苕溪漁隱叢話《前集》（共六十卷） 宋‧胡仔

幽篁沐风

卷二十五

宋朝
　　《後山詩話》云：〔王師圍金陵，唐使徐鉉來朝。鉉伐其能，欲以口舌解圍，
謂太祖不文，盛稱其主博學多藝，有聖人之能。使誦其詩，曰：『秋月之篇，天下
誦傳之，其句云云。』太祖大笑，曰：『寒士語耳，吾不道也。』鉉內不服，謂大
言無實可窮也，以請。殿上驚懼相目。太祖曰：『吾微時自秦中歸，道華下，醉臥
田間，覺而月出，有句曰：未離海底千山黑，才到天中萬國明。』鉉大驚，殿上稱
壽。〕
　　《迂叟詩話》云：〔太祖以開寶九年，中外無事，始詔旬假日不坐。然其日輔
臣猶對於後殿，問聖體而退。至道三年三月二十九日旬假，是日，太宗猶對輔臣，
至夕，帝崩。李南陽永熙挽詞曰：『朝憑玉几言猶在，暮啟金縢事已非。』時稱佳
作。至真宗朝時，旬假輔臣始不入。寶元中，西事方興，假日視事。慶曆初乃如舊
。〕
　　《石林詩話》云：〔楊文公在翰林，以讒作狂去職，真宗眷之不衰，聞疾愈，
即起為郡。未幾，復以判秘書監召，既到闕，以詩賜之，曰：『瑣闥往年司制誥，
共嘉藻思類相如。蓬山今日詮墳史，還仰多聞過仲舒。報政列城歸覲後，疏恩高閣
拜官初。諸生濟濟彌瞻望，鉛槧諮詢辨魯魚。』祖宗愛惜人材，保全忠賢之意如此
。文公卒與寇萊公協定大策，功雖不終，其盡力于國，亦無愧矣。〕
　　《石林詩話》云：〔神廟天性儉約，奉慈壽宮尤盡孝道。慈聖太后嘗以乘輿服
物未備，因同天節作珠子鞍轡為壽，神廟一御於禁中，後藏去不復用。一日，與兩
宮幸後苑賞花，慈聖輦至，神廟即降步親扶，慈聖屢卻不從。聞者太息。慈聖上仙
，李奉世為侍郎，進挽詩，有云：『珠韉昔御恩猶在，玉輦親扶事已非。』蓋紀二
事，神廟覽之，泣下。〕
盧多遜
　　《後山詩話》云：〔太祖幸後池，對新月置酒，問當直學士為誰，曰：『盧多
遜。』召使賦詩，請韻，曰：『些子兒。』其詩云：『太液池邊看月時，好風吹動
萬年枝，誰家玉匣開新鏡，露出清光些子兒。』太祖大喜，盡以坐間飲食器賜之。
〕
　　《桐江詩話》云：〔曹希蘊貨詩，都下人有以敲梢交為韻，案賦《新月詩》者
，曹詩云：『禁鼓初聞第一敲，乍看新月出林梢，誰家寶鑒新磨出，匣小參差蓋不
交。』蓋模多遜之句也。〕
　　《漫叟詩話》云：〔希蘊頗能詩，雖格韻不高，然時有巧語。常作《墨竹詩》
云：『記得小軒岑寂夜，月移疏影上東牆。』此語甚工。〕
徐鉉
　　《東軒筆錄》云：〔太平興國中，吳王李煜薨，太宗詔侍臣撰吳王神道碑，時
有與徐鉉爭名而欲中傷之者，面奏曰：『知吳王事蹟，莫若徐鉉為詳。』太宗未悟
，遂詔鉉撰碑。鉉遽請對而泣曰：『臣舊事李煜，陛下容臣存故主之義，乃敢奉詔
。』太宗始悟讓者之意，許之。故鉉為碑，但推言曆數有盡，天下有歸而已。其警
句云：『東鄰遘禍，南箕扇疑。投杼致慈親之惑，乞火無里婦之談。始勞因壘之師
，終後塗山之會。』太宗覽讀稱善。異日，復得鉉所撰《吳王挽詞》三首，尤加歎
賞，每對宰臣稱鉉之忠義。《吳王挽詞》，今記者二首，曰：『倏忽千齡盡，冥茫
萬事空。青松洛陽陌，白草建康宮。道德遺文在，興衰自古同。受恩無補報，反袂
泣途窮。』『土德承餘烈，江南廣舊恩。一朝人事變，千古信書存。哀挽周原道，
銘旌鄭國門。此生雖未死，寂寞已消魂。』吳王葬北邙。《江南錄》乃鉉與湯悅奉
詔撰，故有『千古信書』之句。東鄰謂錢俶也。〕
王元之
　　《西清詩話》云：〔王禹偁元之，父本磨家，舉文簡士安為州從事，元之代其
父輸面，至公宇，立庭下，文簡方命諸子屬句，云：『鸚鵡能言寧比鳳。』元之抗
聲曰：『蜘蛛雖巧不如蠶。』文簡曰：『子精神滿腹，將且名世。』後與公接武朝
廷。〕
　　《石林詩話》云：〔姑蘇南園，錢氏廣陵王之舊圃也，老木皆合抱，流水奇右
，參差其間，為最勝處。王翰林元之為長洲宰時，無日不攜客醉飲，嘗有詩曰：『
它年我若功成後，乞取南園作醉鄉。』今園中大堂，遂以醉鄉名之。〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔元之本學白樂天詩，在商州嘗賦《春日雜興》云：『兩
株桃杏映籬斜，裝點商州副使家。何事春風容不得，和鶯吹折數枝花。』其子嘉祐
云：『老杜嘗有恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花之句，語頗相近。』因請易之。
王元之忻然曰：『吾詩精詣，遂能暗合子美邪？』更為詩曰：『本與樂天為後進，
敢期杜甫是前身。』卒不復易。〕
張乖崖
　　《西清詩話》云：〔張乖崖少與逸人傅霖同學，公既顯達，求霖三十年，不可
得，作《憶霖詩》云：『寄語巢由莫相笑，此生終不羨輕肥。』晚年守宛丘，有被
褐騎驢叩門大呼曰：『語尚書青州傅霖。』閽吏走白，公曰：『傅先生天下士，汝
何人敢呼姓名。』霖哭曰：『別子一世，尚爾童心，是豈知世間有我哉？』公問何
昔隱今出，霖曰：『子將去矣，來報子耳。』公曰：『詠亦自知之。』霖曰：『知
復何言！』後一月，公薨。〕
　　《古今詩話》云：〔張忠定少謁華山陳圖南，圖南贈詩云：『自吳入蜀是尋常
，歌舞筵中救火忙，乞得金陵養閒散，也須多謝鬢邊瘡。』始皆不喻。後忠定更鎮
杭、益，晚年發瘡於鬢，移守金陵，遂薨，悉如其言。〕苕溪漁隱曰：〔余考《三
湘正史‧張詠傳》，真宗時詠再任升州，頭瘡甚，上憫之，代還，不能朝謁，復求
領郡，命知陳州，卒。則《西清詩話》之言是也。其《古今詩話》以謂移守金陵遂
薨，非也。〕
　　《侯鯖錄》云：〔傅逸人，真廟時人，《贈張忠定詩》曰：『忍把浮名賣卻閑
，門前流水對青山，青山不語人無事，門外風花任往還。』張答云：『蕭蕭疏葦對
門牆，見說新秋鱠味長，何事輕拋來帝里，至今魂夢繞寒塘。』〕
　　陳輔之《詩話》云：〔蕭楚才知溧陽縣，時張乖崖作牧，一日，召食，見公几
案有一絕云：『獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書。』蕭改恨作幸字。公出，祖槁
曰：『誰改吾詩？』左右以實對。蕭曰：『與公全身。公功高位重，奸人側目之秋
，且天下一統，公獨恨太平，何也？』公曰：『蕭弟，一字之師也。』〕
寇萊公
　　《石林詩話》云：〔寇萊公南遷，道過襄陽，曾留一絕於驛亭，曰：『沙堤築
處迎丞相，驛吏催時送逐臣，到了輸他林下客，無榮無辱自由身。』林下，大概言
之，初無主名也。胡秘監且素不為公所喜，適居郡下，既聞之，遂以林下客公為己
發，且有稱快之語。聞者莫不皆笑。〕
王文穆
　　《西清詩話》云：〔王文穆欽若未第時，寒窘，依幕府家。時章聖以壽王尹開
封，一日晚，過其舍，左右不虞王至，亟取紙屏障風。王顧屏間一聯云：『龍帶晚
煙離洞府，雁拖秋色入衡陽。』大加賞愛，曰：『此語落落有貴氣，何人詩也？』
對曰：『某門客王欽若。』上遽召之，一見，欽其風素。其後信任頗專，致位上相
，風雲之會，實基於此焉。〕
丁晉公
　　《冷齋夜話》云：〔韓子蒼曰：『丁晉公《海外詩》云：草解忘憂憂底事，花
名含笑笑何人。世以為工。及讀《東坡詩》云：花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼
。便覺才力相去遠矣。』〕
　　《高齋詩話》云：〔呂獻可誨嘗云：『丁謂詩有天門九重開，終當掉臂入。王
元之禹偁讀之曰：入公門猶鞠躬如也，天門豈可掉臂入乎？此人必不忠，後果如其
言。』〕
　　洪駒甫《詩話》云：〔潘子真為予言，晉公詩『綠楊垂手舞，黃鳥緩聲歌』，
《樂府》有大垂手、小垂手，前緩聲、後緩聲，故工用之，其屬對律切如此。〕
　　唐子西《語錄》云：〔張文昌詩：『六宮才大大垂手，願君千年萬年壽，朝出
射麋暮飲酒。』《古樂府》大垂手、小垂手、獨搖手，皆舞名也。〕
　　潘子真《詩話》云：〔晉公自朱崖內徙，浮光清逸尚幼，侍曾祖母壽安縣君歸
甯，陶商翁其族侄也，亦自義郴來。晉公一日循江湄散步，見船行，戲為語曰：『
舟移水面凹。』令諸甥對之。陶應聲云：『雲過山眉展。』丁以謂水實有面，眉以
況山，虛實不等，當作『雲過山腰細』。規模雖出一時，不甚超卓，然前輩屬詞之
切，教導後生，亦自有方。〕
夏英公
　　《東軒筆錄》云：〔夏鄭公竦以父歿王事，得三班差使；然自少好讀書，攻為
詩。一日，攜所業伺宰相李文靖沆退朝，拜于馬首而獻之。文靖讀其句，有『山勢
蜂腰斷，溪流燕尾分』之句，深愛之。終卷皆佳句。翊日，袖詩呈真宗。及敘死事
之後，乞與換文資，遂改潤州金壇主簿。〕
陳恭公　生朝附
　　《東軒筆錄》云：〔陳恭公執中，以衛尉寺丞知梧州，驛遞上疏，乞立儲貳。
真宗嘉其敢言。翊日，臨朝，袖其疏以示執政，歎獎久之，召為右正言。然為王冀
公所忌。一日，真宗賦《御溝柳》詩，宣示宰相兩省，皆和進。恭公因進詩曰：『
一度春來一度新，翠光長得照龍津，君王自愛天然色，懼殺昭陽學舞人。』〕
　　《東軒筆錄》云：〔陳恭公初罷政事，判亳州，年六十九，遇生日，親族往往
獻老人星圖以為壽。獨其侄世修獻《范蠡五湖圖》，且贊曰：『賢哉陶朱，霸越平
吳；名遂身退，扁舟五湖。』恭公甚喜，即日表納節，明年累表求退，遂以司徒致
仕。〕
　　《西清詩話》云：〔周邦彥美成上家公生日詩云：『化行《禹貢》山川外，人
在周公禮樂中。』時稱警策。〕
　　《高齋詩話》云：〔汪彥章《上蔡元長詩》云：『班立青雲腰佩玉，手持洪造
印塗金。』〕
　　《漫叟詩話》云：〔近世士大夫作獻壽詩：『秘藏函谷關中子，來獻蓬萊閣上
仙。願得鬢鬚如此老，卻教龜鶴羨長年。』時獻《混元圖》，又詩云：『邠州教授
貧稀有，獻壽無花亦無酒，惟有新詩三百篇，一年一度獻一首。』後人多竊其意。
〕
杜默
　　《隱居詩話》云：〔李文定迪，八月十五日生，杜默作《中秋月詩》以獻，僅
數百言，皆以月況文定。其中句有『蟾輝吐光育萬種，我公蟠屈為心胸；老桂根株
撼不折，我公得此為清節；孤輪輾空周復圓，我公得此為機權；餘光燭物無洪細，
我公得此為經濟。』終篇大率如此，雖造語粗淺，然亦豪爽也。默少以歌行自負，
石介謂之豪於歌者如此。晚節益縱酒落魄，文章尤狂鄙。熙寧末，以特奏名得同出
身一命，為臨江軍新淦縣尉，年近七十卒。〕
　　東坡云：〔石介作《三豪詩》，略云：『曼卿豪於詩，永叔豪于文，杜默豪於
歌也。』永叔亦贈默詩云：『贈之《三豪篇》，而我濫一名。』默之歌少見于世，
初不知之，後聞其篇云：『學海波中老龍，聖人門前大蟲，推倒楊宋墨翟，扶起仲
尼周公。』皆此等語，甚矣，介之無識也。永叔不欲嘲笑之者，此公惡爭名，且為
介諱也。吾觀杜默豪氣，正是京東學究，飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽後發者也。作
詩狂怪，至盧仝、馬異極矣；若更求奇，便作杜默。〕

