甌北詩話 清‧趙翼

幽篁沐风

坡公熟於《莊》、《列》諸子及漢、魏、晉、唐諸史，故隨所遇，輒有典故以供
其援引，此非臨時檢書者所能辦也。如《送鄭戶曹》詩：
〔公業有田常乏食，廣文好客竟無氈。〕則皆用鄭姓故事。嘲張子野買妾，所引〔須
長九尺〕、〔鶯鶯〕、〔燕燕〕、〔柱下相君〕、〔後堂安昌〕等，皆用張姓故事。
《戲徐君猷孟亨之不飲》，則通首全用徐邈、孟嘉故事。不特此也，《賀黃魯直生子
而其母微》，則云：〔進饌客爭起。〕又云：〔但使伯仁長，還興絡秀家。〕用《晉
書》裴秀母賤，嫡母嘗使進饌，客以秀故，皆驚起。又周顗母絡秀謂顗曰：〔我屈為
汝家妾，為門戶計耳。汝若不與吾家為親，吾亦何惜餘生。〕顗從命，由是李氏遂為
方雅之族也。《和周邠長官》詩：
〔頗憶呼盧袁彥道，難邀罵坐灌將軍。〕時邠有服，故所用〔呼盧〕、〔罵坐〕，皆
服中故事也。《答孫侔》云：〔蔣濟謂能來阮籍，薛宣真欲吏朱雲。〕侔與王荊公素
善，及荊公為相，數年不復相聞，故用阮籍不應濟之辟，朱雲不肯留宣東閣事也。《
以雙刀遺子由》，則云：〔惟有王玄通，階庭秀芝蘭。知子後必大，故擇刀所便。〕
用《晉書》王祥以呂虔刀遺其弟覽故事也。《和子由送梁左藏》詩，則云：〔問羊他
日到金華。〕用黃初平兄尋初平到金華叱石成羊故事，謂他日己尋子由，同證仙籍也
。《與子由同轉對》，則云：〔晉陽豈為一門事。〕用《唐書》溫大雅與弟彥博對掌
華近，唐高祖曰〔我起晉陽，為卿一門〕故事也。《賀陳述古弟章生子》，則云：〔
參軍新婦賢相敵。〕用《晉書》王渾妻言：〔新婦得配參軍，生子當不啻如此。〕參
軍王淪，乃渾之弟也。《送王鞏侄震知蔡州》則云：〔君歸助獻納，坐繼岑與溫〕。
則用《唐書》岑文本及其侄長倩、溫大雅及其弟彥博同在機近故事，望其叔侄同入禁
林也。《哭任遵聖》，望其子成立，則云：
他年如入洛，生死一相訪。惟有王浚沖，心知中散狀。
用《晉書》嵇康死後，其子紹入洛，王戎特推獎之故事也。文與可為王執中作墨竹，
囑其勿令人題，俟東坡來題之。與可沒八年，坡還朝，執中以此來乞題，則云：〔誰
言生死隔，相見如龔隗。〕用《晉書》隗照善筮，將死，以版授其妻，五年後有龔姓
者奉使過此，以此索其金。至期，果有龔使過，妻以版索金，龔亦善筮，為筮之曰：
〔吾不負金，汝夫自有金，知吾善《易》，故書版措意耳。〕果如言而得金於屋東壁
。以喻與可邑囑待己來題，今果如所囑也。孔常父來訪，坡適宴客，遣人邀孔同飲，
孔已上馬馳去；明日有詩來，坡和之云：〔豈復見吾橫氣機，遣人追君君絕馳。〕則
用《莊子》季咸相壺子，壺子曰：〔是殆見吾橫氣機也。〕明日又來見，立未定，自
失而去，使列子追之不及。壺子曰：〔已失矣，吾勿及矣。〕此又與常父馳去，追之
不及相似也。以上數條，安得有如許切合典故，供其引證？自非博極群書，足供驅使
，豈能左右逢源若是？想見坡公讀書，真有過目不忘之資，安得不歎為天人也。

　　東坡大氣旋轉，雖不屑屑於句法、字法中別求新奇，而筆力所到，自成創格。如
《百步洪》詩：
有如逸走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。
形容水流迅駛，連用七喻，實古所未有。又如《答章傳道》云：
〔欲將駒過隙，坐待石穿溜。〕《遊徑山》云：
〔肯將紅塵腳，暫著白雲屨。〕《泛舟城南》云：
〔能為無事飲，可作不夜歸。〕《孔毅父妻挽詞》云：
〔那將有限身，長瀉無益涕。〕《哭子遯》云：
〔仍將恩愛刃，割此衰老腸。〕
〔欲除苦海浪，先乾愛河水。〕《送魯元翰》云：
〔聊乘應舍筏，直溯無生源。〕《棲賢三峽橋》云：
〔長輸不盡溪，欲滿無底竇。〕《答王晉卿欲奪仇池石》云：
〔守子不貪寶，完我無瑕玉。〕《送黃師是》云：
〔願君五褲手，招此半菽魂。〕《答李端叔謝送牛戩畫》云：
〔知君論將口，似予識畫眼。〕《和陶歸園田居》云：
〔以彼無盡景，寓我有限年。〕《趙景貺以洞庭春色酒見餉》云：
〔應呼釣詩鉤，亦號掃愁帚。〕此雖隨筆所至，自成創句，所謂〔風行水上，自然成
文〕，然未免句法重疊。若《浚井》之〔上除青青芹，下洗鑿鑿石〕。《白鶴新居鑿
井不得泉使工再鑿》云：
〔豐我粲與醪，利汝椎與鑽。〕《和東傳道雪中觀燈》云：
〔未忍便傾澆別酒，且來同看照愁燈。〕則又不泥一格矣。又《與趙景貺陳履常同過
歐陽叔弼小齋》云：
〔夢回聞剝啄，誰乎趙陳予。〕句法之奇，自古未有，然老橫莫有敢議其拙率者，可
見其才大無所不可也。當時亦共駭此句。歐陽季默曰：〔長官請客，吏問客目，答曰
：'主簿、少府、我。'可作佳對。〕亦可見文人遊戲之韻事。

　　孔毅父集古人句成詩贈坡，坡答曰：
〔天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。〕又云：
〔路旁拾得半段槍，何必開爐鑄予戟。〕又云：
〔不如默誦千萬首，左抽右取談笑足。〕又云：
〔千章萬句卒非我，急走捉君應已遲。〕似譏集句非大方家所為。然坡又有集淵明《
歸去來辭》作五律十首，則不惟集句，且集字矣。

坡又有《題織錦回文》三首，此外又《回文》八首，大方家何至作此狡獪！蓋文人之
心，無所不至，亦遊戲之一端也。《戲孫公素懼內》詩云：
披扇當年笑溫嶠，握刀晚歲戰劉郎。不須戚戚如馮衍，便與時時說李陽。
則仍典雅不作惡戲。《席上代人贈別》云：
蓮子擘開須見臆（憶），楸枰著盡更無棋（期）。
破衫會有重縫（逢）處，一飯何曾忘卻匙（時）。
此本是古體，如〔石厥生口中，銜碑不得語〕之類，非另創體也。劉監倉家作餅，坡
曰：〔為甚酥？〕潘邠老家釀酒甚薄，坡曰：〔莫錯著水否？〕因集成句曰：〔已傾
潘子錯著水，更覓君家為甚酥。〕則一詩戲笑，村俚之言，亦併入詩。又有口拈契詩
，因武昌西山多槲葉，其旁即元結湖，多荷花，因題句云：〔玄鴻橫號黃槲峴，皓鶴
下浴紅荷湖。〕座客皆笑，請再賦一首。坡詩云：
江干高居堅關扃，犍耕躬稼角掛經。高竿繫舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。
解襟顧景各箕踞，擊劍賡歌幾舉觥。荊笄供饋愧攪聒，乾鍋更戛甘瓜羹。
又《和正甫一字韻》詩云：
故居劍閣隔錦官，柑果薑蕨交荊菅。奇孤甘掛汲古綆，僥覬敢揭鉤金竿。
己歸耕稼供槁秸，公貴幹蠱高巾冠。改更句格各蹇吃，姑固狡獪加間關。
此二詩使口吃者讀之，必至滿堂噴飯。而坡遊戲及之，可想見其風趣湧發，忍俊不禁
也。

