碧雞漫志 宋‧王灼

幽篁沐风

淩波神
《淩波神》，《開元天寶遺事》云：〔帝在東都，夢一女子，高髻廣裳，拜而言曰：
『妾淩波池中龍女，久護宮苑。陛下知音，乞賜一曲。』帝為作《淩波曲》，奏之池
上，神出波間。〕《楊妃外傳》云：〔上夢艷女，梳交心髻，大袖寬衣，曰：『妾是
陛下淩波池中龍女，衛宮護駕實有功。陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲。』夢中為鼓胡
琴，作《淩波曲》。後于淩波池奏新曲，池中波濤涌起，有神女出池心，乃夢中所見
女子，因立廟池上，歲祀之。〕《明皇雜錄》云：〔女伶謝阿蠻善舞《淩波曲》，出
入宮中及諸姨宅。妃子待之甚厚，賜以金粟妝臂環。〕按《理道要訣》天寶諸樂曲名
，有《淩波神》二曲，其一在林鐘宮，云：時號道調宮。然今之林鐘宮即時號南呂宮
，而道調宮即古之仲呂宮也。其一在南呂商，云：時號水調。今南呂商則俗呼中管林
鐘商也；皆不傳。予問諸樂工，云：〔舊見《淩波曲》譜，不記何宮調也。世傳用之
歌吹，能招來鬼神，因是久廢。〕豈以龍女見形之故，相承為能招來鬼神乎？

幽篁沐风

荔枝香
《荔枝香》，唐史《禮樂志》云：〔帝幸驪山，楊貴妃生日，命小部張樂長生殿，奏
新曲，未有名，會南方進荔枝，因名曰《荔枝香》。〕《脞說》云：〔太真妃好食荔
枝，每歲忠州置急遞上進，五日至都。天寶四年夏，荔枝滋甚，比開籠時，香滿一室
。供奉李龜年撰此曲進之，宣賜甚厚。〕《楊妃外傳》云：〔明皇在驪山，命小部音
聲于長生殿奏新曲，未有名，會南海進荔枝，因名《荔枝香》。〕三說雖小異，要是
明皇時曲。然史及《楊妃外傳》皆謂帝在驪山，故杜牧之華清絕句云：
長安回望繡成堆。山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知道荔枝來。
《遯齋閑覽》非之，曰：〔明皇每歲十月幸驪山，至春乃還，未嘗用六月。詞意雖美
，而失事實。〕予觀小杜華清長篇，又有〔塵埃羯鼓索，片段荔枝筐〕之語。其後歐
陽永叔詞亦云：〔一從魂散馬嵬間。只有紅塵無驛使，滿眼驪山。〕唐史既出永叔，
宜此詞亦爾也。今歇指、大石兩調皆有近拍，不知何者為本曲。

幽篁沐风

阿濫堆
《阿濫堆》，《中朝故事》云：〔驪山多飛禽，名阿濫堆。明皇御玉笛，採其聲，翻
為曲子名。左右皆傳唱之，播于遠近，人競以笛效吹。故張祜詩云：
紅樹蕭蕭閣半開，玉皇曾幸此宮來。至今風俗驪山下，村笛猶吹阿濫堆。
〕賀方回《朝天子》曲云：〔待月上，潮平波灩灩，塞管孤吹新阿濫。〕即謂《阿濫
堆》。江湖間尚有此聲，予未之聞也。嘗以問老樂工，云屬夾鐘商。按《理道要訣》
天寶諸樂名，堆作堆，屬黃鐘羽。夾鐘商俗呼雙調，而黃鐘羽則俗呼般涉調。然《理
道要訣》稱：黃鐘羽時號黃鐘商調；皆不可曉也。

幽篁沐风

卷五

念奴嬌
《念奴嬌》，元微之《連昌宮詞》云：
初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。
力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。須臾覓得又連催，特敕街中許然燭。
春嬌滿眼淚紅綃，掠削雲鬢旋裝束。飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。
自注云：〔念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，萬眾喧隘。嚴安之、韋黃裳輩
辟易不能禁，眾樂為之罷奏。明皇遣高力士大呼樓上曰：『欲遺念奴唱歌，邠二十五
郎吹小管逐，看人能聽否？』皆悄然奉詔。然明皇不欲奪狹游之盛，未嘗置在宮禁。
歲幸溫湯，時巡東洛，有司潛遣從行而已。〕《開元天寶遺事》云：〔念奴有色，善
歌，宮伎中第一。帝嘗曰：『此女眼色媚人。』又云：『念奴每執板當席，聲出朝霞
之上。』〕今大石調《念奴嬌》，世以為天寶間所製曲，予固疑之。然唐中葉漸有今
體慢曲子，而近世有填《連昌宮詞》入此曲者。後復轉此曲入道調宮，又轉入高宮大
石調。

