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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:15 | 显示全部楼层
其实即使做到了“禁体物语”也不一定能写好咏雪诗,晚唐郑谷的《雪中偶题》就是一个明显的例子:“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。”此诗向来毁誉参半,苏轼本人对它的态度就很矛盾,他既说“渔蓑句好真堪画”,又说“此村学中诗也”。后大大多同意苏轼的后一种意见,如沈德潜说它“已落坑堑”,王渔洋甚至说它“俗下欲呕”。当然也有人对它颇为欣赏,如明人周珽就说:“诗中不见雪,而雪意宛然。”其实这正是欧、苏提倡的“禁体物语”的精神,宋人叶梦得批评郑诗“非不去体物语而气格如此其卑”,也从反面说出了这一点。我觉得郑诗前二句写飘落中的雪,后二句写静止的雪,对雪的形貌刻划得相当生动,末句尤其“堪画”。但此诗的缺点也正在此,它仅写雪之貌而未得雪之神,而且所写的三处雪景彼此独立,全诗的意境不够浑成,未臻上乘。
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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:15 | 显示全部楼层
 也许正是因为雪的形态、色彩都很难描写,古诗中从正面写雪的佳作寥若晨星,试看王渔洋的意见:“余论古今雪诗,唯羊孚一赞,及陶渊明‘倾耳无希声,在目皓已洁’,及祖咏‘终南阴岭秀’一篇,右丞‘洒空深巷静,积素广庭闲’、韦左司‘门对寒流雪满山’句最佳。”晋人羊孚的《雪赞》仅四句:“资清以化,乘气以霏。遇象能鲜,即洁成辉。”此赞的着力之处在赞美雪的性质及精神,堪称遗貌取神。这正是晋人所崇尚的清谈之风的艺术表现,也符合王渔洋对神韵的要求。陶渊明、祖咏、王维、韦应物诸人的诗句也有类似的特点,而且都不是全篇咏雪的。沈德潜对后一点说得更清楚:“古人咏雪多偶然及之。汉人‘前月风雪中,故人从此去’,谢康乐‘明月照积雪’、王龙标‘空山多雨雪,独立君始悟’,何天真绝俗也!”的确,这些咏雪的名句都是“偶然及之”,它们在全篇中只是一个叙事、抒情的背景。
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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:15 | 显示全部楼层
岑参的《白雪歌送武判官归京》中多处写到雪,而且不乏正面的描写,可是诗人的本意也是把雪当作送别的背景,正如清人章燮所说:“第一‘雪’字见送别之前,第二‘雪’字见饯别之时,第三‘雪’字见临别之际,第四‘雪’字见送归之后。”然而此诗依然堪称古今第一首雪诗,试看它展现在读者眼前的是多么奇特、多么美丽的雪景!在天寒地冻的西域,竟然出现了“千树万树梨花开”的明媚春光,真是想落天外,清人方东树赞曰:“奇才奇气,奇情逸发,令人心神一快。”他人写雪,多用梅花喻之,梅花本是在雪中开放的,诗人们容易把两者联想起来,例如初唐的东方虬咏春雪说:“春雪满空来,触处似花开。不知园里树,若个是真梅?”然而岑参力避陈熟,偏把满眼的玉树琼枝比作一夜春风后的千万树梨花,就“雪似花”这个比喻来说,岑参真的做到了化臭腐为神奇。当然岑诗的佳处绝不止于这个新颖鲜活的比喻,它接下去就入木三分地刻划大雪的效果,那就是刺骨的寒冷:眼中所见的是雪花入帘湿幕,肌肤所感的是裘冷衾薄。连狐裘锦衾都没有丝毫暖意,那更况冰冷的铁衣!相比之下,苏轼在山东密州咏雪的“但觉衾裯如泼水”之句就是小巫见大巫了。岑诗的最后八句转入送别主题,仍然处处映带着雪:辕门外暮色苍茫,大片的雪花纷纷下落。“纷纷暮雪下辕门”一句中不用“飞舞”而仅用一个“下”字,以见雪片之大且重,表面上不动声色,细读却可见锤炼之功。当然,要是换了性喜夸张的李白,就要说“燕山雪花大如席”了。结尾写行客远去,只见雪地上一行行的马蹄印迹直到天边,诗人的惜别之情绵绵不绝,读者读到这里也会低回不已。此诗虽然用力渲染了雪天的严寒,却没有低沉消极的气氛;虽然生动地描写了雪天的送别,却没有凄凉悲苦的情绪。相反,诗人以充沛的笔力写出了塞外雪景的雄奇瑰丽,也以饱满的精神表达了守边将士的英风豪气。此诗对雪的描写淋漓酣畅,是一首笔歌墨舞的白雪赞歌。
