挑灯子夜识诸子 法家功罪何评价？——读韩非子

江南铁鹰

　韩非自杀于云阳，现今陕西淳化县西北处。

据史料可考据韩非故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村。韩堂村建有韩家祠堂，而后迁至出山镇西南，韩堂村留名至今。

 韩祠为韩家宗祠，何代修筑无考，但每年春节韩姓子孙敬奉韩家宗祖一直延续，韩祠历代修复，破损于解放初，1958年在此建出山礼堂，有“思辨”碑石一块，村人说曾盖在西街井口，后无下落。　

　 过去，人有等级，家分高下，官吏贵族都居住城邑，一般小城在内，大城在外，其间，也有官宅。韩堂村位置古地名有韩宅，实际上在棠溪城之外，是韩非这样的小贵族居住的地方。韩国铸剑，冶炉城，　棠溪城有酒剑作坊，主要居住铁官，别领户官吏和贵族，那实际上是政治中心。　

　韩非著书之余时常登临的孤愤台尤存，位临棠溪岸边，原是一处高地，松柏银杏苍苍。之后，孤愤台渐渐之低小，乡民们平素叫“孤坟摊儿”，考古和被盗均未发现萌基，专家考证应为“孤愤”台，正好符合韩非“驱车劝谏韩玉不用”而闭门著书的历史事实。

江南铁鹰

韩非的《孤愤》、《五蠹》《说难》、《说林》、《从内储》五书，十万余言，字里行间，叹世事之难，人生之难，阅尽天下，万千感怀。韩非死于秦国，终年47岁，

有记载说，韩非尸体运回韩国，葬在故土，即孤坟摊处，还说葬九女山古墓群。

玫瑰丽人

来学习。

红影

奇怪，为什么叫韩非子而不是韩子。其他的如孔丘就叫孔子，韩非是复姓么？

江南铁鹰

红影 发表于 2012-12-14 20:44

                               
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奇怪，为什么叫韩非子而不是韩子。其他的如孔丘就叫孔子，韩非是复姓么？

韩非，姓韩，名非啊。

艸门东

这样好，比听讲座过瘾。{:soso_e179:}

江南铁鹰

艸门东 发表于 2012-12-14 22:14

                               
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这样好，比听讲座过瘾。

欢迎一起讨论。

江南铁鹰

醉笑陪君三万场 发表于 2012-12-14 16:35

                               
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文革后期，批林批孔的时候，我还在上小学，但也记住了历史上“儒法斗争”中的几个人物。

商鞅，韩非，直 ...

其实这个历史事件不叫儒法斗争，应该是评法反儒，也叫平法批儒。那是林彪事件后，中央文革发动了批林批孔运动的延伸。在批判林彪时，先是扯出了孔子的儒家学说，接着又联系到对《水浒》的招安讨论。认为宋江接受了朝廷招安就是投降派，用此来影射党内不同观点的领导。这个说法最早是老毛提出的。那时候叫批林批孔批宋江。然后延伸到关于中国古代儒法之间的一些历史事件。就是所谓历史上的儒法斗争。

江南铁鹰

事实上，诸子百家的各种论辩原本属于是学术界的百家争鸣，不是政治。但是历代统治者，特别表现在社会大动荡的战国时代，不同的统治集团都在利用这些学术观点成为自己的统治手段和工具。其中儒家的中庸、忠君和法家的极权、权术等特别受到青睐。所以从战国到后来各朝代，都会推崇儒法两家。说明白一点，统治者利用法家治理国家形式，利用儒家统治百姓思想。二者没有本质冲突。

江南铁鹰

韩非虽死，但他的思想却在秦始皇、李斯手上得到了实施。韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点，以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，被称为法家之集大成者。

韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一本。他推崇商鞅和申不害，同时指出，申商学说的最大缺点是没有把法与术结合起来，其次，申、商学说的第二大缺点在于“未尽”，“申子未尽于术，商君未尽于法”。（《韩非子定法》）

韩非按照自己的观点，论述了术 法的内容以及二者的关系，他认为，国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法。同申不害相比，韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为，国君对臣下，不能太信任，还要“审合刑名”。在法的方面，韩非特别强调了“以刑止刑”思想，强调“严刑” “重罚”。