幽篁沐风

雨淋鈴
《雨淋鈴》，《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云：〔帝幸蜀，初入斜谷，霖雨彌旬。棧
道中聞鈴聲，帝方悼念貴妃，採其聲為《雨淋鈴》曲以寄恨。時梨園弟子惟張野狐一
人，善篳篥，因吹之，遂傳于世。〕予考史及諸家說，明皇自陳倉入散關，出河池，
初不由斜谷路。今劍州梓桐縣地名上亭，有古今詩刻記明皇聞鈴之地，庶幾是也。羅
隱詩云：
細雨霏微宿上亭，兩中因感雨淋鈴。貴為天子猶魂斷，窮著荷衣好涕零。
劍水多端何處去，巴猿無賴不堪聽。少年辛苦今飄蕩，空媿先生教聚螢。
世傳明皇宿上亭，雨中聞牛鐸聲，悵然而起，問黃幡綽：〔鈴作何語？〕曰：〔謂陛
下特郎當。〕特郎當，俗稱不整治也。明皇一笑，遂作此曲。《楊妃外傳》又載上皇
還京後，復幸華清，從宮嬪御多非舊人。於望京樓下，命張野狐奏《雨淋鈴》曲。上
四顧悽然，自是聖懷耿耿，但吟：
刻木牽絲作老翁，雞皮鶴髮與真同。須臾弄罷寂無事，還似人生一世中。
杜牧之詩云：
零葉翻紅萬樹霜，玉連開蕊暖泉香。行雲不下朝元閣，一曲淋鈴淚數行。
張祜詩云：
雨淋鈴夜卻歸秦，猶是張徽一曲新。長說上皇和淚教，月明南內更無人。
張徽即張野狐也。或謂祜詩言上皇出蜀時曲，與《明皇雜錄》、《楊妃外傳》不同。
祜意明皇入蜀時作此曲，至兩淋鈴夜卻又歸秦，猶是張野狐向來新曲，非異說也。元
微之《琵琶歌》云：
淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀。因玆彈作雨淋鈴，風雨蕭條鬼神泣。
今雙調《雨淋鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲。

幽篁沐风

清平樂
《清平樂》，《松窗錄》云：〔開元中，禁中初重木芍藥，得四本，紅、紫、淺紅、
通白繁開。上乘照夜白，太真妃以步輦從。李龜年手捧檀板，押眾樂前，將欲歌之。
上曰：『焉用舊詞為。』命龜年宣翰林學士李白立進《清平調》詞三章。白承詔賦詞
，龜年以進，上命梨園弟子約格調，撫絲竹，促龜年歌，太真妃笑領歌意甚厚。〕張
君房《脞說》指此為《清平樂》曲。按明皇宣白進清平調詞，乃是令白于清平調中製
詞。蓋古樂取聲律高下合為三，曰清調、平調、側調，此之謂三調。明皇止令就擇上
兩調，偶不樂側調故也。況白詞七字絕句，與今曲不類。而《尊前集》亦載此三絕句
，止目曰《清平詞》。然唐人不深考，妄指此三絕句耳。此曲在越調，唐至今盛行。
今世又有黃鐘宮、黃鐘商兩音者。歐陽炯稱，白有應製《清平樂》四首，往往是也。

幽篁沐风

春光好
《春光好》，《羯鼓錄》云：〔明皇尤愛羯鼓玉笛，云八音之領袖。時春雨始晴，景
色明麗，帝曰：『對此豈可不與他判斷！』命取羯鼓，臨軒縱擊，曲名《春光好》。
回顧柳杏，皆已微坼。上曰：『此一事不喚我作天工，可乎？』〕今夾鐘宮《春光好
》，唐以來多有此曲。或曰：夾鐘宮屬二月之律，明皇依月用律，故能判斷如神。予
曰：二月柳杏坼久矣，此必正月用二月律催之也。《春光好》，近世或易名《愁倚欄
》。

幽篁沐风

菩薩蠻
《菩薩蠻》，《南部新書》及《杜陽雜編》云：〔大中初，女蠻國入貢，危髻金冠，
纓絡被體，號菩薩蠻隊，遂製此曲。當時倡優李可及作菩薩蠻隊舞，文士亦往往聲其
詞。〕大中迺宣宗紀號也。《北夢瑣言》云：〔宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假
溫飛卿新撰密進之，戒以勿泄，而遽言於人，由是疏之。〕溫詞十四首，載《花間集
》，今曲是也。李可及所製蓋止此，則其舞隊，不過如近世傳踏之類耳。

幽篁沐风

望江南
《望江南》，《樂府雜錄》云：李衛公為亡妓謝秋娘撰《望江南》，亦名《夢江南》
。白樂天作《憶江南》三首，第一〔江南好〕，第二、第三〔江南憶〕。自注云：〔
此曲亦名《謝秋娘》，每首五句。〕予考此曲，自唐至今皆南呂宮，字句亦同。止是
今曲兩段，蓋近世曲子無單遍者。然衛公為謝秋娘作此曲，已出兩名。樂天又名以《
憶江南》，又名以《謝秋娘》，近世又取樂天首句名以《江南好》。予嘗嘆世間有改
易錯亂誤人者，是也。

幽篁沐风

文漵子
《文漵子》，《盧氏雜說》云：〔文宗善吹小管，僧文漵為入內大德，得罪流之。弟
子收拾院中籍入家具，猶作師講聲。上採其聲製曲，曰《文漵子》。〕予考《資治通
鑑》：敬宗寶曆二年六月己卯幸興福寺，觀沙門文漵俗講。敬、文相繼，年祀極近，
豈有二文漵哉？至所調俗講，則不可曉。意此僧以俗談侮聖言，誘聚群小，至使人主
臨觀，為一笑之樂，死尚晚也。今黃鐘宮、大石調、林鐘商、歇指調皆有十拍令，未
知孰是？而漵字或誤作序并緒。