幽篁沐风

卷二十六

晏元獻
　　《西清詩話》云：〔紅梅清豔兩絕，昔獨盛于姑蘇，晏元獻始移植西岡第中，
特稱賞之。一日，貴遊賂園吏，得一枝分接，由是都下有二本。公嘗與客飲花下，
賦詩曰：『若更遲開三二月，北人應作杏花看。』客曰：『公詩固佳，待北俗何淺
也。』公笑曰：『顧傖父安得不然。』一坐絕倒。王君玉聞盜花事，以詩遺公云：
『館娃宮北舊精神，紛瘦瓊寒露蕊新，園吏無端偷折去，鳳城從此有雙身。』自爾
名園爭培接，遍都城矣。〕苕溪漁隱曰：〔王介甫《紅梅詩》云：『春半花才發，
多應不奈寒，北人初未識，渾作杏花看。』與元獻之詩暗合。然介甫句意俱工，勝
元獻遠矣。〕
　　《漫叟詩話》云：〔江為有詩：『吟登蕭寺旃檀閣，醉倚王家玳瑁筵。』或謂
作此詩者，決非貴族。或人評『軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆脾』，乃乞兒口中
語。〕苕溪漁隱曰：〔《青箱雜記》亦載此事，乃元獻云此詩乃乞兒相，未嘗識富
貴者。故公每言富貴，不及金玉錦繡，惟說氣象，若『樓臺側畔楊花過，簾幕中間
燕子飛』，『梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風』之類是也。公自以此句語人口：
『窮人家有此景否？』《雲齋廣錄》載近時人詩一聯云：『珠簾繡戶遲遲日，柳絮
梨花寂寂春』，雖用珠繡，其氣象豈不富貴，不害其為佳句也。《歸田錄》云：『
晏元獻喜評詩，嘗曰：老覺腰金重，慵便玉枕涼，未是富貴語。不如笙歌歸院落，
燈火下樓臺，此善言富貴者也。人皆以為知言。』〕
　　《後山詩話》云：〔白樂天云：『笙歌歸院落，燈火下樓臺』，又云：『歸來
未放笙歌散，畫戟門前蠟燭紅』，非富貴語，看人富貴者也。黃魯直謂白樂天『笙
歌歸院落，燈火下樓臺』，不如杜子美『落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深』也。
〕
　　《後山詩話》云：〔王岐公詩喜用金璧珠碧，以為富貴，而其兄謂之至寶丹也
。閩士有好詩者，不用陳語常談，寫投梅聖俞，答書曰：『子詩誠工，但未能以故
為新，以俗為雅爾。』〕
　　王直方《詩話》云：〔王禹玉詩，世號至寶丹，以其多使珍寶，如黃金必以白
玉為對。有人云：『詩能窮人，且試強作些富貴語看如何。』其人數日搜索，云止
得一聯曰：『脛挺化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃』，為之絕倒。〕
　　《石林詩話》云：〔舊中書南廳壁間，有晏元獻《題詠上竿伎》一詩云：『百
尺竿頭嫋嫋身，足騰跟倒駭榜人，漢陰有叟君知否？抱甕區區亦未貧。』當時必有
謂。文潞公在樞府，嘗一日過中書，與荊公行至題下，特留誦詩久之，亦不能無意
也。荊公它日復題一篇於詩後云：『賜也能言未識真，誤將心許漢陰人，桔槔俯仰
何妨事，抱甕區區老此身。』〕
　　《隱居詩話》云：〔晏元獻殊作樞密使，一日，雪中退朝，客次有二客，乃歐
陽學士修、陸學士經，元獻喜曰：『雪中詩人見過，不可不飲也。』因置酒共賞，
即席賦詩。是時西師未解，歐陽修句有『主人與國共休戚，不惟喜樂將豐登，須憐
鐵甲冷徹骨，四十餘萬屯邊兵。』元獻怏然不悅，嘗語人曰：『裴度也曾燕客，韓
愈也會做文章，但言園林窮勝事，鐘鼓樂清時，卻不曾恁地作鬧。』〕
　　潘子真《詩話》云：〔永叔頗聞晏因《賦雪詩》有語，其後歐守青社，晏亦出
鎮宛丘，歐乃作啟敘生平出處，以致謝悃，共略曰：『伏念曩者，相公始掌貫舉，
修以進士而被選掄，及當鈞衡，又以諫官而蒙獎擢，出門館，不為不舊，受恩知，
不為不深。』晏得書，即於書尾作數語，授掌記謄本答之，甚滅裂。坐客怪而問焉
，晏徐曰：『作答知舉時一門生書也。』意終不平。〕
　　《西清詩話》云：〔元獻初罷政事，守亳社，每歎士風雕落。一日，營妓曰劉
蘇哥，有約終身而寒盟者，方春物暄妍，馳駿馬出郊，登高塚曠望，長慟遂卒。元
獻謂士大夫受人眄睞，隨燥濕變渝，如翻覆手，曾狂女子不若，為序其事以詩弔之
云：『蘇哥風味逼天真，恐是文君向上人，何日九原芳草綠，大家攜酒哭青春。』
〕
　　《東軒筆錄》云：〔曾布以翰林學士權三司使，坐言市易事落職，知饒州。舍
人許將當制，頗多斥詞，制下，將往見曾曰：『始得詞頭，深欲繳納，又思之，釁
隙如此，不過同貶耳，於公無所益也，遂僶勉為之。然其中語言，頗經改易，公他
日當自知也。』曾曰：『君不聞宋子京之事乎？昔晏元獻當國，子京為翰苑，晏愛
宋之才，雅欲旦夕相見，遂稅一第於旁近，延居之，其親密如此。遇中秋，晏啟宴
召宋，出妓飲酒賦詩，達旦方罷。翌日，罷相，宋當草詞，頗極詆斥，至有廣營產
以殖私，多役兵而規利之語。方子京揮毫之際，餘酲尚在，左右觀者亦駭歎。蓋此
事由來久矣，何足校邪！』許亦憮然而去。〕苕溪漁隱曰：〔元獻《弔劉蘇哥詩序
》，蓋指宋子京而言也，吾故錄此事以附益之。〕
　　宋子京《筆記》云：〔天聖初元以來，搢紳間為詩者益少，惟丞相晏公殊、錢
公惟演、翰林劉公筠數人而已。至丞相王公曙、參知政事宋公綬、翰林李公淑，文
章外亦作詩，而不專也。其後石延年、蘇舜欽、梅堯臣，皆自謂好為詩，不能自名
矣。晏丞相末年詩見編集者，乃過萬篇，唐人以來未有，然晏不自貴重其文，凡門
下客及官屬解聲韻者，悉與之酬和。〕
　　《鍾山語錄》云：〔晏相善作小詞，詩篇過於楊大年，大年雖稱博學，然顛倒
少可取者。〕
　　《詩眼》云：〔晏叔原見蒲傳正云：『先公平日，小詞雖多，未嘗作婦人語也
。』傳正云：『綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去，豈非婦人語乎？』晏曰：『公
謂年少為何語？』傳正曰：『豈不謂其所歡乎？』晏曰：『因公之言，遂曉樂天詩
兩句云，欲留年少待富貴，富貴不來年少去。』傳正笑而悟。然如此語，意自高雅
爾。〕
　　《侯鯖錄》云：〔熙甯中，鄭俠上書事作，下獄，悉治平時往還厚善者。俠家
搜得晏叔原與俠詩云：『小白長紅又滿枝，築球場外獨支頤，春風自是人間客，主
張繁華得幾時。』裕陵稱之，即令釋出。〕
宋莒公
　　《西清詩話》云：〔二宋俱為晏元獻殊門下士，兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄
公，懇求雕潤。嘗見景文寄公書曰：『莒公兄赴鎮圃田，同遊西池，作詩云：長楊
獵罷寒熊吼，太一波閑瑞鵠飛。語意警絕，因作一聯云：白雪久殘梁復道，黃頭閑
守漢樓船。仍注空字於閑之傍，批云二字未定，更望指示。』晏公書其尾曰：『空
優於閑，且見雖有船不御之意，又字好語健。』蓋前輩務求博約，情實純至，蓋如
此也。〕
　　《西清詩話》云：〔宋元憲為內相，望臨一時，且大用矣；同列有贊其姓宋名
郊，非便。公奉詔，更名庠，意殊怏怏。會用新名移書與葉清臣，仍呼同年。葉戲
答云：『清臣是宋郊第六中選，遍閱《小錄》，無宋庠，不知何許人。』公因寄一
絕白解云：『紙尾勤勤問姓名，禁林依舊玷華纓，莫驚書錄題臣向，即是當時劉更
生。』〕
　　《石林詩話》云：〔許昌西湖，與子城密相緣附而下，可策杖往來，不涉城市
，云是曲環作鎮時，取土築坡，因以其地導潩水瀦之，略廣百餘畝，中為橫堤，初
但有其東之半耳，其西廣於東增倍，而水不甚深。宋莒公為守時，因起黃河春夫使
浚治之，始與西相通，則詩所謂『鑿開魚鳥忘情地，展盡江湖極目天』者也。其後
韓持國作大亭水中，取其語名之曰展江。然湖水面雖闊，西邊終易堙塞，數十年來
，公廚規利者遂涸以為田，歲入才得三百斛，以佐釀酒，而水無幾矣。余為守時，
復以還舊，稍益開浚，渺然真有江湖之趣。莒公詩更有一篇，中云：『向晚舊灘都
浸月，過寒新木便生煙。』尤風流有味，而世不傳，往往但記前聯也。〕
　　《西清詩話》云：〔許昌西湖展江亭成，宋元憲留題，有『鑿開魚鳥忘情地，
展盡江湖極目天』之句，皆以謂曠古未有此語；然本于五代，馬殷據潭州時，建明
月圃，命幕客徐仲雅賦詩，云：『鑿開青帝春風圃，移下姮娥夜月樓。』用古句摹
擬，詞人類如此，但有勝與否耳。〕
　　《西清詩話》云：〔長沙徐仲雅《宮詞》曰：『內人曉起怯春寒，輕揭珠簾看
牡丹，一把柳絲收不盡，和風搭在玉欄杆。』其富貴瀟灑可愛。〕苕溪漁隱曰：〔
余嘗作《春寒絕句》云：『小院春寒閉寂廖，杏花枝上雨瀟瀟，午窗歸夢無人喚，
銀葉龍涎香漸銷。』聊效其體也。〕
　　《西清詩話》：〔本朝狀頭入相者：呂文穆蒙正、王文正曾、李文定迪、宋元
憲。元憲登庸，知制誥石揚休賀以詩曰：『皇朝四十三龍首，身到黃扉止四人。』
副樞王伯庸堯臣曰：『何不道已四人，而特言止，惜哉！』蓋伯庸繼元憲魁天下士
，然未幾薨於位。自慶曆距今迄未有先多士而後大拜者，異哉！〕

