歸田詩話 明‧瞿佑

幽篁沐风

昭君詞
詩人詠昭君者多矣，大篇短章，率敘其離愁別恨而已。惟樂天云：
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？群王若問妾顏色，莫道不如宮裏時。
不言怨恨，而惓惓舊主，高過人遠甚。其與〔漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心〕
者異矣。

幽篁沐风

長恨歌
樂天《長恨歌》凡一百二十句，讀者不厭其長；元微之《行宮》詩才四句，讀者不
覺其短，文章之妙也。

幽篁沐风

琵琶行
樂天《琵琶行》云：〔門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。〕東坡舉此以喻杭妓琴
操，即感悟而求落籍。龍仁夫《題琵琶亭》云：
老大姮娥負所天，忍將離恨寄哀弦。江心正好觀秋月，卻抱琵琶過別船。
中含諷意。又有女子題詩船窗云：
爺娘重利妾身輕，獨抱琵琶萬里行。彈到陽關齊拍手，不知原是斷腸聲。
含無限悲怨，非抱器過船者比也。

幽篁沐风

樂天晚年
樂天晚年，優遊香山綠野，近乎明哲保身者。甘露之禍，王涯、賈餗、舒元輿輩皆
焉。樂天有詩云：〔當君白首同歸日，是我青山獨往時。〕或謂樂天幸之，非也。
樂天豈幸人之禍者哉？蓋悲之也。晉潘岳《贈石崇》，有〔白首同所歸〕之句。及
遭刑，俱赴東市，崇顧嶽曰：〔可謂白首同所歸矣。〕樂天蓋用此事。彼劉夢得之
《靖恭佳人怨》，柳子厚之《古東門行》，其於武元衡，則真幸之矣。樂天連為杭
蘇二州刺史，皆有惠政在民。杭則有三賢堂，並林和靖蘇東坡祠之。蘇則有思賢堂
，並韋應物、劉夢得、王仲舒、范希文祠之。其遺愛猶未泯，不但以詩名也。

幽篁沐风

鶯鶯傳
元微之當元和長慶間，以詩著名。傳入禁中，宮人能歌詠之，呼為〔元才子〕，風
流醞藉可知也。其作《鶯鶯傳》，蓋託名張生。復制《會真詩》三十韻，微露其意
，而世不悟，乃謂誠有是人者，殆癡人前說夢也。唐人敘述奇遇，如《后土傳》託
名韋郎，《無雙傳》託名仙客，往往皆然。惟沈亞之《橐泉夢記》，牛僧孺《周秦
行記》乃自引歸其身，不復隱諱。然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》，文體絕
不相類，或謂乃李德裕門下士所作，以暴僧孺之犯上無禮，有僭逆意，蓋嫁禍云爾
。理或然也。

幽篁沐风

夢得多感慨
劉夢得初自嶺外召還，賦《看花》詩云：〔元都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。〕
以是再黜。久之又賦詩云：〔種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。〕譏刺並及君上
矣。晚始得還，同輩零落殆盡。有詩云：
昔年意氣壓群英，幾度朝回一字行。二十年來零落盡，兩人相遇洛陽城。
又云：〔休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。〕又云：〔舊人惟有何戡在，更與殷
勤唱渭城。〕蓋自德宗後，歷順憲穆或文武宣凡八朝。暮年與裴白優遊綠野堂，有
在人稱晚達，於樹比冬青之句。又云：〔莫道桑榆晚，為霞尚滿天。〕其英邁之氣
，老而不衰如此。

幽篁沐风

先入言為主
予為童子時，十月朝從諸長上拜南山先壟，行石磴間，紅葉交墜，先伯元范誦杜牧
之〔停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花〕之句。又在薦橋舊居，春日新燕飛繞簷間
，先姑誦劉夢得〔舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家〕之句。至今每見紅葉與飛燕
，輒思之。不但二詩寫景詠物之妙，亦先入之言為主也。

幽篁沐风

還珠吟
張文昌《還珠吟》：
君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君綢繆意，繫在繡羅襦。
妾家高樓連苑起，良人執朝明光裏。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。
予少日嘗擬樂府百篇，《續還珠吟》云：
妾身未嫁父母憐，妾身既嫁室家全。十載之前父為主，十載之後夫為天。
平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊？還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣漣。
鄉先生楊復初見而題其後云：〔義正詞工，使張籍見之，亦當心服。〕又為序其編
首，而百篇皆加評點，過蒙與進。先生元末鄉貣進士，洪武間擢知荊門州，卒於官。

幽篁沐风

華清宮
周伯彊三體詩，首載杜常《華清宮》詩，連用二〔風〕字，讀者不知其誤。曏見一
善本，作〔曉乘殘月入華清〕，易此一字，殊覺氣味深長。

幽篁沐风

詠芭蕉
路德延，儋州岩相之侄。少日《詠芭蕉詩》云：
一種靈苗異，天然體性虛。葉如斜界紙，心似倒抽書。
為時所稱。及岩廢黜，遂不復振，屢舉不第。賦詩云：
初騎竹馬詠芭蕉，曾忝名公誦滿朝。五字便容登要路，一枝還許折青霄。
豈知流落萍蓬遠，不覺蹉跎歲月遙。國計未寧身未遇，竄身江海混漁樵。
自述其不得志也。晚依硃友亭，賦《孩兒》詩一百韻。或讒於友甯，謂以孩童喻之
，竟以掇禍。然詩多佳句，如〔共指雲生岫，齊呼天〕。曲盡兒嬉這狀。又云：〔
項橐為師日，甘羅拜相年。〕亦有勸勉之意。但末句云：〔明時方重德，勸爾減狂
顛。〕誠若譏之矣。