碧雞漫志 宋‧王灼

幽篁沐风

甘州
《甘州》，世不見，今仙呂調有曲破，有八聲慢，有令，而中呂調有象甘州八聲，他
宮調不見也。凡大曲就本宮調製引、序、慢、近、令，蓋度曲者常態。若象甘州八聲
，即是用其法于中呂調，此例甚廣。偽蜀毛文錫有甘州遍，顧敻、李珣有倒排甘州，
顧敻又有甘州子，皆不著宮調。

幽篁沐风

胡渭州
《胡渭州》，《明皇雜錄》云：〔開元中，樂工李龜年弟兄三人皆有才學盛名。彭年
善舞，鶴年、龜年能歌，製《渭州曲》，特承顧遇。於東都大起第宅，僭侈之制，逾
于公侯。〕唐史《吐蕃傳》亦云：〔奏《涼州》、《胡渭》、《錄要》雜曲。〕今小
石調《胡渭州》是也。然世所行《伊州》、《胡渭州》、《六么》，皆非大遍全曲。

幽篁沐风

六么
《六么》，一名《綠腰》，一名《樂世》，一名《錄要》。元微之《琵琶歌》云：〔
《綠腰》散序多攏撚。〕又云：〔管兒還為彈《綠腰》，《綠腰》依舊聲迢迢。〕又
云：〔逡巡彈得《六么》徹，霜刀破竹無殘節。〕沈亞之《歌者葉記》云：〔合韻奏
《綠腰》。〕又志盧金蘭墓云：〔為《綠腰》《玉樹》之舞。〕唐史《吐蕃傳》云：
〔奏《涼州》、《胡渭》、《錄要》雜曲。〕段安節《琵琶錄》云：〔《綠腰》，本
《錄要》也，樂工進曲，上令錄其要者。〕白樂天《楊柳枝詞》云：〔《六么》《水
調》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。〕又《聽歌六絕句》內，《樂世》一篇云：
〔管急弦繁拍漸稠，《綠腰》宛轉曲終頭。誠知《樂世》聲聲樂，老病人聽未免愁。
〕注云：〔《樂世》一名《六么》。〕王建《宮詞》云：〔琵琶先抹《六么》頭。〕
故知唐人以〔腰〕作〔么〕者，惟樂天與王建耳。或云：此曲拍無過六字者，故曰《
六么》。至樂天又獨謂之《樂世》，他書不見也。《青箱雜記》云：〔曲有《錄要》
者，錄《霓裳羽衣曲》之要拍。〕《霓裳羽衣曲》乃宮調，與此曲了不相關。士大夫
論議，嘗患講之未詳，率然而發，事與理交違，幸有證之者，不過如聚訟耳。若無人
攻擊，後世隨以憒憒，或遺禍于天下，樂曲不足道也。《琵琶錄》又云：〔貞元中，
康崑崙琵琶第一手，兩市祈雨鬥聲樂，崑崙登東綵樓，彈新翻羽調《綠腰》，必謂無
敵。曲罷，西市樓上出一女郎，抱樂器云：『我亦彈此曲，兼移在楓香調中。』下撥
聲如雷，絕妙入神，崑崙拜請為師。女郎更衣出，乃僧善本，俗姓段。〕今《六么》
行于世者四：曰黃鐘羽，即俗呼般涉調；曰夾鐘羽，即俗呼中呂調；曰林鐘羽，即俗
呼高平調；曰夷則羽，即俗呼仙呂調；皆羽調也。崑崙所謂新翻，今四曲中一類乎？
或他羽調乎？是未可知也。段師所謂楓香調，無所著見。今四曲中一類乎？或他調乎
？亦未可知也。歐陽永叔云：〔貪看《六么》花十八。〕此曲內一疊名花十八，前後
十八拍，又四花拍，共二十二拍。樂家者流所謂花拍，蓋非其正也，曲節抑揚可喜，
舞亦隨之。而舞築球《六么》，至花十八益奇。

幽篁沐风

卷四

蘭陵王
《蘭陵王》，北齊史及《隋唐嘉話》稱：齊文襄之子長恭封蘭陵王，與周師戰，嘗著
假面對敵，擊周師金墉城下，勇冠三軍。武士共歌謠之，曰《蘭陵王入陣曲》。今越
調《蘭陵王》，凡三段二十四拍，或曰遺聲也。此曲聲犯正宮，管色用大凡字、大一
字、勾字，故亦名大犯。又有大石調《蘭陵王慢》，殊非舊曲。周齊之際，未有前後
十六拍慢曲子耳。

