闲花落地听无声

染儿

那边 发表于 2020-8-15 22:49
虽然对那样的状态我很好奇，但还是期望你少受这种折磨，凡事还是想开些，有时简单未免不是一种幸福~

是吧。浑浑噩噩其实是一种美好的状态。
但若不是大智若愚的话，这种状态也没啥好羡慕的。现代人普遍焦虑，保有这种状态的也不多。
我根基浅，很容易想开。所以，我已经很遗憾地发现自己并非艺术家人格。而更倾向于享受型。

总之，我不希望自己承受艺术家的痛苦，但我思慕他们感知的敏锐丰富。
不经意陷入某种思绪也没办法，没事不给自己找事。

染儿

那边 发表于 2020-8-15 22:46
哈哈，欢迎你又回到红尘世界，该庆幸呢还是该遗憾？

当时只道是寻常。哈哈哈。

染儿

生活在树上

网上热传的那篇高考作文，我只看了个开头，没再往下看。
就是四个字：不明觉厉。

后来说阅卷作文组组长被处理了。
整个心情，一个词：吃瓜。

生活在树上，这个想传达个啥呢？科幻？返古？诗和远方？
找了找原题目，原来这样要求的，个人与家庭、社会之间难免产生落差与错位，写一写对此的体验和思考。题目自拟。
这个写作要求一点都不晦涩啊。

生活在树上，单这五个字，我挺喜欢的，很有联想空间。
会脑补出一个画面：坐在树上仰望星空的小王子。
遗世独立、不落尘俗。
仿佛不属于这个星球。

无论是树上、洞里，还是井底，能逃避开现实的地方，我都喜欢。
非常不想看那些乱心糟糕事，去寻一个地方喘喘气。
生而为人，只宜群居。
想起来八十年代，上世纪八十年代，非常有名的一首诗：生活 网。
题目两个字，正文一个字。
百味杂陈。
便利是便利了，束缚也是真束缚。

只能挣扎着活下去罢了。
窒息得狠了，不能去树上、洞里、井底。
就在文字里躺一会。在灵魂空间里碰撞一下。
从这个意义上来说，王国维认为艺术要纯粹，要能让人忘却世俗。
我是认同的。

摇头狮子

这个帖子开得好，引发了很多有趣的思考
其实我们看文艺作品，包括小说影视绘画音乐，看的也是作者对人生或人性甚至三观的思考

染儿

碎碎念

1，无事不私聊，几乎成为我的在线社交准则了。可谁又喜欢有事呢？所以，若蹦出一条私聊信息，我一般是未看先头痛。
2，深度交流当然是很好的。可是这样的对象很少。我还够不上我向往的维度。
3，有个小群我非常喜欢，偶尔闲扯，或看看别人发布的消息。别的群，多随手删除记录。里面人说了啥？who care？
4，工作群的信息当然要看。不仅要看，大多时候还要回。而且设置的是即时接收。食人之禄，忠人之群。
5，《脱口秀小会》有期聊对语音的态度。忘了谁和我是一样的，能打字绝不语音，能语音绝不通话，通话时绝不视频。一般我都是用文字回复的。可能是因为我对即时性有抵触。
6，别人给我发语音，我的抵触情绪绝对超过文字。尤其是很多时候不方便收听。转成文字吧，又经常有错误。真是一件麻烦事！文字当然也有麻烦的时候，一条消息发过来，只有俩字：在吗？甚至连发很多条，都是：在吗？每次我都不知怎么回答，只好跳过。直接问一句什么事，人家才肯说。
7，即使我一次次说明，有事留言就行，我看到会回复。下次一条消息弹过来，还是俩字：在吗？
8，我想可能因为我是社恐，最怕麻烦，才会这么拒绝礼节性的问询。电话铃和敲门声对我来说，更是提心吊胆的存在。如今甚至连约饭都已经发愁。
9，朋友圈是基本不发了。自己不发，也就懒得去翻别人的。QQ空间经常发，别人的也不大看。
10，点赞是个好东西，不知回什么，就点下赞完事，皆大欢喜。

染儿

七夕

昨天是七夕，没什么话想说。
牛郎偷衣服的事，从前吐槽过了。夫妻之间发红包的事，从前也吐槽过了。
至于我自己，是不过这节日的。倒是看了一篇七夕的推文，不是我写的。又没什么可补充。
为什么还要带这么个话题呢？
哈哈哈，因为新闻。看到新闻说，很多新人选择在昨天登记结婚。
原谅我的阴暗，我第一时间想到的是，牛郎织女一年才见一次面，这样的寓意有什么可扎堆结婚的？
我是太阴暗了，2月14日西方情人节，背景故事也凄凉。说起来就是这样，爱情就是要求不得才感人，也才长铭心间。不必理会故事的结局了。大家开心就好。
心思这么不阳光，根源可能就只是，压根没人给我发红包罢了。虽然刚刚说了一大堆不喜欢微信消息，但红包任何时候都是欢迎的。

