歸田詩話 明‧瞿佑

幽篁沐风

[size=+2]序
古詩《三百篇》，孔子取《思無邪》一言以蓋之。夫思無邪者，誠也。人能以誠誦
詩，則善惡皆有益。學詩之要，豈有外於誠乎？余觀歷代工詩者，在漢魏晉則有曹
劉陶謝輩，在唐則有李杜柳岑輩，在宋則有歐蘇黃陳輩，在元則有虞楊揭范輩。諸
賢詩，刊行久，固足以為後學法矣。余同鄉宗吉瞿先生早以明經薦，筮仕於仁和臨
安宜陽三邑庠，升國子助教，文名播於篇章，膾炙人口舊矣。復升籓府長史，克勝
輔導之任。無何居閑寓多台，太師英國張公延為西賓，甚加禮貌。先生不以夷險易
心，暇日則篤嗜評古人篇什，取其旨趣微妙者著之。及觸景動情，形於吟詠以自遣
者，亦錄之。凡百二十條，析而為上中下三卷，目曰《歸田詩話錄》，先生自述其
事弁諸首。一日，其侄德恭暨弟德宣德潤共圖鋟梓，持以示余，展玩再四，不能釋
手。觀諸錄中所載先生誦少陵詩，則有識大禮之稱；誦太白詩，則有大胸次之美；
誦唐人採蓮詩，則美其用意之妙；誦晦庵感興詩，則知其辟異端之害；誦東野詩，
而服前人窮苦終身之論；誦晏元獻詩，則歎斯人富貴氣象之豪。及見前人林景熙《
詠陸秀夫》詩，而知表殉國之忠；《詠家鉉翁》詩，而知表持身之節。以至錄自己
《香奩八詠》之詩，和他人《西湖竹枝》之作，並雜述之類無遺。非先生以誠而得
古人作詩之要，蘊蓄之久，安能記之詳而評之當哉？殆與宋儒輔氏讀《國風》《凱
風》篇而引文王《羑里操》以為證，硃文公注《小雅》《大東》篇。而歎非老於文
墨者，有不能默契之妙，其致一也。先生敬以夷險殊塗，一動其心，則困苦抑鬱之
不暇，安能肆情於風月，而評前人之述作乎？余恨生晚，不得侍函丈以聆其緒論為
慊，姑書是於先生自序之次。
時成化二年，歲次丙戌，冬十月穀旦。賜進士、前翰林院庶起士、文林郎、河南道
監察御史、浙江辛卯解元八十翁錢塘木訥書

錢塘瞿存齋公著《歸田詩話》三卷，蓋述其師友之所言論，宦遊四方之所習聞，而
有關於詩道者。自序其端，藏之於家久矣。其侄德恭德宣德潤共謀刻梓以傳。德恭
之子中書舍人廷用，求余一言志之。公生長多賢之里，山川奇詭秀麗之州，而又嗜
好問學，取諸外以充於內者多矣。既壯而仕，歷仁和臨安宜陽三庠訓導，升國子助
教，親籓長史，皆清秩也。因得以溫燅舊學，其所造詣尤深，時時發為詩歌，寄興
高遠，世謂〔詩必窮而後工〕，豈信然哉！及謫居塞外，羈窮困約之中，吟詠不廢
。晚歲歸休故里，自顧其才無復施用於世，乃益肆情於詩，以自娛逸於清湖秀嶺煙
雲出沒杳靄之間，浩然與古之達者同歸。間錄是卷，謂將時加披覽，如見師友，聆
其訓誨之勤，而受其勸勉之益。於此見公之問學自脩，老而彌篤，非尋常淺學，輒
矜持其所有者為可及也。余觀卷中所載，如謂陸秀夫殉國，家鉉翁持節，汪水雲賜
還，實足以醜奸臣，壯義士，豈獨娛戲風月，以資人之笑談而已哉？故為之序。
成化三年，四月二十又九日翰林院學士奉議大夫兼經筵官同脩國史蒲田柯序

錢塘存齋瞿先生宗吉，在國初時，著詩話三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非
汗漫無稽之詞，久成全梓。或取而觀之，可資多識，特其名號近於訂頑砭愚起爭端
之謂，不若直謂之〔存齋詩話〕也。昔范文正見片文隻字有關世道，不忍輕棄，況
此其全編乎！予不敏，敢以正于詩壇君子。
弘治庚申冬賜進士知錢塘縣事安成胡道識

