甌北詩話 清‧趙翼

幽篁沐风

[size=+2]卷十一

明妃詩
　　古來詠明妃者，石崇詩〔我來漢家子，將適單于庭〕，〔昔為匣中玉，今為糞上
英〕，語太村俗。惟唐人〔今日漢宮人，明朝胡地妾〕二句，不著議論，而意味無窮
，最為絕唱。其次則杜少陵〔千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論〕，同此意味也。又
次則白香山
漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時！
就本事設想，亦極清雋。其餘皆說和親之功，謂因此而息戎騎之窺伺。有曰：〔禍胎
已入虜廷去，玉關寂寞無天驕。〕有曰：〔妾身雖苦免主憂，猶勝專寵亡人國。〕有
曰：〔冶容若使留漢宮，卜年未必盈四百。〕此皆好為議論，其實求深反淺也。王荊
公詩〔意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽〕。此但謂其色之美，非畫工所能形容，意
亦自新；乃張綸《林泉隨筆》謂其與〔禍胎〕句同意，何耶？明人有云：
一自蛾眉別漢宮，琵琶聲斷戍樓空。金錢買取龍泉劍，寄與君王斬畫工。
此則下第舉子，藉以詈試官，非真詠明妃也。趙秉文《題明妃出塞圖》：
無情漢月解隨人，羞向天涯照妾身。聞道將軍侯萬戶，已將功業畫麒麟。
此亦詠其和戎之功，而詞旨特醞藉。至王元節云：
環佩魂歸青塚月，琵琶聲斷黑河秋。漢家多少征西將，泉下相逢也合羞。
則淺露矣。楊一清改官後不得意，《詠昭君》云：〔君王不是無恩澤，妾自無錢買畫
師。〕又一詩：
驪山舉火因褒氏，蜀道蒙塵為太真。能使明妃嫁胡虜，畫師應是漢忠臣。
此意較新。見李詡《戒庵漫筆》。

幽篁沐风

韋蘇州
　　曾季狸《艇齋詩話》，謂〔前人論詩，不知有韋蘇州，至東坡而後發此秘，遂以
配陶淵明〕云。按韋蘇州同時人劉太真與韋書云：〔顧著作來，知足下郡齋宴集。何
以情致暢茂，趣逸如此！宋、齊間沈、謝、吳、何，始精於意理，緣情體物，得詩人
之旨。後之傳者少矣。惟足下制其橫流，師摯之始，《關雎》之亂，於足下之文見之
。〕是韋詩已為同時人所貴。其後白香山又宗陶、韋，有詩云：
時時自吟詠，吟罷有所思：蘇州及彭澤，與我不同時。
又云：
嘗愛陶彭澤，文思何高玄！又怪韋蘇州，詩情亦清閒。
是香山亦已推韋詩以比彭澤，不待東坡始重之也。坡詩云：〔樂天長短三千首，卻愛
韋郎五字詩。〕亦明說香山之重韋，豈至坡始發其秘耶？《舊唐書》：〔白樂天與元
微之書云：韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷，其五言又高雅閒澹，自成一家，今之
秉筆者誰能及之？然蘇州在時，人亦未甚愛重，必待身死後則愛之。〕

幽篁沐风

杜牧詩
　　杜牧之作詩，恐流於平弱，故措詞必拗峭，立意必奇辟，多作翻案語，無一平正
者。方岳《深雪偶談》所謂〔好為議論，大概出奇立異，以自見其長〕也。如《赤壁
》云：
〔東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。〕《題四皓廟》云：
〔南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉。〕《題烏江亭》云：
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，捲土重來未可知。
此皆不度時勢，徒作異論，以炫人耳，其實非確論也。惟《桃花夫人廟》云：
細腰宮裡露桃新，脈脈無言度幾春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人！
以綠珠之死，形息夫人之不死，高下自見；而詞語蘊藉，不顯露譏訕，尤得風人之旨
耳。皮日休《館姓宮懷古》云：〔越王大有堪羞處，只把西施賺得吳。〕亦是翻新，
與牧之同一蹊徑。