　　

幽篁沐风

坡詩放筆快意，一瀉千里，不甚鍛煉。如少陵《登慈恩寺塔》云：〔俯視但一氣
，焉能辨皇州？〕以十字寫塔之高，而氣象萬千。東坡《真興寺閣》云：
山川與城郭，漠漠同一形。市人與鴉鵲，浩浩同一聲。
以二十字寫閣之高，尚不如少陵之包舉，此煉不煉之異也。又少陵《出塞》詩：〔落
日照大旗，馬鳴風蕭蕭。〕覺字句外別有幽、燕沉雄之氣。坡公《五丈原懷諸葛公》
詩：〔吏士寂如水，蕭蕭聞馬撾。〕雖形容軍容整肅，而魄力不及遠矣。

　　昌黎之後，放翁之前，東坡自成一家，不可方物。昌黎好用險韻，以盡其鍛煉；
東坡則不擇韻，而但抒其意之所欲言。放翁古詩好用儷句，以炫其絢爛；東坡則行墨
間多單行，而不屑於對屬。且昌黎、放翁多從正面鋪張；而東坡則反面、旁面，左榮
右拂，不專以鋪敘見長。昌黎、放翁使典亦多正用；而東坡則驅使書捲入議論中，穿
穴翻簸，無一板用者。此數處似東坡較優。然雄厚不如昌黎，而稍覺輕淺；整麗不如
放翁，而稍覺率略。此固才分各有不同，不能兼長也。

　　元遺山《論詩》云：〔蘇門若有功臣在，肯放坡詩百態新！〕此言似是而實非也
。〔新〕豈易意，意未經人說過則新，書未經人用過則新。詩家之能新，正以此耳。
若反以新為嫌，是必拾人牙後，人云亦云；否則抱柱守株，不敢逾限一步，是尚得成
家哉？尚得成大家哉？

　　東坡旁通佛老。詩中有仿《黃庭經》者，如《辨道歌》、《真一酒歌》等作，自
成一則。至於摹仿佛經，掉弄禪語，以之入詩，殊覺可厭。不得以其出自東坡，遂曲
為之說也。如錢道人有〔認取主人翁〕之句，坡演之云：〔主人若苦令儂認，認主人
人竟是誰？〕又云：
有主還須更有賓，不如無鏡自無塵。只從半夜安心後，失卻當年覺痛人。
《過溫泉》詩：
石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞？若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫？
《和柳子玉》詩：〔說靜故知猶有動，無閒底處更求忙？〕《答寶覺》詩：〔從來無
腳不解滑，誰信石頭行路難？〕《記夢》詩：
圓間有物物間空，豈有圓空入井中？不信天形真個樣，故應眼力自先窮。
連環易解如神手，萬竅猶號未濟風。稽首問公公大笑，本來誰礙更求通。
《題榮師湛然堂》詩：
卓然精明念不起，兀然灰槁照不滅。方定之時慧在定，定慧照寂非兩法。
妙湛總持不動尊，默然真入不二門。語息則默非對語，此話要將周易論。
諸方人人把雷電，不容細看真頭面。欲知妙湛與總持，更問江東三語掾。
此等本非詩體，而以之說禪理，亦如撮空，不過仿禪家語錄機鋒，以見其旁涉耳。惟
《書焦山綸長老壁》云：
法師住焦山，而實未嘗住。我來輒問法，法師了無語。
法師非無語，不知所答故。
又《聞辨才復歸上天竺》詩云：
寄詩問道人，借禪以為詼。何所聞而去？何所見而回？
道人笑不答，此意安在哉！昔年本不住，今者亦無來。
此二首絕似《法華經》、《楞嚴經》偈語，簡淨老橫，可備一則也。

　　大概東坡詩有所作，即刊刻流布，故一時才名震爆，所至風靡；而忌之者因得臚
列以坐其罪，故得禍亦由此。今即以〔烏台詩案〕而論，其詩之入於爰書者，非一人
一時之事；若非刻有卷冊，忌者亦何由逐處采輯，彙為一疏，以劾其狂謬？如
〔讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術〕，則《戲子由》詩也。
〔贏得兒童語音好，一年強半在城中〕，
〔豈是聞韻解忘味？爾來三月食無鹽〕，則倅杭時入山村詩也。
〔東海若知明主意，應教斥鹵變桑田〕，則《看潮》詩也。
〔根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知〕，則詠王秀才家雙檜詩也。此見於奏章者也。
其他如
〔古稱為郡樂，漸恐煩敲搒。〕，則《送錢藻出守婺州》詩也。
〔至今天下士，去莫如子猛。〕，則送子由乞官出京詩也。
〔橫前坑阱眾所畏，布路金珠誰不裹。〕，則《送蔡冠卿知饒州》詩也。
〔羨子去安閒，吾邦正喧鬨。〕，則廣陵贈劉貢父詩也。
〔坐使鞭箠環呻呼，追胥連保罪及孥。〕，則《和李杞寺丞》詩也。
〔顛狂不用酒，酒盡漸須醒。〕，則《和劉道原》詩也。
〔近來愈覺世議隘，每到寬處差安便。〕，則《遊徑山》詩也。
〔世事漸艱吾欲去。〕，則《遊風水洞》詩也。
〔奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。〕，則亦徑山詩也。
〔殺人無驗終不快，此恨終身恐難了。〕，則送陳睦、張若濟詩也。
〔草茶無賴空有名，張禹縱賢非骨鯁。〕，則《和錢安道建茶》詩也。
〔況復連年苦饑饉。〕，則《寄劉孝叔》詩也。
〔紛紛不足怪，悄悄徒自傷。〕，則《答黃魯直》詩也。
〔荒林蜩蚻亂，廢沼蛙蟈淫。〕，則《答張安道》詩也。
〔疾民尚作魚尾赤，數罟未除吾顙泚。〕，則《次潛師放魚》詩也。
〔扶顛未可責由求。〕，則《答周開祖》詩也。
以上數十條，為李定、舒亶、張璪、何正臣、王琰等所周內鍛煉者，皆在〔詩案〕中
。豈非其詩早已流布，故得臚列以成其罪耶？按李定、舒亶劾疏，亦只〔兒童語音好
〕及〔讀書不讀律〕、〔斥鹵變桑田〕、〔三月食無鹽〕數條，王珪所奏，亦只詠檜
〔蟄龍〕一條，其餘則逮赴獄時所質訊者，何以詳備若此？按施元之謂坡得罪後，有
司移取杭州境內所留詩，謂之〔詩帳〕。又坡《上文潞國書》謂〔被逮時，家口在船
，被有司率吏卒窮搜〕。豈〔詩案〕中各條，得自杭州〔詩帳〕耶？抑舟中所搜獲耶
？坡與孫子發書云：〔賈人好利，每取拙文刻市賣。〕則〔詩案〕中詩，或得之坊刻
也。

　　

