詩話總龜前集（共50卷，其中1-10卷殘缺）

幽篁沐风

淮南有一士人高氏，嘗作一絕云：
楊花日日常無定，海燕年年卻有歸。一瞬青春疾如電，等閒看盡縷金衣。
劉賓不得預郡守宴，獻詩云：
江上樓高十二梯，梯梯登遍與雲齊。人從別浦經年去，天向平蕪盡眼低。
寒色不堪長黯黯，秋光無奈更淒淒。欄杆曲盡愁無盡，水正東流日正西。
《倦游錄》
宋之問，天後時求為北門學士，後不許。乃作《明河篇》以自見云：
明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女榰機石，還訪成都賣卜人。
天後聞之，謂崔融曰：〔吾非不知之問，以其有口過耳。〕之問有口齒疾故也。
《古今詩話》
張祜，長慶中為令狐文公所知。公鎮太平日，表薦以詩三百首獻於朝。祜至京，屬元
稹偃仰內庭，上因召問祜之詞藻上下，稹對曰：〔張祜雕出小巧，壯夫不為。若獎激
太過，恐變陛下風教。〕上頷之，由是寂寞而歸。祜以詩自悼曰：〔賀知章口徒勞說
，孟浩然身更不疑。〕同前
李延璧善為小詩，內子猜忌尤甚。嘗以達州倅飲燕不歸，內子欲刃之，李詠《愁詩》
云：
到來難遣去難留，著骨粘心萬事休。潘岳恨絲生鬢裡，婕妤悲色上眉頭。
長途計盡空騎馬，遠雁聲歸獨倚樓。更有相思不相見，酒醒燈背月如鉤。
《唐賢抒情》
會昌四年，王起奏五人楊知至、源重、鄭林、楊嚴、竇緘，令再送試雜文，翰林重聲
價。續奉旨，楊嚴與第，餘四人落下。時楊知至以長句呈同年曰：
由來梁燕與冥鴻，不合翩翩向碧空。寒谷謾勞鄒氏律，長天獨遇宋都風。
此時泣玉情雖異，他日啣環事亦同。二月春光已搖蕩，無能得醉杏園中。
《摭言》

幽篁沐风

卷四十五

傷悼門
雷有終自平蜀後，人為立祠。又嘗以私財犒士，貧不能足，貸錢以給，比捐館舍時尚
欠三萬緡，章聖特出內帑錢償之。故魏仲先悼有終詩曰：
聖代賢臣喪，何人不慘顏！新祠民祭祀，舊債帝填還。
鹵簿塵侵暗，銘旌淚灑斑。功名誰可繼，敕葬向家山。
《青箱雜記》
杜子美自蜀走湘楚，卒於耒陽，時人謂以牛炙白酒脹飲而死，則非也。僧紹圓詩曰：
〔賢人失志古來有，牛炙因傷是也無。〕耒陽宰詩曰：〔詩名天寶大，骨葬耒陽空。
〕耒陽有子美墳，時人謂聶令空堆土也。唐人詩曰：〔一夜耒江雨，百年工部墳。〕
《摭遺》
北虜多有文籍，亦以文雅相尚。王矩為工部郎中，本燕人，為虜將耶律忘其名書記，
常從其出入。耶律兄及其兄之子太平興國中戰沒於大郡。後耶律經舊戰處覽其遺跡作
詩，矩記其兩句云：〔父子盡從蛇陣沒，弟兄空望雁門悲。〕《談苑》
徐寅，興化軍莆田人，以秘書省正字歸老鄉里。既死，節度使王延賓以詩哭之曰：
延壽溪頭歎逝波，古今人事半銷磨。昔除正字今何在？所謂人生能幾何。
延壽溪，寅所居也。《詩史》
李遠體物緣情，皆盡臻妙，嘗有《贈箏妓伍卿》詩云：
輕輕沒後更無箏，玉腕紅紗到伍卿。坐客滿筵都不語，一行哀雁十三聲。
《詠鴛鴦》云：
鴛鴦離別傷，人意似鴛鴦，試取鴛鴦看，多應寸斷腸。
故人盧尚書哭李詩云：
昨日舟還浙水湄，今朝丹旐欲何為！才收北浦一竿釣，未了西齋半局棋。
洛下已傳平子賦，臨川爭寫謝公詩。不堪舊里經行處，風木蕭蕭鄰笛悲。
《郡閣雅談》
江鄰幾善為詩，清淡有古風。蘇子美坐進奏院事謫官，後死吳中，江作詩云：〔郡邸
獄冤誰與辨，皋橋客死世同悲。〕用事甚精。嘗有古詩云：〔五十踐衰境，加我在明
年。〕論者謂人莫不用事，能令事如己出，天然渾厚，乃可言詩。江天資淳雅，喜飲
酒鼓琴圍棋。人以酒召之，未嘗不醉。已醉眠，人強起飲之，亦不辭也。或不能歸，
即宿人家，商度風韻，陶靖節之比云。江嘗通判廬州，有酒官善琴，以坐局不得出，
江旦旦就之，郡中沙門道士及里畝能棋者數人呼與同往。郡人見之習熟，因畫為圖，
前列騶導，一人騎馬青蓋，其後沙門，道士、褐衣數人，葛巾芒履，纍纍相尋，意思
蕭散。惜時無名手，此畫不足傳後。何減嵇阮也！《唐賢抒情》《中山詩話》
竇鞏工為絕句，嘗從軍，有《別家》詩云：
自笑儒生著戰袍，書齋壁上掛弓刀。如今便是征人婦，好織回文寄竇韜。
又《悼妓東東》一篇云：
芳菲美艷不禁風，未到春殘已墜紅。惟有側輪車上鐸，耳邊長似叫東東。
盧瑰《抒情》
令狐楚《宮人斜》詩云：〔唯應四仲祭，使者暫悲嗟。〕又《白時詩序》云：自刑部
員外郎出，得累歷方鎮，攜挈隨逐。又有《茨菰花》、《芹花》詩，亦唐賢所罕詠者
。《雜誌》
李郢嘗與賈島、僧無可游。島沒長江，僧亦返初，郢感歎題曰：
卻到京師事事傷，惠林歸寂賈生亡。何人收得文章篋，獨我來經苔蘚房。
一命未沾為逐客，萬緣初盡別空王。蕭蕭竹塢斜陽在，葉覆空階雪擁牆。
同前《雜談》
孟郊卒，韓吏部作志，謚曰貞耀先生，賈島哭之，詩曰：
身沒聲名在，多應萬古傳。寡妻無子息，破宅帶林泉。
塚近登山道，詩隨過海船。故人相弔處，斜日下寒天。
《摭言》
荒涼城南奉先寺，後宮美人棺葬此。角樓相望高起墳，草間柏下多石人。
秩卑焚骨不作塚，青石浮屠唱丘壟。家家墳上作享亭，朱門相向無人聲。
樹頭土梟作人語，月黑風悲鬼搖樹。宮中養女作子孫，年年犢車來作主。
廢後陵園官道側，家破無人掃陵域。官家歲給半千錢，街頭買餅作寒食。
此張文潛《題奉先寺》詩。晁以道嘗與江子之言文潛近來詩不甚好，子之因誦此詩以
對。以道云：〔莫不是文潛詩否。〕
洪駒父有《過李公擇尚書墓》一篇，其間云：〔鹿場兔徑白晝靜，稻壟松竹青嶂深。
〕說者以為大逼老杜。
邢居實字惇夫，年少豪邁，所與游皆一時名士。方年十四五時，嘗作《明妃引》，末
句云：〔安得壯士霍嫖姚，縛取呼韓作編戶。〕諸公多稱之。既卒，余收什其殘章，
編成一集，號曰《呻吟》。惇夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋懷》云：〔高歌感
人心，心悲將奈何。〕其作《棗陽道中詩》云：〔有意問山仙，此生更來否。〕已而
果卒於漢東。惇夫之卒也，山谷以詩哭之云：
詩到年來更老成，江山為助筆縱橫。眼看白骨埋黃土，何況人間父子情。
蓋惇夫與其父歆向也。蔡天啟亦有詩云：
人物於今歎渺然，孤墳宿草已生煙。日暮行人道旁會，應逢年少共談玄。
其餘作者甚眾，皆載於《呻吟集》後。
邵堯夫之弟名睦者，無疾而化。前此有《重九詩》云：〔擬問東籬事，東籬事渺茫。
〕後果殯於東籬之下。故堯夫哭之云：〔自茲明月清風夜，蕭索東籬看斷腸。〕又云
：〔腸斷東籬何所尋，東籬從此事沉沉。〕
余於一雜編中見有《書郵亭事》，既不曉其誰作，但觀其詩有足哀者，故載之於此，
其末云周仲美，不知何許人。自言世居京師，父游宦，家於成都，既而適李氏子，侍
舅姑宦泗上，從良人赴金陵幕。偶因事棄官入華山，有長住之意。仲美即寄身合淝外
祖家，方求歸未得，會舅遽調任長沙，不免共載而南。雲水茫茫，去國益遠，形影相
弔，灑涕何言，因書所懷於壁。詩曰：
愛妾不愛子，為問此何理。棄官更棄妻，人情寧可已？
永訣泗之濱，遺言空在耳。三載無朝昏，孤幃淚如洗。
婦人義從夫，一節誓生死。江鄉感殘春，腸斷晚煙起。
西望太華峰，不知幾千里。
並《王直方詩話》