幽篁沐风

皮日休
　　孫光憲《北夢瑣言》：〔皮日休於咸通中上書，請以《孟子》為學科，其略云：
臣聞聖人之道，不過乎經；經之降，不過乎史；史之降，不過乎子。子不異道者，《
孟子》也。舍是而諸子者，皆聖人之賊也。請廢莊、列之書，以《孟子》為主，有能
通其義者，其科選並同明經〕云。按唐以前《孟子》雜於諸子中，從未有獨尊之者。
昌黎始推尊之，然亦未請立學。皮日休乃獨請設科取士，是能於諸子淆雜之中，別出
手眼，別其為儒學之宗，其有功於道學甚鉅。日休又著《鹿門隱書》及《文藪》、《
雜著》等，皆論道極有見解。薛崗《天爵堂筆餘》亦甚推尊之。乃《劉貢父詩話》謂
日休見輕於歸氏子弟，嘗以皮鞠作詩嘲日休曰：
八片尖皮砌作球，火中燖了水中揉。一包閒氣如常在，惹踢招拳卒未休。
是固已為人所侮慢。又賈似道《悅生隨抄》，記黃巢喜讖語，以唐帝改元廣明，謂〔
唐〕去〔丑〕、〔口〕而著〔黃〕、〔明〕，為己受命之祥，故又令皮日休作讖。詞
云：〔欲知聖人姓，田八二十一；欲知聖人名，果頭三屈律。〕巢以為譏己，遂殺之
。《新唐書》亦謂陷於巢賊，偽署為學士，使之作讖語，賊疑其謾己，遂及禍。是日
休學受巢偽官，何其失節若此！豈文人之心，能見道而不能守，固如是耶？《南部新
書》卻載其令終，無從賊事，或謂據其家墓碑也。

幽篁沐风

蘇子美、梅聖俞
　　宋詩初尚西昆體，後蘇子美、梅聖俞輩出，遂各出新意，淩鑠一時，而二家又各
不同。歐陽公嘗謂〔子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思精微，以深遠閒淡為
意。各極所長，雖善論者不能優劣也〕。歐嘗有詩贈二人云：
子美氣尤雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂霈。
譬若千里馬，已發不可殺。盈前盡珠璣，一一難揀汰。
梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。
文詞愈清新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有餘態。
近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味久愈在。
蘇豪以氣鑠，舉世徒驚駭。梅窮獨我知，古貨今難賣。
此詩載公《歸田詩話》中，其傾倒於二公者至矣，而於梅尤所欽服。蓋梅嘗言：詩貴
〔意新語工，得前人所未道者，乃為善也。必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意
，見於言外，然後為至。〕歐公作詩之旨，亦與梅同，故尤推服也。歐又稱聖俞苦於
吟詠，以閑遠古澹為主，故構思極艱云。

　　聖俞寄蘇子美詩：
吾交有永叔，勁正語多要。嘗許吾二人，放檢不同調。
其於文字間，苦硬與惡少。雖然趣尚殊，握手幸相笑。
又寄永叔云：
荷公知我詩，數數形美述。茲道日未湮，可與古為匹。
孟盧張賈流，其言不相昵。或多窮苦語，或特事豪逸。
而於韓公門，取之不一律。乃輒存此心，欲使名譽溢。
竊比於老郊，深愧言過實。然於世道中，固且異謗嫉。
交情有若此，始可論膠漆。

幽篁沐风

歐陽詩
　　歐陽以古文名家，其詩遂不大著。東坡舉其〔萬馬不嘶聽號令，諸番無事樂耕耘
〕，以為集中傑作，然非其至也。惟《崇徽公主和番詩》云：〔玉顏自昔為身累，肉
食何人與國謀？〕此何等議論，乃鎔鑄於十四字中，自然英光四射。又如《送杜岐公
致仕》云：〔貌生年老緣憂國，事與心違始乞身。〕意更沈鬱深摯，即少陵集中，亦
無可比擬也。

