原詩 清‧葉燮

幽篁沐风

十
■ 王世貞曰：〔十首以前，少陵較難入；百首以後，青蓮較易厭。〕斯言以蔽李杜
，而軒輊自見矣。以此推之，世有閱至終卷皆難入，纔讀一篇即厭者，其過惟均。究
之難入者可加工，而即厭者終難藥也。

幽篁沐风

十一
■白居易詩，傳為〔老嫗可曉〕。余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，
蘇軾謂其〔局於淺切，又不能變風操，故讀之易厭。〕夫白之易厭，更甚於李；然有
作意處，寄託深遠。如重賦、不致仕、傷友、傷宅等篇，言淺而深，意微而顯，此風
人之能事也。至五言排律，屬對精緊，使事嚴切，章法變化中條理井然，讀之使人惟
恐其竟，杜甫後不多得者。人每易視白，則失之矣。元稹作意勝於白，不及白舂容暇
豫。白俚俗處而雅亦在其中，終非庸近可擬。二人同時得盛名，必有其實，俱未可輕
議也。

幽篁沐风

十二
■李賀鬼才，其造語入險，正如蒼頡造字，可使鬼夜哭。王世貞曰：〔長吉師心，故
爾作怪，有出人意表；然奇過則凡，老過則稚，所謂不可無一，不可有二。〕余嘗謂
世貞評詩，有極切當者，非同時諸家可比。〔奇過則凡〕一語，尤為學李賀者下一痛
砭也。

幽篁沐风

十三
■論者謂〔晚唐之詩，其音衰颯〕。然衰颯之論，晚唐不辭；若以衰颯為貶，晚唐不
受也。夫天有四時，四時有春秋。春氣滋生，秋氣肅殺。滋生則敷榮，肅殺則衰颯。
氣之候不同，非氣有優劣也。使氣有優劣，春與秋亦有優劣乎？故衰颯以為氣，秋氣
也，衰颯為聲，商聲也。俱天地之出於自然者，不可以為貶也。又盛唐之詩，春花也
。桃李之穠華，牡丹芍葯之妍豔，其品華美貴重，略無寒瘦儉薄之態，固足美也。晚
唐之詩，秋花也。江上之笑蓉，籬邊之叢萄，極幽豔晚香之韻，可不為美乎？夫一字
之褒貶以定其評，固當詳其本末，奈何不察而以辭加人，又從而為之貶乎！則執盛與
晚之見者，即其論以剖明之，當亦無煩辭說之紛紛也已。

幽篁沐风

十四
■開宋詩一代之面目者，始於梅堯臣、蘇舜欽二人。自漢魏至晚唐，詩雖遞變，皆遞
留不盡之意。即晚唐猶存餘地，讀罷掩卷，猶令人屬思久之。自梅蘇變盡〔崑體〕，
獨創生新，必辭盡於言，言盡於意，發揮鋪寫，曲折層累以赴之，竭盡乃止。才人伎
倆，騰踔六合之內，縱其所如，無不可者，然合蓄渟泓之意，亦少衰矣。歐陽修極服
膺二子之詩，然歐詩頗異於是。以二子視歐陽，其有〔狂〕與〔狷〕之分乎！

幽篁沐风

十五
■古今詩集，多者或數千首，少者或千首，或數百首。若一集中首首俱佳，並無優劣
，其詩必不傳。又除律詩外，若五七言古風長篇，句句俱佳，並無優劣，其詩亦必不
傳。即如杜集中，其率意之作，傷於俚俗率直者頗有。開卷數首中，如為南曹小司寇
作〔惟南將獻壽，佳氣日氤氳〕等句，豈非累作乎？又如丹青引，真絕作矣，其中〔
學書須學衛夫人，但恨無過王右軍〕，豈非累句乎！譬之於水，一泓澄然，無纖翳微
塵，瑩淨徹底；清則清矣，此不過澗沚潭沼之積耳！非易竭，即易腐敗，不可久也。
若大海之水，長風鼓浪，揚泥沙而舞怪物，靈蠢畢彙，終古如斯，此海之大也。百川
欲不朝宗，得乎？

幽篁沐风

十六
■詩文集務多者，必不佳。古人不朽可傳之作，正不在多。蘇李數篇，自可千古。後
人漸以多為貴，元白長慶集實始濫觴。其中頹唐俚俗，十居六七。若去其六七，所存
二三，皆卓然名作也。宋人富於詩者，莫過於楊萬里、周必大。此兩人作，幾無一首
一句可采。陸遊集佳處固多，而率意無味者更倍。由此以觀，亦安用多也！王世貞亦
務多者，覓其佳處，昔人云〔排沙簡金，尚有寶可見〕。至李維楨、文翔鳳諸集，動
百卷外，益〔彼哉〕不足言矣！

幽篁沐风

十七
■作詩文有意逞博，便非佳處。猶主人勉強遍處請生客，客雖滿座，主人無自在受用
處。多讀古人書，多見古人，猶主人啟戶，客自到門，自然賓主水乳，客不知誰主誰
賓。此是真讀書人，真作手。若有意逞博，搦管時翻書抽帙，搜求新事、新字句，以
此炫長，此貧兒稱貸營生，終非己物，徒見蹴踖耳。

幽篁沐风

十八
■應酬詩有時亦不得不作。雖是客料生活，然須見是我去應酬他，不是人人可將去應
酬他者。如此，便於客中見主，不失自家體段，自然有性有情，非幕下客及捉刀人所
得代為也。每見時人，一部集中，應酬居什九有餘，他作居什一不足。以題張集，以
詩張題，而我喪我久失。不知是其人之詩乎？抑他人之詩乎？若懲噎而廢食，盡去應
酬詩不作，而卒不可去也。須知題是應酬，詩自我作，思過半矣。

幽篁沐风

十九
■遊覽詩切不可作應酬山水語。如一幅畫圖，名手各各自有筆法，不可錯雜；又名山
五嶽，亦各各自有性情氣象，不可移換。作詩者以此二種心法，默契神會，又須步步
不可忘我是遊山人，然後山水之性情氣象、種種狀貌、變態影響，皆從我目所見、耳
所聽、足所履而出，是之謂遊覽。且天地之生是山水也，其幽遠奇險，天地亦不能一
一自剖其妙，自有此人之耳目手足一歷之，而山水之妙始洩，如此方無愧於遊覽，方
無愧於遊覽之詩。