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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:15 | 显示全部楼层
祖咏的《终南望馀雪》是他在725年参加进士考试时所写的省试诗,按照规定,本该写六韵十二句,但是祖咏只写了四句就交卷了。考官问他,他回答说:“意尽。”祖咏真该庆幸他生于唐代,真该庆幸他遇到了不拘一格取人才的考官:他交了一份在格式上完全不合格的试卷,竟然没有被黜落。要是他在今天参加高考如此答卷,一定会名落孙山。清人吴乔称赞祖咏:“重意,不顾功令。”我也想赞扬当年的主考赵冬曦:“重才,不顾功令。”此诗的一个好处即在“意尽”,寥寥四句,已把题中应有之义完整且完美地写出来了,此外毋需再赘一字。终南山在长安城南边六十里,诗人身在长安眺望终南山,看到北岭峰顶的积雪浮现在云端。黄昏来临,暮色渐降,树林上方的山顶积雪在夕阳的斜照下闪亮,长安城里比往常的黄昏更加寒气逼人。此诗的另一好处是它用力渲染积雪给人的感觉,正如清人杨逢春所评:“‘明’字、‘增’字,下得着力,言霁色添明,暮寒增剧也,中有残雪之魂在。”“明霁色”、“增暮寒”,都是诗人对积雪的感觉,如此写雪,才有了精神,有了生气,才能像清人徐增所评,使读者“闭目犹觉宛然也”。
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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:16 | 显示全部楼层
柳宗元的《江雪》是古今传诵的咏雪名篇,从字面上看,它字字句句都是咏雪。清人李瑛说:“前二句不沾着‘雪’字,而确是雪景,可称空灵。”的确,千万座山峰间居然不见飞鸟的影子,千万条山路上居然不见行人的踪迹,不正是大雪弥漫的结果?这雪遮蔽了天空,覆盖了大地,使得整个天地融合为白茫茫的一片,广漠寥廓,渺无边际。只有一位身披蓑笠的渔翁驾着一叶扁舟,垂钓于大雪纷飞的寒江之上。明人桂天祥评曰:“绝唱
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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:16 | 显示全部楼层
雪景如在目前。”沈德潜评曰:“此等诗真是诗中有画,不必更作寒江独钓图也。”他们都认为此诗描绘雪景生动如画,这当然是不错的。然而此诗的意义仅止于描绘雪景吗?徐增揣测诗人的心思:“当此途穷日短,可以归矣,而犹依泊于此,岂为一官所系耶?一官无味如钓寒江之鱼,终亦无所得而已,余岂效此翁者哉!”王尧衢亦分析说:“江寒而鱼伏,岂钓之可得?彼老翁独何为稳坐孤舟风雪中乎?世态寒冷,宦情孤冷,如钓寒江之鱼,终无所得。子厚以自寓也。”我觉得这两位清人的分析过于落到实处,难免穿凿,但是说此诗除描写雪景外别有寓意,则相当中肯。柳宗元三十二岁时无罪被贬,在荒僻寂寞的永州一住十年。诗人处境孤寂,心境凄凉,然而他对自己的人格操守和政治理想怀有充分的自信,从而形成了一种孤傲的性格。试想在如此严寒幽寂的环境里,群动皆息,万籁俱寂,竟有一位渔翁冒着漫天大雪独钓寒江,那不是“渔家傲”又是什么?尽管此诗用狮子搏兔之力刻划雪景,其画龙点睛之处却是一位神情孤傲的渔翁。当然,那渔翁也就是诗
人自己。
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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:16 | 显示全部楼层
谢灵运与刘长卿的两首咏雪名篇更是沈德潜所说的“偶然及之”。谢灵运在一个漫长的冬夜里想到万物易逝、年华难留,不由得百忧交集,辗转难眠。此时窗外北风哀鸣,积雪在月光下闪耀着寒光。“明月照积雪”一句所展示的意境晶莹剔透,幽雅清绝,堪称咏雪名句,后来孟郊的“月明直见嵩山雪”就受到它的启发。但是此句在谢诗中只是一个背景,是诗人心情的衬托。正如诗题所云,此诗的主题并不是咏雪而是岁暮之感。刘长卿的诗写雪夜投宿山家的过程,虽仅寥寥四句,但层次清晰,叙事明白,雪仅是这个过程中的一个点缀。然而惟其有了这场风雪,才凸显了旅途艰辛和山居荒寒,也为荒凉孤寂的山庄夜景增添了一点亮色。当我们在古诗中读到似曾相识的雪景描写时,眼前会浮现出一幅鲜明的画面。然而当我们读到恍若亲历的雪天感受时,心里就会产生强烈的共鸣。就感动读者的程度而言,那些用力描绘雪景的诗反而不如这些“偶然及之”的咏雪诗,至少我的阅读经历就是如此。
