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寒江斜月

花

曲　江
唐?杜　甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。

寒江斜月

惜　花
唐?韩　偓
皱白离情高处切，腻红愁态静中深。
眼随片片沿流去，恨满枝枝被雨淋。
总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
临轩一盏悲春酒，明日池塘是绿阴。

寒江斜月

东栏梨花
宋?苏　轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明？

寒江斜月

明代的王阳明与弟子们一起游山，一个弟子指着繁花盛开的树木问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明回答说：“你未看花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”人们常把阳明此论与英国贝克莱主教的“存在即被知觉”的命题相提并论，但我觉得王阳明并没有说无人观赏时深山里的花树便不存在了，他只是说其时此花“同归于寂”，须待有人来赏时才“颜色一时明白起来”，这倒符合我辈普通人的观念。试想若有一株花树在深山里自开自落，就像王维所写的那样：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”那不是“同归于寂”又是什么？1080年，刚到黄州贬所的苏轼在定惠院东边小山上的草木丛中发现了一株海棠，惊叹说：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”还想到海棠与自己一样，都是从西蜀流落到东土来的：“天涯流落俱可念！”正如纪昀所说，此诗“纯以海棠自寓，风姿高秀，兴象深微”。在诗人看来，若不是他来此探看，则此株海棠独处深山无人赏识，岂不辜负了绝代风华！的确，如果地球上没有人类，那么即使到处是万紫千红，也只有意在花粉的蜜蜂会嗡嗡的绕花飞舞，花的审美价值也就不再存在了。

寒江斜月

那么，人们爱花，是出于什么原因呢？最直接的原因当然是花的美丽：娇秀的姿态、鲜艳的色彩、馥郁的香气，都能最大程度地满足人们的爱美之心。梅尧臣甚至说“老树著花无丑枝”，只要有鲜花点缀，苍老的树木也顿时化媸为妍。可见花的魅力是何等巨大！植物学家告诉我们，地球上开花的植物多达二三十万种，除了生长在苏门答腊热带密林中的巨花“纳夫来希亚花”会散发出恶臭以外，其馀的花都是赏心悦目的，它们遍布全球，香飘四季，把人类的家园妆点得分外妖娆。

寒江斜月

如今许多国家都有国花，许多城市都有市花，居住在不同地方的人们在赏花时各有所爱。中国的古人还曾着眼于花的象征意义而有所厚薄，北宋理学家周敦颐说：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”我在赏花方面倒能做到兼收并蓄，比如周敦颐所说的三种花，我便都很喜欢。菊花虽然被隐士陶渊明抢先申请了专利，其实它是十分平民化的花，容易栽种，随遇而安，在篱边屋角的小块空地便能成活，还宜于盆栽，即使在狭小的阳台上也能凌霜怒放。我幼年时家中有一个小小的天井，父亲曾在那里栽过几株菊花。到了秋天，竟开了十来朵洁白的“蟹爪菊”，引得父亲诗兴大发，接连写了好几首咏菊诗。莲花长在水中，婷婷玉立而不可近观，与其说像君子，不如说像冰清玉洁的淑女。我平生见过的莲花都是连成一大片的，颜色则红多白少，就像杨万里所说的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，但我更喜爱的却是陆龟蒙所咏的孤独的白莲：“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。”可惜我至今尚未能亲历其境，我一直盼着南京的玄武湖公园通宵开放，让我能在月晓风清的时刻去探望那儿的白莲。牡丹虽被看作“花之富贵者”，然而正像穷人并不讨厌钱财一样，我这种命定与富贵无缘的人也很喜欢牡丹。况且听说牡丹曾因迕逆武则天之淫威而遭受贬谪，可见它除了国色天香之外还有一副“威武不能屈”的傲骨。1986年春，我跟随程千帆先生到洛阳参加唐代文学讨论会，有机会欣赏王城公园里繁花似锦的牡丹。我并不在意哪是姚黄、哪是魏紫，我只是在花团锦簇的浓丽春光中感到满心愉悦。我吟了一句欧阳修的“曾是洛阳花下客”，引得先生开怀大笑，师生二人便在牡丹花前照了一张合影。如今先生已故去多年，每当我翻出那张照片，当时的情景便历历在目。