予久羈山後，心倦神疲，舊學荒蕪，不復經理。每間居默坐，追念少日篤於吟事，
在鄉里侍尊長遊湖山。及勝冠以來，結朋儔，入場屋。迨屍教席，登仕途，至覆患
難，謫塞垣。少而壯，壯而老，日邁月征，駸駸晚境，而呻吟占畢，猶不能輟。平
日耳有所聞，目有所見，及簡編之所紀載，師友之所談論，尚歷歷胸臆間，十已忘
其五六。誠恐久而並失之也，因筆錄其有關於詩道者，得百有二十條，析為上中下
三卷，目曰《歸田詩話》，置几案間，時加披覽，宛然如見長上而接師友，聆其訓
誨之勤，而受其勸勉之益也。不覺欣然而喜，喜極而悲，悲而掩卷墮淚者屢矣。昔
歐陽文忠公致仕後，著《歸田錄》，敘在朝舊事，謂追想玉堂如在天上。今予老與
農圃為徒，亦竊〔歸田〕之號。雖若僭妄，然輟耕壟上，箕踞桑陰，與涼竹簟之暑
風，曝茅簷之晴日，以求一息之快。地位雖殊，而心事則無異也。知我者見此，或
能為之一慨云。
洪熙乙巳中秋日存齋瞿佑自序

幽篁沐风

卷上鄉飲用古詩
古詩《三百篇》，皆可弦歌以為樂，除施於朝廷宗廟者不可，其餘固上下得通用也
。洪武間，予參臨安教職。宰縣王謙，北方老儒也。歲終行鄉飲酒禮，選諸生少俊
者十人，習歌《鹿鳴》等篇，吹笙撫琴，以調其音節。至日，就講堂設宴，席地而
歌之。器用罍爵，執事擇吏卒巾服潔淨者。賓主歡醉，父老歎息稱頌，儼然有古風
。後遂以為常，凡宴飲則用之。
如會友則歌《伐木》，
勞農則歌《南山》，
號新居則歌《斯幹》，
送從役則歌《無衣》，
待使役則歌《皇華》之類，一不用世俗伎樂，識者是之。

幽篁沐风

唐三體詩序
方虛谷序《唐三體詩》云：〔子曰：‘《詩》三百，一言以弊之曰：〔思無邪〕此
詩之體也。〕又曰：〔小子何莫學夫《詩》？可以興，可以觀，可以群，可以怨。
邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。〕此詩之用也。聖人之論詩如此，後
世之論詩不容易矣。後世之學詩者，舍此而他求，可乎？近世永嘉葉正則水心倡為
晚唐體之說，於是〔四靈〕詩江湖宗之，而宋亦晚矣。聖人之論詩，不暇講矣，而
漢晉以來，河梁、柏梁、曹劉陶謝，俱廢矣。
又有所謂汶陽周伯彊者三體法，專為四韻五七言小律詩設，以為有一詩之法，有一
句之法，有一字之法。止於此三法，而江湖無詩人矣。唐詩前以李杜，後以韓柳為
最。姚合而下，君子不取焉。
宋詩以歐蘇黃陳為第一，渡江以後，放翁石湖諸賢詩，皆當深玩孰觀，體認變化。
雖然，以吾硃文公之學而較之，則又有向上工夫，而文公詩未易可窺測也。近高安
沙門至天隱，乃大魁姚公勉之猶子，聰達博贍，禪孰詩孰，又從而注伯彊所集之詩
。一山魁上人，回之方外友也，將磧砂南峰袁公之命，俾回為序，以弁其端云：〔
大德九年乙巳九月紫陽山虛叟方回序。〕按此序議論甚正，識見甚廣，而於周伯彊
所集三體詩，則深寓不滿之意。書坊所刻皆不載，而獨取裴季昌序。近見唐孟高補
寫三體詩一帙，書此序於卷首，故特全錄於此，與篤於吟事者，共詳參之。

幽篁沐风

少陵識大體
老杜詩識君臣上下，如云〔萬方頻送喜，無乃聖躬勞〕，〔至今勞聖主，何以報皇
天〕，〔周宣漢武今王是，孝子忠臣後代看〕，〔神靈漢代中興主，功業汾陽異姓
王〕。《上歌舒開府》及《韋左相》長篇，雖極稱讚朝霞與見素，然必曰〔君王自
神武，駕馭必英雄〕，〔霖雨思賢佐，丹青憶老臣〕，可謂知大體矣。太白作《上
皇西巡歌》《永王東巡歌》，略無上下之分。二公雖齊名，見趣不同如此。