幽篁沐风

虞美人
《虞美人》，《脞說》稱起于項籍〔虞兮〕之歌。予謂後世以此命名可也，曲起于當
時，非也。曾子宣夫人魏氏作《虞美人草行》，有云：
三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛，青血化為原上草。
芳菲寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉。
又云：〔當時遺事久成空，慷慨尊前為誰舞？〕亦有就曲誌其事者，世以為工。其詞
云：
帳前草草軍情變，月下旌旗亂。褫衣推枕愴離情，遠風吹下楚歌聲。
正三更。撫騅欲上重相顧，艷態花無主，手中蓮鍔凜秋霜。
九泉歸去是仙鄉，恨茫茫。
黃載萬追和之，壓倒前輩矣。其詞云：
世間離恨何時了？不為英雄少。楚歌聲起伯圖休，一似●●●●水東流。
葛荒葵老蕪城暮，玉貌知何處？至今芳草解婆娑，只有當年魂魄未消磨。
按《益州草木記》：〔雅州名山縣出虞美人草，如雞冠花。葉兩兩相對，為唱《虞美
人》曲，應拍而舞，他曲則否。〕《賈氏談錄》：〔褒斜山谷中有虞美人草，狀如雞
冠，大葉相對。或唱《虞美人》，則兩葉如人拊掌之狀，頗中節拍。〕《酉陽雜俎》
云：〔舞草出雅州，獨莖三葉，葉如決明，一葉在莖端，兩葉居莖之半相對。人或近
之歌，及抵掌謳曲，葉動如舞。〕《益部方物圖贊》改虞作娛，云：〔今世所傳《虞
美人》曲，下音俚調，非楚虞姬作。意其草纖柔，為歌氣所動，故其葉至小者或若動
搖，美人以為娛耳。〕《筆談》云：〔高郵桑景舒性知音，舊聞虞美人草，遇人作《
虞美人》曲，枝葉皆動，他曲不然。試之，如所傳。詳其曲，皆吳音也。他日取琴，
試用吳音製一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃目曰《虞美人操》。其聲調與舊曲始末不
相近，而草輒應之者，律法同管也。今盛行江湖間，人亦莫知其如何為吳音。〕《東
齋記事》云：〔虞美人草，唱他曲亦動，傳者過矣。〕予考六家說，各有異同。方物
圖贊最穿鑿，無所稽據。舊曲固非虞姬作，若便謂下音俚調，嘻其甚矣。亦聞蜀中數
處有此草，予皆未之見，恐種族異，則所感歌亦異。然舊曲三，其一屬中呂調，其一
中呂宮，近世轉入黃鐘宮。此草應拍而舞，應舊曲乎？新曲乎？桑氏吳音，合舊曲乎
？新曲乎？恨無可問者。又不知吳草與蜀產有無同類也。

幽篁沐风

安公子
《安公子》，《通典》及《樂府雜錄》稱：煬帝將幸江都，樂工王令言者，妙達音律
。其子彈胡琵琶作《安公子》曲，令言驚問：〔那得此？〕對曰：〔宮中新翻。〕令
言流涕曰：〔慎毋從行。宮，君也。宮聲往而不返，大駕不復回矣。〕據《理道要訣
》，唐時《安公子》在太簇角，今已不傳。其見于世者，中呂調有近，般涉調有令，
然尾聲皆無所歸宿；亦異矣。

幽篁沐风

水調
《水調歌》，《理道要訣》所載唐樂曲，南呂商時號水調。予數見唐人說水調，各有
不同。予因疑水調非曲名，乃俗呼音調之異名，今決矣。按《隋唐嘉話》：煬帝鑿汴
河，自製《水調歌》，即是水調中製歌也。世以今曲《水調歌》為煬帝自製，今曲迺
中呂調，而唐所謂南呂商，則今俗呼中管林鐘商也。《脞說》云：〔水調《河傳》，
煬帝將幸江都時所製，聲韻悲切，帝喜之。樂工王令言謂其弟子曰：不返矣。水調《
河傳》，但有去聲。〕此說與《安公子》事相類，蓋水調中《河傳》也。《明皇雜錄
》云：〔祿山犯順，議欲遷幸。帝置酒樓上，命作樂。有進《水調歌》者，曰：
山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時。不見只今汾水上，惟有年年秋雁飛。
上問誰為此曲，曰：『李嶠。』上曰：『真才子。』不終飲而罷。〕此水調中一句七
字曲也。白樂天《聽水調詩》云：〔五言一遍最殷勤。調少情多似有因。不會常時翻
曲意，此聲腸斷為何人。〕《脞說》亦云：〔《水調》第五遍，五言調，聲最愁苦。
〕此水調中一句五字曲。又有多遍，似是大曲也。樂天詩又云：〔時唱一聲新水調，
謾人道是採菱歌。〕此水調中新腔也。《南唐近事》云：〔元宗留心內寵，宴私擊鞠
無虛日。嘗命樂工楊花飛奏《水調》詞進酒，花飛惟唱『南朝天子好風流』一句，如
是數四。上悟，覆桮賜金帛。〕此又一句七字。然既曰命奏《水調》詞，則是令楊花
飛水調中撰詞也。《外史檮杌》云：〔王衍泛舟巡閬中，舟子皆衣錦繡，自製水調《
銀漢曲》。〕此水調中製《銀漢曲》也。今世所唱中呂調《水調歌》，迺是以俗呼音
調異名者名曲，雖首尾亦各有五言兩句，決非樂天所聞之曲。《河傳》，唐詞存者二
，其一屬南呂宮，凡前段平韻，後仄韻。其一乃今《怨王孫》曲，屬無射宮。以此知
煬帝所製《河傳》，不傳已久。然歐陽永叔所集詞內，《河傳》附越調，亦《怨王孫
》曲。今世《河傳》乃仙呂調，皆令也。