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　我也喜爱各种默默无闻的花。我一向认为，只要我们仔细看花，尤其是那些细小的花朵，便能体会造物的伟大。南京的灵谷寺里有成片的雪柳，春暖花开，远远望去一片雪白。然而你走近细看，就会发现每一朵小花都是精美工巧的艺术品：雪白的花瓣、浅绿色的花蕊，玲珑剔透，姿态万千。而且，每一根枝条上都缀着成千上万朵的小花，它们都是一样的细巧，一样的娇美，这是成于何等神奇的一双巧手！何况自然界的花千姿百态，在体积、造型、颜色、香味、开花的季节和环境等方面各不相同，那又需要何等伟大的力量来创造之！贺知章看到春天的万条柳丝，惊叹说：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”我们同样可以追问：世间万紫千红的鲜花究竟是哪一双巧手剪裁出来的呢？

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　　辛弃疾词云：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”我在江南水乡种地时，非常喜爱春天点缀在田野里的各种无名小花。那些小花以蓝、白二色为多，但也有淡紫或深红色的。它们大多是星星点点的散落在草丛里，但有时也簇拥成一大片。秋天的牵牛花也很可爱，它或白或蓝，花形像小巧的喇叭，把竹篱茅舍妆点得秋色斑斓。甚至庄稼的花也有非常美丽的，比如蚕豆花，每个花瓣都是紫白相间，中间还有乌黑的一点，望去像是盈盈的笑眼。每当我坐在溪边的田埂上看着成片的蚕豆花，心中便涌起十分复杂的感受。春光浓丽，自己的青春却在无声无息地消逝。杜甫有诗云：“不是爱花即欲死，只恐花尽老相催。”便是我其时心情的确切写照。

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正由于花色娇美，勾魂摄魄，古今中外的诗人便不约而同地把它想像成倾国倾城的绝代美女。即使是头巾气较重的宋人也不例外，李彭说：“花如解语迎人笑”，汪藻说“桃花嫣然出篱笑”。王安石描写杏花在水中的倒影：“嫣如景阳妃，含笑堕宫井。”苏轼在黄州夜访海棠：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”周邦彦惋惜凋谢的蔷薇：“夜来风雨，葬楚宫倾国。”只有刻意求奇的黄庭坚曾以美男子来比喻酴醿花：“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。”金人王若虚便批评他“不求当而求新”，还讥讽说：“此花无乃太粗鄙乎！”其实黄庭坚那样写不过是偶然兴至，他咏水仙花时便恪守常规：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。”水仙是生长在清水中的名花，诗人因此把它想像成曹植赋中“柔情绰态”的洛神。那些水仙是友人王充道送来的，诗人便说她像轻盈的神女迈着“凌波微步”翩然前来。此诗辞美情深，摇曳生姿。那些动辄批评宋诗寡情少味的人，为何不读读宋人的咏花诗呢？

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白居易诗云：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”吴融诗云：“月不长圆花易落，一生惆怅为伊多。”刘禹锡诗云：“但是好花皆易落，从来尤物不长生。”世间本多缺憾，花期短促便是最引人注目的一件。北宋诗人郭祥正说：“桃无十日花，人无百年身。”元好问则叹息说：“九十花期能几许？”《水浒传》中的好汉石秀说过一句谚语：“人无千日好，花无百日红。”无论是十日、九十日还是百日，对花期短促的惋惜之情是一致的。其实有些花的花期连十日都不到，比如杜鹃、樱花、玉兰等，只开了几天便香消玉减，难怪林黛玉要为之悲叹：“明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅！”生性敏感的诗人对此倍感痛苦，惟一的补救方法便是抓紧时机去赏花。韩愈曾诘问白居易：“曲江水满花千树，有底忙时不肯来？”晚唐的李昌符更直截了当地指出：“若待皆无事，应难更有花！”是啊，人生苦短，又难逃“百忧感其心，万事劳其形”的悲惨命运，为何不赶紧去看花呢？杜甫住在成都草堂的时候，生计无着，前途茫茫，但他还是乘着烂漫春光在江畔独步寻花。他看到一簇无主的桃花，觉得在深红、浅红两种花朵中难分甲乙：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”他还乘兴敲开了邻居女主人的柴门：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”那些境遇较好的诗人，更是爱花如狂。白居易说：“惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”李商隐说：“寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”苏轼说：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”三位诗人不约而同地举烛赏花，正与《古诗十九首》中所说的“昼短苦夜长，何不秉烛游”的精神如出一辙。然而秉烛夜游则可，秉烛赏花则不宜，因为大多数花卉在夜晚都是萎靡不振的，此时赏之，有何意趣？除了少数神经质的诗人以外，人们的赏花都是安排在白天的。