幽篁沐风

東坡一生以才得名，亦以才得禍。當熙甯初，王安石初行新法，舉朝議論沸騰，
劉貢父出倅海陵，坡送之詩云：
君不見阮嗣宗，臧否不掛口。莫誇舌在齒牙牢，是中惟可飲醇酒。
是固知當時語言文字之必得禍矣。及身自判杭，則又處處譏訕新法，見之吟詠，致有
〔烏台詩案〕，幾至重辟。後黃州赦回，值神宗升遐之後，途次揚州，作詩題壁，又
有〔山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然〕之句。此何時而作此詩耶？還朝後為學士，
發策試館職，則又以王莽、曹操為問。其掌二制，更奮筆攘袂於竄逐諸小人，謫詞申
明罪狀，略無包荒，以致群小側目，即朔黨、洛党等號為君子者，亦群起而攻之。先
擊去其所薦引黃魯直、王定國、秦少游、歐陽叔弼等以撼之，賈易、趙君錫遂摘其〔
山寺聞好語〕之句，以為幸先帝厭代。賴宣仁后辨明，得乞郡去。其《送錢越州》詩
云：〔年來齒頰生荊棘，習氣因君又一言。〕《答趙景貺》云：〔或勸莫作詩，兒輩
工織紋。〕蓋至是始悔其得禍之由，已無及矣。其後身遭貶竄，萬里投荒，猶曩日之
餘毒也。或疑坡既早見及此，何以作詩草制，不加檢點，稍為諸人留餘地？蓋才人習
氣，落筆求工，必盡其才而後止，所謂〔矢在弦上，不得不發〕也。然如詠檜而及地
下之〔蟄龍〕，當遏密之後而有〔花鳥欣然〕之語，亦太不檢矣。

　　東坡詩文，及身已盛行。當徽宗禁錮蘇、黃集甚嚴，至有藏於衣褐，間道出京，
為邏人所獲者。紹興中，洪景盧在英州，坡集已漫漶，忽得一翻刻本，為之暢然。事
見《容齋隨筆》。後一二十年，陸放翁又得一翻本，亦喜而跋之。是南渡四五十年，
坡集已兩翻板，可見其流布之盛也。當時注家有永嘉王梅溪、司諫施元之二本。王本
既分其門，又別其類，以致割裂顛倒，晚年之作，或入於少時，使讀者無從別其前後
；然其書流傳最久。施本刻於嘉泰中，陸放翁為之序（現在《渭南文集》中），乃元
之及吳郡顧禧共注，而元之子宿又加核訂者。其本系隨年之先後，編訂成編；顧元、
明以來，久已淹沒。本朝康熙中，宋漫堂始得之，而又多殘缺。漫堂囑毗陵邵子湘為
之補訂，而後出處老少之跡，粲然可觀。王本遂不行。是時朱竹垞於宋、邵所訂施注
，雖有〔老鼠搬薑〕之諷；然施注之善，終不可沒也。蓋注蘇詩，不難於徵典故，而
難於考時事。東坡歷熙甯、元豐、元祐、紹聖，數十年間，朝局屢更，其仕而黜，黜
而起，起而又遠竄，皆有關於國事；一時交遊之人，奸賢邪正，亦多與朝政相繫。當
元之注詩，在南渡高、孝間，耳目尚接，每題下或詳其人，或記其事，或引事以證詩
，或因詩以存人。迄今六百餘年，讀者猶藉以考見，真蘇氏之功臣也。即如放翁序所
舉難注者三條：
施注中有〔綠衣公言〕一條，謂坡妾朝雲因黃師是仕宦不進，有後言，故坡於師是詩
中述之。其說與放翁所聞無異，且加詳焉。足見其得於父老之傳聞，非徒以數典為能
事者。又《定州立春小集戲李端叔》末云：〔須煩李居士，重說後三三。〕此詩方敘
宴遊，忽用〔後三三〕語，殊無來歷。顧禧云：〔聞之強行父，謂營妓有董九者，為
端叔所昵，故坡詩及之。〕其說今在施本中。亦可見施本之詳核，雖瑣事亦不遺漏矣
。又《次王雄州還朝》云：〔老李威名八十年。〕王本謂景德中，初與契丹和，選將
守邊，以李允則知雄州，凡十四年。詩中〔老李〕指此。此則施本所無，而王本獨詳
之，則王本亦未可盡廢也。近時查初白及吾友馮星石鴻臚，又有《補注》、《合注》
之刻；則又皆於施注之外，援據宋人雜說、傳記以增訂之，更足與施注互相發明也。
放翁有《送施武子通判》詩云：
初入修門鬢未秋，安期千里接英遊。退歸久散前三眾，邁往欣逢第一流。
共道升沉方異趣，豈知氣類肯相求！龍鍾不得臨江別，目斷西陵煙雨舟。
陳鵠《耆舊續聞》：〔黃魯直詩，專以退聽齋為主；此外有好詩，俱刪削不載。轉不
如姑胥居世英刊《東坡全集》，殊有敘也。〕然則，《東坡集》在宋時，又有居世英
翻刻本。

　　東坡所至好營造。守徐州時，值河決，澶淵氾濫，到徐城不浸者三版。悉力捍禦
，城得無患。水既落，乃拆項羽霸王廳材，築黃樓於城東門。諸名人王定國、秦少游
、黃魯直及弟子由等，作詩賦以張之。及守杭州，而西湖已涸為葑田，乃奏以救荒餘
錢萬緡、糧萬石，並請得百僧度牒，募民取湖中所積葑為堤，長三十里，以通南北往
來。即今蘇公堤是也。又欲自浙江之石門鑿運河，引上游之水，並江為岸，以達於龍
山之大慈浦；自浦北抵小嶺，鑿六十五丈，以達於古河；由古河四里以達於龍山運河
，以避浮山之險。既奏聞，會內召，役遂止。其守潁州也，又浚潁之西湖，與趙德麟
、陳履常共事，未成，而改知揚州，德麟卒成之。後謫居惠州，又捐犀帶助道士鄧守
安作城外東新橋，並致書子由。子由婦史以所得內賜金錢數千施僧，希固築西新樓。
及遊香積寺，見其下有溪水，可築閘轉輪為水碓，又囑縣令督成之。是東坡所至，必
有營造，斯固其利物濟人之念，得為即為之，要亦好名之心，欲藉勝跡以傳於後。韓
魏公作相州堂，歐陽公作平山堂，均此志也。至今杭之蘇堤，固已千載不朽；潁之西
湖，亦尚有知公遺跡者；徐州黃樓雖已無存，而其名尚在人耳目間。名流之用心深矣
！

　　東坡襟懷浩落，中無他腸，凡一言之合，一技之長，輒握手言歡，傾蓋如故，而
不察其人之心術，故邪正不分，而其後往往反為所累。如李公擇、王定國、王晉卿、
孫莘老、黃魯直、秦少游、黽補之、張文潛、趙德麟、陳履常等，固終始無間，甚至
有為坡遭貶謫，亦甘之如飴者。其他則一時傾心寫意，其後背而陷之者甚者。如坡過
壽州，李定出餞，坡有詩贈之，頗稱莫逆；而元豐中以詩語劾坡者，即李定為首。坡
守密、徐二州時，與王邦直唱和甚多，謂邦直詩〔如醇酒盎然，能起我病〕，並比之
清廟圭璋。然邦直後與鄧溫伯、章惇等銳意紹述，貶竄正人；東坡七年瘴海，推原禍
始，實自邦直發之。坡與章惇尤厚善，集中《送章七出守湖州》有詩，云：〔早歲歸
休心共在，他年相見話偏長。〕又有《次章子厚飛英留題》等詩。後惇與司馬溫公同
相，惇以戲侮困溫公，尚賴坡解紛。則坡之於惇，可稱密友。後惇貶逐元祐正人，各
以其名字定配地；子瞻貶儋，子由貶雷，皆惇所為也。坡與林希亦厚善。坡之守杭，
實替希。及坡召還，希又來替。集中倡和甚多。坡去杭，希因杭人之意，榜其所築堤
曰蘇公堤。坡除起居舍人，力辭於宰相蔡確，謂林希舊同館，且年長，宜膺此選。是
二人之交厚矣。及紹聖初，章惇當國，方治元祐黨人，欲使希典書命；希欣然，復為
中書舍人。自司馬溫公及坡等數十人，皆為謫詞，極其醜詆；遂累遷同知樞密院。後
奪職卒。坡自海南歸，《與子由書》云：〔子中病傷寒，十餘日便卒，所獲幾何，遺
臭無窮，哀哉！〕此皆坡素交，而其後反噬者也。此外如葉濤、唐坰、鄧潤甫等，亦
皆平日交遊，末路相背者，更不可數計。

