学习《文心雕龙》

江南铁鹰

既然讨论学习《文心雕龙》不妨我把自己根据学习这部书后的心得用文言文写的关于文学创作的帖子也重新发出来。

江南铁鹰

刘勰的文学评论之观

刘勰对文学创作中的主客观关系作了详细而深入的论述。先秦两汉时期﹐文论已简括涉及这一问题﹐如《诗大序》的“情动于中而形于言”等可为代表论点。魏晋时﹐曹丕开始接触了作家的禀性气质问题﹐陆机对艺术想象问题作了精辟的论述。而刘勰则对创作中的主客观的关系等﹐作了更为明确而全面的论述。它首先肯定了“云霞雕色”﹑“草木贲华”等现象之美﹐是一种客观存在﹐所谓“夫岂外饰﹐盖自然耳”。同时﹐又十分强调创作主体即作家先天的禀性﹑气质﹑才能及后天的学识修养等诸多方面的条件，对文学创作反映现实美的重要性。 　

特别值得注意的是﹐《文心雕龙》还论述了在创作中﹐主观的“情”和客观的“景”﹐是互相影响﹑互相转化的﹐即“情以物兴”和“物以情观”﹐“情以物迁﹐辞以情发”﹐“登山则情满于山﹐观海则意溢于海”﹐认为作家观察外物﹐只有带著深挚的情感﹐并给外物染上强烈的感情色彩﹐艺术的表现力才会特别精彩。《文心雕龙》对于物与我﹑情与景关系的论述﹐对后世在这个问题上的探讨﹐有着重要影响。 　

《文心雕龙》十分强调情感在文学创作全过程中的作用。要求文学创作要“志思蓄愤﹐而吟咏情性”﹐主张“为情而造文”﹔反对“为文而造情”。认为创作构思为“情变所孕”﹐结构是“按部整伍﹐以待情会”﹐剪裁要求“设情以位体”﹐甚至作品的体裁﹑风格﹐也无不由强烈而真挚的感情起著重要的作用。这一认识是相当深刻﹐符合文学的特点和规律的。 　

　《文心雕龙》对于风格和风骨也有深入的研讨和论述。在《体性》篇中﹐刘勰继承曹丕关于风格的意见﹐作了进一步的发挥﹐认为形成作家风格的原因﹐有先天的才情﹑气质的不同:“情性所铄”﹔也有后天的学养和习染的殊异:“陶染所凝”。并且将各种不同的文章﹐分为四组八体﹐每一组各有正反两体:“雅与奇反﹐奥与显殊﹐繁与约舛﹔壮与轻乖”﹔但它们又互相联系﹐“八体虽殊﹐会通合数﹐得其环中﹐则辐辏相成”。作者在这八体中参差演化﹐就会形成自己独特的风格。刘勰关于风格的研究﹐对后来的《诗式》《二十四诗品》等﹐都曾发生直接的影响。 　

　在风格论的基础上﹐刘勰特别标举“风骨”。“风骨”一词本是南朝品评人物精神面貌的专用术语。文学理论批评中的“风骨”一词﹐正是从这里引申出来的。“风”是要求文学作品要有较强的思想艺术感染力﹐即《诗大序》中的“风以动之”的“风”。“骨”则是要求表现上的刚健清新。“风骨”的理论﹐既是针对南朝浮靡的文风而发﹐也是从传统文学理论中概括出来的。“风骨”之说﹐对唐代诗歌的发展﹐曾经发生过重大的影响。 　

飘泊

这是因为他已经认识到了齐、梁时代那种颓唐、阴柔的靡靡文风，正在对社会造成极大的危害。

铁鹰兄对现代中国的文风有没有什么看法？

飘泊

江南铁鹰 发表于 2012-12-14 21:04

                               
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其实文科这门学科也没有什么。不过说实话，没用，百无一用是书生就是这个意思。哈哈