幽篁沐风

梅聖俞至寧陵寄余詩云：
獨護慈母喪，淚與河水流。河水冬有竭，淚泉常在眸。
彥獻、持國譏其作詩太早，余應之以《蓼莪》及傅咸《贈王何二侍郎》詩。《雜誌》
劉洞，不知何許人。江南國破後題池州一亭云：〔千里長江唯渡馬，十年養士得何人
。《詩史》
白樂天去世，人以詩弔之曰：
綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
《唐摭言》卷十五
韓文公少年受蕭存吏部知賞，及自袁州回，入為國子祭酒，道經江州，因游廬山，過
吏部山居，知諸子凋零，惟二女在焉。作詩曰：
中郎有女能傳業，伯道無兒可保家。今日廬山過舊隱，空將衰淚對煙霞。
《因話錄》卷三
張祜性酷好太湖石，三吳太守多以贈遺之。故陸魯望以詩哭之曰：〔一林石筍散豪家
。〕《陳輔之詩話》
顧況字逋翁，暮年有一子，字非熊，忽暴亡，況哀悼不勝，乃作詩曰：
老人喪愛子，日暮淚成血。老人年七十，不作多時別。
非熊冥間聞之，以情告冥官，冥官閔之，卻令生於況家。三歲，能言冥間聞父苦吟求
再生事歷歷然。長成應舉擢第。《北夢瑣言》卷八
盧延遜《哭李郢端公》詩曰：
軍門半掩槐花宅，每過猶聞哭臨聲。北固暴亡兼在路，東都權葬未歸塋。
漸窮老僕慵看馬，著慘佳人暗理箏。詩侶酒徒消散盡，一場春夢越王城。
劉夢得《虎丘山見元微之二年過題名愴然有感》云：
滻水送君君不還，見君題字虎丘山。因知早貴兼才子，不得多時在世間。
又《有所嗟二首》云：
庾令樓中初見時，武昌春色似腰肢。相逢相識空如夢，為雨為雲今不知。
鄂渚濛濛煙雨微，女郎魂逐暮雲歸。只應長在漢陽渡，化作鴛鴦一隻飛。
石守道為國子監直講，天下呼為徂徠先生。作《慶曆聖德頌》，大為時所忌。會徐賊
孔直溫叛，搜其家有介書，坐貶而卒。時疑其詐死，欲剖棺驗之。近臣言介實死得免
。永叔以詩哭之曰：〔埋猶不信死，終免斷其棺。〕楊章安云章安或為章亦：〔誰道
蓋棺人事定，是非猶及土中身。〕《魏公別錄》
劉夢得《傷友人亡姬》詩曰：
見學琵琶見藝成，今來追想倍傷情。捻弦花下呈新曲，放撥燈前謝改名。
大抵好花終易落，從來尤物不長生。蘭台夜直衣衾冷，雷雨無因入禁城。
劉得仁出入屋場三十年，卒無所成而逝。僧棲白以詩弔之曰：
忍苦為詩來到此，冰魂雪魄已難招。直教桂子落墳上，生得一枝冤始消。
《唐摭言》卷十
張禕侍郎有愛姬早亡，念之不已。猶子為右補闕，因其入朝未歸，為《浣溪沙》詞置
於几上曰：
枕帳熏爐隔繡幃，二年終日兩相思。好風明月爾應知。
天上人間何處去，舊歡新夢覺來時。黃昏微雨畫屏垂。
禕見曰：〔此必阿灰詞。〕阿灰，補闕小字也。《北夢瑣言》卷八
錢熙，泉南才士也。曾作《四夷來王賦》獻，太宗愛其才。又嘗撰《三酌酸文》，世
稱精絕，後亦不達而故。鄉人李慶孫以詩弔之曰：〔《四夷》妙賦無人繼，《三酌酸
文》舉世傳。〕《玉壺清話》卷七
唐武宗有才人孟氏，嘗對武宗泣下，作《何滿子》而卒。張祜作詩云：
偶因清唱詠歌頻，奏入深宮十二春。卻為一聲何滿子，下泉須弔孟才人。
《劇談錄》
秦國公主薨，神考賜輓詞曰：
海闊三山路，香輪定不歸。帳深閒翡翠，佩冷失珠璣。
明月留歌扇，殘霞散舞衣。都門送車反，宿草自春菲。
曉發城西道，靈車望更遙。春風寒魯館，明月斷秦簫。
塵入羅衣暗，香隨玉篆消。芳魂無北渚，那復可為招。
又曰：
慶自天源發，恩從國愛深。歌鐘雖在館，桃李不成春。
水折空還沁，樓高亦隔秦。區區會稽市，無復獻珠人。
《冷齋夜話》
僖宗幸蜀，拾遺孟昭門上疏切直，蹈於非罪。時狄常侍歸蜀，以詩悼之曰：
一何罪死一何名，獨向湘江弔屈平。從此蜀川春夜月，杜鵑啼作兩般聲。
盧瑰《抒情》