幽篁沐风

宋景文
　　《東軒筆錄》云：〔嘉祐中，翰林諸公，皆入二府。時包拯為三司使，宋祁守
鄭州，二公久已著人望而不見用，京師諺語云：『撥隊為參政，成群作副樞，虧他
包省主，悶殺宋尚書。』明年，包亦為樞密副使，而徐以翰林承旨召景文，景文以
詩寄梁丞相，略曰：『粱園賦罷相如至，宣室厘殘賈誼歸。』蓋謂差除兩府，足方
被召也。為承旨，又作詩曰：『粉署重來憶舊遊，蟠桃開盡海山秋。甯知不是神仙
骨，上到鼇山更上頭。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔包孝肅拯，合肥人。及出守本郡，不肯少屈法以阿鄉曲之好，
故流俗稍稍謗議，公乃為詩以見意，共間一聯云：『直干終為棟，真鋼不作鉤。』
其守正不回如此。〕
　　《石林詩話》云：〔子京不甚為韓魏公所知，故公當國，子京多補外，嘉祐中
始再入為翰林學士。偶朝會，子京因疾謁告，以表自陳云：『不獲預率舞之列。』
魏公見之殊不樂。〕
　　《類苑》云：〔韓魏公知定州日，作閱古堂，自為記刻于石，後人又畫魏公像
於堂上。子京知定州，作樂歌十闋，其一曰：『聽說中山好，韓家閱古堂，畫圖真
宰相，刻石好文章。』魏公聞之不喜。〕
　　唐子西《語錄》云：〔晚學遽讀《新唐書》，輒能壞人文格。《舊唐書讚語》
云：『人安漢道之寬平，不厭高皇之嫚罵。』其論唐亡云：『決江海以救焚，焚救
而溺至，引鴆爵以止渴，渴止而身亡。』亦自有佳處。〕
　　《東軒筆錄》云：〔子京博學能文章，天資醞藉，好遊宴，以矜持自喜。晚年
知成都府，帶《唐書》于本任刊修，每宴罷盥漱畢，開寢門垂簾，燃二椽燭，媵婢
夾侍，和墨伸紙。遠近觀者，皆知尚書修《唐書》矣，望之如神仙焉。多內寵，後
庭曳羅綺者甚眾。嘗宴于錦江，偶微寒，命取半臂，諸婢各送一枚，凡十餘枚，皆
至。子京視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。〕
王君玉
　　《緗素雜記》云：〔《西清詩話》言王君玉謂人曰：『詩家不妨間用俗語，尤
見工夫。雪止未消者，俗謂之待伴，嘗有雪詩：待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鉤斜
。待伴羞明皆俗語，而採拾入句，了無痕纇，此點瓦礫為黃金手也。』余謂非特此
為然，東坡亦有之，《避謗詩》：『尋醫畏病酒入務』，又云：『風來震澤帆初飽
，雨入松江水漸肥。』尋醫入務，風飽水肥，皆俗語也。又南人以飲酒為軟飽，北
人以晝寢為黑甜，故東坡云：『三杯軟飽後，一枕黑甜餘。』此亦用俗語也。〕
　　《西清詩話》云：〔王琪君玉《詠秋蓮詩》曰：『蠶寒冰繭瘦，蜂老露房空。
』《聞角》曰：『隴雁半驚天在水，征人相顧月如霜。』又有詩曰：『魚寒不食清
池釣，鷺靜頻驚小閣樓。』〕
　　《鍾山語錄》云：〔或歌王琪詩者，荊公曰：『琪詩雖時有奇句，然雕鐫不自
在。』〕
　　《陳輔之詩話》云：〔王君玉有《望江南》十首，自謂謫仙。荊公酷愛其『紅
綃香潤入梅天』之句。〕
　　《石林詩話》云：〔晏元獻守南都，王君玉時已館閣校勘，公特請於朝，以為
府簽判；朝廷不得已，使帶館職從公。外官帶館職，自君玉始。賓主相得，日以賦
詩飲酒為樂，佳時勝日，未嘗輒廢也。嘗遇中秋陰晦，齋廚夙為備，公適他命；既
至夜，君玉密使人伺公，曰已寢矣，君玉亟為詩以入曰：『只在浮雲最深處，試憑
弦管一吹開。』公枕上得詩大喜，即索衣起，徑召客治具，大合樂。至夜分，果月
出，遂樂飲達旦。前輩風流固不凡，然幕府有佳客，亦自如人意也。〕
　　王直方《詩話》云：〔呂申公在揚州日，因中秋，令秦少游預作口號，少游遂
有『照海旌幢秋色裡，激天鼓吹月明中』之句。然是夜卻微陰，公云：『使不著也
。』少游乃別作一篇，其末云：『自是我公多惠愛，卻回秋色作春陰。』真所謂翻
手作雲也。〕
　　《漫叟詩話》云：〔南唐僧謙明中秋得句云：『此夜一輪滿，清光何處無？』
先得上句，次年秋方得下句。嘗見《使燕錄》云：『惟中秋天色陰晴，與夷狄同。
』〕苕溪漁隱曰：〔東坡《中秋月詩》云：『嘗聞此宵月，萬里同陰晴。』注云：
『故人史生為余言』。嘗見海賈云：『中秋有月，則是歲珠多而圓，常以此候之。
雖相去萬里，他日會合，相問陰晴，無不同者。』是說與《使燕錄》相合，因附之
。〕

幽篁沐风

卷二十七

陳文惠
　　張文潛云：〔陳文惠有《題松江詩》，落句云：『西風斜日鱸魚香。』言惟松
江有鱸魚耳，當用此鄉字，而數處見皆作香字，魚未為羹胾，雖嘉魚直腥耳，安得
香哉？〕
　　《東軒筆錄》云：〔李淑在翰林，奉詔撰《陳文惠公神道碑》，李為人高亢，
少許可，其文章尤尚奇澀，碑成，殊不稱文惠之功烈，文章但云『平生能為二韻小
詩』而已。文惠之子述古等，懇乞改去『二韻』等字，答已經進呈，不可刊削。述
古極銜之。會李出知鄭州，奉時祀於恭陵，而作《恭帝陵詩》曰：『弄楯牽車挽鼓
催，不知門外倒戈回，荒墳斷壟才三尺，猶認房陵半仗來。』述古得其詩，遽諷寺
僧刻石，打墨百本，傳於都下。俄有以詩上聞者，仁宗以其詩送中書。翰林學士葉
清臣等言：『本朝以揖遜得天下，而淑誣以干戈。且臣子非所宜言。』仁宗亦深惡
之，遂褫李所居職。自是連蹇于侍從垂二十年，竟不用而卒。〕
蔡文忠
　　《類苑》云：〔蔡文忠公齊，擢進士第一，以將作丞倅兗，將母之官，年少氣
銳，日沉酣以酒色，廢務賢良。賈公餗居郡小，屢謁不得見，因書一絕屏間云：『
聖君寵厚龍頭選，慈母恩深鶴髮垂，君寵母恩俱未報，酒如為患悔何追。』文忠見
之，亟往泣謝，自是終身不飲酒。〕苕溪漁隱曰：〔余舊記一小詩云：『京師素號
酒色海，溺者常多濟者稀，吾子堂前有慈母，布衣須換錦衣歸。』不知誰氏作，規
誨之言，惜其散逸，故附於後。〕
韓魏公
　　《迂叟詩話》云：〔韓魏公罷相，守北京，新進多陵慢之。魏公鬱鬱不得志，
嘗為詩云：『風定曉枝蝴蝶鬧，雨勻春圃桔槔閑。』時人稱其微婉。〕
　　《類苑》云：〔魏公在北門，重陽燕諸曹於後園，有詩一聯云：『不羞老圃秋
容淡，且看黃花晚節香。』公居嘗謂保初節易，保晚節難，故晚節事尤著，所立特
完。又作《喜雪詩》一聯云：『危石蓋深鹽虎陷，老枝擎重玉龍寒。』人謂公身雖
在此，自任以天下之重如此。公為詩用意深，非詳味之，莫見其指，皆此類也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔魯直詩云：『黃花晚節尤可惜，青眼故人殊不來』，與魏公『
且看黃花晚節香』，皆于黃花用晚節二字。蓋草木正搖落之時，惟黃花獨秀，故可
用此二字。〕
　　《石林詩話》云：〔慶曆八年，王則叛貝州，既誅，始析河北、大名、真定、
高陽為四路，各置帥，更命儒臣以緝邊。魏公自鄆州徙鎮，則大興方略，事無不自
親，嘗有《題養真亭》詩云：『所期清策慮，不是愛精神，吏民還解否，吾豈苟安
人。』其志可見矣。郡圃號眾春，會歲饑，涉春未嘗一遊。陳薦在幕府，以詩請公
云：『水底魚龍思鼓吹，沙頭鷗鷺望旌旗。』公亟答之云：『細民溝壑方援手，別
館鶯花任送春。』在鎮五年，政聲流聞天下，遂屬以為相。〕
　　《桐江詩話》云：〔陳舍人薦彥升，有《彭城八詠》，為人所稱，多以《燕子
樓》為絕唱，殊不知《子房廟詩》最為警絕，詩云：『博浪沙頭觸副車，潛遊東夏
識真符。風雲智略移秦鼎，星斗功名啟漢圖。商老已來寧少海，赤松還約訪仙都。
雍容進退全天道，凜凜高風萬古無。』《燕子樓詩》並載於後，識者自知其優劣也
。詩云：『僕射新阡狐兔遊，侍兒猶住水邊樓。風清玉簟慵欹枕，月好珠簾懶上鉤
。寒夢覺來滄海闊，新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春雨，斷送殘花一夕休。』燕子
樓即張建封侍兒所居，其事具載《麗情集》。彥升《高祖廟詩》云：『塵靜山川狂
鹿死，雷驚天地老龍飛。』《范增墓詩》云：『忿失壯圖撞玉斗，豈知天命與金刀
。』皆佳句也。《八詠》今不傳於世，惜哉！〕
杜祁公
　　《石林詩話》云：〔杜正獻公，自少清羸，若不勝衣。年過四十，鬢髮即盡白
。雖立朝孤峻，凜然不可屈，而不為奇節危行，雍容持守，不以有所不為為賢，而
以得其所為為幸。歐公素出其門，公謝事居宋，歐適來為守，相與其歡。公不甚飲
酒，惟賦詩唱酬，是時年八十，然憂國之意，猶慷慨不已，每見於色。歐公嘗和詩
，有『貌先年老因憂國，事與心違始乞身』，公得之大喜，常自諷誦。當時以謂不
惟曲盡公志，雖其形貌，亦在模寫中也。〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔張文孝公觀，性端謹，一生未嘗作草字，故其詩有『保
心如止水，為行見真書』之句。世多以謂人之所為，可於書體見之，此殆不然，亦
適然耳。今書吏自少即學楷法，往往自不解破體，其人豈皆端願者邪？人物之高下
，要自其書之氣韻觀之。蓋精神所寓，有必不可掩者，初不在真與草也。杜正獻公
以直諒端方名天下，平生踐履，未有一事少出禮法。年過七十，謝事，始學草書，
遂盡其妙。今使人每見之，則其英特秀爽，無所降屈之氣，猶若可想見者，此其所
以異乎。〕
　　《林間錄》云：〔杜祁公衍、張文定方平，皆致政居雎陽，里巷相往來。有朱
承事者，以醫藥遊二老之間。祁公勁正，未嘗雜學，每笑安道佞佛，對賓客必以此
嘲之，文定但笑而已。朱承事乘間謂文定曰：『杜公天下偉人，惜未知此事。公有
力，盍不勸發之？』文定曰：『君與此老緣熟勝我，我止能助之耳。』朱應之而去
。一日，祁公呼朱切脈甚急，朱謂使者曰：『汝先往白相公，但云看首《楞嚴》未
了。』使者如所告，馳白祁公，默然久之，乃至，隱几揖令坐，徐曰：『老夫以君
疏通解事，不意近亦例闒茸，如所謂首《楞嚴》者何等語，乃爾耽著。聖人微言，
無出孔、孟，捨此而取彼，是大惑也。』朱曰：『相公未讀此經，何以知不及孔、
孟，以某觀之，似過之也。』袖中出其首卷曰：『相公試閱之。』祁公熟視朱，不
得已，乃取默看，不覺終軸，忽起大驚曰：『世間何從有此書邪？』遣使盡持其餘
來，遍讀之，捉朱手曰：『君真我知識。安道知之，久而不以告我，何哉？』即命
駕見文定，敘其事，文定曰：『譬如人失物，忽已尋得，但當喜其得之而已，不可
追悔得之早晚也。僕非不相告，以公與朱君緣熟，故遣之耳。雖佛祖化人，亦必藉
同事也。』祁公大悅。〕
張文定
　　《冷齋夜話》云：〔張文定方平，慶曆中，嘗為滁州，遊琅琊山藏院，俛仰久
之，呼左右取梯，升樑，得經函，發之，即《楞伽經》，余半卷未寫，忽悟前身蓋
知藏僧也，寫《楞伽》未畢而化，因續書殘軸，筆跡宛然如昔，因號《二生經》。
常以經首四句偈，發明心要，其偈云：『世間離生滅，猶如虛空華，知不得有無，
而興大悲心。』公後以此經授東坡，東坡為序其事，代寫此經，刻于浮玉山龍遊寺
。〕苕溪漁隱曰：〔《楞伽經》文字簡古，讀者或不能句。近時有閩人楊彥國深究
宗乘，遂箋注此經，仍析為七十一分，每分以偈贊之。讀之，其義曉然可見。彥國
臨終，謂其家曰：『即以此經徇葬。』入之，其塚間神光發現，村夫疑其所藏珍寶
，謀劫其塚。其家知之，即發出此經，神光遂滅，因傳此經於世。〕
　　《石林詩話》云：〔安道未第時，貧甚，衣宜殆不給；然意氣豪邁，未嘗少貶
。與劉潛、李冠、石曼卿往來山東諸郡，任氣使酒，見者皆傾下之。沛縣有漢高祖
廟並歌風台，前後題詩甚多，無不推頌功德；獨安道《高廟詩》云：『縱酒疏狂不
治生，中陽有土不歸耕，偶因世亂成功業，更向翁前與仲爭。』又《歌風台》曰：
『落魄劉郎作帝歸，樽前感慨《大風詩》，淮陰反接英彭族，更欲多求猛士為。』
蓋自少已不凡矣。〕
　　東坡云：〔『因嗟萍梗才名客，自歎匏瓜老病身，一榻從茲沒倚壁，不知重掃
是何人？』元豐三年，家弟子由謫官筠州，安道口占此詩為別，已而涕下。安道平
生未嘗出涕向人也。〕
陳亞
　　《迂叟詩話》云：〔陳亞郎中滑稽，嘗為《藥名詩》百首，其美者，有『風月
前湖夜，軒窗半夏涼』，不失詩家之體。其鄙者，有《贈乞雨日曝僧》云：『不雨
若令過半夏，定應騸作葫蘆巴。』〕
　　《漫叟詩話》云：〔嘗見近世作《藥名詩》，或未工，要當字則正，用意須假
借，如『日仄柏陰斜』是也；若『側身直上天門東』，『風月前湖夜』，湖東二字
即非正用。孔毅夫有詩云：『鄙性嘗山野，尤甘草舍中。鉤簾陰捲柏，障壁坐防風
。客土依雲實，流泉駕木通。行當歸老矣，已逼白頭翁。』『此地龍舒國，池隍獸
血餘。木香多野橘，石乳最宜魚。古瓦松杉冷，旱天麻麥疏。題詩非杜若，箋膩粉
難書。』〕
　　《西清詩話》云：〔《藥名詩》起自陳亞，非也，東漢已有離合體，至唐始著
《藥名》之號，如張籍《答鄱陽客詩》云：『江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝，
子夜吟詩向松桂，心中萬事豈君知』是也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔《禽言詩》當如《藥名詩》，用其名字隱入詩句中，造語穩貼
，無異尋常詩，乃為造微入妙，如《藥名詩》云：『四海無遠志，一溪甘遂心。』
遠志、甘遂，二藥名也。《禽言詩》云：『喚起窗全曙，催歸日未西。』喚起、催
歸，二禽名也。梅聖俞《禽言詩》，如『泥滑滑』『苦竹岡』之句，皆善造語者也
。〕