　　

幽篁沐风

東坡才名，震爆一世。故所至傾動，士大夫即在謫籍中，猶皆慕與之交，而不敢
相輕。其在黃州也，黃守徐君猷、通判孟亨之甚投契，倡酬往返，俱載集中。君猷沒
，坡哭之以詩，祭之以文，皆極哀痛，則平日交情可知也。其在惠州，惠守詹范，亦
傾意相接，時有詩往來。嘗攜酒過坡，坡亦攜白酒鱸魚過之，食槐葉冷淘，為一時佳
話。坡《與徐得之書》云：〔詹守，君子人也。極蒙他照管，仍不輟。攜酒具來相就
。〕而循州守周彥質，在郡二年，與坡書問無虛日。白鶴新居成，二守又同過焉。彥
質去官，至惠州，為坡留半月，乃去。坡有詩送之，具述其事。而其時表兄程正輔以
使節至，與坡同遊白水山、碧落洞、香積寺，輒流連旬日。孫叔靜提舉廣東常平，更
極周旋。今《大全集》所載與叔靜書劄，雖至親不過也。至儋耳，軍使張中館之於行
衙，所以相待亦甚至。嘗邀坡子過弈棋，而坡坐視，竟日不倦。坡詩云：〔卯酒無虛
日，夜棋有達晨。〕蓋紀實也。後湖南提舉董必察訪廣西，遣使過海，逐出坡於官舍
，坡遂買地，苫茅以居；而中亦因此坐黜。其去儋時，坡以詩送之，至一送、再送、
三送，蓋感其意之厚也。至於林下交遊，更有相從患難，至死而不悔者。在黃州，陳
季常居岐亭，相距百四十里，坡過之者三，季常過坡者七。去黃時，季常遠送至九江
，坡留別詩，疊韻至五首。又有潘邠老在黃州，多從坡遊，坡去黃，以所築雪堂付之
。及竄嶺外，蘇州定慧寺長老守欽，使其徒舊契順不遠五千里來問安。又有吳子野者
，訪坡於惠州，相依二年，及渡海，又從坡於儋耳，又送坡北歸，卒於途。而蜀人巢
元修，先訪坡於黃州，坡起用後，不復相聞。及坡兄弟南竄，元修徒步訪子由於雷，
又欲過海訪坡。子由止之，不從，竟卒於途。又有王介石者，儋州助坡築屋五間，躬
泥水之役，苦甚於奴隸。此數人者，非有所求，徒以向慕之誠，相從於流離顛沛中，
不忍舍去，坡之得人心如此！然諸人因此得附見姓名於坡集中，至今不沫，亦豈非得
所託哉！

　東坡買田陽羨，在通判杭州時，以公事往來常、潤道中，早有此舉。集中有《寄
杭守陳述古》詩云：
惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。莫怪江南苦留滯，經營身計一生迂。
正指此事也。謫黃州後，有量移之命。坡即上疏，自言饑寒，有田在常州，願往居之
，可見早有此田。故其後在朝，與晉陵胡完夫、宜興蔣穎叔過從最密，並有次完夫韻
詩，謂某已卜居毗陵，與完夫有閭里之約。是坡有意居常州矣。然所謂卜居者，尚非
實事。當其往來常、潤時，有《除夜宿常州城外》詩。而自杭州通判移守密州也，以
熙寧七年秋末去杭，而潤州道上過除夕，有詩可考，是此時但有田而無宅。其自黃州
量移，上書求居常州，有放歸陽羨之命，事在元豐八年正月。未幾，神宗晏駕，哲宗
即位，坡過揚州，作〔山寺歸來聞好語〕之句，被劾；奏辨謂此詩乃四月中作，去先
帝厭代已兩月，是四月尚在揚州。集中有《與孟震同遊常州僧舍》及《贈常州報恩長
老》詩，補遺詩中又有《遊常州太平寺薝卜亭》及《太平寺淨土院觀牡丹》詩，蓋即
是時。自揚州歸常州，尚見牡丹，則四月初旬也。四月歸常州，五月即復朝奉郎、知
登州，則在常不過一二月裡。其後出守杭州，自杭還朝，雖往來過常，然俱未有留居
之跡。自後守潁、守揚、守定以及南遷，固無從再至常矣。直至建中靖國元年，自嶺
外赦歸，五月至真州，病暴下，乃至常。據方勺《泊宅編》謂〔東坡先到宜興，以五
百緡買宅。夜與邵民瞻步月，聞老婦哭聲。詢之，以賣宅將徙故（即坡所買宅地），
乃折券不復居；而往常州，借顧塘橋孫氏宅寓焉。七月二十八日，遂卒於寓。〕然則
坡居常不過元豐八年之四月、五月，及建中靖國元年之五月至七月而已。

　　按東坡自海外北歸，到雷州，《與鄭靖老書》云：〔某意欲歸蜀，若不能歸，則
杭州為佳。〕又《與謝民師書》：〔不住許下，則歸陽羨。〕是卜居尚未定也。到虔
州，始有定居常州之意。《與錢濟明》常州人《書》云：〔此行決往常州，不知郡中
有屋可典買否？聞霍大夫虔守言：常州東門外裴氏宅出賣，乞為一問其直。度力所能
，徑往議之，當與公杖履相從也。〕同時又《與蘇伯固書》云：〔住處非舒即常。聞
舒州有一官莊可買，已遣人問之矣。〕是亦尚未定居也。及至南康，接子由書，始定
歸許之計。《與王幼安書》云：〔子由勸歸潁昌，已決計從之。〕又《與程德孺書》
：〔近得子由書，苦勸相聚，不忍違之，已決計往許。約程四月未可到真州，不知德
孺可因巡按常、潤，來同遊金山否？又乞其借漕司一坐船，泊常州城下，俟遣兒子邁
往宜興取行李乘來。〕又《與錢濟明書》云：〔某本欲居常，因數由苦勸歸許，以此
未定。承示孫君宅子，甚感其意，且為多謝。〕先託濟明覓宅，濟明為借得孫氏宅覆
之，故有此謝。蓋即顧塘橋宅也。到太平州，又有《與胡郎修仁》常州人，坡之婿。
書中所云小二娘者，坡之女也。《書》云：〔須一到金山，但無由至常州相晤。〕是
太平途次，尚欲歸許也，然是時仍有居常之意。途中《與滕達道》湖州守《書》云：
〔某至楚、泗間，當入一文字，乞居常州，若得請，則從公有期。〕是此時雖有赴許
之約，仍有居常之思。觀其《與黃師是》子由姻家《書》云：〔聞子由亦甚窘，不忍
以三百指累之。〕蓋改計居常，實為此耳。及至真州後，《與子由書》云：兄已決計
從弟之言；適程德孺來會金山，一二親故在坐，皆言地近京師，必不可往，將又致排
擊，不靜。今已決計居常州，借得一孫氏宅子，極佳，且此休息。〕自是居常之計始
定。蓋先本有田在陽羨，坡貶嶺外時，其家屬已在陽羨僦居。坡在惠時，《與曹司勳
書》〔某惟少子隨侍，餘皆在宜興〕是也。到惠之二年，長子邁始從陽羨挈眷屬到惠
，則已視陽羨為故鄉；且親友有錢濟明、胡修仁等逢迎，頗不寂寞；而是時舉家在舟
中，已半年，又時屈盛暑，急思得一息肩之地，遂居常也。按錢濟明先為借孫氏宅，
坡《與子由書》亦云〔常州孫氏宅極佳〕；則自真州到常，應即入居孫宅，何以方勺
《泊宅編》又云先到宜興買宅，因老婦哭徙而折券還之，始來居孫宅耶？或傳聞之誤
也。