幽篁沐风

卷四十六

隱逸門
章聖遣使召魏野。仲先聞使至，留詩一聯於壁而遽去，云：〔洗硯魚吞墨，烹茶鶴避
煙。〕使還，以壁間詩對，章聖曰：〔野不求仕矣。〕遂不召。《古今詩話》
內侍孫可久賦性淡薄，年逾五十，即乞致仕。都下居第堂北有小園，城南有圃，每以
小車載酒，優遊自適。石曼卿嘗過其居贈詩曰：
南北占河潤，幽深在禁城。疊山資遠意，辭俸買閒名。
閉戶斷蛛網，折花移鳥聲。誰人識高意，朝野石渠生。
柳詠詩曰：
孫侯幽隱直城東，草木扶疏一畝宮。曾珥貂璫為近侍，卻紆絛褐作閒翁。
高吟擁鼻詩懷壯，雅論盱衡道氣充。厭盡繁華天上樂，始將蹤跡學冥鴻。
《青箱雜記》
劉素字仲華，好學不事科舉，頗通遷、固、壽、曄之書。嘗有人貽之詩曰：〔不甘五
等諸侯薦，直肯九重天子知。〕然卒不及仕。《江南野錄》
方干處士號缺唇先生，有司以唇缺不可與科名，遂隱居鑒湖。作《閒居》詩曰：
寒山壓鏡心，此處是家林。梁燕欺春醉，巖猿學夜吟。
雲連平地起，月向白波沉。猶自聞鐘角，棲身可在深。
又曰：
世人如不容，我自縱天慵。落葉憑風掃，秋粳任水舂。
花朝連郭霧，雪夜隔湖鐘。身在能無事，頭宜白此峰。
又《感懷》云：
事業不得力，至今猶苦吟。吟成五字句，用破一生心。
世路屈聲滿，雲溪冤氣深。前賢多晚達，莫怕鬢霜侵。
《鑒戒錄》
隱士張楚居洛陽、平康之南，與李衛公別第為鄰，山水奇秀。楚風韻高潔，衛公當軸
，薦為左拾遺，不起。後出鎮，過平康往訪之，楚避於山谷。衛公歎恨久之，題其門
曰：
昔日趣黃詔，余慚在鳳池。今來招隱士，恨不見瓊枝。
《詩史》
張齊賢相公，司空致仕歸洛，康寧福壽，得晉公午橋莊，鑿渠通流，栽花植竹，日與
故舊乘小車攜觴游釣，榜於門曰：〔老夫已毀裂冠冕，或公紱垂訪，不敢迎見。〕嘗
以詩戲故人云：
午橋今得晉公廬，水竹煙花興有餘。師亮白頭心已足，四登兩府九尚書。
慕唐李大亮為人，故字師亮。同前
康定間，益州書生張俞，嘗獻書朝廷，天下由是知其名，然不喜仕進，隱於青城山白
雲溪。時樞密田況守成都，與詩曰：〔深慚蜀太守，不及採芝人。〕《雲齋廣錄》
程嵩字明甫，延津人，初舉不第，遂不肯仕場屋。年八十餘，嘗作詩曰：〔雖無事業
傳千古，卻得安閒過一生。〕同上
王鼎善歌詩，好神仙事，游心物外，時人或謂有所得，問之終不洩露。詩百餘篇傳於
人間。五言詩《贈程明甫》云：
古縣枕前灘，官閒道自安。執杯山鳥唱，曬藥野猿看。
石縫橫琴筆，槎根插釣竿。不知陶靖節，早晚入雲端。
又《贈僧》云：〔出齋猿獻果，烹茗鳥銜薪。〕又題云：〔風落桂枝驚鶴去，水流山
果向人來。〕又《送僧》云：〔孤雲蹤跡都無定，出個青山入個山。〕《雅言雜載》
王易簡，蕭希甫下及第，名居榜尾，不看榜歸華山。尋就山釋褐，授華州幕官，後拜
左拾遺，又辭官歸隱，留詩曰：
汩沒朝綱愧不才，誰能低折向塵埃！青山得去且歸去，官職有來還自來。
再入升朝官，位諫垣台閣三十年，官至八座。乞致仕歸華山，十年而終。
《郡閣雅談》
顧況志尚疏逸，近於方外。時宰招以好官，況以詩答之云：
四海而今已太平，相公何用喚狂生！此身還似籠中鶴，東望瀛洲叫一聲。
《南部新書》
有一武士忘其姓名，志樂閒散，而家甚貧。嘗作詩曰：〔人生本無累，何用買山錢。
〕遂投檄而去。《古今詩話》
唐末蜀川有唐求，放曠疏逸，方外人也。吟詩有所得，即將稿捻為丸投大瓢中。後臥
病，投瓢於江曰：〔茲瓢苟不沉沒，得之者方知吾苦心耳。〕瓢至新渠江，有識者曰
：〔此唐山人詩瓢也。〕接得十才二三。《題鄭處士隱居》曰：
不信最清曠，及來愁已空。數點石泉雨，一溪霜葉風。
業在有山處，道成無事中。酌盡一杯酒，老夫顏亦紅。
《贈如上人》云：
不知名利苦，念佛老岷峨。補衲雲千片，焚香篆一窠。
戀山人事少，憐客道心多。日日齋鐘罷，高懸濾水羅。
《題青城山範賢觀》：
數里緣山不厭難，為尋真訣問黃冠。苔鋪翠點仙橋滑，松濕香梢古道寒。
晝旁綠畦薅嫩玉，夜開紅灶捻新丹。孤鐘已斷泉聲在，風動瑤花月滿壇。
《古今詩話》
偽蜀辛酉歲有隱跡於陶沙者，不知所從來，戴破帽，攜鐵笆竹畚，多於觀寺閒處坐臥
。有文谷遇之，以禮接之。忽誦谷新詩數篇，又詠自作詩曰：
九重天子人中貴，五等諸侯閫外尊。爭似布衣雲水客，不將名字掛乾坤。
《茅亭客話》
劉概字伯節，青社人。有氣節，及第為幕僚，一任不得志，棄官隱居，富丞相器重之
。有詩云：
昔年曾作瀟湘客，憔悴東秦歸不得。西軒忽見好溪山，如何卻有楚鄉憶！
讀書誤人四十年，有時醉把欄杆拍。
《閒居詩話》