幽篁沐风

林和靖
　　山谷云：〔歐陽文忠公極賞林和靖『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏』之句
，而不知和靖別有《詠梅》一聯云：『雪後園林才半樹，水邊籬落忽橫枝。』似勝
前句，不知文忠何緣棄此而賞彼。文章大概亦如女色，好惡止系於人。〕苕溪漁隱
曰：〔王直方又愛和靖『池水倒窺疏影動，屋簷斜入一枝低』，以謂此句於前所稱
，真叮處伯仲之間。余觀此句，略無佳處，直方何為喜之，真所謂一解不如一解也
。〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔林和靖《梅花詩》：『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃
昏。』誠為警絕。然其下聯乃云：『霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。』則與上
聯氣格，全不相類，若出兩人。乃知詩全篇佳者誠難得，唐人多摘句為圖，蓋以此
。大抵和靖詩喜於對意，如『伶倫近日無侯白，奴僕當時有衛青』，『破殿靜披齎
臼古，齋屏閑試酪奴春』之類，雖假對，亦不草草，故氣格不無少貶。然五言如『
夕寒山翠重，秋靜鳥行疏』，長句如『橋橫水木已秋色，寺倚雲峰更晚晴』，『煙
含晚樹人家遠，雨濕春蒲燕子低』等，何害為工夫太過。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔為詩當飽參，然後臭味乃同，雖為大宗匠者亦然。『月
觀橫枝』之語，乃何遜之妙處也，自林和靖一參之後，參之者甚多。〕
　　陳輔之《詩話》云：〔唐人《牡丹詩》云：『紅開西子妝樓曉，翠揭麻姑水殿
春。』若改春作秋，全是蓮花詩。林和靖《梅花詩》云：『疏影橫斜水清淺，暗香
浮動月黃昏。』近似野薔薇也。〕
　　《遯齋閑覽》云：〔凡詠梅多詠白，而荊公詩獨云：『鬚撚黃金危欲墮，蒂團
紅蠟巧能妝。』不惟造語巧麗，可謂能道人不到處矣。又東坡《詠梅》一句云：『
竹外一枝斜更好。』語雖平易，然頗得梅之幽獨閒靜之趣。凡詩之詠物，雖平淡巧
麗不同，要能以隨意造語為工。公後復有詩云：『遙知不是雪，為有暗香來。』蓋
取蘇子卿詩『只言花似雪，不悟有香來』之意。公在金陵，又有《和除仲文顰字韻
詠梅詩》二首，東坡在嶺南，有《暾字韻梅詩》三首，皆韻險而語工，非大手筆不
能到也。〕
　　東坡云：〔『驛使前時走馬回，北人初識越人梅，清香莫把酴醾比，只欠溪邊
月下杯。』此梅二丈《京師逢賣梅花絕句》，吾雖後輩，猶及與之周旋，覽其親書
詩，如見其抵掌談笑也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔林和靖言，余頃得宛陵葛生所茹筆，每用之如麾百勝之師，橫
行於紙墨間，所向無不如意。惜其日夕且弊，作詩以錄其功云：『神鋒雖缺力終存
，架琢珊瑚欠策勳，日暮閑窗何所似，灞陵憔悴故將軍。』殊有憫勞念舊之意。〕
　　《遯齋閑覽》云：〔林逋詩：『草泥行郭索，雲木叫鉤輈。』鉤輈格磔，謂鷓
鴣聲也。《詩話》、《筆談》，皆美其善對。然鷓鴣未嘗棲木而鳴，惟低飛草中。
孫莘老知福州，有《荔枝十絕句》云：『兒童竊食不知禁，格磔山禽滿院飛。』蓋
《譜》言荔支未經人摘，百禽不敢近，或已經摘，飛鳥蜂蟻，競來食之。或謂鷓鴣
既不登木，又非庭院之禽，性又不嗜荔支，夏月即非鷓鴣之時，語意雖工，亦詩之
病也。〕
　　宋子京《筆記》云：〔孫炎作反切語，本出於俚俗常言，尚數百種，故謂就為
鯽溜，凡人不惠者即曰不鯽溜，謂團曰突欒，謂精曰鯽令，謂孔曰窟籠，不可勝舉
。而唐盧仝詩云：『不鯽溜鈍漢。』國朝林逋詩云：『團欒空繞百千回。』是不曉
俚人反語，逋雖變突為團，亦其繆也。〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔吳中陂湖間，菱蒲所積，歲久根為水所沖蕩，不復與土
相著，遂浮水面，動輒數十丈，厚亦數尺，遂刊施種植耕鑿，人據其上，如木筏然
，可撐以往來，所謂葑田是也。林和靖詩云：『陰沈畫軸林間寺，零落棋枰葑上田
。』正得其實。嘗有北人宰蘇州，屬邑忽有投牒，訴夜為人竊去田數畝者，怒以務
侮己，即苛繫之，已而徐詢左右，乃葑田也，始釋之。然此亦惟浙西最多，浙東諸
郡已少矣。〕