幽篁沐风

王荊公詩
　　荊公專好與人立異，其性然也。王介與荊公素好，因荊公屢召不起，後以翰林學
士一召即赴，介寄以詩云：
〔草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生曉寒。〕蓋諷之也。公答以詩，即云：
〔丈夫出處非無意，猿鶴從來不自知。〕《登北高峰塔》云：
飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
又《詠石榴花》云：
〔濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。〕晏元獻有題上竿伎詩：
百尺竿頭嫋嫋身，足騰跟掛駭旁人。漢陰有叟君知否？抱甕區區亦未貧。
公與文潞公同過其題，潞公為低徊，公又題一絕云：
賜也能言未識真，誤將心許漢陰人。桔槔俯仰何妨事，抱甕區區老此身。
可見其處處別出意見，不與人同也。以上見《石林詩話》。晚歸金陵，題謝公墩云：
我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。
或謂公好與人爭，在朝則爭新法，在野則與謝爭墩。又詠詩云：
穰侯老擅關中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚猜。
則不惟出而專朝廷，雖丘壑亦欲專之矣。以上見瞿祐《歸田詩話》。今即其生平得意
句論之，公嘗以老杜〔鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀〕為高妙，遂仿之，作〔青山捫虱坐
，黃鳥挾書眠〕，自以為不減杜。試思少陵此二句，本已晦澀難解，不可以出自少陵
，遂不敢議。乃荊公更從而效之，幾似〔山〕能〔捫虱〕，〔鳥〕能〔挾書〕，成何
語耶！詠明妃句〔漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心〕，則更悖理之甚。推此類也，
不見用於本朝，便可遠投外國；曾自命為大臣者，而出此語乎！晚年又專求屬對之工
，如〔含風鴨綠粼粼起，弄日鵝黃嫋嫋垂〕。〔鴨綠〕作水波，尚有〔漢水鴨頭綠〕
之句可引。〔鵝黃〕則新酒亦可說，豈能專喻新柳耶？況柳已嫋嫋垂，則色已濃綠，
豈尚鵝黃耶？又詩云：〔名譽子真矜谷口，事功新息困壺頭。〕又改云：〔未愛京師
傳谷口，但知鄉里勝壺頭。〕此不過以〔谷口〕、〔壺頭〕裁對成聯耳。〔歲晚蒼官
松也。才自保，日高青女霜也。尚橫陳。〕亦不過以〔蒼官〕、〔青女〕作對。此皆
字面上求工，而氣已懨懨不振。惟《芥隱筆談》記：荊公在歐陽公席上分韻，送裴如
晦知吳江，蘇老泉得〔而〕字，已押〔俟我著乎而〕，荊公又押云：〔彩鯨抗波濤，
風作鱗之而。〕又云：〔春風垂虹亭，一杯湖上持。傲兀何賓客，兩忘我與而。〕此
較有筆力，然亦可見爭難鬥險，務欲勝人處。《陳後山詩話》云：〔詩欲其好，則不
能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯直以奇，皆有意見好，非如杜子美奇、常，
工、易，新、陳，自然無一不好也。〕戴植《鼠璞》云：〔王介甫但知巧語之為詩，
不知拙語亦詩也；山谷但知奇語之為詩，不知常語亦詩也。〕

幽篁沐风

黃山谷詩
　　北宋詩推蘇、黃兩家，蓋才力雄厚，書卷繁富，實旗鼓相當，然其間亦自有優劣
。東坡隨物賦形，信筆揮灑，不拘一格，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處。山
谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語，而無從容游泳之趣。且坡使事處，隨其意之所
之，自有書卷供其驅駕，故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數倍，幾於無一字無來
歷，然專以選才庀料為主，寧不工而不肯不典，寧不切而不肯不奧，故往往意為詞累
，而性情反為所掩。此兩家詩境之不同也。林艾軒論蘇、黃詩：〔丈夫見客，大踏步
便出去；若女子，便有許多妝裹。此坡、谷之別也。〕見《許彥周詩話》。

