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寒江斜月

卜 算 子
宋?苏　轼
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

寒江斜月

卜 算 子
宋?苏　轼
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

寒江斜月

卜 算 子
宋?苏　轼
黄州定惠院寓居作
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

寒江斜月

声 声 慢
宋?李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。    满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

寒江斜月

小 重 山
宋?岳　飞
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。    白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？

寒江斜月

卜算子?咏 梅
宋?陆　游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

寒江斜月

除夜自石湖归苕溪
宋?姜　夔
笠泽茫茫雁影微，玉峰重叠护云衣。
长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。

寒江斜月

人类是喜欢群居的动物，他们最害怕的生活状态莫过于寂寞了。连鲁迅那样坚强的人都说：“这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。”有谁不怕大毒蛇缠住自己的灵魂呢？这种恐惧甚至从地下漫延到了天上，嫦娥本是从人间飞升到月宫里去的，可是在李商隐眼中，这位无忧无虑地居住在广寒宫里的仙子却经受着寂寞的煎熬。此诗主旨甚为隐晦，后人有自伤、怀人、咏女冠、悼亡等说，我最赞同纪晓岚的悼亡说，但也不敢自必。无论取何说，诗中对嫦娥孤寂心态的刻划总是生动、准确的。你看，晓星低沉，银河渐隐，又到了拂晓时分，在屏风烛影中形影相吊的嫦娥又熬过了一个不眠之夜。她夜夜俯瞰人间，却只见一片岑寂的碧海青天，应该后悔当年盗药飞升了吧。苏轼说“我欲乘风飞去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”不知是否以嫦娥为鉴。不要以为这只是骚人墨客的奇思妙想，其实闾里的百姓也深深地同情着天上仙女的寂寞，正是他们安排织女下嫁牛郎、七仙女下嫁董永，让那些寂寞的仙女下凡来分享人间的夫妇之乐。连天上的仙子都不耐寂寞，何况人间的芸芸众生！

寒江斜月

在人间，并不是只有离群索居的落魄潦倒之人才会感到寂寞，事实上许多功业彪炳或斗志昂扬的人同样如此。岳飞是叱咤风云的英雄，曾指挥千军万马喋血疆场，要是不读其《小重山》，谁会想到他竟然有如此深切的寂寞之感！此词作年不可详考，宋人陈郁说：“武穆《贺讲和赦表》云：‘莫守金石之约，难充溪壑之求。’故作词云：‘欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？’盖指和议之非也。”岳飞上表事在1139年，则此词亦当作于是年。次年金人毁约，岳飞即率军大破金军。岳飞写此词时正是一支战功赫赫的貔虎之师的统帅，虽说赵构、秦桧之流一心投降，主战派在朝廷里受到严重压制，但岳飞并不是彻底的孤立，朝中的胡铨等爱国士大夫也在进行坚决的抗争，他麾下的岳家军更是绝对听从他的号令，正在枕戈待旦，伺机杀敌。然而此刻岳飞心中竟是如此的寂寞！寒蛩夜鸣，月色朦胧，悄无人声，这是多么岑寂的背景。词人被蛩鸣惊醒，起床出户，绕阶独行。他被惊断的“千里梦”是追忆驰骋疆场、千里逐北的战斗经历？还是在梦中回到了远在黄河北边的故乡汤阴？我们无法断定，但我们分明能感受到词人三更梦回后的孤寂心境。下阕更是直诉胸臆：自己为了建功立业而南北征战，直至头白尚未能回乡归隐。要想奏琴一曲吐露心臆，但世无知音，即使把琴弦弹断了又有谁来倾听呢？春秋时钟子期是俞伯牙的惟一知音，钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴。世无知音，是人生最大的寂寞。屈原叹曰：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都！”又叹曰：“吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”贾谊吊屈，亦曰：“已矣国其莫我知，独堙郁兮谁语？”可见从古以来，凡是高才卓荦、功德盖世者，他们的人生在后人眼中轰轰烈烈，当时却也不免寂寞。杜诗说：“千秋万岁名，寂寞身后事。”其实寂寞的又何止身后之事！

寒江斜月

托尔斯泰有言：“不幸的家庭各有各的不幸。”寂寞的人也是各有各的寂寞。我辈普通人，也许体会不到那种“举世皆浊，唯我独清；众人皆醉，唯我独醒”式的寂寞，我们的寂寞多半与个人的境遇有关。如果命运突然把你抛到一个偏僻孤寂的角落，独在异乡，举目无亲，你又如何能逃避寂寞的煎熬？