幽篁沐风

卷二十八

范文正
　　《冷齋夜話》云：〔范文正守鄱陽，有書生獻詩甚工，文正延禮之。書生自言
平生未嘗飽，天下之至寒餓，無在其右。時盛習歐陽率更字，《薦福寺碑》墨本直
千錢，文正為具紙墨打千本，使售于京師。紙墨已具，一夕，雷擊碎其碑。故時人
為之語曰：『有客打碑來薦福，無人騎鶴下揚州。』東坡作《窮措大》詩曰：『一
夕雷轟《薦福碑》。』韓魏公客有郭注者，才而美，然求室即病，行年五十，未有
室家。韓公憐之，百計賙恤為求婚，恐其人必死，公以侍兒賜之，未及門而注死。
注殆可與范公客同科也。〕
　　《隱居詩話》云：〔詩豈獨言志，往往識終身之事。希文小官時，作《十四夜
月詩》云：『天意將圓夜，人心待滿時，已知千里共，猶訝一分虧。』希文負人望
，世期以為相，而止於參知政事。介甫為殿中丞群牧判官時，作《郢州白雪樓詩》
，略云：『《折楊》《皇荂》笑者多，《陽春》《白雪》和者少；知音四海無幾人
，況復區區郢中小。千載相傳始欲慕，一時獨唱誰能曉？古心以此分冥冥，俚耳至
今徒擾擾。』及作相更新天下之務，而一時沮毀之者蜂起，皆如『白雪』之句也。
〕
　　《後山詩話》云：〔文正為《岳陽樓記》，用對話說時景，世以為奇。尹師魯
讀之曰：『《傳奇》體耳。』《傳奇》，唐裴硎所著小說也。〕
文潞公
　　《東軒筆錄》云：〔嘉祐中，文潞公彥博、富鄭公弼為相，劉沆、王堯臣為參
政，始議立皇嗣，前事秘不傳，雖英宗亦莫知也。元豐中，王公之子同老上書，言
：『先帝之立，乃先臣在办事处始議也，其始終事並藏於家。』及宣取，上驚歎久之
。是時，富、劉、王三公皆已薨，獨潞公留守西京，遽召至闕，慰藉恩禮隆厚，冊
拜太尉。及還西都，上作詩送行，有『報在不言功』之句。兩府並出餞，皆有詩，
王禹玉詩云：『功業特高嘉祐末，精神如破貝州時。』蓋謂是也。〕
　　王直方《詩話》云：〔蘇黃門《送潞公詩》云：『遍閱後生真有道，欲談前事
恐無人。』蓋潞公官爵年德，難為形容，非此兩句，不能見也。〕
　　《石林詩話》云：〔賈文元曲水園在許昌城北，有大竹三十餘畝，潩河貫其中
以入西湖，最為佳處。初為本州民所有，潞公為守買得之。潞公自許徙鎮北門，而
文元為代，一日，挈家往遊，題詩壁間云：『畫船載酒及芳辰，丞相園林潩水濱，
虎節麟符拋不得，卻將清景付閒人。』遂走使持寄北門，潞公得之大喜，即以地券
歸賈氏。文元亦不辭而受。然文元居京後，亦不復再至。園今荒廢，竹亦殘毀過半
矣。〕
王岐公
　　《侯鯖錄》云：〔元祐中，元夕，上御樓觀燈，有御制詩。時王禹玉、蔡持正
為左右相，持正叩禹玉云：『應制上元詩，如何使故事。』禹玉曰：『鼇山鳳輦外
不可使。』章子厚笑曰：『此誰不知。』後兩日登對，上獨賞禹玉詩云『妙於使事
。』詩云：『雪消華月滿仙台，萬燭當樓寶扇開。雙鳳雲中扶輦下，六鼇海上駕山
來。鎬京春酒沾周宴，汾水秋風陋漢才。一曲升平人盡樂，君王又進紫霞杯。』是
夕，以高麗進樂，又添一杯。〕
　　《石林詩話》云：〔元豐既行官制，准唐故事，定宰相上事儀，以御史中丞押
百官班於階下，而宰相答拜于阼階上。時王禹玉除左僕射，蔡持正右僕射，神宗命
尚書省行之，二人力辭，帝不可，曰：『既以董正百官，不得不正其名分於始，此
國體，非為卿設也。』二人乃受命。時元厚之已致仕居吳，以詩賀禹玉，有『前殿
聽宣中禁制，南宮看習外朝班，星辰影落三階上，桃李陰成四海間』之句。時最為
盛事。自是相繼入相者，不復再講此禮，信不可常行也。〕
　　王直方《詩話》云：〔禹玉既亡，有無名子作詩嘲之云：『太師因被子孫煎，
身後無名只有錢。喏喏佞翻王介甫，奇奇歆殺宋昭宣。常言井口難為戲，獨坐中書
不計年。東府自來無土地，便應正授不須權。』其家經府指言是張山人作。府中追
張山人至，曰：『你怎生作詩嘲他大臣。』張山人曰：『某自來多作十七十六字詩
，著題詩某吟不得。』府尹笑而遣之。〕
　　《隱居詩話》云：〔溫成皇后初薨，會立春進詩帖子，是時，歐陽修、王珪同
在翰苑，以其虛合故不進。俄有旨令進溫成合帖子，文忠未能成詩，禹玉遽口占一
首曰：『昔聞海上有仙山，煙瑣樓臺日月閑。花下玉容長不老，只應春色勝人間。
』文忠深歎其敏麗。〕
趙清獻
　　《石林詩話》云：〔趙清獻以清德服一世，平生畜雷氏琴一張，鶴與白龜各一
，所向與之俱。始除帥成都，蜀風素侈，公單車就道，以琴鵝龜自隨。蜀人安其政
，治聲籍甚。元豐間既罷政事，守越。再移蜀，公將老矣，過泗州，渡淮，前已放
鶴，至是復以龜投淮中。既入，見先帝，問：『聞卿前以疋馬入蜀，所攜獨琴鶴，
廉者固如是乎？』公頓首謝，故其詩有言『馬尋舊路知歸去，龜放長淮不再來』，
自紀其實也。〕
范蜀公
　　《迂叟詩話》云：〔范景仁鎮喜為詩，年六十三，致仕。一朝思鄉里，遂輕行
入蜀。故人李才元大臨知梓州，景仁枉道渦之。歸至成都，日與鄉人樂飲，散財於
親舊之貧者，遂遊峨眉、青城山，下巫峽，出荊門，凡期歲乃還京師。在道作詩凡
三百五篇，其一聯云：『不學鄉人誇駟馬，未饒吾祖泛扁舟。』此二事他人所不能
用也。〕
　　《後山詩話》云：〔元祐初，起范蜀公於家，固辭，其表曰：『六十三而致仕
，固不待年；七十九而造朝，豈云知禮。』是時文潞公年八十餘，一召而來，人各
有所志也。〕
司馬溫公
　　東坡云：〔晁無咎言司馬溫公有言：『吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可
對人言者耳。』予亦記前輩有詩云：『怕人知事莫萌心。』皆至言，可終身守之。
〕
　　《石林詩話》云：〔溫公熙甯間自長安得請留台而歸，始至洛中，嘗有詩言懷
云：『三十餘年西復東，勞生薄宦等飛蓬。所存舊業惟清白，不負明君有樸忠。早
避喧煩真得策，未逢危辱好收功。太平觸處農桑滿，贏取閭閻鶴髮翁。』出處大節
，世固不容復議，是時雖論事不合去，而神宗眷禮之愈厚，然猶以『避煩畏辱』為
言，況其下者乎。元祐初，起為相，至是十七年矣。度公之意，初蓋未嘗以自期也
。〕
　　王直方《詩話》云：〔溫公嘗《題趙舍人庵》曰：『清茶淡話難逢友，濁酒狂
歌易得朋。』〕
韓持國
　　潘子真《詩話》云：〔韓子華自相府以病乞補外，出鎮北門。韓持國時以論事
不當罷，猶帶職名，以詩寄其兄，有『移病暫休丞相府，坐謾猶著侍臣冠』之句。
移病謂移書言病，見《楊敞傳》。坐謾免，見《孝武功臣表》，謾，狂也。音漫。
〕
　　《石林詩話》云：〔韓持國雖剛果特立，風節凜然，而情致風流，絕出時輩。
許昌崔象之侍郎舊第，今為杜君章所有，廳後小亭僅丈餘，有海棠兩株，持國每花
開，輒載酒日飲其下，竟，謝而去，歲以為常。至今故吏猶能言之。余嘗於小亭柱
間得公二絕句，其一云：『濯錦江頭千萬枝，當年未解惜芳菲，而今得向君家見，
不怕春寒雨濕衣。』尚可想見當時氣味。韓忠獻公嘗帥蜀，持國兄弟皆侍行，尚少
，故前句云爾。其二云：『長條無風亦自動，柔豔著雨更相宜。』漫其後句。〕苕
溪漁隱曰：〔鄭谷《海棠詩》云：『穠麗最宜新著雨，妖饒全在欲開時。』前輩以
謂此兩句說盡海棠好處。今持國『柔豔著雨更相宜』之句，乃用鄭谷語也。至於東
坡作此詩，則詞格超逸，不復蹈襲前人，其詩有『嫣然一笑竹籬間，桃李漫山總粗
俗。自然富貴出天姿，不待金盤薦華屋。朱唇得酒暈生臉，翠袖捲紗紅映肉。林深
霧暗曉光遲，日暖風輕春睡足。雨中有淚亦悽愴，月下無人更清淑。』元豐間，東
坡謫黃州，寓居定惠院，院之東，小山上有海棠一株，特繁茂，每歲盛開時，必為
攜客置酒，已五醉其下矣，故作此長篇。平生喜為人寫，蓋人間刊石者自有五六本
，云軾平生得意詩也。〕
　　《石林詩話》云：〔『開簾風動竹，疑是故人來』，與『徘徊花上月，空度可
憐宵』，此兩聯雖唐人小說，其實佳句也。鄭谷詩：『睡輕可忍風敲竹，飲散那堪
月在花。』蓋與此同。然論其格力，適堪揭酒家壁，與為市人書扇耳。天下事每患
自以為工處著力太過，何但詩也。〕
　　王直方《詩話》云：〔韓持國嘗有詩云：『青煙幾人家，綠野山四抱。』當時
無不傳之。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔韓持國、謝師厚詩絕妙，莘老亦亹亹逼人。韓云：『數
畝家園荒杞菊，一池秋水沸龜魚。』前人評此詩云：『沸字直錢。』謝師厚詩云：
『倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。』莘老云：『尚想紫芡盤，明珠出新烹。』
又云：『千里暮山橫紫翠，一鉤新月破黃昏。』〕
　　王直方《詩話》云：〔山谷對余言，謝師厚七言，絕類老杜，但人少知之耳。
如『倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前』，編之杜集，無愧也。師厚方為其女擇對
，見庭堅詩，乃云：『得婿如是足矣。』庭堅因往求之。然庭堅之詩，竟從謝公得
句法，故嘗有詩曰：『自往見謝公，論詩得濠梁。』〕
　　《後山詩話》云：〔謝師厚廢居於鄧，王左丞存，其妹婿也，奉使荊湖，枉道
過之，夜至其家，師厚有云：『倒著衣裳迎戶外，盡呼兒女拜燈前。』〕
　　《石林詩話》云：〔元厚之知荊南，夢至仙府，三人者聯書名旁，有告之曰：
『君三人蓋兄弟也。』覺而思之，莫知所謂。未幾，入為學士，韓持國維、楊元素
繪，先已在院，一日書名，三人名皆從絞絲，始悟夢中兄弟之意。豈神仙以是為戲
邪？已而持國、元素外補，厚之尹京。後三年，復與元素還職，而鄧文約綰相繼為
直院，則三人之名，又皆從絞絲。蓋始終皆同，決非偶然者。以此推之，仕宦升沉
進進，亦何可以人力計。許大夫選嘗作《四翰林詩》記其事，厚之和云：『聯名適
似三株樹，傳玩驚看五朵雲。』亦一時之異也。〕
韓玉汝
　　東坡云：〔韓縝為秦州，酷暴少恩，以賊殺不辜去官。秦人語曰：『甯逢暴虎
，莫逢韓玉汝。』玉汝，縝字也。孫臨最善滑稽，尤善對，或問曰：『莫逢韓玉汝
，常以何對？』臨應聲曰：『可怕李金吾。』天下以為口實。『可怕李金吾』，乃
杜子美詩也。〕
　　《石林詩話》云：〔元豐初，虜人來議地界，玉汝自樞密都承旨出分畫。玉汝
有愛妾劉氏，臨行，劇飲通夕，且作樂府詞留別。翌日，神宗已密知，忽詔步軍司
遣兵為般家追送之，玉汝初莫測所因，久之，方知其自樂府發也。劉貢甫，玉汝姻
黨，即作小詩寄以戲之云：『票姚不復顧家為，誰為東山久不歸？《卷耳》幸容攜
婉孌，《皇華》何時有光輝。』玉汝之詞，由此亦盛傳於天下。〕
　　《石林詩話》云：〔《江干初雪圖》真跡，藏李邦直家，唐蠟紙本，世傳王摩
詰所作，末有元豐間王禹玉、蔡持正、韓玉汝、章子厚、王和甫、張邃明、安厚卿
七人題詩。建中靖國元年，韓師樸相，邦直、厚卿同在二府，前七人所存唯厚卿而
已。持正貶死嶺外，禹玉追貶，子厚方貶，玉汝、和甫、邃明謫死久矣。故師樸繼
題其後云：『諸公當日聚岩廊，晚謫南荒半已亡，惟有紫樞黃閣老，再開圖畫看瀟
湘。』是時，邦直在門下，厚卿在西府，紫樞黃閣謂二人也。厚卿復題云：『曾遊
滄海困驚瀾，晚涉風波路更艱，從此江湖無限景，不如祇向畫圖看。』而邦直亦有
題云：『此身何補一毫芒，三辱清時政事堂，病骨未為山下土，尚尋遺墨話存亡。
』余家並錄諸公詩，每出讀之慨然。自元豐至建中靖國後三十年，諸公之名宦，亦
已至矣，然始皆有願為圖中之遊而未暇得，故禹玉云：『何日扁舟載風雪，卻將蓑
笠伴漁人。』玉汝云：『君恩未報身何有，且寄扁舟夢想中。』其後廢謫流竄，有
雖死不得免者，而江湖間此景無處不有，皆不得一償，厚卿至為危辭，蓋有激而云
。豈此景真不可得，亦自不能踐其言耳。〕苕溪漁隱曰：〔江湖之景，天付閒人，
今諸公居宰輔享富貴如此，又欲兼有江湖之樂，貪而不止，世間豈有揚州鶴邪？〕