　　又按：途中又有《與湖守滕達道書》云：〔承示宜興田，已問去，若得稍佳者，
當扁舟往視，遂一至湖見公。然事未可料，若得請居常，當至治下攪擾數月也。〕尋
又《與賈耘老》亦湖州人《書》云：〔某已買田陽羨，當上章，若許於此安置，將築
室以老焉。〕又《與千之侄書》：〔近於陽羨買得少田，今奏乞居常，得邸報，已許
之矣。〕是未奏之前，已在陽羨買田。坡先有田在陽羨，至此時，又增買。《與王定
國書》云：〔近在常，買得一小莊田，歲可得百石。似可足食。〕坡是年四月末到真
州，五月因病至常州，六月上章致仕，乞居常州之奏，當即在此時。七月之末，即捐
館。則陽羨增買田畝之事，當在五月中初到常州時也。

　　《烏台詩案》：元豐二年三月二十七日，御史何大正《續通鑒綱目》作何正臣疏
劾蘇軾，自徐州移守湖州，謝表內有云：〔愚不識時，難以追陪新進；老不生事，或
能收養小民。〕以為語含諷刺。並謂〔軾詩文傳於人者甚眾，今獨取鏤版而鬻於市者
進呈〕。是坡詩早有刻本行世，故大正得據以入奏也。然是時奉旨，但送中書。按坡
作《張氏園亭記》：〔余自徐州移守吳興，由宋登舟，三日而至。〕正是三月二十七
日所作，而大正即以是日掇《湖州謝表》劾奏。蓋三月初奉有移守湖州之命，即上表
謝。徐距京不遠，故表一出，即聞於京師。可見坡之名震爆一時，凡有所作，無不爭
先睹之為快，而其一脫稿即付梓，俾大正得據以劾奏，亦太急於自炫矣。七月二日，
御史舒亶又歷舉其詩中〔贏得兒童語音好，一年強半在城中〕，〔讀書萬卷不讀律，
致君堯舜知無術〕，〔東海若知明主意，應教斥鹵變桑田〕，〔豈是聞韶解忘味，爾
來三月食無鹽〕等句，指為謗訕，亦以〔印行四冊進呈〕，奉旨亦但送中書。是日，
御史中丞李定又劾奏，始奉旨送御史台根勘。七月二十八日，中使皇甫遵到湖追攝，
以八月十八日赴台獄。自八月二十日至十一月二日，凡訊十一次。其訊先有問目，問
自來所作文字，有無忌觸。坡所供，有即在朝旨降到冊內者，亦有不在冊內者。蓋御
史台置獄後，即先行文，坡所歷宦之處，凡有詩文，俱令申送。如北京留守司送到軾
寄黃庭堅詩文，杭州送到軾《遊風水洞》等詩，王詵申送《開運鹽河》詩。坡亦不知
所備，故不得不和盤托出。可見是時李定、舒亶輩鍛煉周內，幾欲置之重辟，亦危矣
哉！然如坡詩譏切，實亦肆無忌憚。幸而神宗無意殺之，僅責授黃州團練副使，以了
此局耳。坡詩不以煉句為工，然亦有研煉之極，而人不覺其煉者。如
〔年來萬事足，所欠惟一死〕，
〔饑來據空案，一字不堪煮〕，
〔周公與管蔡，恨不茅三間。人間無正味，美好出艱難〕，
〔劍米有危炊，氈針無穩坐〕，
〔舌音漸獠變，面汗嘗騂羞〕，
〔雲碓水自舂，松門風為關〕，
〔潛鱗有饑蛟，掉尾取渴虎〕。此等句在他人雖千鎚萬杵，尚不能如此爽勁，而坡以
揮酒出之，全不見用力之跡，所謂天才也。

　　王宗稷編《東坡年譜》〔至和二年，坡年二十，有晁美叔求交於坡〕云。蓋據坡
詩：
我年二十無朋儔，君來叩門如有求，醉翁遣我從子遊。
翁如退之蹈軻丘，尚欲放子出一頭。
故以是年為美叔結交之始也。然坡年二十，尚在成都見張安道。至嘉祐二年，年二十
二，方試禮部，受知於歐公。美叔以歐公命來交坡，實在是年。若坡年二十時，歐公
尚未識坡，何由命美叔來交？宗稷徒以〔我年二十無朋儔〕之句，遂以其事系於是年
。不知詩敘事，原只舉大數，豈可泥於一字一句，即以為據？況坡自注此詩，謂嘉祐
初，而《年譜》反入之至和二年耶！

　　

幽篁沐风

東坡《送王雄州還朝》詩，有〔老李威名八十年〕之句。王梅溪注：〔景德中，
初與契丹和，以李允則知雄州，凡十四年。〕詩中老李，正指此也。但梅溪詩注，尚
不能甚詳。今按張舜民《畫墁錄》：〔南北通和約，兩界不得非時葺城郭。李允則知
雄州，欲展城而難於背約，乃作銀香爐置城外土地祠，使人竊去，遂大喧鬨，搜捕紛
然，移書北境，遂興工起築，展城而大之。又建浮屠九層，下瞰幽、蘇，如指諸掌。
〕此可見允則守邊之遠慮也。

　　《葉石林詩話》：〔李方叔豸，以文受知於東坡。元祐初，坡知貢舉，意在必得
豸以冠多士。得章持卷，疑為豸，遂以為魁。既拆號，悵然。故有詩送豸云：生平漫
說《古戰場》，過眼還迷《日五色》。'豸自是學亦不進，不自愛惜。

　　嘗以書責坡，坡亦稍薄之。竟不第而死。〕張邦基《墨莊漫錄》並謂〔田衍、魏
泰，寓居襄陽，人畏其吻。諺曰：襄陽二害，田衍、魏泰。未幾，豸來寓，人更憎之
，續曰：近日多魔，又添一豸。〕是豸晚節終不振，且取嫌於坡矣。然張表臣《珊瑚
鉤詩話》載：坡死，豸誄之曰：〔道大莫容，才高為累。皇天後土，鑒生平忠義之心
；名山大川，還千古英靈之氣。識與不識，莫不盡傷，聞所未聞，吾將安放！〕則豸
之於坡，始終感激傾倒。石林謂坡亦薄之者，謬也。
坡在惠州，《白鶴觀新居將成》詩云：
〔佐卿恐是歸來鶴，次律寧非過去僧。〕《遊羅浮和子過》詩云：
〔汝當奴隸蔡少霞，我亦季孟山玄卿。〕按唐明皇射沙苑，偶中一鶴，帶箭飛去。後
明皇幸蜀，偶憩一寺，壁有掛箭，即御箭也。僧云：
〔昔有徐佐卿者留此箭，俟箭主來還之。〕乃知鶴即佐卿所化也。蔡少霞夢入仙都，
書《蒼龍溪新宮銘》，其文乃紫陽真人山玄卿所撰，見薛用弱《集異記》。房次律悟
前身為智永禪師，亦見柳子厚《龍城錄》。皆唐人小說也。想坡公遭遷謫後，意緒無
聊，借此等稗官脞說遣悶，不覺闌入用之，而不知已為後人開一方便法門矣。　

