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寒江斜月

  除 夜 作
　　　　　　　　　　　　　　　唐?高　适
　　　　　　　　　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
　　　　　　　　　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

寒江斜月

除夜宿石头驿
　　　　　　　　　　　　　　　唐?戴叔伦
　　　　　　　　　　　　旅馆谁相问，寒灯独可亲。
　　　　　　　　　　　　一年将尽夜，万里未归人。
　　　　　　　　　　　　寥落悲前事，支离笑此身。
　　　　　　　　　　　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。

寒江斜月

守 岁
　　　　　　　　　　　　　　　　宋?苏　轼
　　　　　　　　　　　　欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
　　　　　　　　　　　　修鳞半已没，去意谁能遮。
　　　　　　　　　　　　况欲系其尾，虽勤知奈何。
　　　　　　　　　　　　儿童强不睡，相守夜喧哗。
　　　　　　　　　　　　晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
　　　　　　　　　　　　坐久灯烬落，起看北斗斜。
　　　　　　　　　　　　明年岂无年，心事恐蹉跎。
　　　　　　　　　　　　努力尽今夕，少年犹可夸。

寒江斜月

除夜对酒赠少章
　　　　　　　　　　　　　　　宋?陈师道
　　　　　　　　　　　　岁晚身何托，灯前客未空。
　　　　　　　　　　　　半生忧患里，一梦有无中。
　　　　　　　　　　　　发短愁催白，颜衰酒借红。
　　　　　　　　　　　　我歌君起舞，潦倒略相同。

寒江斜月

宋?文天祥
　　　　　　　　　　　　乾坤空落落，岁月去堂堂。
　　　　　　　　　　　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。
　　　　　　　　　　　　命随年欲尽，身与世俱忘。
　　　　　　　　　　　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

寒江斜月

除夕是旧年的结束，元日是新年的开始，除夕与元日的交接意味着地球绕着太阳转完了一圈，它自然而然会被看作人生的一个里程碑。况且此时正是寒冬将尽，春气初萌的关键时刻，人们一年的劳作已告一段落，正应自我犒劳一番，并借以养精蓄锐，准备来年的春耕。以农业为本而且宗教意识比较淡薄的中华民族把除夕与元日看作最重要的节日，实在是必然的选择。

寒江斜月

民间把欢度春节称作“过年”，其时间长度当然包括除夕和元日。在我幼时生活的琼溪镇上，人们从来不说“除夕”，而是叫它“大年夜”，除夕的前一天则叫“小年夜”。由于这两个称呼都与“年夜饭”密切相关，孩子们又无师自通地把“年夜”的名称再往前延伸，发明了“小小年夜”、“小小小年夜”的叫法。那时“过年”的内容都与吃喝有关，母亲从腊月二十以后就开始为过年作准备了。大约在腊月二十七、八日，也就是除夕前两三天，家里开始蒸糕、蒸包子、蒸糯米团子。年景稍好时，母亲会主动把刚出笼的包子、团子让我们每人尝一个，甚至罗卜丝馅的尝一个，豆沙馅的又尝一个……。可惜我家的景况颇像“王小二过年，一年不如一年”，后来母亲就舍不得让我们多尝了。每当此时，我们就会咕哝说：“今天是‘小小年夜’么！”意思是说今天已经进入“过年”的程序，理应多吃一点。当然，正规的节日仍应是除夕那天，家家户户欢聚一堂吃一顿丰盛的晚餐，也就是我们一年到头朝思暮想的“年夜饭”。

寒江斜月

古代的诗大大概都没有经历过“三年自然灾害”，他们咏除夕的诗很少写到年夜饭，最多只写所饮的酒。杜甫流落长安时，曾到侄儿杜位家过年，诗中也只写到“椒盘已颂花”，指的是用椒浸泡的酒，专供除夕饮用的。古代更常见的是一种用药草泡制的“屠苏酒”，过年时合家相聚共饮此酒，次序则是从最年幼者开始。苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十馀。”意谓他已是家中最年长之人。王安石说“春风送暖入屠苏”，明指春气已动、暖意已萌，暗指合家欢聚时的温馨氛围，可称意在言外的佳句。古人在除夜要守岁，而一过半夜也就到了元日，写除夜的诗很难不涉及元日，反之亦然。王诗中写到“爆竹声中一岁除”，虽然说的是旧岁已除，但众所周知，除夜的爆竹早在半夜之前就开始响起来了，而合家共饮屠苏酒的活动也是从除夜开始的（苏辙的《除日》诗就是明证），王诗如果题作《除夜》也未尝不可。我认为王安石把此诗题作《元日》而不是“除夜”，自有深意。古人咏除夜的名篇多含悲凉之意，此诗却营构了欢快的氛围，从而蕴含着辞旧迎新、欣欣向荣的意味。

寒江斜月

到了现代，“总把新桃换旧符”的习俗早已不存，但新年来临时家家户户都在门楣上贴上红纸的春联，仍有“千门万户曈曈日”的喜庆色彩。更何况从半夜到天明爆竹声此起彼伏，更会提醒你新春的来临。我幼时家里穷，父母亲恨不得把每个硬币都掰成两半来花，过年时从来不买爆竹。父亲还说：“听听别人家放的爆竹也是一样的。”除夕之夜，我们就躺在床上听着时远时近、此起彼伏的爆竹声。我家没有钟表，爆竹声还能起报时的作用。只要听到爆竹声越来越密集，最后响成一片，我们就知道凌晨到了，也就是新年到了。儿时过年的情景，如今回想起来是多么有趣啊！

寒江斜月

除夕虽然是“千门万户曈曈日”，但是世上总有“几家欢乐几家愁”的缺憾。如果你正流落他乡，或处境潦倒，那么除夕带给你的也许不是欢乐，而是忧伤。韩愈有言：“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。”脾气古怪的诗神总是偏爱缺憾和痛苦，古人咏除夕的佳作竟大多是抒写孤独凄凉之情的。高适和戴叔伦的两首诗，虽然诗体不同，但主题完全一样，水准也在伯仲之间（戴诗稍胜一筹），我只好将它们一起抄录在这里。除夕之夜，诗人流落他乡，在旅馆里独自对着一盏寒灯，形影相吊。本应是与家人团聚的佳节，偏偏“独在异乡为异客”，此时此刻，纵然是铁石心肠的硬汉，也难免要伤感忧愁。更何况诗人年已老大，两鬓如霜，想到年华又逝，而事业无成，又怎能不伤心欲绝呢？“一年将尽夜，万里未归人”一联，堪称写除夕客况的名句。即使这首诗没有完整的保存下来，仅存此联，也足以流传千古，这正是戴诗比高诗稍胜一筹的原因，高适诗中没有这样的警句。