幽篁沐风

卷二十九

六一居士上
　　《石林詩話》云：〔前輩詩文，各有平日得意，不過數篇，然它人未必能盡知
也。毗陵正素處士張子厚善書，余嘗於其家見歐公子棐以烏絲欄絹一軸，求子厚書
文忠公《明妃曲》兩篇、《廬山高》一篇，略云：『先公平生未嘗矜大所為文，一
日被酒，語棐曰：吾詩《廬山高》，今人莫能為，惟李太白能之；《明妃曲》後篇
，太白不能為，惟杜子美能之；至於前篇，刖子美亦不能為，惟吾能之也。因欲別
錄此三篇藏之，以志公意。』余在汝陰，見棐問之，亦然。今閱公詩者，蓋未嘗獨
異此三篇也。〕
　　王直方《詩話》云：〔郭功父少時喜誦文忠公詩。一日，過梅聖俞，曰：『近
得永叔書，方作《廬山高》詩，送劉同年，自以為得意。恨未見此詩。』功父為誦
之。聖俞擊節歎賞，曰：『使吾更作詩三十年，亦不能道其中一句。』功父再誦，
不覺心醉，遂置酒，又再誦，酒數行，凡誦十數遍，不交一談而罷。明日，聖俞贈
功父詩，其略曰：『一誦《廬山高》，萬景不得藏，設令古畫師，極意未能詳。』
〕苕溪漁隱曰：〔余閱《宛陵集》，聖俞於此詩自注云：『郭來誦歐陽永叔《廬山
高》。』〕
　　《西清詩話》云：〔歐公守滁陽，築醒心、醉翁兩亭于琅琊幽谷，且命幕客謝
某者，雜植花卉其間。謝以狀問名品，公即書紙尾云：『淺深紅白宜相間，先後仍
須次第栽，我欲四時攜酒去，莫教一日不花開。』其清放如此。〕
　　苕溪漁隱曰：〔永叔《送原甫出守永興詩》云：『酌君以荊州魚枕之蕉，贈君
以宣城鼠鬚之管，酒如長虹飲滄海，筆若駿馬馳平阪。』黃魯直《送王郎詩》云：
『酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英，贈君以黟川點漆之墨，送君以陽關
墮淚之聲；酒澆胸中之磊落，菊制短世之頹齡，墨以傳千古文章之印，歌以寫從來
兄弟之情。』近時學者，以謂此格獨魯直為之，殊不知永叔已先有也。〕
　　《西清詩話》云：〔劉原甫敞再婚，永叔以二絕戲之云：『平生志業有誰先，
落筆文章海內傳，明日都城應紙貴，開簾卻扇見新篇。』『仙家千載一何長，浮世
空驚日月忙，洞裡新花莫相笑，劉郎今是老劉郎。』原甫不悅。〕
　　《高齋詩話》云：〔祖無擇晚娶徐氏，有姿色。議親之時，無擇為館職，徐氏
必欲訾相其人；而無擇貌寢，恐不得當也，同舍馮當世丰姿秀美，乃諭媒妁俟馮出
局，揚鞭躍馬，經過徐居，曰：『此祖學士也。』徐竊窺甚喜。成婚，始寤其非，
竟以反目離婚。歐公嘗作詩云：『無擇名聲重當世，早歲多奇晚乃偶。』蓋為此也
。〕
　　《桐江詩話》云：〔永叔《送李留後知鄆州詩》，乃士君子之處富貴，非庸鄙
有力者所可為，詩云：『北州能事藹佳聲，東土還聞政有成。組甲光寒圍夜帳，彩
旗風暖看春耕。金釵墜鬢分行立，玉麈高談四坐傾。富貴常情誰不愛？羨君瀟灑有
餘清。』李名願，李都尉長子，先曾知相州。〕
　　東坡云：〔頃歲，孫莘老識文忠公，乘間以文字問之，云：『無他術，唯勤讀
書而多為之自工。世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至
者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。』此公以其嘗試者告人，故尤有味。〕苕
溪漁隱曰：〔舊說梅聖俞日課一詩，寒暑未嘗易也。聖俞詩名滿世，蓋身試此說之
效耳。〕
　　宋子京《筆記》云：〔余每見舊所作文章，憎之，必欲燒棄。梅堯臣喜曰：『
公之文進矣，僕之詩亦然。』〕
　　《後山詩話》云：〔永叔謂為文有三多：看多，做多，商量多也。〕
　　《侯鯖錄》云：〔東坡作《雪詩》云：『凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。
』後見荊公，云：『道家以兩肩為玉樓，目為銀海，是使此事否？』坡進曰：『惟
荊公知此出處。』〕
　　《石林詩話》云：〔詩禁體物語，此學詩者，類能言之。歐公守汝陰，與客賦
雪詩於聚星堂，舉此令，往往坐客皆閣筆；但非能者耳，若能者，則出入縱橫，何
可拘礙。鄭谷：『亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。』非不去體物語，而氣格如
此之卑。蘇子瞻：『凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。』超然飛動，何害其言玉
樓銀海。退之兩篇，力欲去此弊，雖冥搜奇譎，亦不免『縞帶銀盃』之句。杜子美
『暗度南樓月，寒深北渚雲。』初不避云月字。若『隨風且開葉，帶雨不成花』，
則退之兩篇殆無以過之也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔六一居士守汝陰日，因雪會客賦詩，詩中玉、月、梨、梅、練
、絮、白、舞、鵝、鶴、銀等事，皆請勿用。詩曰：『新陽力微初破萼，客陰用壯
猶相薄。朝寒稜稜風莫犯，暮雪緌緌止還作。驅馳風雲初慘澹，炫晃山川漸開廓。
光芒可愛初日照，潤澤終為和氣爍。美人高堂晨起驚，幽士虛窗靜聞落。酒壚成徑
集缾罌，獵騎尋蹤得狐貉。龍蛇掃起斷復續，猊虎圍成呀且攫。其貪終歲飽麰麥，
豈恤空林饑鳥雀。沙墀朝賀迷象笏，桑野行歌沒芒屩。乃知一雪萬人喜，顧我不飲
胡為樂。坐看天地絕氛埃，使我胸襟。如洗瀹。脫遺前言笑塵雜，搜索萬象窺冥漠
。潁雖陋邦文士眾，巨筆人人把矛槊。自非我為發其端，凍口何由開一噱？』其後
，東坡居士出守汝陰，禱雨張龍公祠，得小雪，與客會飲聚星堂，忽憶歐陽文忠公
作守時，雪中約客賦詩，禁體物語，於艱難中特出奇麗，爾來四十餘年，莫有繼者
。僕以老門生繼公後，雖不足追配先生，而賓客之美，殆不減當時。公之二子，又
適在郡，故輒舉前令，各賦一篇，詩曰：『窗前暗響鳴枯葉，龍公試手行初雪。映
空先集疑有無，作態斜飛正愁絕。眾賓起舞風竹亂，老守先醉霜松折。恨無翠袖點
橫斜，秪有孤燈照明滅。歸來尚喜更鼓暗，晨起不待鈴索掣。未嫌長夜作衣棱，卻
怕初陽生眼纈。欲浮大白追餘賞，幸有回飆驚落屑。模糊檜頂獨多時，歷亂瓦溝裁
一瞥。汝南先賢有故事，醉翁詩話誰續說？當時號令君聽取，白戰不許持寸鐵。』
自二公賦詩之後，未有繼之者，豈非難措筆乎？〕
　　《漫叟詩話》云：〔王綸女為鬼所憑，有《雪詩》云：『何事月娥欺不在，亂
飄瑞葉向人間。』說云天上有瑞木，開花六出。〕苕溪漁隱曰：〔東坡《雪詩》有
『薝蔔無香散六花』之句，注云：『薝蔔，梔子花也，與雪花皆六出。』蓋亦猶王
綸女《雪詩》，以瑞木開花六出，遂以比雪花之六出耳。山谷乃謂東坡未極其趣，
曰：『薝蔔花即今山梔子花也，染梔子花六出，雖香不濃郁，山梔子花八出，一株
可香一園。佛說譬如入薝蔔林中，惟嗅薝蔔，不嗅餘香，於此可驗。』余謂山谷此
說殊穿鑿，東坡止言梔子花六出，以比雪花六出而已，初不論其香之有異。兼梔子
花只有一種，即無染梔子、山梔子二種；但其地有肥瘠，故開花有大小，皆是六出
，亦無八出者，其香悉濃郁，佛書止言如入薝蔔林中，何嘗分一株之異乎。〕
　　《冷齋夜話》云：〔盛次仲、孔平僕同在館中，雪夜論詩，平仲曰：『當作不
經人道語，曰：斜拖闕角龍千丈，澹抹牆腰月半棱。』坐客皆稱奇絕。次仲曰：『
此句甚佳，惜其未大，乃曰：看來天地不知夜，飛入圖林總是春。』平仲乃服其工
。〕
　　苕溪漁隱曰：〔東坡《雪詩》有『飛花又舞謫仙簷』之句，余讀李謫仙詩『好
鳥迎春歌後院，飛花送酒舞前簷』，恐或用此事也。『應慚落地梅花熾，故作漫天
柳絮飛。』世傳王淡交雪句『似梅花落地，如柳絮因風』，與坡詩全相類，豈偶然
邪？『遺蝗入地應千尺，宿麥連雲有幾家』，蓋蝗遺子於地，若雪深一尺，則入地
一丈，麥得雪則資茂而成稔歲：此老農之語也。故東坡皆收拾入詩句，殆無餘蘊矣
。余亦嘗有《春雪》鄙句：『潤資宿麥兩歧秀，寒勒新花幾信風。』〕
　　《遯齋閑覽》云：〔羅可嘗作《百韻雪詩》，其間有『斜侵潘嶽鬢，橫上馬良
眉』，誠佳句也。〕
　　苕潠漁隱曰：〔羅隱《雪詩》云：『曉窗呵筆尋詩句，一片飛來紙上消。』格
雖不高，亦小巧可喜。〕
　　《石林詩話》云：〔至和、嘉祐間，場屋舉子，為文尚奇澀，讀或不成句。歐
公力欲革其弊，既知貢舉，凡文涉雕刻者皆黜之。時范景仁、王禹玉、梅公儀、韓
子華同事，而梅聖俞為參詳官，未引試前，唱酬詩極多，歐公有『無嘩戰士銜枚勇
，下筆春蠶食葉聲』，最為警策。聖俞有『萬蟻戰酣春晝永，五星明處夜堂深』，
亦為諸公所稱。及發榜，平時有聲如劉暉輩，皆不預選，士論頗洶洶。未幾，詩傳
，遂哄然，以為主司惟酬唱，不暇詳考，且言以五星自比，而待我曹為蠶蟻，因造
為醜語。自是禮闈不復作詩，終元豐末，幾三十年。元祐初，雖稍稍為之，要不如
前日之盛。然是榜得蘇子瞻為第二人，子由與曾子固皆在選中，亦不可謂不得人矣
。〕
　　《西清詩話》云：〔世傳歐公掌貢闈，舉子問堯、舜是幾種事。公曰：『疑事
不用使。』此乃南唐湯悅、楊鸞問答，見鄭文寶《江表志》，非甌公之言也。〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔故事：春試進士，皆在南省中東廂。刑部有樓甚宏壯，
旁視宣德，直抵州橋。鎖院每以正月五日，至元夕，例未引試，考官往往竊登樓以
望御路燈火之盛。宋宣獻公在翰林時，上元以修史促成書，特免扈從。嘗賦詩云：
『屬書不得陪春豫，結客何妨事夜遊。還勝南宮假宗伯，重扉深鎖暗登樓。』蓋謂
此。至嘉祐中，歐陽文忠公知舉，梅聖俞作《莫登樓詩》，諸公相與唱和，自是遂
為禮闈一盛事。予崇甯初為點檢試卷官，嘗亦屢登，壁間猶有前輩題字甚多，然無
復數公之樂矣。今省廢為開封府，樓亦隨毀。〕
　　《東軒筆錄》云：〔范希文守邊日，作《漁家傲》樂歌數闋，皆以『塞下秋來
』為首句，頗述邊鎮之勞苦，永叔嘗呼為窮塞主之詞。及王尚書素守平涼，永叔亦
作《漁家傲》一詞以送之，其斷章曰：『載勝歸來飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻南山
壽。』顧謂王曰：『此真元帥之事也。』〕