幽篁沐风

[size=+2]卷六

陸放翁詩
　　古來作詩之多，莫過於放翁，今就其子子虡所編八十五卷計之，已九千二百二十
首。然放翁六十三歲在嚴州刻詩，已將舊稿痛加刪汰。六十六歲家居，又刪訂詩稿，
自跋云：〔此予丙戌以前詩十之一也，在嚴州再編，又去十之九。〕然則，丙戌以前
詩，存者才百之一耳。子虡刻全集時，亦跋云：〔先君在嚴州刻詩，多所去取，所遺
詩存者尚有七卷。〕今在遺稿內。今合計全集及遺稿，實共一萬餘首。每一首必有一
意；就一首中，如近體每首二聯，又一句必有一意。凡一草、一木、一魚、一鳥，無
不裁剪入詩，是一萬首即有一萬大意，又有四萬小意。自非才思靈敏，功力精勤，何
以得此？信古來詩人未有之奇也。

　　放翁詩凡三變。宗派本出於杜，中年以後，則益自出機杼，盡其才而後止。觀其
《答宋都曹》詩云：
古詩三千篇，刪取才十一。詩降為楚騷，猶足中六律。
天未喪斯文，杜老乃獨出。陵遲至元白，固已可憤嫉。
《示子遹》詩云：
我初學詩日，但欲工藻繢。中年始少悟，漸若窺宏大。
數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。
此可見其宗尚之正。故雖挫籠萬有，窮極工巧，而仍歸雅正，不落纖佻。此初境也。
後又有自述一首云：
我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。
四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球築場一千步，閱馬列廄三萬匹。
華燈縱博聲滿樓，寶釵豔舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。
詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。
世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，廣陵散絕還堪惜。
是放翁詩之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變。及乎晚年，則又造平淡，並從前求工
見好之意亦盡消除，所謂〔詩到無人愛處工〕者，劉後村謂其〔皮毛落盡〕矣。此又
詩之一變也。

　　宋詩以蘇、陸為兩大家。後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇
也。蓋東坡當新法病民時，口快筆銳，略少含蓄，出語即涉謗訕。〔烏台詩案〕之後
，不復敢論天下事。及元祐登朝，身世俱泰，既無所用其無聊之感；紹聖遠竄，禁錮
方嚴，又不敢出其不平之鳴。故其詩止於此，徒令讀者見其詩外尚有事在而已。放翁
則轉以詩外之事，盡入詩中。時當南渡之後，和議已成，廟堂之上，方苟幸無事，諱
言用兵，而士大夫新亭之泣，固未已也。於是以一籌莫展之身，存一飯不忘之誼，舉
凡邊關風景、敵國傳聞，悉入於詩。雖神州陸沉之感，已非時事所急，而人終莫敢議
其非。因得肆其才力，或大聲疾呼，或長言永歎，命意既有關係，出語自覺沉雄。此
其詩之易工一也。東坡自黃州起用後，揚歷中外，公私事冗，其詩多即席、即事，隨
手應付之作，且才捷而性不耐煩，故遣詞或有率略，押韻亦有生硬。放翁則生平仕宦
，凡五佐郡、四奉祠，所處皆散地，讀書之日多，故往往有先得佳句，而後標以題目
者。如《寫懷》、《書憤》、《感事》、《遣悶》，以及《山行》、《郊行》、《書
室》、《道室》等題，十居七八，而酬應贈答之作，不一二焉。即如《紀夢》詩，核
計全集，共九十九首。人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂託之於夢耳。心閒則易
觸發，而妙緒紛來；時暇則易琢磨，而微疵盡去。此其詩之易工二也。由斯以觀，其
才之不能過於蘇在此，其詩之實能勝於蘇亦在此。試平心以兩家詩比較，當不河漢其
言矣。

幽篁沐风

放翁以律詩見長，名章俊句，層見疊出，令人應接不暇。使事必切，屬對必工；
無意不搜，而不落纖巧；無語不新，而不事塗澤，實古來詩家所未見也。然律詩之工
，人皆見之，而古體則莫有言及者。抑知其古體詩，才氣豪健，議論開闢，引用書卷
，皆驅使出之，而非徒以數典為能事。意在筆先，力透紙背，有麗語而無險語，有豔
詞而無淫詞，看似華藻，實則雅潔，看似奔放，實則謹嚴，此古體之工力更深於近體
也。或者以其平易近人，疑其少煉；抑知所謂煉者，不在乎奇險詰曲、驚人耳目，而
在乎言簡意深，一語勝人千百。此真煉也。放翁工夫精到，出語自然老潔，他人數言
不能了者，只用一二語了之。此其煉在句前，不在句下，觀者並不見其煉之跡，乃真
煉之至矣。試觀唐以來古體詩，多有至千餘言四五百言者；放翁古詩，從未有至三百
言以外，而渾灝流轉，更覺沛然有餘，非其煉之極功哉！至近體之刮垢磨光，字字穩
愜，更無論矣。又放翁古今體詩，每結處必有興會、有意味，絕無鼓衰力竭之態；此
固老壽享福之徵，亦其才力雄厚，不如是則不快也。今就近體中摘句於後，使人見其
功力之精。古詩難於摘句，讀者可觀其有氣有意，有書有筆，則得之矣。

　　律詩摘句。使事五律：
〔李侯有佳句，樂令善清言。〕《懷杜伯高》
〔進愧門三戟，歸無畝一鍾。〕《放慵》
〔道士青精飯，先生烏角巾。〕《長生觀》
〔蟻穿珠九曲，蜂釀蜜千房。〕《淳化寺》
〔摩詰病說法，虞卿貧著書。〕《病中》
〔人如釣渭叟，地似避秦村。〕《防隱者》
〔賀監稱狂客，劉伶贈醉侯。〕《立秋前一夕作》
〔腰下蘇秦印，囊中趙壹錢。〕《夜酌》
〔獨臥維摩室，誰同彌勒龕？〕《初寒獨居》
〔未恨名風漢，惟求拜醉侯。〕《自述》
〔身已風中葉，人方飯後鍾。〕《東莊》
〔我亦輕餘子，君當恕醉人。〕《醉賦》
〔帶箭歸飛鶴，榰床不瞑龜。〕《答客》
〔相法無侯骨，生年值酒星。〕《雜興》
〔寧甘結襪繫，不作拜車塵。〕《野興》
〔馬非求路寢，木豈願犧尊？〕《記前輩語》
〔食非依漂母，菜不仰園官。〕《窮居》
〔陌上金羈馬，墳前石琢麟。〕《對酒作》
〔蝶入三更枕，龜榰八尺床。〕《連夕熟睡戲書》