幽篁沐风

陳陶，劍浦人，好遊學，善解天文，長於雅頌。有詩曰：〔中原莫道無麟鳳，自是皇
家結網疏。〕與水曹任畹相善，寓之詩曰：〔好向明時薦遺逸，莫教千古弔靈均。〕
晚絕縉紳之望，以修養為事，有詩曰：〔乾坤見了文章懶，龍虎成時印綬疏。〕又曰
：〔蟠溪老叟無人用，閒把漁竿教《六韜》。〕又曰：〔近來世上無徐庶，誰向桑麻
識臥龍。〕陶隱西山，產藥物數十種。開寶中，嘗見一叟角髮被褐與一煉師舁藥入城
鬻之，獲資則求鮓就爐對飲，旁若無人。歌曰：〔藍采和，塵事紛紛事更多。爭如賣
藥沽酒飲，歸去深崖拍手歌。〕疑其為陶夫婦焉。或云得仙矣。《江南野錄》
又陳陶詩有：〔江湖水清淺，不足掉鯨尾。〕〔飲水狼子瘦，思日鷓鴣寒。〕〔一鼎
雌雄金液火，十年寒暑鹿麑衣。〕〔寄語東流任斑鬢，向隅終守鐵蓑衣。〕諸如此，
不可殫記。《北夢瑣言》
史虛白本山東人，唐晉之間，中原多事，見李璟屢陳治要而不用，遂隱廬山。煜徙南
昌，至星子渚，召問曰：〔處士隱居，必有所得。〕曰：〔近得《漁父》一聯。〕令
誦之，曰：〔風雨揭卻屋，全家醉不知。〕煜變色，時世宗已下淮南。《江南野錄》
寇豹，不知何許人，與謝觀同在唐崔裔孫相公門下，以詞藻相尚。謂觀曰：〔君《白
賦》有何佳語。〕對曰：〔曉入梁王之苑，雪滿群山；夜登庾亮之樓，月明千里。〕
豹唯唯。觀大言曰：〔僕已擅名海內，子才調多，胡不作《赤賦》。〕豹未搜思，厲
聲曰：〔田單破燕之日，火燎平原；武王伐紂之時，血流漂杵。〕觀大駭。豹尋辭省
別，觀猶依托。時祖席多蠅，觸目為令。觀曰：〔青蠅被扇扇離席。〕豹舉目見戶上
白澤，曰：〔白澤遭釘釘在門。〕不唯敏捷，俱有譏諷。豹後不仕，隱南嶽。
《鑒戒錄謂》青蠅、白澤是高駢、羅隱詩。《郡閣雅談》
許堅，不知何許人，遇酒筵不問尊卑遠近必到，乘興只三五杯便去。性嗜魚，將魚火
上旋炙，熟處即吃，生處復炙，殊不去其鱗腸。每和巾帶入溪澗內浴度目浸身，出水
即於風日中坐候乾，其衣服多有黤氣，人惡之。或有人與物，忻然而受，將散與貧者
。多於夢中吟詩。宿溧陽縣靈泉精舍。僧出白字韻，請留詩。其僧對榻，見熟睡至晚
起，出七言詩云：
近枕吳溪與越峰，前朝恩錫雲泉額。竹林晴見雁塔高，石室曾棲幾禪伯。
荒碑字沒秋苔深，古池香泛荷花白。客有經年別故林，落日啼猿情脈脈。
太平興國九年自茅山再游廬山，於方先生房內安下。至夜深，常與數人談笑，人疑聽
，堅已知之，高聲云：〔不得來，不得來。〕今在洪州西山或吉州玉笥山。
《郡閣雅談》
韓退，絳州人，放誕不拘，常跨一白驢，有詩云：
山人跨雪精，上便不論程。嗅地打不動，笑天休始行。
為人所稱。好著寬鶴氅，醉則鶴舞。石曼卿贈詩曰：〔醉狂玄鶴舞，閒臥白驢號。〕
《閒居詩話》
王冀公鎮金陵，以書致錢塘講師遵式，式將謁公，過林逋，逋以詩送云：
虎牙熊軾隱鈴齋，棠樹陰陰長碧苔。丞相望尊賓謁少，清言應喜道人來。
同前
謝逸字無逸，臨川勝士也，工詩能文。魯直讀其詩曰：〔晁張流也，恨未識耳。〕無
逸詩曰：〔老鳳垂頭噤不語，枯木槎牙噪春鳥。〕又曰：〔貪夫蟻旋磨，冷官魚上竿
。〕又曰：〔山寒石髮瘦，水落溪毛凋。〕皆為魯直稱賞。朱世英以八行薦入學，不
得已詣之，信宿而還。所居溪堂，號溪堂居士，有《溪堂集》行於世。生涯如龐蘊。
余嘗過之，小君方炊，稚子宗野汲井，無逸誦書掃除，顧余放帚大笑曰：〔聊復爾耳
。〕余作偈曰：〔老妻營炊，稚子汲水。龐公掃除，丹霞適至。棄掃迎門，一笑相視
。不必靈照，多通道理。〕朱世英亦作偈曰：
提籃靈照，掃地謝公。一般是面，做作不同。
不假語默，通透玲瓏。更若未會，換手捶胸。《冷齋夜話》