　　劉夢得論詩，謂〔無來歷字，前輩未嘗用〕。孫莘老亦謂〔杜詩無一字無來歷〕
。山谷嘗拈以示人，蓋隱以自道。又嘗跋《枯木道人賦》，謂〔閒居熟讀《左傳》、
《國語》、《楚詞》、《莊周》、《韓非》諸書，欲下筆先體古人致意曲折處，久乃
能自鑄偉詞，雖屈、宋不能超此步驟也〕。又語楊明叔云：〔詩須以俗為雅，以故為
新。百戰百勝，如孫、吳之用兵；棘端可以破鏃，如甘蠅、飛衛之射。此詩人之奇，
昔得此秘於東坡，今舉以相付〕云。此可見其得力之處矣。

　　自中唐以後，律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。杜牧之恐流於弱
，特創豪宕波峭一派，以力矯其弊。山谷因之，亦務為峭拔，不肯隨俗為波靡，此其
一生命意所在也。究而論之，詩果意思沈著，氣力健舉，則雖和諧圓美，何嘗不沛然
有餘？若徒以生辟爭奇，究非大方家耳。山谷詩，如〔世上豈無千里馬，人中難得九
方皋〕，《潛夫詩話》謂可為律詩之法。又如〔與世浮沉惟酒可，隨人憂樂以詩鳴〕
，此真獨闢蹊徑。至如洪龜父所嘗：〔蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王。〕〔黃流
不解浣明月，碧樹為我生涼秋。〕此不過昔人未經道過，其實無甚意味。吳曾《能改
齋漫錄》記〔歐陽季默問東坡云：山谷詩何處最好？坡不答。季默舉其雪詩云：夜聽
疏疏還密密，曉看整昨斜斜。亦佳耶？坡曰：正是佳處。此雖東坡鑒賞，然終不免村
氣矣。〕

　　《東坡詩話》：〔讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事。雖若不適用
，亦不無補於世也。〕又云：〔魯直詩文如蝤蛑、江瑤柱，格韻高絕，然不可多食，
多食則發風動氣。〕林季野云：〔魯直詩未必篇篇俱佳，但格制高耳。〕魏泰《臨漢
詩話》：〔山谷詩專求古人未使之事，而又一二奇字綴葺而成，自以為工，其實所見
之僻也。故句雖新奇，而氣乏渾厚。〕
《石林詩話》：〔魯直自矜一聯云：人得交遊是風月，天開圖畫即江山。以為晚年最
得意之句。然魯直自有山圍燕坐圖畫出，水作夜窗風雨來，其氣較健〕云。
按此二聯，亦不過取意稍新異，終無甚意味也。《陳後山詩話》謂〔魯直學杜，過於
求奇，不如杜之遇物而奇也。三江、五湖，平漫千里，因風石乃奇耳。〕呂伯恭《紫
微詩話》云：〔范元實從山谷學詩，要字字有來處。〕李西涯《懷麓堂詩話》：〔熊
蹯、雞蹠，筋骨有餘，肉味絕少，好奇者不能舍之，而不足厭飫天下。黃魯直詩，大
抵如此。〕

幽篁沐风

摘句
　　〔年年歲歲花相似，歲歲年年人不同〕，此劉希夷詩，無甚奇警，乃宋之問乞之
不得，至以計殺之，何也？蓋此等句，人人意中所有，卻未有人道禍，一經說出，便
人人如其意之所欲出，而易於流播，遂足傳當時而名後世。如李太白〔今人不見古時
月，今月曾經照古人〕，王摩詰〔勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人〕，至今猶膾炙
人口，皆是先得人心之所同然也。余亦有一聯云：〔天邊圓月少，世上苦人多〕，似
亦不易之論。今摘取古來佳句沁人心脾者，隨所得筆之。