幽篁沐风

使事七律：
〔奴愛才如蕭穎士，婢如詩似鄭康成。〕此放翁之父所作，而放翁足成之者。
〔吏進飽諳箝紙尾，客來苦勸摸床棱。〕《自詠》
〔秋風葉扇知安命，小炷留燈悟養生。〕《獨學》
〔人立飛樓今已矣，浪翻孤月尚依然。〕《白帝城懷杜少陵》
〔前日已傳天狗墜，今年甯許佛狸生！〕《客言岐雍間事》
〔也知世少蘇司業，安得官如阮步兵。〕《獨飲》
〔報國雖思包馬革，愛身未肯價羊皮。〕《示獨孤生》
〔生希李廣名飛將，死慕劉伶贈醉侯。〕《江樓醉中》
〔宿負本宜輸左校，寬恩猶許補東隅。〕《書懷》
〔階前汗血洮河馬，架上霜毛海國鷹。〕《夢成都》
〔曳杖不妨呼小友，還家便恐見來孫！〕《遊柯山觀爛柯遺跡》
〔性本自然憎截鶴，器非大受愧函牛。〕《醉題》
〔但知禮豈為我設，莫管客從何處來。〕《避俗台》
〔魚腸寶劍餘蛟血，鴉嘴金鋤帶藥香。〕《贈林使君》
〔酒錢覓處無司業，齋日多來似太常。〕《無酒肉》
〔夢中有客徵殘錦，地下無爐鑄橫財。〕《哭王季夷》
〔已忘作賦遊梁苑，但憶銜枚入蔡州。〕《雪中》
〔盡除曼衍魚龍戲，不禁芻蕘雉兔來。〕《過御園》
〔繆緣學道肱三折，不遇知音尾半焦。〕《自詠》
〔正歎船如天上坐，那知人自日邊來。〕《王給事使回》
〔家無釵澤窮馮衍，身著裙襦老管寧。〕《感興》
〔青衫曾奏三千牘，白首猶思丈二殳。〕《雪夜》
〔世無魯國真男子，心憶高陽舊酒徒。〕《衰病》
〔從宦只思乘下澤，忤人常悔讀《南華》。〕《懷鏡中故廬》
〔才高狗監無人薦，句好雞林有客傳。〕《贈江參議》
〔文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹。〕《讀書》
〔亡羊未恨補牢晚，搏虎深知攘臂非。〕《曉出》
〔怨謗相乘成市虎，技能已盡愧黔驢。〕《感懷》
〔貴人自作宣明面，老子曾聞正始音。〕《東齋》
〔人欲見擠真砭石，身寧輕用作投瓊。〕《夢斷》
〔生無鮑叔能知己，死有要離與卜鄰。〕《書歎》
〔公路晚悲身至此，令威歸歎塚累然。〕《夜坐達旦》
〔馬慵立仗寧辭斥，蘭偶當門敢怨鋤。〕《感昔》
〔未害朵頤臨肉俎，但妨叩齒誦仙經。〕《齒動搖》
〔種榿正可三年大，愛竹何曾一日無。〕《山中即事》
〔中安煮藥膨脝鼎，旁設安禪曲�复病！场痘痖w》
〔愛身每戒玉抵鵲，養氣要如刀解牛。〕《遺興》
〔越石壯心雞喔喔，子卿歸信應悠悠。〕《龜堂獨酌》
〔此身幸已脫虎口，有手但能持蟹螯。〕《對酒》
〔國家科第與風漢，天下英雄惟使君。〕《追憶發解舊事》
〔過堂未悟鐘將畔，睨柱寧知璧偶全。〕《書齋壁》
〔只知秋菊有佳色，那問荒雞非惡聲！〕《雜興》
〔病酒相如無奈渴，清言叔寶不勝羸。〕《北窗》
〔拙宦雖無齊虜舌，早歸亦免楚人鉗。〕《自述》
〔共知陂壞行當復，敢恨台高既已傾！〕《復湖》
〔偶亡塞馬寧非福，太察淵魚恐不祥。〕《高枕》
〔名酒過於求趙璧，異書渾似借荊州。〕《借書乞酒不得》
〔佩刀但可償黃犢，作字安能換白鵝？〕《秋興》
〔浮雲每歎成蒼狗，空谷誰能縶白駒？〕《寄題胡基仲故居》
〔泥巷有人尋杜甫，雪廬無吏問袁安。〕《歲晚》
〔生擬入山隨李廣，死當穿塚傍要離。〕《醉題》
〔尚饒靈運先成佛，那計辛毗不作公。〕《遺興》
〔難似車登蛇退嶺，險如舟過馬當祠。〕《書懷》
〔未尋內史流觴地，又近龐公上塚時。〕《春晚》
〔狐妖從汝作人立，金價在事如土輕。〕《道室述懷》
〔原價異時空市骨，大呼從昔不成廬。〕《題北窗》
〔萬事不禁劉毅擲，諸人誰著祖生鞭？〕《湖上》
〔戀戀綈袍誰復念，便便癡腹敢辭嘲！〕《閒詠》
〔老羆尚欲身當道，乳虎何疑氣食牛。〕《秋晚》
〔虛名僅可欺橫目，戇論曾經犯逆鱗。〕《野興》
〔頭少二毛真篤老，口無縱理亦長饑。〕《九月十日夜獨坐》
〔佛書恐非《易論語》，王跡其在《詩春秋》！〕《蕩蕩》
〔強弩夾射馬陵道，屋瓦大震昆陽城。〕《大風雨》
〔不求客恕陶潛醉，肯受人憐范叔寒。〕《書喜》
〔客散茶甘留舌本，睡餘書味在胸中。〕《晚興》
〔不憂堅子居肓上，已見嬰兒出面門。〕《病中作》
〔心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官。〕《自述》
〔學士誰陳《平蔡雅》，將軍方上《取燕圖》。〕《聞蜀盜已平》
〔未忘塵尾清談興，尚讀蠅頭細字書。〕《南堂雜興》
〔買飯猶勝乞墦客，看耕僭學勸農官。〕《郊行》
〔雖無客共樽中酒，何至僧鳴飯後鍾！〕《枕上作》

幽篁沐风

寫懷五律：
〔病侵強健日，閒過聖明時。〕《骨相》
〔忍窮安晚境，留病壓災年。〕《病中》
〔春當三月半，狂勝十年前。〕《題酒家》
〔月能從我醉，風欲駕人仙。〕《月下納涼》
〔放言誇酒聖，著論笑錢愚。〕《閒中樂事》
〔老猶嗤佞佛，貧亦諱言錢。〕《自勉》
〔眾中容後死，險處得先歸。〕《莫笑》
〔老去才難盡，窮來志益堅。〕《自述》
〔老幸傳家事，狂猶為國憂。〕《夜賦》
〔今古無窮事，江湖未死身。〕《醉賦》
〔算貧先放鶴，嫌鬧並疏僧。〕《孤村》
〔病無詩一字，窮賴酒三升。〕《夜賦》
〔酒狂寧限老，詩思正須窮。〕《夜坐》
〔人笑謀生拙，天教到死閒。〕《衡門》
〔都門下第客，山寺退居僧。〕《貧甚》
〔老病頻辭客，嬉遊不出村。〕《窮居》
〔病蘇身漸健，秋近夜微涼。〕《小集》
〔似客猶居裡，如僧未出家。〕《獨處》
〔出尋鄰叟語，歸讀古人書。〕《遂初》
〔睡憑書介紹，愁賴酒驅除。〕《晚興》
〔貧憂償酒券，懶悔許僧碑。〕《自嘲》
〔壯年閒處老，佳日病中過。〕《寓興》
〔交遊無輩行，懷抱有曾玄。〕《八十四吟》
〔身備鄉三老，家傳子一經。〕《自喜》
〔素壁圖嵩華，明窗讀《老莊》〕《築舍》
〔已老學猶力，久窮詩未工。〕《蜀漢》
〔我存人盡死，今是昨皆非。〕《癸亥初冬作》
〔行思絕大漠，歸但醉新豐。〕《枕上》
〔五斗方需祿，千金且愛身。〕《送子坦赴官》
〔不動成羆臥，微勞學鳥伸。〕《病中》
〔強健關天幸，逍遙似地仙。〕《閒述》
〔死邊常得活，鬧處偶容歸。〕《幽居》
〔采藥九蒸曝，朝真三沐薰。〕《幽居》
〔貧廢兒孫學，慈生僕妾頑。〕《病中》
〔樂哉容膝地，著此曲肱翁。〕《即事》
〔雲閑忘出岫，葉落喜歸根。〕《寓歎》
〔身叨鄉祭酒，孫為國添丁。〕《臥病雜題》
〔丹靈驅堅子，神定出嬰兒。〕《道室》
〔直嫌繩尚曲，重覺鼎猶輕。〕《銘座》

