”“甲、啼”雁足格云：“龙腾沧海频舒甲；猿听巫山不住啼。”“佛、红”魁斗格云：“佛子座边莲叶碧；美人帘底枣花红。”“子、鸡”蝉联格云：“骅骝冀北无余子；鸡犬淮南并得仙。”“寿字香”鼎峙格云：“寿真无量人称佛；书到相思字亦香。”“大司马”鸿爪格云：“大宛职贡来天马；少昊官司有祝龙。”“太常仙蝶”双钩格云：“太液联翩池上蝶；常仪缥缈月中仙。”“山冷微有雪”五杂俎格云：“快雪看山晴有约；微波荡月冷无声。”“袍、到”四五卷帘格云“偶携游屐到琴峡；待脱征袍隐鉴湖。”“端、菜”三四辘轳格云：“诏下端门恭己日；礼成释菜祭丁时。”“雪练西瓜”碎锦格云：“瓜皮雪泛西溪艇；练影江涵北固楼。”“天地人”碎锦格云：“鸡踪踏地斜书个；鲤尾朝天倒写人。”“张三李四”碎锦格云：“四壁图书三尺剑；半肩行李一张琴。”“十二月十二”碎锦格云：“十里楼台十里月；二陵风雨二陵秋。”“鸡鱼肉锣鼓板”碎锦格云：“鸡市鼓喧分社肉；板桥锣响卖溪鱼。”

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诗钟本为觞政文酒之会，即席阄题，或以雅对俗，或以人对物，拈绝不相蒙之目，撰十四字联合之，以语工而成速者为上，优者醇醪，劣者苦茗。今则征人纳卷，钩思累日，犹不惬意。此自贤于博簺，然亦不免如韩退之所云“彫琢愁肝肾”也。
   
诗钟题有咏一事一物者，有咏两物者，然总以咏一事一物且咏不伦不类之事物为此体之正宗，若凭虚构题，杰作尤罕。

愤时疾俗之士，每于诗钟出题时，寓其嬉笑怒骂，如天子与犬、官与狗、司法与傀儡、科举与溺器、选举与彩票，一薰一莸，使与并列，可见矣。

诗钟分两体，曰嵌字，曰分咏。任举两字，分嵌两句中，嵌字也。两句分咏两物或两事，分咏也。

嵌字之格不一，尝以通行与否，分为正格、别格。
   
正格七：曰凤顶，一名鹤顶，又名虎头，嵌第一字；曰燕颔，一名凫头，嵌第二字；曰鸢肩，一名鸳肩，嵌第三字；曰蜂腰，嵌第四字，曰鹤膝，嵌第五字；曰凫胫，嵌第六字；曰雁足，嵌第七字。
   
别格九：曰魁斗，一字嵌上句之首，一字嵌下句之末；曰蝉联，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首；曰鼎峙，三字嵌两句中，不相并；曰鸿爪，三字，一嵌上句第五字，二嵌下句首尾；曰双钩，以四字分嵌两句首尾；曰五杂俎，五字任意嵌于两句中；曰四五卷帘，一嵌上句第五字，一嵌下句第四字；曰三四辘轳，一嵌上句第三字，一嵌下句第四字；曰碎锦，一名碎流，四字以上，任意分嵌于两句中。

或无凤顶、燕颔诸名，但谓之唱。嵌第一字曰一唱，嵌第二字曰二唱，以下仿此。
   
分咏者，两句分咏两事，或分咏两物，或一事一物，要以咏不伦不类之两事物见长。

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《清稗类钞》选录
                                                      
诗钟之为物，似诗似联，于文字中别为一体。初不名诗钟也，曰嵌字偶句（专指嵌字格而言，见《闽杂记》）；曰分曹偶句（专指分咏格而言，桐城张辛田用糦有分曹偶句之辑，见《闽杂记》）；曰改诗，则改律句、绝句之诗而为两句，陈石遗且谓之曰两诗也；改字，意同截句之截字；曰折枝，则以为诗之一联，故云，与改诗用意略同；又曰百衲琴（吴县秦云、秦敏树二人有《百衲琴》之刻）；又曰羊角对（见俞廷瑛《百衲琴跋》），皆不知所取义。至诗钟二字，则取击钵催诗之意，故又曰战诗（樊增祥有《樊园五日战诗记》）。要之，此名以诗钟名最为通行。始于道、咸间，殆仿制艺之截搭题而作，盖截搭合二题以制一文，诗钟亦合二题以制一联也。至近代而人盛。作俑者为闽人，久之而燕北、江南亦渐有仿效之者矣。
   
徐铁孙观察荣尝言，少时与诸友作嵌字联句。铁孙为广州驻防汉军人，是则粤中亦有之也。
   
昔贤作此，社规甚严。拈题时，缀钱于缕，系香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，其声铿然，以为构思之限，故名诗钟，即刻烛击钵之遗意也。

