虚无缥缈[水楼]

虚无缥缈

我与客体的关系是处于变化中的。比如我们去买辆车，车本身不存在你、我的差别。未买之前，车子有什么毛病和缺陷，你不会去关心，它的好坏也不会影响你的心情，但是付钱买下之后，它的任何变化都会牵动着我们的心。当这些我们认为属于自己的东西变成了别人的东西的时候，或者是遭人蹂躏的时候，我们心里就会觉得不舒服。甚至有的时候，在公共课堂上像别人拿错了你的笔这样的小事都可能让你耿耿于怀，尽管那只笔你只用了不到一天，但这足以让你固执地认为那是你的笔，上面留下了你的痕迹。东西上面已经贴上了"我"的标签，如此一来，一件无主的物品只因附加了"我"的感觉，就成了能够伤害我们的武器，而且越是在乎，杀伤力就越大。

虚无缥缈

再如，当我们见到周围有人失业了，我们会认为很正常；听说谁谁遇难了，也会心不在焉：生老病死谁都难免；听说谁在股市中突发心脏病了，我们会认为他心理承受能力差；听说谁家的孩子被人打了，你认为那与你无关。但是如果这些事情发生在自己或自己的亲人身上，"我执"就会不知不觉地跑出来：失业了，我们就会灰心丧气、怨天尤人；亲人离开了，我们就如遭受灭顶之灾；股市崩盘了，我们就丧失活着的勇气；小的时候，无法忍受其他孩子乱动你心爱的娃娃，甚至他用温柔的方式摸也不行，更何况被人打？

虚无缥缈

你看，我执是多么可怕的东西。许多痛苦的根源并不在于金钱、股票、工作本身，而在于我们对这些东西的执著。有时候，我执会破坏一段婚姻，一段感情，破坏朋友间的友谊，破坏母子之间、父女之间的亲情……它还会破坏世上很多好事，还会造成战争与混乱，敌人与仇恨，摧毁国家与盟友，这就是"我执"造成的冲突力。

虚无缥缈

凡是跟"我"有关的就会因此产生喜怒哀乐之情，一生都会束缚于这个"自我"和"我的所有"之中。应怎么对待这一现象呢？星云大师说："人类社会发展到当今，给我们的启示是：要用智慧使一切庄严，不要用我执、我见去分裂。"那么，又如何破"我执"呢？

虚无缥缈

　破我执最好的方法就是尽量替别人想、尽量替别人做事。虽然我们生活在同样的地球上，但各人心中的世界却如天地悬隔。如果我们不再执著这个"我"，跟别人不对立，跟一切事不对立，跟天地万物不对立，多替别人设想，多替别人做事，世间的无常变化就是我们能够接受的客观规律。

虚无缥缈

然后再破成见。我们讲"某人成见很深，我以为怎样"、"如果有人反对我的观点，我会和他争执"、"他那样做，我觉得很成功，很有面子"、"他没有成功，我觉得很失败，屡受挫折"……如果总是想"我以为怎样"，就不能修随喜功德，就不能恒顺众生。必须把成见放下，你才能够修恒顺众生。

虚无缥缈

最后，跟你所心爱的东西练习说再见，最少一天想一次：没有了这些东西也无所谓。其实，东西从卖家手里到你手上，然后再到别人手上，财物本身没有任何变化，"我的"、"他的"，都只是你的心投射出来的幻觉。你只是在庸人自扰，被自己制造出来的幻觉搞得非常痛苦。当你明白了这个道理，你就会领悟到无论是股票、金库，还是房子、车子等一切财物，虽然都在你家，但都不是属于你的东西，只是由你暂时替众生保管，拥有暂时的使用权而已，这样去想你就不会太在意这些东西了。

虚无缥缈

一念放下，万般自在

虚无缥缈

很多时候，我们觉得累，一般都不是身体的累，而是心累，心被太多放不下的东西纠缠不休，被工作的压力折腾得疲惫不堪，于是，生命中最淳朴的快乐就会如同海市蜃楼般遥不可及。所以，要享有大自在的人生，就必须学会放下。

虚无缥缈

　佛陀在世的时候，有一天，一位叫黑指的婆罗门前来拜见佛陀。为了显示自己的神通，婆罗门一手拿着一个高大的花瓶（一般人两手抱起来都很困难）要将其献给佛，并请佛陀开示佛法。