幽篁沐风

寫懷七律：
〔無才藉作長閒地，有懣留為劇飲資。〕《寄友》
〔身似野僧猶有髮，門如村舍強名官。〕《成都歲暮》
〔此生竟出古人下，有志尚如年少時。〕《自嘲》
〔舊學極知難少貶，吾儕持此欲安歸！〕《寄陳魯山》
〔大事豈堪重破壞，窮人難與共功名。〕《晨起》
〔四海道途行大半，百年光景近中分。〕《西樓獨酌》
〔時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸。〕《春殘》
〔老病已全惟欠死，貪嗔雖斷尚餘癡。〕《病起》
〔位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。〕《病起書懷》
〔甑炊地碓新舂米，衣拆天吳舊繡圖。〕《歸耕》
〔浮生一笑常難必，此樂他年未易忘。〕《勞華樓夜飲》
〔青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。〕《出西門》
〔《比紅》有句狂猶在，染白無方老已成。〕《夜酌》
〔流年速似一彈指，更事多於三折肱。〕《親舊》
〔雖有數椽常似客，僅存一肉未成僧。〕《排悶》
〔敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。〕《至嚴州得請免入覲》
〔酒寧剩欠尋常債，劍不虛施細碎讎。〕《西村醉歸》
〔著書幸可俟後世，對客從嗔臥大床。〕《村居》
〔窮空敢恨寒無褐，憂患原因出有車。〕《歲暮》
〔浮生亦念古有死，壯氣要使胡無人。〕《閒居》
〔家為逆旅相逢處，身在嚴裝欲發中。〕《病中作》
〔黃旗萬里無侯骨，紅燭千杯有酒腸。〕《幽居雜詠》
〔志士淒涼閒處老，名花零落雨中看。〕《病起》
〔飯足便休慵念祿，丹成不服怕登仙。〕《讀山谷詩》
〔藥來賊境靈何用，米出胡奴死不飲。〕《感興》
〔樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。〕《書憤》
〔香浮鼻觀烹茶熟，喜動眉間煉句成。〕《登北榭》
〔驚回萬里關河夢，滴碎孤臣犬馬心。〕《夜雨》
〔千艘沖雪函關曉，萬灶連雲駱谷秋。〕《縱筆》
〔癡人自作浮生夢，腐骨那須後世名。〕《晚遊》
〔殘生已與灰俱冷，舊友誰知幾可憑。〕《夜賦》
〔家近右軍觴詠地，身如太史滯留時。〕《醉後》
〔流年不貸人皆老，造物無私我自窮。〕《幽居》
〔虹穿道室爐丹熟，龍吼空山匣劍開。〕《次音樂范參政書懷》
〔天下可憂非一事，書生無地效孤忠。〕《溪在作》
〔身世蠶眠將作繭，形容牛老已垂胡。〕《七十》
〔史冊誤人悲壯志，關河回首負初期。〕《懷南鄭》
〔秋氣已高殊可喜，老懷多感自無歡。〕《獨酌》
〔老皆有死豈獨我，士固多窮寧怨天。〕《書劍》
〔寓世已為當去客，愛書更付未來生。〕《讀書》
〔天理直須閒處看，人謀常向巧中疏。〕《題齋璧》
〔門無客至惟風月，案有書存但《老莊》。〕《閒中》
〔樽中無酒但清坐，架上有書猶縱觀。〕《七十一翁吟》
〔身外豈關吾輩事，鏡中已換昔年人。〕《閒賦》
〔羸軀垂老將焉往，公論猶存似可憑。〕《枕上》
〔棄官正為愚無用，謝客新緣病有名。〕《野堂》
〔髮無可白方為老，酒不能賒始覺貧。〕《七十三吟》
〔早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭遊。〕《憶昔》
〔豈知鶴髮殘年叟，猶讀蠅頭細字書。〕《書感》
〔老已為民猶學問，向雖作吏半山林。〕《舊學》
〔補衣未竟迫秋露，待飯不來聞午鐘。〕《不出門吟》
〔陳編時見古成敗，舊友不知今在亡。〕《排悶》
〔貧甚不為明日計，興來猶作少年狂。〕《晚步》
〔人生十事九堪歎，春事三分二已空。〕《春雨》
〔外物不移方是學，俗人猶愛未為詩。〕《朝饑示子聿》
〔熟思豈是天貧我，妄計還憂鬼笑人。〕《苦貧》
〔流汗未乾衣上雨，大聲已發鼻端雷。〕《午睡》
〔遺經在櫝傳家學，大字書牆作座銘。〕《自述》
〔兒能解事甘藜藿，婢苦無薪睨扊●。〕《苦貧》
〔造物偶容窮不死，眾人共養老無能。〕《暮歸作》
〔孤忠要有天知我，萬死當思後視今。〕《讀史》
〔折除富貴惟身健，補貼光陰有夜長。〕《冬暮》
〔舌自生肥勝玉食，腰常忘帶況金圍。〕《昨非》
〔凡心未免更詩字，習氣猶思議古人。〕《自責》
〔名姓已隨身共隱，文辭終與道相妨。〕《遺興》
〔賣困不靈仍喜睡，送窮無術又來歸。〕《開歲》
〔天為念貧偏與健，人因見懶誤稱高。〕《獨酌》
〔一無可恨得歸老，寸有所長能忍窮。〕《野望》
〔邪正古來觀大節，是非死後有公言。〕《觀史》
〔令尹閱人三仕已，太山在我一毫芒。〕《醉舞》
〔三徑就荒俱已老，一樽相屬永無期。〕《哭張季長》
〔胸中那可有一事，天下故應無兩人。〕《初歸雜詠》
〔造物與閒兼與健，鄉人知老不知年。〕《村居》
〔多聞只解為身累，後死空令見事多。〕《對酒作》
〔貸米未回愁灶冷，讀書有課待窗明。〕《秋曉》
〔風剺槁面寒無褐，雷轉饑腸飯有沙。〕《志學》
〔家塾讀書須十紙，山園上樹莫千回。〕《示諸孫》
〔春寒例謝常來客，老病猶貪未見書。〕《初春書懷》
〔天將耄齒償貧悴，身受虛名坐謗傷。〕《陌上》
〔鏡裡鬢無添白處，樽前顏有暫丹時。〕《老甚》
〔混俗豈須名赫赫，耐嘲惟可腹便便。〕《舟中作》
〔客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。〕《理夢中作》
〔濁酒可求敲野店，舊題猶在拂頹牆。〕《題旅舍壁》
〔貧猶自力常謀醉，病不能閒且賦詩。〕《自近村歸》
〔舂炊不繼兒啼飯，烹飪無方客絮羹。〕《寓歎》
〔詩才退後愁強韻，眼力衰來怯細書。〕《世事》
〔單複篝衣時脫著，甜酸園果半青黃。〕《夏日》
〔便死也勝千百輩，少留更住兩三年。〕《書興》
〔呼童不應自生火，待飯未來還讀書。〕《遣懷》
〔身遊與世相忘地，詩到令人不愛時。〕《山房》
〔淡交喜得山棲友，傑作疑非火食人。〕《簡邢德允》
〔花經風雨人方惜，士在江湖道益尊。〕《春晚》
〔目前雖有小得失，天下豈無公是非。〕《垂釣作》
〔啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽。〕《春晚》
〔多病更知身是贅，九原那恨死無名。〕《春感》
〔雖慚江左雄繁郡，且看人間矍鑠翁。〕《嚴州大閱》
〔扶持後死知天幸，容養無能荷國恩。〕《秋夜齋中》
〔槁面暫朱知酒釅，曲身成直賴爐溫。〕《夜寒》
〔虛名定作陳驚座，好句真慚趙倚樓。〕《封渭南伯》