红尘中留一份沉默给自己

来无踪去无影

　　“美酒樽中置千斛，载妓随波任去留”，即使有时候放纵自己，也是那样豁达。

来无踪去无影

　　由此我们可以看出：有两个截然不同的李白存在，但似乎互相并不矛盾：一个是“愿为辅弼”，奔赴官场的李白；一个是陶醉山水、豪饮吟唱的李白，两个李白就是他那被分裂的两面人格。本来是互相矛盾，难以容忍的官场人格和诗人人格，却能在李白身上奇迹般地共存。

来无踪去无影

　　他“拿得起，放得下”，为官不成，“愿为辅弼”的梦难圆，便写诗抒怀，“李白斗酒诗百篇”，非常人所能比。

来无踪去无影

　　让理想的官场人格与现实的诗人人格分属不同的生命阶段，是李白人生的睿智之处。他一生，虽然始终不忘“愿为辅弼”，但更多的时间是在纵情山水，仗剑豪饮，放歌咏唱，“人生得意须尽欢”的时间要比别的诗人多得多，“千金散尽还复来”的豪爽、潇脱别的诗人会有吗？杜甫那“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残冰与冷炙，到处潜悲辛”的日子似乎与他不沾边。

来无踪去无影

　但“愿为辅弼”的梦始终还是他的心病，只要一有机会，就会去圆。

来无踪去无影

　天宝十四年（公元755年）发生的“安史之乱”，对陶醉在盛世梦中的大唐王朝是一场灭顶之灾。“渔阳鼙鼓动地来”的时候，李白正隐居在庐山。“马嵬兵变”之后，太子李亨去灵武称帝，让郭子仪、李光弼率军平叛，玄宗入蜀避往成都。在太子登基不久，玄宗又封另一个儿子李璘为永王，统辖江淮所有大军。永王三次派人来请李白入幕府。李白以为“愿为辅弼”的机会又来了。“终与安社稷，功成去五湖”，他像上次奉诏入京一样充满了希望。

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　　李白到任后，自比诸葛亮，奉永王为刘备再世，他以荐贤和平虏为己任，并作《永王东巡歌》表达了他此时的抱负。

来无踪去无影

　　 永王正月东出师，天子遥分龙虎旗。

　　 楼船一举风波静，江汉翻为雁鹜池。

　　 三川北虏乱如麻，四海奔腾似永嘉。

　　 但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。

来无踪去无影

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

来无踪去无影

　　但曾几何时，仅仅过了一年多，永王就兵败被杀。《旧唐书·李白传》称：“永王谋乱，兵败，白坐长流夜郎。”又是“道不行”,又做了权力争斗的牺牲品。与上次充当宫廷御用工具一样可悲。