染儿

梦想

“没有梦想跟无忧无虑有什么区别！”
作为段子，我还是挺喜欢这句话的。也曾无数次表达过对锦衣玉食醉生梦死这些美好生活的向往。
可我的焦虑并没有有效缓解。而且，我的焦虑其实并不真的来自物质。
我有着当清贫人士的崇高觉悟。也有着艰苦朴素的优良传统。我并不担心太多民生问题，有地住，有饭吃就够了。甚至阿大的在校成绩这么多年，我从未过问过。
焦虑的来源在哪里呢？
不谦虚谨慎地说，是三个。
一，大环境。二，身边人。三，自身。
而所谓的自身，其实也是普遍的，中年危机。
人到了一定程度，是需要价值认可的。而这种价值认可，在中年阶段，表现得更为突出。
人有自我实现的需求，中年，也正是最容易认识到自己的妥协和扭曲的阶段。
我相信，在这一点上，站的位置高的人和位置低的人，都有着对自己的叹息和无奈。渐渐枯竭，垂死挣扎。我想，很多人的努力可能都带着这样的悲壮。
很多个夜晚，我都能听到自己心里的哭泣。哭什么呢？什么事都没有。
这大概是梦想在自知熄灭时的呜咽。
我并不责怪任何客观，我了解自己的懒惰、散漫，与软弱。
而且，我仍然爱这样的自己。
这样活着，必然是我能选择的最好的方式。
遗憾还是有，或者深，或者浅。

可是，这些遗憾，再多碗鸡汤，再多吨鸡血，也不能让我脱却凡骨，登顶巅峰，成为人生赢家，消弭所有遗憾。
即使重活再多次，这些遗憾仍然有，或者深，或者浅。

染儿

《左传》定公八年看到一半，有几处觉得很有意思。

1.鲁国攻打齐国廩丘的外城，廩丘人用火烧攻城车，鲁国人把粗布衣服弄湿了救火，好不容易把廩丘外城毁掉了。廩丘人从里面冲出来，鲁国队伍转头跑了。阳虎（鲁国人）假装在队伍里没看到冉猛，故意说：“如果冉猛在这，一定可以打败廩丘人。”冉猛听到，很受鼓舞，英勇地追击廩丘人，回头一看，只有自己，一个跟上来的也没有。假装不敌倒了。阳虎评价了一下：“都是客气人呀。”据杨注，这个客气不仅指冉猛，也指齐国人无心作战。

春秋左傳

八·四  公侵齊，攻廩丘之郛。主人焚衝，或濡馬褐以救之，遂毀之。主人出，師奔。陽虎僞不見冉猛者，曰：“猛在此，必敗。”猛逐之，顧而無繼，僞顛。虎曰：“盡客氣也。”

2.春秋人的名字，一直觉得怪里怪气。不单是姓氏古怪，名也别开生面。他们起名有个习惯之一，遇到什么大事，就用那个给孩子起名。苫越生了儿子，就一直等着有什么可纪念的事，这一年，攻打齐国，有阳州之役，就给儿子起名叫阳州。

春秋左傳

八·五  苫越生子，將待事而名之。陽州之役獲焉，名之曰陽州。

3.鲁定公和晋国来救援的队伍会见，双方见面时不能空手，要提着礼物。晋国的范献子手里拿着羔羊，赵简子、中行文子都拿着大雁。鲁国不论卿大夫手里都拿的羔羊，看到晋国还分级别，才知道羔羊更高一级。我一直无法想象这个画面，这些卿大夫手里带着这些动物，怎么施礼对话呢？多滑稽呀。据杨注，春秋之前还以野生的小鹿为贽见礼，后来才改成家禽。无论是什么，这些动物个都够大的，拿着都吃力。真有力气！

春秋左傳

公會晉師于瓦，范獻子執羔，趙簡子、中行文子皆執鴈。魯於是始尚羔。

子非鱼~

喜欢这样的质朴的文字，娓娓道来，写出真实的心路历程，欣赏

染儿

形象

孟大明白是我关注了挺长时间的一个公众号，娱乐圈的。她算是记者吧，不知现在还是不是。
她写的八卦人物我还是挺爱看的。感觉：通透。
刚看了她最新一期，《万茜的问题出在哪》，哎呀，心惊胆战，一边看一边自照，自己是不是有同样的问题。

万幸的是不是公众人物，没那么多放大镜来看。可人活在世上，就有个形象问题。在家人中，在亲朋中，在同事中。
这世上没那么多无缘由的爱。我一直不相信，如果我一直表现得不好，还会有人爱我。
或者说，如果我不是他人心中所想的样子，他人就会放弃我了。
所以我想，多多少少，我是需要一些伪装的。我要把自己的小尾巴藏起一些来的。

因为，我想，我过了那个无忌的年龄。
过了那个可以横冲直撞还很自恃的年龄。
我越来越畏惧这个世界。
可我对这个世界的需求却更多了。

昨天有个群友分享了他的朗诵，据说是莫言的《你若懂我，该有多好》。读得挺用心，想来是被这首诗打动。
前几年的时候，好朋友对我说，其实她希望的，就是懂得。
当时心有戚戚。可是现在，我只希望安安静静地，不招谁、不惹谁地活着。
最希望的就是国家强大了，顺便把我扶一扶。
苏轼写过一个心愿也可以说是戏谑：唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。改一改，倒真得是我的衷曲：唯愿此生愚且鲁，无灾无难得善终。我和我的家人，都如此便好。
这算佛系了吧，可惜的是，这佛系和身边，有时不兼容。