幽篁沐风

萬歲樂
《萬歲樂》，唐史云：〔明皇分樂為二部，堂下立奏，謂之立部伎。堂上坐奏，謂之
坐部伎。坐部伎六曲，而《鳥歌萬歲樂》居共四。鳥歌者，武后作也。有鳥能人言萬
歲，因以製樂。〕《通典》云：〔《鳥歌萬歲樂》，武太后所造。時宮中養鳥，能人
言，嘗稱萬歲，為樂以象之。舞三人，衣緋大袖，並畫鴝鵒冠，作鳥象。〕又云：〔
今嶺南有鳥，似鴝鵒，能言，名吉了。音科。〕異哉，武后也！其為昭儀至篡奪，殺
一后一妃，而殺王侯將相中外士大夫不可勝計，凶忍之極。又殺諸武，僅有免者。又
最甚，則親生四子，殺其二，廢徙其一，獨睿宗危得脫。視他人性命如糞草，至聞鳥
歌萬歲，乃欲集慶厥躬，改年號永昌。又因二齒生，改號長壽，又號延載，又號天冊
萬歲，又號萬歲通天，又號長安。自昔紀號祈祝，未有如后之甚者。在眾人則欲速死
，在一身則欲長久，世無是理也。按《理道要訣》，唐時太簇商樂曲有《萬歲樂》。
或曰：即《鳥歌萬歲樂》也。又舊唐史：元和八年十月，汴州韓弘撰《聖朝萬歲樂譜
》三百首以進。今黃鐘宮亦有《萬歲樂》，不知起前曲或後曲。

幽篁沐风

夜半樂
《夜半樂》，唐史云：〔民間以明皇自潞州還京師，夜半舉兵，誅韋皇后，製《夜半
樂》、《還京樂》二曲。〕《樂府雜錄》云：〔明皇自潞州入平內難，半夜斬長樂門
關，領兵入宮。後撰《夜半樂》曲。〕今黃鐘宮有《三臺夜半樂》，中呂調有慢、有
近拍、有序，不知何者為正。

幽篁沐风

何滿子
《何滿子》，白樂天詩云：
世傳滿子是人名。臨就刑時曲始成。一曲四詞歌八疊，從頭便是斷腸聲。
自注云：〔開元中，滄州歌者姓名。臨刑進此曲以贖死，上竟不免。〕元微之《何滿
子歌》云：
何滿能歌能宛轉，天寶年中世稱罕。嬰刑繫在囹圄間，下調哀音歌憤懣。
梨園弟子奏玄宗，一唱承恩羈網緩。便將何滿為曲名，御譜親題樂府纂。
甚矣！帝王不可妄有嗜好也。明皇喜音律，而罪人遂欲進曲贖死。然元白平生交友，
聞見率同，獨紀此事少異。《盧氏雜銳》云：〔甘露事後，文宗便殿觀牡丹，誦舒元
輿《牡丹賦》，嘆息泣下，命樂適情。宮人沈翹翹舞《何滿子》，詞云：『浮雲蔽白
日』。上曰：『汝知書耶？』乃賜金臂環。〕又薛逢《何滿子》詞云：
繫馬宮槐老，持杯店菊黃。故交今不見，流恨滿川光。
五字四句。樂天所謂一曲四詞，庶幾是也。歌八疊，疑有和聲，如《漁父》、《小秦
王》之類。今詞屬雙調，兩段各六句，內五句各六字，一句七字。五代時尹鶚、李珣
亦同此。其他諸公所作，往往只一段，而六句各六字，皆無復有五字者。字句既異，
即知非舊曲。《樂府雜錄》云：〔靈武刺史李靈曜置酒，坐客姓駱，唱《何滿子》，
皆稱妙絕。白秀才者曰：『家有聲妓，歌此曲音調不同。』召至令歌，發聲清越，殆
非常音。駱遽問曰：『莫是宮中胡二子否？』妓熟視曰：『君豈梨園駱供奉邪？』相
對泣下。皆明皇時人也。〕張祜作《孟才人嘆》云：
偶因歌態詠嬌嚬，傳唱宮中十二春。卻為一聲何滿子，下泉須弔孟才人。
其序稱：〔武宗疾篤，孟才人以歌笙獲寵者，密侍其右。上目之曰：『吾當不諱，爾
何為哉？』指笙囊泣曰：『請以此就縊。』上憫然。復曰：『妾嘗藝歌，願對上歌一
曲以泄憤。』許之，乃歌一聲《何滿子》，氣亟，立隕。上令醫候之，曰：『脈尚溫
而腸已絕。』上崩，將徙柩，舉之愈重。議者曰：『非俟才人乎？』命其櫬至，乃舉
。〕偽蜀孫光憲《何滿子》一章云：〔冠劍不隨君去，江河還共恩深。〕似為孟才人
發。祜又有《宮詞》云：
故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。
其詳不可得而聞也。