幽篁沐风

神仙門上
陳希夷先生每睡則半載或數月，近亦不下月餘。贈金勵《睡詩》曰：〔常人無所重，
惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。覺來無所知，貪求心愈用。堪笑塵中人，不
知夢是夢。〕又曰：
至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。
爐裡近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一玄。
又嘗《題石水澗》曰：
銀河灑落翠光冷，一派迴環湛晚暉。幾恨卻為頑石礙，琉璃滑處玉花飛。
又《冬日晚望》云：
山鬼暖或呼，溪魚寒不跳。晚景愈堪觀，危峰露殘照。
《題西峰》曰：
為愛西峰好，吟頭盡日昂。巖花紅作陣，溪水綠成行。
幾夜礙新月，半山無夕陽。寄言嘉遁客，此處是仙鄉。
又《華山》曰：
半夜天香入巖谷，西風吹落嶺頭蓮。空愛掌痕侵碧漢，無人曾歎巨靈仙。
又《與毛女游》曰：
藥苗不滿笥，又更上危顛。回指歸去路，相將入翠煙。
又曰：
曾折松枝為寶櫛一作髻，又編栗葉作羅襦。
有時問著秦宮事，笑捻仙花望太虛。
《翰府名談》又，先生唐德宗時，至僖宗封清虛處士，賜宮女三人。先生貯之別室，以詩謝云：
雪為肌體玉為腮，深謝君王送到來。處士不生巫峽夢，虛勞雲雨下陽台。
章聖累召不起，有學士譏之曰：〔只是先生詔不出，若還詔出一般人。〕先生答曰：
〔萬頃白雲獨自有，一枝仙桂阿誰無。〕後歸華陰，令王睦令飲之，起寢於溪巖，先
生為詩曰：
華山高處是吾宮，出即凌空跨晚風。台殿不將金鎖閉，來時自有白雲封。
睦得詩愧謝。《青瑣集》
張洎家居城外，有一隱士名乃呂仙翁姓名，洎倒屣見之，索紙筆八分書七言詩一章留
與洎，頗言將作鼎鼐之意。其末句云：〔功成當在破瓜年。〕俗以破瓜字為二八，張
果參政十六年卒，乃其讖也。仙翁詩多傳人間，有《自詠》云：
朝游北海暮蒼梧，袖裡青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。
又有〔飲海龜兒人不識，燒丹符子鬼難看。〕，〔一粒粟中藏世界，二升鐺裡煮山川
。〕之句。大抵皆詞句奇怪，世所傳百餘首，人多誦之。《談苑》
道士馬自然有異術，飲酒至一石不醉。人有疾，以雜草木揉碎呵與人食，無不瘥。每
自吟曰：
昔日曾隨魏伯陽，經時醉臥紫金床。東君過我多慵懶，罰向人間作酒狂。
廣明中梓州上升。《續本事集》更有二首詩，其一曰：
省悟前非一息間，更拋人世棄塵寰。徒誇美酒如瓊液，休戀嬌娥似玉顏。
含笑謾教心思苦，別離還使鬢毛斑。雲中幸有堪歸路，無限青山是我山。
其二曰：
何用燒丹學駐顏，鬧非城市靜非山。時人若覓長生藥，對景無心是大還。
《詩史》
殷七七有異術，過潤州與客飲，云：〔某有一藝佐歡。〕即顧屏上畫婦人曰：〔可歌
《陽春曲》。〕婦人應聲遂歌，其音清亮，似從屏中出。歌曰：
愁見唱陽春，令人離腸結。郎去未歸家，柳自飄香雪。
如此者十餘曲。同前
呂仙翁名巖，字洞賓，本關右人。咸通初，舉進士不第，值巢賊為梗，攜家隱於終南
山，學老子法，絕世辟榖，變易形骸，尤精劍術。今往往有人於關右途路間與之相逢
，多不顯姓名，以其趨捨動作異於流俗，故為人所疑，又為篇詠，章句間洩露其意。
嘗有詩《送鍾離先生》云：
得道來來相見難，又聞東去幸仙壇。杖頭春色一壺酒，頂上雲攢五嶽冠。
飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看。先生去後應難老，乞與貧儒換骨丹。
《贈薛道士》云：
落魄薛道士，年高無白髭。雲中臥看石，雪裡去尋碑。
誇我吃大酒，嫌人念小詩。不知甚麼漢，一任輩流嗤。
《雅言雜載》
又，先生唐僖宗時人，避寇亂多遊湖湘間，或梁魏之地。嘗游大雲寺，與寺僧多唱和
。僧有詩贈翁，翁乃依韻和曰：
三千里外無家客，七百年前雲水身。行滿蓬萊為別館，道成瓦礫是黃金。
待賓榼裡嘗存酒，化藥爐中別有春。積德求師何患少，由來天地不私親。
一日游廬山真寂觀，淬劍於石。道士侯日晦問之曰：〔先生劍何所用。〕曰：〔地上
一切不平事，以此去之。〕侯心異之，以酒果召飲，謂曰：〔先生道貌清高，必非風
塵中人。〕洞賓曰：〔且劇飲，無相窮詰。〕既醉以箸頭書《劍詩》一首於壁曰：
欲整鋒芒敢憚勞，凌晨開匣玉龍嗥。手中氣概冰三尺，石上精神蛇一條。
奸血默隨流水盡，凶膏今逐漬痕消。削除浮世不平事，與爾相將上九霄。
嘗游長沙智度寺，《贈僧慧覺》詩曰：
達者推心兼濟物，聖賢傳法不離真。請師開訴西來意，七祖如今未有人。
臨行題壁上云：〔唐室進士，今時神仙。足斗紫霧，卻歸洞天。〕眾方知其為呂仙翁
也。《摭遺》
宿州天慶觀西廡下有石刻二詩，蓋至道中有賣墨人嘗游於此，一日題詩曰：
秋景蕭蕭葉亂飛，庭松影裡坐移時。雲迷鶴駕何方去，仙洞朝元失我期。
又曰：
肘傳丹篆千年術，口誦黃庭兩卷經。鶴觀古壇槐影裡，悄無人跡戶長扃。
或以為名呂仙翁詩也。《古今詩話》
岳陽樓有碑極大，乃李觀記呂仙翁筆跡。李知賀州日，有道士相訪，自云呂先生，誦
《過岳陽詩》云：〔唯有城南老樹精，分明知道神仙過。〕李亦不曉。後知岳州，有
白鶴寺僧見過，道及呂仙翁嘗憩於寺前松下，有老人自松梢冉冉而下，致恭于先生之
前曰：〔某，松之精也，今見先生過，禮當致謁。〕呂書一絕於寺壁而去：
獨自行來獨自臥，無限世人不識我。唯有城南老樹精，分明知道神仙過。
後郡守為創亭於松下，名曰回先生云。《古今詩話》
孟嘏，連山人，性落魄，狂溺於歌酒賦詠，後捷名，不欲止江左，士人頗奇之。《贈
史虛白》云：〔詩酒獨遊寺，琴書多寄僧。〕聖朝奄有金陵，孟賓於先居連上，嘏興
國中亦自吉水還故鄉，逾年卒。書生成務崇因言，廬山與嘏有忘年之分。興國中見嘏
，且言自連上來游江左，時有詩送成務崇曰：
同呼碧嶂前，已是十餘年。話別非容易，相逢不偶然。
多為詩酒役，早免利名牽。幸有歸真路，何妨學上玄。
務崇詢於連上知交，皆言嘏卒已十餘年矣。《雅言雜載》
許堅，江左人，為性藪野，似非今之人。年高，絕不知曉人事，少言，人不問終日不
啟口。多居三茅山，不知年歲，形容不變。好餐魚，能為詩，多談神仙事。《題茅山
觀》曰：
嘗恨清風千載郁，洞天今得恣游遨。松楸古色玉壇靜，鸞鶴不來青帝高。
茅氏井寒丹已化，玄宗碑斷夢仍勞。分明有個長生路，休向紅塵歎二毛。
早年，堅以時事干江南李氏，人訝其狂戇，以為風恙，莫與之禮。以一絕上舍人徐鉉
云：
幾宵煙日鎖樓台，欲寄侯門薦禰才。滿面塵埃人不識，謾隨流水出山來。
因拂衣歸隱，今尚在，隱跡江淮間。《雅言雜載》
沈廷瑞寄食閣皂山，舉作異俗輩，盛夏向火，嚴寒單衣，問其故，終不答。與袁州陳
智周相善。興國中，無病卒於玉笥觀。數年，有人於江筠路次見廷瑞，共語久之。令
人將詩寄智周，智周得詩甚訝，馳出門求送詩者，已不知所在。詩曰：
名山相別後，別後會難期。金鼎銷紅日，丹田老紫芝。
訪君雖有路，懷我豈無詩！休羨繁華事，百年能幾時。
智周於端拱二年登第，授衡陽尉卒。同前