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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:16 | 显示全部楼层
1976年,我在淮北农村逢到一场罕见的大雪。那年腊月,一连下了几天的鹅毛大雪,汴河农具厂院里积雪有两尺来深。一天停电,天色刚黑,我和几个知青伙伴就钻进被窝睡大觉了。那时我年近而立,却仍是一个“扎根农村干革命”的知青,本应在那个年龄段予以考虑的求学、成家对我来说都是遥遥无期的梦想。说也奇怪,我对自己的遭遇倒能逆来顺受,晚上头一挨枕就呼呼大睡,很少像谢灵运那样“殷忧不能寐”。半夜时分北风大作,我从梦中惊醒,看到玻璃窗上一片明亮。我坐起身来眺望窗外,原来一轮明月正悬在西边的围墙上方,清冷的月光洒满了整个院子,积雪晶莹闪亮,比白天更加美丽。这不正是谢灵运所说的“明月照积雪,朔风劲且哀”吗?我不由得兴奋起来,悄声吟诵谢诗。可是“运往无淹物,年逝觉易催”两句诗紧跟着涌上心头。是啊,眼下已进腊月,又一个年头即将过去,我很快又要增加一岁,前途茫茫,不知自己将何去何从?我思来想去,竟久久不能入睡,那真是一个漫长的冬夜。
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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:16 | 显示全部楼层
二十年后的一个冬日,我坐长途汽车在韩国南部旅行。大雪纷飞,汽车走得很慢,天黑以后进入智异山。汽车沿着山间的公路缓缓地行驶,除了车灯照亮的路面,以及在车灯光中飞舞的雪花,四周一片昏暗。覆盖着积雪的山岭在夜色中闪着微光,尚能分辨冈峦起伏的轮廓。突然,车窗外出现了一个小山村,它安安静静地躺在远处的山谷里,低矮的农舍都成了戴着雪帽的“白屋”,从窗口漏出几点昏黄的灯光。我突然想起刘长卿的诗,虽说时辰已不是“日暮”,一片雪白的山岭也不能说是“苍山”;我坐的汽车只是远远地从山村旁边走过,根本不可能“柴门闻犬吠”;我与山村的居民素不相识,他们也不会把我看作“风雪夜归人”。总之,此情此景都与刘长卿的诗毫不相干,但那些诗句却顽固停留在我脑海里,挥之不去。更加奇怪的是,我竟然深受刘诗的感动,觉得他的诗就是为此刻的我而写的。我甚至暗暗希望我真是奔向那个小山村去的“风雪夜归人”,希望眼前真的出现“柴门闻犬吠”的情景。从那以后,我就更加喜爱这首短诗了。
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 楼主| 发表于 2011-4-9 11:16 | 显示全部楼层
那么,除了岁暮之感和羁旅之感以外,咏雪诗还有什么有价值的情感内蕴呢?雪景虽美,但只有衣食无虞的人才有心情去欣赏它。雪虽然是丰年的吉兆,但它使穷人寒冷难忍,还使旅途充满艰辛。1041年冬季,天降大雪,时任枢密使的晏殊在西园置酒宴客,欧阳修在席上作《晏太尉西园贺雪歌》,结尾两句说:“须怜铁甲冷彻骨,四十馀万屯边兵!”养尊处优的晏殊看了深为不满,认为欧诗是“作闹”,因为那扫了他赏雪的雅兴。其实大雪给戍边或行军途中的军士带来痛苦,自古就是诗人关注的主题。从《诗?小雅?采薇》中的“雨雪霏霏”,到曹操《苦寒行》中的“雪落何霏霏”,再到李白《北风行》中的“北风雨雪恨难裁”,举不胜举。大雪使穷人饥寒难忍,也常见于诗人的笔端。白居易笔下“可怜身上衣正单”的卖炭翁,竟在“夜来城外一尺雪”的严寒天气里“心忧炭贱愿天寒”。王令诗中的“饿者”,竟在“雨雪不止泥路迂”的时候“负席缘门呼”。范成大描写雪天沿街叫卖的小贩:“携箩驱出敢偷闲,雪胫冰须惯忍寒。岂是不能扃户坐?忍寒犹可忍饥难!”戴复古描写灾年穷人的窘状:“凛凛饥寒地,萧萧风雪天。人无告急处,闭户抱愁眠。”杜甫一生穷愁潦倒,杜诗中的雪也经常与饥寒相伴。他写过同谷荒山中的积雪:“黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。”他还写过夔州严寒的雪天:“去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,寒刮肌肤北风利。”可见古人的咏雪诗常与民间疾苦有关,那样的作品当然感人至深。这方面表现得最突出的是被苏轼称为“郊寒”的孟郊,他咏雪的诗几乎都与饥寒相关。可是想到严羽曾说孟郊的诗“读之使人不欢”,我就不向读者一一介绍了。
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