学习《文心雕龙》

巴山

慢慢读！学习了！

红影

我也来学习了，问好铁鹰老师。

江南铁鹰

巴山 发表于 2012-12-14 23:16

                               
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慢慢读！学习了！

千万别客气。

江南铁鹰

红影 发表于 2012-12-14 23:27

                               
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我也来学习了，问好铁鹰老师。

问候红影。

江南铁鹰

我年轻的时候很喜欢读史。多一点历史知识就多了解中国的文化底蕴。比如我们喜欢文学的人可能都知道三个字“赋比兴”，可这三个字什么概念，从哪里出典？未必都了解了。

红影

江南铁鹰 发表于 2012-12-14 18:43

                               
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关于《文心雕龙》的主导思想
 
《文心雕龙》的全书，是以孔子美学思想为基础的。当然，由于南北朝时 ...

“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”
这段对神思的描述气势很大，也很形象。这样大气的文字古文里满多的，思路很开阔。
“情者，文之经；辞者,理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”文学离不开情理，立意为先。发乎于情，美乎于辞。
没读过《文心雕龙》，通过介绍，觉得是本恢弘的巨著。先了解后阅读，也是种不错的方法。

江南铁鹰

红影 发表于 2012-12-14 23:54

                               
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“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前， ...

刘勰才思敏捷，文笔华美、篇章弘大，可谓字字珠玑。

红影

江南铁鹰 发表于 2012-12-15 00:05

                               
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刘勰才思敏捷，文笔华美、篇章弘大，可谓字字珠玑。

先被勾起兴趣，才有可能定下心看大部头的书籍，你的介绍恰起到这样的作用。谢

江南铁鹰

《文心雕龙》的文学批评

《文心雕龙》关于批评的论述﹐颇多精到的见解。其中《知音》篇是中国文学理论批评史上探讨批评问题的较早的专篇文献。它提出了批评的态度问题﹑批评家的主观修养问题﹑批评应该注意的方面等。有些论述虽然带有经学家的气息﹐但不少论述都是较精辟的。

例如关于批评态度问题﹐刘勰非常强调批评应该有全面的观点。因为作家的才能禀性不仅“修短殊用”﹑“难以求备”(《程器》)﹔而且﹐由于文学创作从内容到形式都是丰富而多样的﹐因此批评家就不应“各执一隅之解﹐欲拟万端之变”﹐否则就会出现“所谓‘东向而望﹐不见西墙’”的现象。

又如对于批评家﹐他特别强调广博识见的重要性:“圆照之象﹐务先博观。”并且根据桓谭的“能读千赋则善赋﹐……能观千剑则晓剑”(《全后汉文》卷十五《赋道》)﹐提出了一个在后世非常出名的论断:“操千曲而后晓声﹐观千剑而后识器”(《知音》)认为任何批评中的真知灼见﹐只能是建立在广博的学识和阅历基础之上的。

这些意见不仅对当时作家们“各以所长﹐相轻所短”(曹丕《典论‧论文》)﹐“人人自谓握灵蛇之珠﹐家家自谓抱荆山之玉”(曹植《与杨德祖书》)的不良批评风尚具有积极的针砭意义﹐而且至今仍有一定的借鉴意义。但作为一个批评家来说﹐刘勰有时也是缺乏应有的识力和判断的﹐例如他对杰出作家陶渊明﹐竟一语未及。

江南铁鹰

刘勰关于文学批评的问题真是非常有见地，就目前的论坛而言，就有许多的“批评家”恰恰是那种“各以所长﹐相轻所短”、 “人人自谓握灵蛇之珠﹐家家自谓抱荆山之玉”的现象。他们是那样的喜欢批评别人，却又完全不懂得:“操千曲而后晓声﹐观千剑而后识器”的道理。分明是自己“东向而望﹐不见西墙”，却在那里“执一隅之解﹐欲拟万端之变”。