幽篁沐风

沈道士，筠州高安人，故吏部郎中彬第二子也。性孤僻，形貌秀澈，初名有鄰，棄妻
入道，居玉笥山，易名廷瑞。每遇深山古洞，累日不返。嚴寒風雪，常單衣危坐，或
絕食經月，或縱酒行歌，緣峭壁，升喬木，若猿猱之狀。骨肉相尋，便卻走避，忘情
混俗，人莫測之，往往為同道者困。雍熙二年正月內於玉笥山先不食七日，至上元日
甲辰辭道侶歸所居院集仙亭，念《人生幾何賦》，無病而終。遺言於弟子將畫者土宿
一幀、《度人經》一卷隨葬。後二年二月二十日有閣皂山僧昭瑩於山門數里相遇。且
閣皂山相去玉笥山一百六十里，僧昭瑩問所往，云：〔暫別廬山尋知己。〕留下土宿
一幀及《度人經》一卷、五言詩一首為別云：
南北東西路，人生會不無。早曾依閣皂，又卻上玄都。
雲片隨天闊，泉聲落石孤。何期早相遇，藥共煮菖蒲。
後昭瑩到玉笥山話及，方知沈道士已亡。具說途中相遇，並所留土宿及經、詩示於人
，眾皆駭異。遂往墳上看，見土交橫拆裂，闊及尺餘，至今不敢發。質其文，驗其事
，即屍解而去。《郡閣雅淡》
張白，邢州人。少應進士舉不及第，入道，常挑一鐵葫蘆，得錢便飲酒，自稱白雲子。
注《天尊升玄護命經》，著《武陵春色》三百首，略一兩篇云：
武陵春色好，十二酒家樓。大醉方回首，逢人不舉頭。
是非都不採，名利混然休。戴個星冠子，浮沉逐世流。
《贈酒店崔氏》一絕云：
武陵城裡崔家酒，地下應無天上有。南遊道士飲一斗，臥向白雲深洞口。
又《哭陸先生》一絕云：
六親慟哭還復甦，我笑先生淚滴無。脫履定歸天上去，空墳留入武陵圖。
忽一日稱患，至夜閉戶，曉不開，問之不應，道眾訝之，抉門見血滿地，問之別無所
苦，囑身後勿燒焚，尋時而卒。酒戶崔氏出木櫃而葬於武陵城西。經半年，有鼎州官
，忘其名，在揚州勾當公事，遇於酒肆，同杯數日。眾聞之，道俗看驗其墳，有一穴
如碗大，深透其棺，敲之已空。
陳省躬，金陵人，於偽朝頗歷政事。顯德中，出為臨川宰，泛舟闕下，道經章江，泊
女兒浦，抵暮，有書生不通姓名，登舟求見。與省躬語論甚奇，問今晉朝第幾帝。省
躬具以實對，微笑而已。坐間高吟云：
西去長沙東上船，思量此事已千年。長春殿掩無人掃，滿眼梨花哭杜鵑。
省躬疑是神仙，再拜告問，無言而退。出船不見所之。
吳含靈，江西人也，為道士，居南嶽六七年，俗呼為吳猱。好睡，經旬不飲食。常言
曰：〔人若要閒即須懶，如勤即不閒也。〕素不攻文，偶作《上升歌》甚奇絕，云：
玉皇有詔登仙職，龍吐雲兮鳳著力。眼前驀地見樓台，異草奇花不可識。
我向大羅觀世界，世界只如指掌大。當時不為上升忙，一時提向瀛洲賣。
清泰年羽化，後有客人於乾祐中在嵩山見之。
許鵲真人唐末游南嶽招仙觀，壁上題歌一首云：
洪爐烹鍛人性命，器用不同分皆定。
妖精鬼魅鬥神通，只自干邪不干正。黃口小兒初學行，唯知日月東西生。
還為萬靈威聖力，移月在南日在北。玉是玉兮石是石，蘊棄深泥終不易。
鄧通餓死嚴陵貧，帝王豈是無人力！丈夫未達莫相侵，攀龍附鳳損精神。
題後數日上升。
李夢符，不知何許人。梁開平初鍾傳鎮洪州日，與布衣飲酒，狂吟放逸。嘗以釣竿懸
一魚向市肆蹈《漁父引》，賣其詞，好事者爭買，得錢便入酒家。其詞有千餘首傳於
江表。略其一兩首云：
村寺鐘聲渡遠灘，半輪殘月落前山。徐徐撥棹卻歸灣，浪疊朝霞錦繡翻。
又曰：
漁弟漁兄喜到來，婆官賽了坐江隈。椰榆杓子木瘤杯，爛煮鱸魚滿案堆。
察考取狀，答曰：〔插花飲酒何妨事，樵唱漁歌不礙時。〕遂不敢復問。或抱冰入水
，及出，身上氣如蒸，鍾氏亡，亦不知所在。俱同前
伊用昌游江浙間，散誕放逸，不拘細謹。善飲，每醉行歌市中，其言皆物外汗漫之辭
，似不可曉。亦能為詩：《留題閣皂觀》云：
花洞門前吠似雷，險聲流斷俗塵埃。雨噴山腳毒龍起，月照松梢孤鶴回。
羅幕秋高添碧翠，畫簾時捲對樓台。雨壇詩客何年去，去後門關更不開。
後入湖南謁馬氏。時方設齋，獨不請用昌，自造之，據其坐。洎食畢，則大聲吟詩云
：
誰人能識白元君，上士由來盡見聞。避世早空南火宅，植田高種北山雲。
雞能抱卵心常聽，蟬到成形殼自分。學取大羅些子術，免教松下作孤墳。
詩畢，拂衣而起，眾訝奇異，乃逼問無對，出門不見。《雅言雜載》
石恪，西蜀人，善畫，尤長於山水禽魚，亦攻歌詩，言論粗暴，多誚人短。開寶中，
王師下西蜀，遣名畫入京，恪在其數。宣於相國畫壁，工畢上狀乞歸，奉敕任便，出
京卒於道中。雍熙元年，殿直雷承昊奉命來衡陽，風土殊俗，恪痛勉之，為七言詩送
承昊，遲暮與恪宿於公舍，達曉分攜。承昊行經數里，思恪已卒數年，遽出所贈詩，
多言衡陽風物，其詩曰：
衡陽去此正三千，一路程途甚坦然。深邃門牆三楚外，清風池館五峰前。
西邊市井來商客，東岸汀洲簇釣船。公退只應無別事，朱陵後洞看神仙。
及到任，公宇一如恪言，詩章好事者爭傳之。同上
黃覺仕宦不遂意，送客都門外，至則客已遠，不及，旅舍中見一道士在側，因取所攜
酒肉呼道士共飲食之。既罷，道士舉杯摭水寫〔呂〕字，覺始悟其為呂洞賓。道士曰
〔明年江南相見。〕覺果得江南官。及期見道士出俵大錢七文，其次十文，又小錢三
文，曰：〔數不可益也。〕予藥可數寸許，告曰：〔歲旦以酒磨服之，可保一歲無疾
。〕覺如其言，至七十餘，藥亦將盡，作詩曰：〔床頭曆日無多子，屈指明年七十三
。〕果以是歲終。《貢父詩話》