幽篁沐风

卷三十

六一居士下
　　苕溪漁隱曰：〔歐公《花品序》云：『牡丹初不載文字，自則天已後始盛，如
沈、宋、元、白之流，皆喜詠花，當時有一花之異，彼必形於篇什，而此寂無傳焉
。惟劉夢得有《詠魚朝恩宅牡丹》，但云一叢千朵而已。』余謂歐公此言非是，觀
劉夢得、元微之、白樂天三人，其以牡丹形於篇什者甚眾，烏得謂之寂無傳焉？劉
夢得乃是《詠渾侍中牡丹》，非詠魚朝恩宅者，此亦歐公誤記耳。其詩云：『徑尺
千餘朵，人間有此花，今朝見顏色，更不向諸家。』又《賞牡丹詩》云：『庭前芍
藥妖無格，池上芙蕖淨少情，唯有牡丹真國色，花開時節動京城。』又云：『有此
傾城好顏色，天教晚發賽諸花。』其詩若是，非獨但云一叢千朵而已。元微之《看
牡丹古詩》云：『蝶舞香暫飄，蜂牽蕊難正，籠處彩雲合，露湛紅珠瑩。』又《西
明寺絕句》云：『花向琉璃地上生，光風眩轉紫雲英，自從天女盤中見，直至今朝
眼更明。』若白樂天凡有此詩數十首，其《牡丹花長篇》云：『千片赤英霞爛爛，
百枝絳豔燈煌煌。照地初開錦繡段，當風不結麝臍囊。映葉多情隱羞面，臥叢無力
含醉妝。』又《看渾家牡丹戲贈李二十》云：『香勝燒蘭紅勝霞，城中最數令公家
，人人散後君須看，歸到江南無此花。』又《買花詩》云：『灼灼百朵花，戔戔五
東素。』又云：『一叢深色花，十戶中人賦。』則當時此花之貴斷可知矣。《花品
序》又云：『牡丹自則欠已後始盛。』歐公此言信然。余今因以開元時牡丹二事驗
之，蓋開元正是則天已後也。其一事，即李翰林集後序，云：『開元中，禁中初重
木芍藥，即今牡丹也，得四本，紅、紫、淺紅、通白者，上因移植于興慶池東沉香
亭前，會花方繁開，上乘照夜車，太真妃以步輦從，詔選梨園弟子中尤者，得樂十
六色，李龜年以歌擅一時之名，手捧檀板，押眾樂前，將歌之，上曰：賞名花，對
妃子，焉用舊樂辭為。遽命李龜年持金花箋賜翰林供奉李白，立進《清平調辭》三
章。白欣然承詔，猶若宿酲未解，因援筆賦之，其一曰：雲想衣裳花想容，春風拂
檻露華濃，若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。其二曰：一枝紅豔露凝香，雲雨巫
山枉斷腸，借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。其三曰：名花傾國兩相歡，長得君
王帶笑看，解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。龜年以歌辭進，上命梨園弟子，略
約調撫絲竹，遂促龜年歌之，太真妃持玻璃七寶杯酌西涼州蒲萄酒，笑領歌辭，意
甚厚。上因調玉笛以倚曲，每曲遍將換，則遲其聲以媚之。太真妃欲罷，斂繡巾重
拜上。自是顧李翰林尤異于諸舉士。』其一事，即《松窗雜錄》，云：『明皇內殿
賞牡丹，問侍臣曰：《牡丹詩》誰為首？奏云李正封，詩云：國色朝酣酒，天香夜
染衣。帝謂妃子曰：妝台前飲一紫金盞酒，則正封之詩可見矣。』余嘗謂二李之詩
，詞格騷雅，真可壓倒元、白，歐公亦遺之而不言，獨稱劉夢得有此詩，殊不可曉
也。《花品序》又云：『予居府中時，嘗謁思公，見一小屏立坐後，細書字滿其上
，思公指之曰：欲作花品，此是牡丹名，凡九十餘種。然予所經見，而今人多稱者
才三十許，不知思公何從而得之多也。』思公即錢惟演。東坡云：『惟演為西都留
守，姑置驛貢洛花。識者鄙之，此宮妾愛君之意也，故于《荔支歎》亦云：洛陽相
君忠孝家，可憐亦進姚黃花。蓋為思公惜之也。』〕
　　《西清詩話》云：〔歐公《謝人寄牡丹詩》：『邇來不覺三十年，歲月才如熟
羊胛。』用史載海東有國曰骨利幹，地近扶桑，國人初夜煮羊胛，方熟而日己出，
言其疾也。〕苕溪漁隱曰：〔余讀《資治通鑒》云：『唐太宗時，骨利幹近使入貢
。骨利幹于鐵勒諸部為最遠，晝長夜短，日沒後天色正曛，煮羊脾適熟，日已復出
矣。』所紀與史載小異。此作羊脾，歐公作羊胛，仄聲押韻，未知孰是。〕
　　唐子西《語錄》云：〔凡為文，上句重，下句輕，則或為上句壓倒。《晝錦堂
記》云：『仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。』下云：『此人情之所榮，而今昔之所
同也。』非此兩句，莫能承上句。《居士集序》云：『言有大而非夸。』此雖只一
句，而體勢則甚重，下乃云：『學者信之，眾人疑焉。』非用兩句，亦載上句不起
。韓退之與人書云：『泥水馬弱，不敢出，不果鞠躬親問，而以書。』若無『而以
書』三字，則上重甚矣。此為文之法也。〕
　　王直方《詩話》云：〔《寄江十學士詩》云：『白髮垂兩鬢，黃金腰七鐶。』
又有《當宿直詩》：『萬釘寶帶爛腰鐶。』劉貢父云：『永叔這條腰帶，幾次道著
也。』〕
　　《雪浪齋日記》云：〔或疑六一居士詩，以為未盡妙，以質於子和。子和曰：
『六一詩只欲平易耳，西風酒旗市，細雨菊花天，豈不佳？晚煙寒橘柚，秋色老梧
桐，豈不似少陵？』〕
　　王直方《詩話》云：〔澄心堂紙，乃江南李後主所制，國初亦不甚以為貴。自
劉貢甫首為題之，又邀諸公賦之，然後世以為貴重。貢甫詩云：『當時百金售一幅
，澄心堂中千萬軸，後人聞名甯復得，就令得之當不識。』文忠公詩云：『君不見
曼卿子美真奇才，久矣零落埋黃埃，君家雖有澄心紙，有敢下筆知誰哉。』梅聖俞
云：『寒溪浸楮舂夜月，敲冰舉簾勻割脂，焙乾堅滑若鋪玉，一幅百金曾不疑。』
東坡云：『詩老囊空一不留，一番曾作百金收。』又從宋肇求此紙云：『知君也厭
雕肝腎，分我江南數斛愁。』
　　《漫叟詩話》云：〔歐公有詩與王荊公云：『翰林風月三千首，吏部文章二百
年。』荊公答詩云：『他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。』文忠所謂吏部乃謝吏
部也，後人疑荊公有韓公之句，遂以為韓吏部，非也。此二聯政不相參涉。〕苕溪
漁隱曰：〔齊吏部侍郎謝脁，以清詞麗句，動于一時，長五言詩，與沈約友善，約
嘗謂二百年來無此詩也。歐公所用乃此事，見《南史》。〕
　　《西清詩話》云：〔丹青吟詠，妙處相資，昔人謂詩中有畫，畫中有詩者，蓋
畫手能狀，而詩人能言之。唐人有《盤車圖》，畫重岡復嶺，一夫馳車山谷間。永
叔賦詩：『坡長阪峻牛力疲，天寒日暮人心速。』又南唐畫俗號《四暢圖》，其一
剔耳者，曲肘仰面作挽弓勢；一搔首者，使小青理髮，趺坐俯首，兩手置膝作輪指
狀。魯直題云：『別耳厭塵喧，搔頭數歸日。』且畫工意初未必然，而詩人廣大之
。乃知作詩者徒言其景，不若盡其情，此題品之津粱也。〕
　　《侯鯖錄》云：〔永叔閒居汝陰時，一妓能盡記公所為歌詞，公戲云：『他日
當來作守。』復自維揚移汝州，其人已不復見，《題擷芳亭》云：『柳絮已將春去
遠，海棠應恨我來遲。』後二十年，東坡來作守，見之曰：『此乃杜牧之綠葉成陰
之句也。』〕
　　《西清詩話》云：〔歐公語人曰：『修在三峽賦詩云：春風疑不到天涯，二月
山城未見花。若無下句，則上句不見佳處，並讀之，便覺精神頓出。文意難評如此
，要當著意詳味之耳。』〕
　　《冷齋夜話》云：〔人意趣所至，多見於嗜好。歐公喜士為天下第一，常好誦
孔北海『坐上客常滿，樽中酒不空。』范文正清嚴，而喜論兵，常好誦韋蘇州詩『
兵衛森畫戟，燕寢疑清香。』東坡友愛子由，而味著清境，每誦『寧知風雨夜，復
此對床眠。』山谷寄傲士林，而意趣不忘江湖，其作詩曰：『九陌黃塵烏帽底，五
湖春水白鷗前。』又曰：『夢作白鷗去，江湖水粘天。』又作《演雅詩》云：『江
湖野水碧於天，中有白鷗閑似我。』〕
　　王直方《詩話》云：〔歐公《盤車圖詩》云：『古畫畫意不畫形，梅詩詠物無
隱情，忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。』東坡作《韓幹馬圖詩》云：『韓生畫
馬真是馬，蘇子作詩如見畫，世無伯樂亦無韓，此詩此畫誰當看？』又云：『論畫
以形似，見與兒童鄰，賦詩必此詩，定知非詩人，詩畫本一律，天工與清新。』又
云：『少陵翰墨無形畫，韓幹丹青不語詩，此畫此詩今已矣，人間駑驥謾爭馳。』
余以為若論詩畫，於此盡矣。每誦數過，殆欲常以為法也。〕
　　王直方《詩話》云：〔荊公云：『凡人作詩，不可泥於對屬，如歐陽公作《泥
滑滑》云：畫簾陰陰隔宮燭，禁漏杳杳深千門。千字不可以對宮字，若當時作朱門
，雖可以對，而句力便弱耳。』歐陽公《歸田樂》四首，只作二篇，余令聖俞續之
。及聖俞續成，歐陽公一簡謝之云：『正如雜劇人上名，下韻不來，須副末接續，
家人見誚。好時節將詩去人家廝攪，不知吾輩用以為樂。』真所謂一時之雅戲也。
〕
　　《侯鯖錄》云：〔歐公白揚州移汝州，作《西湖詩》云：『綠芰紅蓮畫舸浮，
使君那復憶揚州，都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。』後東坡復自汝移揚，作詩
曰：『二十四橋亦何有，換此十頃玻璃風。』用歐公詩也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔儲光羲詩云：『蒲葉日已長，杏花日已滋，老農要看此，貴不
違天時。』永叔詩云：『田家何所樂，篷笠日相親，桑條起蠶事，菖葉候耕辰。』
用前詩之意而益工也。〕
　　唐子西《語錄》云：〔謝固為綿州推官，推官之廨，文忠公生焉，謝作六一堂
，求余賦詩。余雅善東坡，以約辭紀事，冥搜竟夕，僅得句云：『即彼生處所，館
之與周旋。』然深有愧於東坡矣。〕

幽篁沐风

卷三十一

梅聖俞
　　《隱居詩話》云：〔梅堯臣《贈鄰居詩》，有云：『壁隙透燈光，籬根分井口
。』徐鉉亦有《喜李少保卜鄰》云：『井泉分地脈，砧杵共秋聲。』此句尤閑遠也
。〕
　　孔毅夫《雜記》云：〔永叔稱聖俞《河豚詩》云：『春洲生荻牙，春岸飛楊花
，河豚於此時，貴不數魚蝦。』以謂河豚食柳絮而肥，聖俞破題兩句，便說盡河豚
好處。乃永叔褒譽之詞，其實不爾。此魚盛於二月，至柳絮時，魚已過矣。〕
　　《石林詩話》云：〔歐公謂河豚出於暮春，食柳絮而肥，殆不然。今浙人食河
豚於上元前，江陰最先得，方出時，一尾直千錢，然不多得，非富大大家，預以金
豃漁人未易致。二月後，日益多，一尾才百錢耳。柳絮時，人已不食，謂之斑子，
或言其腹中生蟲故惡之；而江西人方得食，蓋河豚出於海，初與潮俱上，至春深，
其類稍流入於江西，公吉州人，故所知者，江西事而已。〕苕溪漁隱曰：〔東坡詩
云：『竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。』
此正是二月景致，是時河豚已盛矣，但欲上之語，似乎未穩。〕
　　東坡云：〔先君與梅二丈遊，時軾與子由甚少，未有知者，梅公獨深知之。家
有老人泉，公作詩曰：『泉中有老人，隱見不可常。蘇子居其間，飲水樂未央。泉
中必有魚，與子日徜徉。泉中苟無魚，子特玩滄浪。歲月不知老，家有雛鳳凰。百
鳥戢羽翼，不敢呈文章。去為仲尼歎，出為盛時祥。方今天子聖，毋滯此泉旁。』
聖俞沒今四十年矣。南遷至合浦，見其門人歐陽晦夫出其詩稿數十幅，其遺晦夫詩
云：『我家無梧桐，安得久留鳳？』晦夫年六十六，尚少余一歲，然白髮蒼顏略相
似，困窮亦不相遠，執手大笑，曰：『聖俞所謂鳳者，豈例皆窮如此乎？』〕
　　《東軒筆錄》云：〔張堯佐以進士擢第，累官至屯田員外郎，知開州。會其侄
女有寵于仁宗，冊為修媛，堯佐遂驟遷擢，一日中除宣徽、節度、景靈、群牧四使
。是時，御史唐介上疏，引天寶楊國忠為戒，不報。又與諫官包拯、吳奎等七人諭
列殿上。既而御史中丞留百官班，欲以廷諍，卒奪堯佐宣徽、景靈兩使，特加介五
品服，以旌敢言。未幾，堯佐復除宣徽使，知河陽。唐謂同列曰：『是欲與宣徽而
假河陽為名耳，我曹豈可中已邪？』同列依違不前，唐獨爭之不能奪。仁宗諭曰：
『差除自是中書。』介遂極言宰相文彥博以燈籠錦媚貴妃而致位宰相，今又以宣徽
使結堯佐，請逐彥博而相富弼。又言諫官觀望挾奸，而言涉官掖，語甚切直。仁宗
怒，趣召兩府，以疏示之。介猶諍不已。樞密副使梁適叱介，使下殿。介諍愈切。
仁宗大怒，玉音甚厲。眾恐禍出不測。是時，蔡襄修起居注，立殿陛，即進曰：『
介誠狂直，然納諫容言，人主之美德，必望全貸。』遂貶春州別駕。翊日，御史中
丞王舉正救解之，改為英州別駕。始上怒未已，兩府竊議曰：『必重貶介，則彥博
不安；彥博去，即吾屬遞遷矣。』既而果如其判，當是時，梅堯臣作《書竄詩》曰
：『皇祐辛卯冬，十月十九日。御史唐子方，危言初造膝。曰朝有巨奸，臣介所憤
疾。願條一二事，臣職敢妄率。宰相文彥博，邪行世莫匹。曩時守成都，委曲媚貴
昵。銀璫插左貂，窮臘使馳馹。邦媛將誇侈，中金齎十鎰。為我寄使君，奇紋織纖
密。遂傾西蜀巧，日夜急鞭抶。紅經緯金縷，排科鬥八七。比比雙蓮華，篝燈戴心
出。幾日成一端，持行如鬼疾。明年觀上元，被服穩稱質。璨然驚上日，遽爾有薄
詁。既聞所從來，佞對似未失。且云奉至尊，於妾豈能必。遂回天子顏，百事容丐
乞。臣令得粗陳，狡猾彼非一。偷威與賣利，次第推甲乙。是惟陰猾雄，仁斷宜勇
黜。必欲致太平，在列無如弼。弼亦昧平生，況臣不阿屈。臣言天下公，奚以身自
恤。君傍有側目，喑啞橫詆叱。指言為罔上，廢汝還蓬蓽。是時白此心，尚不避斧
鑕。雖令禦魑魅，甘且同飴蜜。既知弗可懼，復以強詞窒。帝聲亦大厲，論奏不容
畢。介也容甚閑，猛士膽為栗。立貶嶺外春，速欲為異物。內外官恟恟，陛下呵未
息。即敢救者誰，襄執左右筆。謂此儻不容，盛美有所咈。平明中執法，懷疏又堅
述。介言或似狂，百豈無一實。恐傷四海和，幸勿苦倉卒。亟許遷英山，衢路猶嗟
咄。翊日宣白麻，稱快口盈溢。阿附連諫官，去若懷絮虱。其間因獲利，竊笑等蚌
鶩。英州五千里，瘦馬行駃駃。毒蛇噴曉霧，晝與嵐氣沒。妻孥不同途，風浪過蛟
窟。存亡未可知，雨館愁傷骨。饑仆時後先，隨猿拾橡栗。粵林多蔽天，黃甘雜丹
橘。萬室通釀酤，撫遠無禁律。醉去不須錢，醒來弄鳴瑟。山水仍奇怪，已可消憂
鬱。莫作楚大夫，懷沙自沉汨。西漢梅子真，出為吳市卒。市卒且不慚，況茲別乘
秩。』始堯臣作此詩，不敢示人，及歐陽修為編其集，時有嫌避，又削去此詩，是
以少人知者，故今全錄焉。〕
　　《緗素雜記》云：〔鄭谷與僧齊己、黃損等共定今體詩格云：『凡詩用韻有數
格：一曰葫蘆，一曰轆轤，一曰進退。葫蘆韻者，先二後四；轆轤韻者，雙出雙入
；進退韻者，一進一退。失此則繆矣。』余按《倦遊雜錄》載唐介為台官，廷疏宰
相之失，仁廟怒，謫英州別駕。朝中士大夫以詩送行者頗眾，獨李師中待制一篇為
人傳誦，詩曰：『孤忠自許眾不與，獨立敢言人所難。去國一身輕似葉，高名千古
重於山。並遊英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒。天為吾君扶社稷，肯教夫子不生還。
』此正所謂進退韻格也。按《韻略》難字第二十五，山字第二十七，寒字又在二十
五，而還字又在二十七，一進一退，誠合體格，豈率爾而為之哉。近閱《冷齋夜話
》載當時唐、李對答語言，乃以此詩為落韻詩。蓋渠伊不見鄭谷所定詩格有進退之
說，而妄為云云也。〕
　　《東軒筆錄》云：〔唐介始彈張堯佐，諫官皆上疏，及彈文彥博，則吳奎畏縮
不前，當時謂拽動陣腳。及唐爭論於上前，遂並及奎之背約，執政又黜奎，而文潞
公益不安，遂罷政事。時李師中詩送唐，有『並遊英俊顏何厚，未死奸諛骨已寒』
之句，為奎發也。〕
　　《後山詩話》云：〔周盤龍以武功為散騎常侍，齊武帝戲之曰：『貂嬋何如兜
鍪？』對曰：『貂嬋生於兜鍪。』外大父穎公罷相，建節出帥太原，其詩曰：『兜
鍪卻自貂嬋出，敢用前言戲武夫。』李待制師中以相業自任，嘗帥秦，以事去，其
詩曰：『兜鍪不勝任，猶可冠貂嬋。』〕
　　《隱居詩話》云：〔楚州有官奴王英英，善筆劄，學顏魯公體，蔡襄頃教以筆
法，晚年作大字甚佳。梅堯臣贈之詩曰：『山陽女子大字書，不學常流事梳洗。親
傳筆法中郎孫，妙畫蠶頭魯公體。』英英貌甚陋，故有『不事梳洗』之句，中郎孫
，君謨也。〕
　　王直方《詩話》云：〔山谷嘗稱聖俞『聲喧釜豆裂，點疾盎繭立』之句，謂追
古作者，陳無己喜聖俞詩，獨誦其兩句云：『胡地馬牛歸隴底，漢人煙火起湟中。
』〕苕溪漁隱曰：〔《臨川集》荊公《次韻元厚之平戎慶捷詩》，即是此兩句，王
直方稱陳無己喜聖俞詩，獨誦此兩句。余遍閱《宛陵集》無此兩句，乃直方之誤。
〕
　　《西清詩話》云：〔晏元獻守汝陰，梅聖俞往見之，將行，公置酒潁河上，因
言古人章句中全用平聲，制字穩帖，如『枯桑知天風』是也，恨未見側字詩。聖俞
既引舟，遂作五側體寄公云：『月出斷岸口，影照別舸背。且獨與婦飲，頗勝俗客
對。月漸上我席，暝色亦稍退。豈必在秉燭，此景已可愛。』〕
　　王直方《詩話》云：〔聖俞在禮部考校時，《和歐公春雪詩》云：『有夢皆蝴
蝶，逢袍只紵麻。』諸人不復措手，蓋韻惡而能用事如此可貴也。〕苕溪漁隱曰：
〔余閱《宛陵集》，聖俞此《雪詩》，即非和歐公韻，乃是唱首，此詩聖俞自注云
：『聞永叔謂子華曰：明日聖俞若無詩，修輸一杯酒。』歐公集中亦有《和聖俞春
雪詩》，皆在禮部時唱和，以此可見矣。王直方不切審細，遂妄有韻惡而能用事之
語，蓋其《詩話》中似此者甚眾，吾故辨證之。〕
　　《隱居詩話》云：〔馬遵謫守宣州，及其去也，郡僚軍民爭欲駐留，至以鐵鎖
絕江。遵於餞筵倚醉，令官妓剝榧實而食，眷眷若留連狀，又以所乘驄馬寄聖俞家
，郡人皆不疑其去也。遵夜使人絕鎖解舟，以水沃櫨牙，使之不鳴，逮曉，舟去遠
矣。聖俞寄遵詩云：『三更醉下陵陽峰，仙舟注上去無蹤，杈牙鐵鎖漫橫絕，櫨濕
不驚潭底龍。斷腸吳姬指如筍，欲剝玉榧將何從。短翎水鴨飛不遠，那經細雨山重
重。卻顧舊埒病驄馬，塵沙歷盡空龍鍾。』〕
　　《隱居詩話》云：〔呂士隆知宣州，好以事笞官妓，妓皆欲逃去而未得也。會
杭州有一妓到宣，其色藝可取，士隆喜之，留之使不去。一日，郡妓復犯小過，士
隆又欲笞之，妓泣訴曰：『某不敢辭罪，但恐杭妓不能安也。』士隆湣而舍之。聖
俞因作《莫打鴨》一篇云：『莫打鴨，打鴨驚鴛鴦，鴛鴦新向池北落，不比孤洲老
禿鶬。禿鶬尚欲遠飛去，何況鴛鴦羽翼長。』蓋謂此也。〕

