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寒江斜月

那次探亲，我们在小镇上停留了一个星期。我惊讶地发现，母亲家的大门是从不上锁的，邻居们也是一样，“夜不闭户”的古风竟然在小镇上重现了。接着我又发现，母亲与左邻右舍的关系非常融洽，邻居们上班以后，母亲就帮他们照管着家中的琐事，张家的煤炉要添一个煤饼，李家晾晒的衣服要收进来，等等。邻居们也对母亲非常友好，老老少少都称呼她“莫家婆婆”。难怪母亲到南京来住在我家时总是念叨小镇上的邻居，她总觉得城市里的公寓房像一个个“鸽子笼”，蛰居在里面与邻居从不往来，实在是太闷气了。

寒江斜月

我离开赵浜已经三十年了，不知那里的风俗有无改变。一年前我回王秀去了一次，发现许多人家已安装了防盗门，邻里之间的关系似乎不如从前密切了。至于城市里，则邻里之间越发冷漠，不但行同陌路，而且几乎“邈若胡与秦”了。我对此深感失望，也大惑不解，为什么在地广人稀的古代，邻居之间会有那么密切的关系，现在如此密集的人群挤在狭小的空间里，倒反而越来越疏远了呢？我猜想有两个原因：

寒江斜月

第一个原因是古代的邻居之间在空间上没有设置隔离层，邻舍间享有较多的公共空间。杜甫回到羌村探亲，邻人站在墙外观看，对室内的情景一目了然，从而与诗人一家悲欣相通。假如杜甫一家关上防盗门，拉上窗帘，即使他们抱头痛哭，邻人又何从得知？况且自然界的芸芸众生本是息息相关的，汉代的王吉（字子阳）住在长安，邻家枣树的树枝伸展到王吉的庭院中。白居易与元八结邻，几株绿杨让两家共享一片春色。宋人范成大诗中说“邻家鞭笋过墙来”，高翥诗中又说“豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙”。如果再有杜甫所见的“自去自来堂上燕”和王驾所见的“蜂蝶纷纷过墙去”，肯定有助于沟通邻居之间的情感交流。

寒江斜月

第二，古人为人坦荡，待人和善，邻居之间在心理上互不设防。王吉的妻子在自家庭院里摘了几颗东邻家枣树上的枣子，王吉竟因此要驱逐她。东邻听说此事后，羞愧得要把枣树砍掉。经过其他邻居的劝阻，王吉的夫妻关系和邻家的枣树都得以保全。于是在《汉书》中留下一首歌谣：“东家有树，王阳妇去。东家枣完，去妇复还。”杜甫住在夔州时，任由西邻的穷妇人到自家堂前来打枣。后来他把草堂转让给亲戚吴郎，吴郎插上篱笆阻止妇人来打枣，杜甫就作诗告诫吴郎：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲！”试想，如果人们都以这样的心态来处理邻居关系，还会有什么矛盾产生，还需要对邻居事事提防吗？

寒江斜月

我希望有朝一日我们都拆掉家中的防盗门和窗户上的铁栅栏，让牢房般的住宅恢复家的原貌。我也希望有朝一日我们都成为“素心人”，邻居之间和睦相处、互相关心，让“远亲不如近邻”的谚语重返人间。

寒江斜月

相思

诗?秦风?蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
  溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
  溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
  溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

寒江斜月

燕 歌 行
汉?曹　丕
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。
群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。
慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，
不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。
明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

寒江斜月

春日忆李白
唐?杜　甫　
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。

寒江斜月

寄全椒山中道士
唐?韦应物
今朝郡斋冷，忽念山中客。
涧底束荆薪，归来煮白石。
欲持一瓢酒，远慰风雨夕。
落叶满空山，何处寻行迹。

寒江斜月

踏 莎 行
宋?姜　夔
自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作
  燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长怎得薄情知，春初早被相思染。 别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。