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《闽杂记》选


嵌字偶句
   
福州有阄诗之会，其法拈字为偶句，自二字至六字为率，分嵌句中，不得连属，既成，录之别纸，以二人为考官，第其甲乙，异等则有赏。近传工者甚多，略记数联，如“七才子八乡兵”六字云：“七步诗才曹子建；八门兵法武乡侯。”“鸡鱼肉锣鼓板”六字云：“鸡市鼓声分社肉；板桥锣响卖溪鱼。”“七月半烧纸衣”六字云：“半夜烧灯花落纸；七弦弹月露沾衣。”“十二月十二”五字云：“十里楼台十里月；二陵风雨二陵秋。”“张三李四”四字云：“四壁图书三尺剑，半肩行李一张琴。”其但拈二字，次第限嵌者尤巧，如“子鱼”限第二字云：“燕子不归春寂寂；鲤鱼无信路迢迢。”“断江”第三字云：“可怜断雁无消息；不及江潮有去来。”“田月”限第四字云：“薄宦无田何日返；故人如月几时圆。”“皋马”限第五字云：“金玦心伤皋氏宅；玉环魂断马嵬坡。”“雪如”限第六字云：“湖上残山松雪老，江南春雨六如归。”数联俱自然连合而上下语意仍复相贯，非心灵手妙者不办。按徐铁孙太守荣《怀古·田舍》诗自注：“少时与诸女作嵌字联句。”太守广东驻防汉军，则广东先已有之矣。
                                                               
分曹偶句
   
桐城张辛田明府用糦以《分曹偶句》一册见示，亦福州诗社所录者，以不类事为题，合二题咏七言一联。“端午日、孔子”云：“赤帝骄人重五日；素王去我二千年。”“魁星、顶篷”云：“曾将彩笔干牛斗；未许空梁落燕泥。”“梳头、朝帽”云：“云开晓镜拢蝉鬓；风闪峨冠动雀翎。”“卖新闻、靴衬”云：“事经访后传多误；步太高时稳最难。”“剔脚人、题名录”云：“足下工夫三寸铁；眼前声价一文钱。”“官坐堂、养私孩”云：“鼓吹堪怜声是肉；欢娱难料祸成胎。”“枕头、刽子手”云：“黄昏我便思依汝；白昼君偏敢杀人。”“不应乡试、牛肉”云：“秋战任人雄拔帜；春耕忆尔病扶犁。”“告示、放屁”云：“乡老抬头看日月；通人掩鼻笑文章。”“吹箫、和尚煮狗肉”云：“定知跨凤终成偶；不比烧猪要避人。”“褡衣、囚车”云：“方外可知无正服；此中几见有完人。”“戒方、新经布”云：“子弟不材呈白木，女儿有喜验红巾。”“官厨子、菊花”云：“饔人公膳更双鹜；隐士闲情对一鸥。”“报马、粪桶”云：“铃声急雨三更驿；担影斜阳十亩田。”“先生解馆、木芙蓉”云：“化雨已成前日事；拒霜又见此时花。”“镜中美人、扑满”云：“彼姝对影总如玉；此虏失声空守钱。”“海狗肾、木偶”云：“纵使生儿亦豚犬；是谁作俑到公卿。”“燕子、番狗”云：“三春又见君寻主；诸夏难容尓吠人。”其余尚多佳者，今不备录。辛田索余效之，即以“烧年纸、打纸牌”为题云：“明岁祈神重福我；今宵约伴共由吾。”又“点烛、懒猫”云：“书成误处凭燕说；睡正酣时任鼠偷。”“门神、愁酌”云：“笑尔常为门外汉；教儿且覆掌中杯。”“扳不倒、钱”云：“此老平生最倔强；乃兄何处不流通。”“溺桶盖、冬菜”云：“掩鼻无须避恶臭；咬根最好解余酲。”此皆当时偶成者。后值暇日，辄自拈二题效之，亦录数联于此。“贼、宝剑”云：“何妨梁上有君子；要使世间无乱人。”“与友行吟、赌场”云：“脱巾微步偕诗客；掷帽狂呼聚博徒。”“呼狗、家信”云：“八尺休凭宣孟嗾；万金曾记少陵吟。”“请酒、单纱帐”云：“觅醉惟应招大户；御风最好制轻容。”“蛇、溺桶”云：“不闻壮士行时畏；好共将军饭后遗。”“烟灯、正月二十九日”云：“长宵好友伴横卧；明日古人偕送穷。”“雪中人传奇、沽酒”云：“不信英雄常乞食；且凭贤圣暂祛愁。”“打摊、柳”云：“白昼常年间狎浪；青春少妇倦登楼。”“老婆儿许愿、得孕”云“此种痴情唯佛谅；最先喜信只郎知。”“听莺、弄猢狲”云：“春来好共客携酒；树倒便随人乞钱。”又尝即诗社原题成数联，如“梳头、朝衣”云：“蛾描鸳镜奁初启；虎拜螭坳佩共垂。”“燕子、番狗”云：“代飞候暖催宾雁；入贡时清比旅獒。”“告示、放屁”云：“官衔有例起头大；文字无凭下气通。”“戒方、新经布”云：“顽心须警木三尺；喜信初传月一番。”“枕头、刽子手”云：“游仙我恋真佳境；入市人呼好快刀。”“褡衣、囚车”云：“梵相最宜图托钵；土音亦好听操琴。”“官厨子、菊花”云：“劳薪有客知真味；晚节惟君傲众芳。”辛田尝云：“此虽游戏笔墨，然非聪明不能裁对，非博洽不能俗题使雅。”予谓一人自作尚易，若两人对联，尤费剪裁，酒阑灯炧，仓促间更不易办。闻今馆阁诸公，亦多为之。

（完）

言吾文

言吾文 发表于 2013-10-1 09:05

                               
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——幸好 ...

幸好男大大都大大咧咧=男人@大都大大咧咧。（那个@去掉就变性了）

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