幽篁沐风

卷三十二

蘇子美
　　《東軒筆錄》云：〔蘇子美謫居吳中，欲遊丹陽，潘師旦深不欲其來，宣言於
人欲拒之，子美作《水調歌頭》，有『擬借寒潭垂釣，又恐沙鷗猜我，不肯傍青綸
』之句，為是也。〕
　　《遯齋閑覽》云：〔李太白詩『清風明月不用一錢買』，歐陽文忠《題子美滄
浪亭詩》乃云：『清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。』二人者致詞雖異，然皆善
談風月者也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔子美《獨步滄浪亭絕句》云：『花枝低欹草生迷，不可騎往步
是宜，時時攜酒只獨往，醉倒唯有春風知。』真能道幽獨閑放之趣也。〕
　　《石林詩話》云：〔姑蘇州學之南，積水彌數十頃，傍有小山，高下曲折相望
，蓋錢氏時廣陵王所作，既積土為山，因以為池瀦水，瑞光寺即其宅，而此其別圃
也。慶曆間，子美謫廢，以四十千得之為居，旁水作亭曰滄浪，歐公詩所謂『清風
明月本無價，可惜只賣四萬錢』者也。子美既死，其孤不能保，遂屢易主，今為章
子厚家所有，廣其故地為大閣，又為堂山上，亭北跨水，復有山名洞山，章氏並得
之，既除地，發其下皆嵌空大石，又得千餘樹，亦廣陵時所藏，益以增累其隙，兩
山相對，遂為一時雄觀，土地各有所歸也。〕
　　王直方《詩話》云：〔子美嘗作《春睡詩》云：『身如蟬蛻一榻土，夢似楊花
千里飛。』歐公見之驚曰：『子美可念。』未幾果卒。〕
　　《隱居詩話》云：〔蘇子美以詩得名，學書亦飄逸，然其詩以奔放豪健為志，
梅堯臣亦能詩，雖乏高致，而平淡有工，世謂之蘇、梅，其實正相反也。子美嘗自
歎曰：『平生作詩被人比梅堯臣，寫字比周越，良可笑也。』周越為尚書郎，在天
聖、景祐間，以書得名，輕俗不近古，無足取也。〕
　　東坡云：〔舊讀子美《六和寺詩》：『沿橋待金鯽，競日獨遲留。』初不喻此
語，及倅錢塘，乃知寺後池中有此魚如金色也。昨日復遊池上，投餅餌久之，乃略
出，不食，復入，不可復見。自子美作詩，至今四十餘年，子美已有遲留之語，苟
非難進易退，而不妄食，安能如此壽邪？〕
　　《西清詩話》云：〔丹陽焦山斷崖有《瘞鶴銘》，或傳為王逸少，自晉迄唐，
論書者未嘗及之，而碑言華陽真逸撰，歐公《集古》跋云：顧況道號。子美詩云：
『山陰不見《換鵝經》，京口空傳《瘞鶴銘》。』真作右軍書矣。余讀《道藏陶隱
居外傳》：『號華陽真人，晚號華陽真逸。』道書言華陽金壇之地，第八洞天東北
門，俱潤州境也。丹陽與茅山地相犬牙，又三茆陶故居，則《瘞鶴銘》為隱居不疑
。〕
　　《西清詩話》云：〔薛許昌《答書生贈詩》云：『百首如一首，卷初如卷終。
』譏其不能變態也。大抵屑屑較量屬句平勻，不免氣骨寒局。殊不知詩家要當有情
致，抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙，又用事皆破觚為圜，剉剛成柔，始為有功者
，昔人所謂縛虎手也。如子美《窮居和長安帥葉清臣見寄》：『王帳夜岩兵似水，
茅齋春靜草如煙。』東坡嘗作詩：『天邊鴻鵠不易得，便令作對隨家雞。』又有『
坐驅猛虎如群羊』之句，真佳語也。〕
　　王直方《詩話》云：〔山谷愛子美絕句云：『春陰垂野草青青，時有幽花一樹
明，晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。』山谷累書此詩，或真草與大字。〕
石曼卿
　　東坡云：〔詩人有寫物之功，『桑之未落，其葉沃若』，他木不可以當此。林
逋《梅花詩》：『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏』，決非桃李詩。皮日休《白
蓮詩》：『無情有恨何人見，月冷風清欲墮時』，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若
石曼卿《紅梅詩》：『認桃無緣葉，辨杏有青枝。』此至陋語，蓋村學中體也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔裴璘《詠白牡丹詩》云：『長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹
，別有玉杯承露冷，無人起就月中看。』時稱絕唱。以余觀之，語句凡近，不若胡
武平《詠白牡丹詩》云：『璧堂月冷難成寐，翠幄風多不奈寒。』其語意清勝，過
裴璘遠矣。如皮日休《詠白蓮詩》云：『無情有恨何人見，月冷風清欲墮時，』若
移作詠白牡丹詩，有何不可，彌更親切耳。曼卿《詠小桃二絕句》云：『生色深紅
綬帶長，宮簾寒在井欄香。母家升上瑤池品，先得春風一面妝。』『本分桃花寒食
前，小桃長是上春天。二喬二趙俱傾國，女弟嬌強意自先。』其模寫命意，豈不佳
哉？〕
　　《隱居詩話》云：〔石延年長韻律詩善敘事，其他無大好處，《籌筆驛》、《
銅雀台》、《留侯廟詩》，為一集之冠。五言小詩，如『海雲含雨重，江樹帶蟬疏
』，『平蕪遠更綠，斜日寒無暉』者，幾矣。白居易亦善作長韻敘事詩，但格制不
高，局於淺切，又不能更風操，雖眾篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。〕
　　王直方《詩話》云：〔曼卿以書名世，然大字愈妙，嘗讀龜山寺三佛名榜，最
為雄偉。張文潛有詩云：『煌煌三佛榜，鐵貫金石鈕。開張宮室正，渾實山嶽厚。
井水駭龍跧，蟻封觀驥驟。』真能道盡其妙處。〕
　　《桐江詩話》云：〔曼卿一日春初，見階砌初生之草，其屈如鉤，而顏色未變
，因得一句云：『草屈金鉤綠未回』，遂作《早春詩》一篇，旬日方足成，曰：『
簷垂冰箸晴先滴，草屈金鉤綠未回』，其不逮先得之句遠甚，始知詩人一篇之中，
率是先得一聯或一句，其最警拔者是也。〕
　　《西清詩話》云：〔曼卿官冊府時，五鼓趨朝，見二舉子繫邏舍，望曼卿號呼
請救，因駐馬召卒長問之，曰：『昨夕里閈間有納婦者，二子穴隙以窺，夜分乃被
執。』曼卿力為揮解，卒長勉從之，二子叩頭拜於馬前。曼卿按轡口占絕句詩調之
云：『司空憐汝汝須知，月下敲門更有誰，叵耐一雙窮相眼，得便宜是落便宜。』
〕
　　王直方《詩話》云：〔或有稱《詠松》句云：『影搖千尺龍蛇動，聲撼半天風
雨寒』者，一僧在坐曰：『未若雲影亂鋪地，濤聲寒在空。』或以語聖俞，聖俞曰
：『言簡而意不遺，當以僧語為優。』〕
　　《雞肋集》云：〔曼卿以天聖四年來令金山，故詩為此邑人作者多，如《題張
氏園亭詩》云：『樂意相關禽對語，生香不斷樹交花』，尤為佳句。〕