幽篁沐风

咸通中有進士張綽下第游江淮，養氣耽奇，只以爐火為事。題壁曰：
爭那金烏何，欲上飛不住。紅爐謾燒藥，玉顏安可駐。
今年花落枝，明年花滿樹。不如且飲酒，莫管流年度。
人異之。不喜妝飾，多歷旗亭而好杯，人召飲，若遂意則索紙剪蝴蝶三十二，以氣吹
之，成列而飛。如此累刻，以指收之，俄皆在手。見者求之，即以他事為阻。嘗游鹽
城，多為酒困，非類相競，留繫邑中，醒乃課述為《陳情》二章獻狄令，乃釋之。詩
云：
門風長有蕙蘭馨，鼎族家傳霸國名。容貌靜懸秋月彩，文章高振海濤聲。
訟堂無事調琴軫，郡閣何妨醉玉觥。今日東流橋下水，一條從此鎮長清。
自後宰欲傳其術，張云：
明府勳貴家流，年少而宰劇邑，多聲色犬馬之求，未暇思味玄奧。
因贈詩云：
何用梯媒向外求，長生只在內中修。莫言大道人難得，自是行心不到頭。
去之曰，乘醉因求搗網紙剪二鶴於廳前，俄而翔飛，乃曰：〔汝先去，吾即後來。〕
時狄令亦醉，其所題云：〔自不會，天下經書在腹內。身卻騰騰處世間，心即逍遙出
天外。〕江南好事者尚記上升時事。《桂苑叢談》
崔存字存中，博州博平人。因游王屋，見二人坐於水濱，存曰：〔願聞二仙名號。〕
東坐曰：〔豈不知世有石曼卿乎？西坐者即蘇舜欽子美也。〕存曰：〔世傳學士為鬼
仙矣。〕曼卿曰：〔甚哉，二三子之妄也！夫純陽即仙，純陰即鬼；升於天者為仙，
沉於幽者為鬼，處於中者為人：既為仙又為鬼乎。〕存曰：〔願得一語以救塵骸。〕
曼卿作詩曰：
牛毛麟角成真少，莫道從來是壯夫。龜鶴性靈終好道，神仙言語不關書。
不將青目觀浮世，都把仙春駐玉壺。寄語世人無妄語，高真幽鬼適殊途。
子美作詩曰：
宿植靈根何太早，洞悟真風正年少。常令丹海飛日烏，又使玉液朝元腦。
昆台氣候四時春，紫府光陰夜如曉。來時不用五雲車，跨著清風下蓬島。
須臾有翠鳥飛下，銜書置於二子前，子美曰：〔瀛洲有召。〕遂飛逾山頂而去。
《摭遺》

幽篁沐风

卷四十七

神仙門中
有逸士衣破襴衫，綠褲，黑束腰帶闊三寸，一腳著一靴，一腳跣行。夏衣絮衫，冬臥
冰雪，出氣如蒸。自號藍采和。嘗舞拍板歌於市曰：
踏踏歌，藍采和，世界能幾何？紅顏三春樹，流光一擲梭。
古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。
長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。
曳長繩穿錢拖行，縱錢散不收。後至濠梁飛昇，冉冉而去。《續仙傳》
任生隱於嵩山讀書，夜有一女子來曰：〔冥數合與子為姻。〕生意其異，乃拒之。遂
開簾而入，可二十許，冶容艷美，二青衣侍前，就案書一詩云：
我本籍上清，謫居游五嶽。以君無俗侶，來勸神仙學。三日當來。
遂去。生覽之愈疑怪，志不納。又贈一篇云：
葛洪還有婦，王母亦從夫。神仙盡靈匹，君意合何如。
面牆不對。女子再贈一首：
阮郎迷不悟，何處伸情愫。明日海山春，彩舟卻歸去。
出門冉冉飛望而去。數月任大病，為黃衣吏攝去，來行十里，忽見幢節不絕，有女仙
乘翠輦，侍從數千人。黃衣吏曳任牆下避，仙笑曰：〔嵩山薄命漢，汝數盡，更與三
年。〕生果六十卒。後詩為雷電取去。盧肇《遺史》
洞庭賈客呂卿雲，以貿販雜貨逐什一之利，有羨施貧。善笛，遇好山水即留。中春月
夜，泊君山，獨飲，持一杯弄數曲。波上有漁舟冉冉而來。乃一父老皤然。賈置笛起
立迎上舟，問所以。曰：〔聞子笛聲非凡，我是以來對數杯。我少業笛，子有性可教
。〕父老於懷袖間出笛三管，其大如合拱，其次大如常人所蓄，其小如細筆管。卿雲
請父老一吹，曰：〔大者不可發，次者亦然；小者為子吹一曲，不知得終否。〕卿雲
曰：〔願聞其不可者。〕曰：〔第一者對諸天帝合天樂，動天地，坼日月，五星失次
。第二者對洞府諸仙合仙樂，飛沙走石，百獸腦裂，幼稚震死。第三者可與朋儕聽之
，未知可終否。〕抽小笛，吹三聲，湖上風動，波濤洶湧，魚鱉跳噴，僮僕恐悚，君
山鳥獸叫噪，舟楫大恐。父老不復吹，引滿數杯，乃吟曰：
湘中老人讀黃老，手挼紫藟坐碧草。春至不知湘水深，日暮忘卻巴陵道。
又飲數杯曰：〔明年社期君於此。〕遂棹漁舟而去，隱隱沒於波間。《博異志》