幽篁沐风

詩人佳句
　　蔡天啟與張文潛論韓、柳五言，以韓詩
〔暖風抽宿麥，清雨捲歸旗〕，柳詩
〔壁空殘月曙，門掩候蟲秋〕為集中第一。歐陽公稱周樸詩
〔風暖鳥聲碎，日高花影重〕，
〔曉來山鳥鬧，雨過杏花稀〕，梅聖俞以嚴維
〔柳塘春水漫，花塢夕陽遲〕，皆以為佳句。然總不如溫庭筠《曉行》詩
〔雞聲茅店月，人跡板橋霜〕，不著一虛字，而曉行景色，都在目前，此真傑作也。

　　賈島有〔怪禽啼曠野，落日恐行人〕，亦寫得孤客辛苦之狀，然已欠自然矣。〔
天子旌旗分一半，八方風雨會中央。〕劉禹錫送裴晉公留守東都詩，氣力函蓋，雖韓
昌黎〔將軍舊壓三司貴，相國新兼五等崇〕之句，亦不及也。
獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。
李德裕貶崖州作
〔長因送人處，憶得別家時。〕張籍
〔一年將盡夜，萬里未歸人。〕戴叔倫
〔不來相送處，恐有獨歸時。〕徐道暉
〔鼉鼓三聲急，西山日又斜。黃泉無旅店，今夜宿誰家？〕江為《臨刑口占》
〔馬放降來地，雕盤戰後雲。〕宋九僧詩
〔袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸。〕宋王操詩
〔日上故陵煙漠漠，春歸空苑水潺潺。〕錢希白《弔洛陽故城》詩
君王城上堅降旗，妾在深宮那得知？十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！
花蕊夫人對宋太祖詩
〔燒葉爐中無宿火，讀書窗下有殘燈。〕魏野
〔成家書滿屋，添口鶴生雛。〕〔妻喜栽花活，兒誇鬥草贏。〕皆魏野詩
〔雨網蛛絲斷，風枝鳥夢搖。〕陳堯佐詩
〔諫草焚來應見史，黃金散盡只留書。〕朱公綽《送劉諷致仕》詩
〔亞夫金鼓從天落，韓信旌旗背水陳。〕梅聖俞《送夏鄭公出鎮長安》
〔雁外無書為客久，蛩邊有夢到家多。〕王稚川詩，見山谷集。
〔青雲歧路遊將遍，白髮光陰得最多。〕陳堯佐《年八十致仕》詩
〔旌旗太乙三山外，車馬長楊五柞中。〕
〔柳外雕鞍公子醉，花前團扇麗人行。〕皆晁以道詩
〔柏花十字裂，菱角兩頭尖。〕〔倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。〕
謝師厚退居於鄧，其妹婿奉使，紆道訪之，師厚作詩。
〔富貴極來惟歎老，功名高後轉輕身。〕錢希白《擬張籍上裴晉公詩》
〔久無行客為下馬，但有牧童來放牛。〕楊舜韶《過孫堅墓》詩
淺深紅白宜相間，先後仍須次第栽。我欲四時攜酒去，莫教一日不花開。
歐陽公謫滁，令幕僚種花詩。
風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數亂汀洲。
參寥詩
北堂無老信來稀，十載秋風雁自飛。今日滿頭生白髮，千山鄉路為誰歸？
《舒州驛中題壁》，見趙德麟《侯鯖錄》。
鸚鵡言猶在，琵琶事已非。傷心瘴江水，同渡不同歸。
蔡確謫新州，攜婢名琵琶及能言之鸚鵡同往。婢死而鸚鵡猶喚其名，乃作此詩。
鼙鼓轟轟聲徹天，中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點春光似昔年。
金人暫歸宋河南、陝西地，有人題於驛壁。
〔斷牆著雨蝸成字，老屋無僧燕作家。〕陳無己詩
〔夕陽山外山，春水渡旁渡。〕戴石屏詩，得一句，經年始成對。
〔有客能吟丞相柏，無人敢伐召公棠。〕燕人謁韓魏公相州祠堂詩
三分天下二分亡，猶把山川寸寸量。縱使一墟添一畝，也應不似舊封疆。
賈似道行推回田畝之令，有人作詩。
一抔自築珠丘土，雙匣親傳竺國經。只有東風知此意，年年杜宇哭冬青。