在论坛的好处是可以跟各个学科各个行业的人交流。学别人之长，补自己之短。

江南铁鹰

《文心雕龙》关于艺术想象的理论﹐也有精辟的论述。继承《文赋》关于这一问题的见解﹐作了进一步的论述和发挥。《神思篇》借用“形在江海之上﹐心存魏阙之下”这一成语﹐论述艺术想象超越时空限制的特点:“故寂然凝虑﹐思接千载﹔悄焉动容﹐视通万里。”但他又比陆机的观点大大前进了一步﹐认为艺术想象并非凌虚蹈空而生的﹐它以“博见为馈贫之粮”的形象化的比喻﹐说明艺术想象的基础只能是客观生活中的素材或原料。这一见解﹐是符合实际的。同时﹐它又提出“神与物游”的重要观点。“神”即“神思”﹐是六朝时期的常用语汇﹐意即思维的特点是不疾而速的﹔语出《易‧系辞上》:“唯神也﹐故不疾而速﹐不行而至。”“物”即客观现实。“神与物游”即指作家在艺术想象的全过程中﹐始终离不开具体﹑感性的物象﹐两者始终是有机结合在一起的﹐这正是形像思维的特点。《文心雕龙》还强调指出﹐唯有当作家的精神心理处于“虚静”状态﹐用志不分﹐不受外界的纷扰时﹐才能更好地驰骋自己的艺术想象力。“虚静”之说源于道家﹐荀子曾有进一步的发展﹐而刘勰将它创造性地运用于文艺创作理论。 　

　《文心雕龙》在论述艺术想象时﹐还提出了“积学以储宝﹐酌理以富才﹐研阅以穷照”等见解﹐强调艺术想象要有平日广泛的积累和生活知识﹐这样就为他的艺术想象的理论奠定了坚实的朴素唯物主义的基础。《文心雕龙》继《文赋》之后﹐对于艺术想象及形像思维的论述﹐对后世发生了重要的影响。例如王昌龄所说的“神会于物”(《唐音癸签》卷二)﹐苏轼所说的“神与万物交”(《书李伯时山庄图后》)﹐黄宗羲所说的“古之人情与物相游﹐而不能相舍”(《黄孚先诗序》)等观点﹐都是漤觞于《文心雕龙》“神与物游”的。在《文心雕龙‧神思》篇中还对“辞令”“志气”和语言的关系作了很好的阐发。 　

江南铁鹰

飘泊 发表于 2012-12-16 23:36

                               
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铁鹰兄对现代中国的文风有没有什么看法？

关于当今文坛我肯定会有自己看法，我们以后可以展开一些讨论。

飘泊

又如对于批评家﹐他特别强调广博识见的重要性

如果一个人只知道自己的1亩3分地，自然觉得世界就只是这1亩3分。其实世界很大，我们每个人都只是窝在一小块天地里。现代世界再不可能有通才，所以除了广博，还需要一颗开放的心，愿意去接纳了解新的东西。

飘泊

江南铁鹰 发表于 2012-12-15 00:17

                               
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刘勰关于文学批评的问题真是非常有见地，就目前的论坛而言，就有许多的“批评家”恰恰是那种“各以所长﹐相 ...

哈，小小论坛也这样吗？有句话叫文人相轻，也许有些人骨子里需要贬低别人才能显得自己的高大。

江南铁鹰

飘泊 发表于 2012-12-17 00:01

                               
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如果一个人只知道自己的1亩3分地，自然觉得世界就只是这1亩3分。其实世界很大，我们每个人都只是窝在一小块 ...

太对了。铁鹰一生别无所长，自认为唯一可取就是肯学，而且不局限某一门科。

江南铁鹰

飘泊 发表于 2012-12-17 00:04

                               
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哈，小小论坛也这样吗？有句话叫文人相轻，也许有些人骨子里需要贬低别人才能显得自己的高大。

哈哈，千万不要误解，这句话没有针对草坛。这个是老帖子，曾经发在其他论坛。