浅谈菩提是树非树

默默沉香

引用第15楼独孤孤独于2008-10-14 20:40发表的 :
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

菩提、明镜为何物？

尘埃又何来？
.......

问题是，谁真能悟到菩提本无树？
凡一提起这首偈子，很多人张口便是六祖的这首，而不是神秀禅师的。如果你告诉他，三千大千世界都不过是因缘和合，他准会惊慌不已，都是假的，那什么是真的？

默默沉香

赞成。顿悟需要慧根，不是说说就有的。

默默沉香

旧香是笨人，还是渐修比较合适。

黄河浪

神秀说：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

禅宗五祖弘忍传衣钵与慧能，表面看在于此明心见性的诗有高有低，本质上是内部斗争的结果，这只是个晃子而己，参禅悟道，如何才能算是最高境界？这本身就是个很值得玩味的事情，任何时候，佛门也是社会形体的一部分而并不能真正的游历于社会之外，没有一个教派能够在不顺应社会主流的情况下生存，佛也是人，是人就有人性的弱点，一切概不能例外，慧能、弘忍只是比神秀更隐悔。

默默沉香

引用第19楼一说便是错于2008-10-14 21:06发表的 :
两人, 是两个流派的代表,
入禅的法门很多, 十万八千众,大乘显宗. 西藏密宗, 各自法门没有相似处, 但最后都可入禅归心.

个人以为, 那两人的话和持心路线倒没什么好说的, 两人的都是正法. 只是"方便般若"不同而已.

.......

赞同一说之说。你的说法，默默认同。

默默沉香

引用第25楼独孤孤独于2008-10-14 21:49发表的 :
罗汉、菩萨、佛还分等级

这就是教义与真理的区别

教义有诱惑也有恐吓
.......

独孤在门外，尚有分别心。

默默沉香

引用第27楼黄河浪于2008-10-15 01:35发表的 :
神秀说：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

禅宗五祖弘忍传衣钵与慧能，表面看在于此明心见性的诗有高有低，本质上是内部斗争的结果，这只是个晃子而己，参禅悟道，如何才能算是最高境界？这本身就是个很值得玩味的事情，任何时候，佛门也是社会形体的一部分而并不能真正的游历于社会之外，没有一个教派能够在不顺应社会主流的情况下生存，佛也是人，是人就有人性的弱点，一切概不能例外，慧能、弘忍只是比神秀更隐悔。

感谢黄河浪对小文的关注。

但不赞成你的见解。

慧能虽得衣钵，但他说过，顿悟仍须渐修。这就是说，尽管我们明白了这个道理，但仍有习气毛病需要改正。一灯照破千年暗，灯照之处有尘埃。尘埃须清除，所以要渐修。

慧能与神秀的区别之处，在于慧能一眼看透本质，而神秀次之。

呵呵，一已之见，欢迎指正。

黄河浪

引用第30楼疏迹旧香于2008-10-15 11:57发表的:

感谢黄河浪对小文的关注。

但不赞成你的见解。

.......

没关系，就佛门这桩公案，各个说法不同，见解不同，正因为如此，才更有意思。但就顿悟与渐修，也是因人而已，至于那个更高或适合，我想，也没有一个固定的模式，人性的弱点并不因为人进了佛门而六根清净，如果真的六根清净了，要佛何用？

谈不上指正，只是各抒己见，就文说文，一点读后的感想。

默默沉香

引用第31楼黄河浪于2008-10-15 16:21发表的 :


没关系，就佛门这桩公案，各个说法不同，见解不同，正因为如此，才更有意思。但就顿悟与渐修，也是因人而已，至于那个更高或适合，我想，也没有一个固定的模式，人性的弱点并不因为人进了佛门而六根清净，如果真的六根清净了，要佛何用？

谈不上指正，只是各抒己见，就文说文，一点读后的感想。

呵呵，你说的对。
黄河浪，握手！

月饼姑娘

再来看看香香。 [s:116]