幽篁沐风

盧生、李生隱居太白山，讀書習吐納。李生不甘苦貧，訣別，浪跡江湖。後之官漆園
，人吏欺隱折官錢，羈縻不得東西，貧瘁日甚。揚州阿師橋逢人草履布衫，視之乃盧
生昔號二舅者。李生與舅語，哀其襤褸。盧大罵曰：〔貧賤不畏，公棄身又有欠負，
且被囚繫，有面相見乎。〕李生厚謝之，二舅笑曰：〔居處不遠，來日以馬來迎。〕
至日晚果有人來云：〔屈郎君〕去來十里，朱門斜開，二舅出迎，雲冠霞帔，容貌光
澤，侍婢數百人，燕饌名果不可記。求得一女子佐酒，善箜篌，容色極佳，上有朱字
一行：〔雲中辨江樹，天際識歸舟。〕燕罷曰：〔莫願作姻否。〕又曰：〔所欠官錢
二萬貫，請以拄杖往波斯店取錢，可從此學道，無自穢身。〕其年汴州行軍陸長源以
女妻之，宛類盧舅北亭善箜篌者，箜篌有詩二句。李具言舊事，女曰：〔少年時因兄
弟戲，夜乃作夢入仙宮，如公所言者。〕盧肇《遺史》
茅蒙字初成，華陽人也。隱華山修道，當始皇三十一年九月十五日白日上升。先是時
有民謠曰：
神仙得者茅初成，駕龍上升入太清。時下赤洲戲赤城，繼世而往在我盈。
始皇聞之，問故老，曰：〔此仙之謠。〕始皇於是有尋仙之意。蒙之玄孫盈得道於金
陵勾曲山上升，為東嶽上卿司命君太元真人，居赤城，時來勾曲。邦人改勾曲為茅君
山。《摭遺》
神仙門下
慶曆中有一閒人游岳，謁主簿郭及甫，既坐，視其刺乃羅道成也。詢其鄉里，言郴州
人。及甫留飲，曰：〔久思東州之遊，前日游太山已遍到佳處，旦夕回南方山。〕索
紙筆為詩曰：
因思靈秀偶來游，碧玉寒堆萬疊秋。直上太山高處望，根盤連接十餘州。
後自和云：
水雲蹤跡自閒遊，夏谷陰寒冷勝秋。猿鳥性情猶戀舊，翻身卻去海邊州。
〕及甫不勝歎羨。及去，令人送之，又得詩曰：
白騾代步若奔雲，閒人所至留詩跡。欲知名姓問源流，請看郴陽山下石。
後問郴人，有成真君觀，得道乘白騾行石壁上，其跡至今存焉。《古今詩話》
唐子正著作，桂州人。洽平中赴舉，至全州，途中雇一僕，負重擔健若飛羽，雖鞭馬
疾遞，常去馬百步外，恐其逸去，遂遣之。其僕即日自全州二千七百里日午已到唐州
，留書驛吏曰：〔候桂州唐秀才至，即投之。〕唐月餘到驛，驛吏出書，題云：〔呈
桂州唐秀才，歸真子封。〕唯一詩曰：
袁州相見又之全，不遇先生道未圓。大抵有心求富貴，到頭無分學神仙。
篋中靈藥宜頻施，鼎裡丹砂莫妄傳。待得角龍為宴會，好來黃壁臥林泉。
唐甚怪之，詰其狀貌，乃全州僕也，留書之日乃全州所遣日也，始悟其為神仙。唐後
為邕倅，熙寧丙辰，交趾寇邕，唐遇害，乃詩所謂角龍也。
許宣平，新安人，常掛一花瓢及曲竹枝，每醉即獨吟曰：
負薪朝去賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿白雲行入翠微。
好事者於洛陽同華間是處題之。李太白見曰：〔此神仙也。〕
韋七七名文祥，周寶舊於長安識之。及寶鎮浙西，七七忽到，召之，益加禮遇。鶴林
寺有杜鵑花，寺僧相傳云貞元中外國僧自天台缽中以藥養其根，來植於此寺。僧創飾
花院，人或見女子紅裳艷麗，游於花下，俗傳花神也。一日寶謂七七曰：〔鶴林寺天
下奇絕，嘗聞『能開頃刻花』，此花能開赴重九乎。〕曰：〔可也。〕乃前二日經鶴
林寺宿，中夜有女子來謂七七曰：〔妾為上蒼所命下司此花，非久即歸閬苑。今為道
者開之。〕晨起，寺僧訝花漸拆，至九日爛漫。後為兵火，其花遂亡，信歸閬苑矣。
元真子張志和，會稽人，守真養氣，臥雪不冷，入水不濡。顏魯公守湖州日，與賓客
唱和為《漁父詞》。志和曰：
西塞山前白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
坐客歎服不已。後果傳之。
相州棲霞谷有喬順二子服飛龍藥，二子十年不饑。魏文帝詩曰：〔西山有仙童，不飲
亦不食。〕謂此。俱同上
吳仁壁，關右人，學進士。游羅浮洞，學《老莊》於張先生，得其大旨，辭歸謀入京
取應。先生曰：〔觀子氣法可住此，吾授子長生之道。〕仁壁辭以老母缺甘旨，俟名
遂身退，學亦未晚。先生曰：〔此去必遂其志，亦須早來。〕是年中第，入浙謁錢武
肅，殊禮之，累辟入幕，堅辭不就，以詩謝云：
東門上相好知音，數盡台前郭隗金。累重雖
然容食椹，力微無計報焚林。弊貂不稱芙蓉幕，衰朽仍慚玳瑁簪。
十里溪光一山月，可堪從此負歸心。
武肅復遣人請撰《羅城記》，仁壁堅不從。武肅怒，沉於江，吳人惜之。仁壁有一女
，有《閒居詩》云：〔為惜苔錢妨換砌，因憐山色旋開樽。〕又《贈道士》云：〔五
龍金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。〕又《題罌粟》云：〔蒲草薄裁連蒂白，胭脂濃染
半葩紅。〕又《游法華寺》云：〔高閣煙霞禪客睡，滿城塵土世人忙。〕建隆初，廣
南劉隱遣中翁光普同禮丞寧昱就羅浮山設醮，醮畢，昱游諸巖洞至山頂，見一石門，
有老叟衣薜蘿據門而坐。昱問其由，云是羅浮先生宅。再問誰氏。叟低聲對云：〔吳
先生也，名仁壁。〕言訖戶闔，了無所見。其後或有人於羅浮、勾曲諸山見仁壁復引
一十歲許女子，驗是其女也。《雅言雜載》