幽篁沐风

太白胸次
太白詩云：
劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。
是甚胸次？少陵亦云：〔夜醉長沙酒，曉行湘水春。〕然無許大胸次也。洪武間錢
塘宰鄭桂芳，歙之黟縣人，能詩而好客，醉後每誦太白此四句。又誦李適之詩：
避賢初罷相，樂聖且銜杯。借問門前客，今朝幾個來？
亦足以見其襟抱不凡也。桂芳有詩數百首，號《樂清軒集》，府教徐大章為之序云。

幽篁沐风

黃鶴樓
崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作。時人有〔眼前有景道不得，崔顥詩在上頭〕之譏
。及登鳳凰台作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結句云：〔日暮鄉關何處是，煙波江上
使人愁。〕而太白結句云：〔總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。〕愛君憂國之意
，遠過鄉關之念，善占地步矣！然太白別有〔捶研討會黃鶴樓〕之句，其於顥未嘗
不耿耿也。

幽篁沐风

相如琴台
老杜《琴台》詩云：
茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世，琴台日暮雲。
野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復聞。
寶靨羅裙，蓋詠文君服飾，而用意亦精矣。以大家數而為此語，近於雕琢。然全篇
相稱，所以不可及。近閱《李琬傳》，有〔蔓草野花留服飾，風魂月魄斷知聞〕，
知其出於此，然亦善用事。

幽篁沐风

詩能解患
詩雖能致禍，然亦能解患。王維陷賊中，受偽命祿山於凝碧池置宴作樂，維有詩云：
萬戶傷心生野煙，千官何日再朝天？秋槐葉落空宮裏，凝碧池邊奏管弦。
及唐收復兩京，凡汙於賊者，以五等定罪，肅宗見此詩，得免。太白坐永王璘事，
繫潯陽獄。朝命崔圓鞫問於獄中，上詩曰：
邯鄲四十萬，同日長平。能回造化筆，或冀一人生。
得減死流夜郎。東坡為舒亶李定等所論，自湖州逮繫御史台獄，時宰欲致之死。於
獄中作詩寄子早曰：
聖主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結來生未了因。
柏台霜氣夜淒淒，風動琅璫月向低。夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如難。
眼中犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神遊定何處，桐鄉知葬浙江西。
神宗見而憐之，遂得出獄，謫授黃州團練副使。後作《中秋月》詞云：〔惟恐瓊樓
玉宇，高處不勝寒。〕神宗覽之曰：〔蘇軾終是愛君，得改汝州聽便。〕

幽篁沐风

因詩見罪
薛令之為太學正，有詩云：
初日上團團，照見先生盤。盤中何所有，苜蓿長欄杆。
明皇見之怒。續題云：
鴟鴞觜爪長，鳳凰羽毛短。若嫌松柏寒，任逐桑榆暖。
因斥去之。王維攜孟浩然在朝霞林，適駕至，得見，命誦所為詩，有〔北闕休上書
，南山歸故廬。不才明主棄，多病故人疏〕之句。怒曰：〔卿自棄朕，朕何曾棄卿
？〕即放還山。惟太白召見沉香亭，應制作《清平調》詞三首，頗見優寵，然僅得
待詔翰林而已。及在禁中與貴妃宴樂，妃衣褪微露乳，以手捫之曰：〔軟柔新剝雞
頭肉。〕祿山在傍接對云：〔滑膩如凝塞上酥。〕帝續之曰：〔信是胡兒只識酥。
〕不怒而反以為笑。謬戾如此，天下安得不亂？

幽篁沐风

浯溪中興碑
元次山作《大唐中興頌》，抑揚其詞以示意，磨崖顯刻於浯溪上。後來黃魯直張文
潛皆作大篇以發揚之，謂肅宗擅立，功不贖罪。繼其作者皆一律。識者謂此碑乃唐
一罪案爾，非頌也。惟石湖范至能八句云：
三頌遺音和者稀，形容寧有刺譏辭？絕憐元子春秋法，卻寓唐家清廟詩。
歌詠當諧琴博拊，策書自管璧瑕疵。紛紛健筆剛題破，從此磨崖不是碑。
然誠齋楊萬里《浯溪賦》中間云：
〔天下之事，不易於處，而不難於議也。使夫謝奉策于高邑，稟重巽於西帝。違人
欲而圖功，犯眾怒而求濟。則夫千麾萬旟者，果肯為明皇而致死耶？〕其論甚恕。