空山急雨洗岩花，金粟堆邊盧暮鴉。水到蘭亭轉嗚咽，不知真帖落誰家？

橋山弓劍未成灰，玉匣珠襦一夜開，猶憶年時寒食節，天家一騎捧香來。
楊璉伽發宋諸陵，有義士林景熙，為丐者，以竹籮拾高、孝二帝骨，葬於東嘉，
作此記事。
江南歲歲烽煙起，海上年年御酒來。如此烽煙如此酒，老夫懷抱幾時開？
張士誠既降元，元帝賜以龍衣御酒。適楊廉夫到蘇，士誠以御酒宴之，廉夫作詩。
月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸。趙家姊妹工相妒，莫向昭陽殿裡飛！
韋凱《白燕》詩
〔猶有交情兩行淚，西風吹上漢臣衣。〕亦袁凱《題蘇李泣別圖》
〔雲邊路繞巴山色，樹裡河流漢水聲。〕浦長源詩
〔六朝舊恨斜陽外，南浦新愁細雨中。〕楊孟載《春草》詩
淮陰北面師降虜，其氣早已吞項羽。君得李祐釋不誅，早把元濟弄掌股。
蔡州詠李愬
〔敬賢當遠色，治國先齊家。如何廢郭後，寵此陰麗華！糟糠之妻尚如此，
貧賤之交何足恃！羊裘老子早見幾，卻向桐江釣煙水。〕方孝孺《題嚴陵釣台》
〔一失足為天下笑，再回頭是百年身。〕錢福狀元以事被斥革，作此詩。
〔照天不夜梨花月，落地無聲柳絮風。〕周伯春《雪》詩
自歎年來刺骨貧，吾廬今已屬西鄰。殷勤說與東園柳，他日相逢是路人。
天臺宋氏，賣宅與鄰家，作此別屋。見仇遠《稗史》。
不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。興來隻寫青山賣，不使人間造孽錢。
唐寅詩
直插漁竿斜繫艇，夜深月上當竿頂。老漁爛醉喚不醒，滿船霜映蓑衣影。
亦唐寅題畫詩
白頭一老子，騎驢去飲水。岸上蹄踏蹄，水邊嘴對嘴。
吳小仙幼時題畫詩
新花枝勝舊花枝，從此無心念別離。可信秦淮今夜月，有人默坐數歸期。
有人遊京師，娶婦不歸，王孟端作詩諷之，其人掩泣而歸。
家住夕陽江上村，一灣流水繞柴門。種來松樹高於屋，借與春禽養子孫。
葉唐夫詩〔美酒飲教微醉後，好花看到半開時。〕李詡《戒庵漫筆》
〔與雲秋別寺，同月夜行船。〕〔草生橋斷處，花落燕來初。〕皆僧德祥詩
月暗花明掩竹房，輕寒漠漠透衣裳。清明院落無燈火，獨繞回廊禮夜香。
僧圓至詩
蟭螟殺敵蚊巢上，蠻觸交爭蝸角中。何異諸天觀下界，一微塵內鬥英雄。

豆苗鹿嚼解烏毒，艾葉雀銜奪燕巢。鳥獸不曾看本草，諳知藥性是誰教？
皆白居易詩
寄將一幅剡溪藤，江面青山畫幾層。筆到斷崖泉落處，石邊添畫看雲僧。
一僧以此詩乞畫於沈石田，石田為寫其意。
到處尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
一女尼詩。見江盈科《雪濤詩評》
宴罷歸來海上山，月瓢承露浴金丹。夜深鶴透秋空碧，萬里西現一劍寒。
呂純陽詩。亦見《雪濤詩評》
流水涓涓芹吐芽，織鳥西飛客還家。深村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。
東坡述鬼詩。見《侯鯖錄》。
相思無路莫相思，風裡楊花只片時。惆悵深閨獨歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。
女鬼詩。見《許彥周詩話》
〔人間天上歸無處，且作陽臺夢裡人。〕女鬼詩。見《夷堅志》。