苕溪漁隱叢話《前集》（共六十卷） 宋‧胡仔

幽篁沐风

卷五十

秦少游
　　王直方《詩話》云：〔少游嘗以真字題『月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞
》，風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲』一絕于邢敦夫扇上，山谷見之，乃於扇背
復作小草題『黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻功裘，金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡
秋』一絕，皆自所作詩也。少游後見之，復云：『逼我太甚。』〕
　　王直方《詩話》云：〔山谷避暑城西李氏園，題詩於壁云：『荷氣竹風宜永日
，冰壺涼簟不能回，題詩未有驚人句，會喚謫仙蘇二來。』少游言於東坡曰：『以
先生為蘇二，大似相薄。』少游極怨山谷《和寄寂齋詩》云：『志大略細謹。』言
蔡州事少人知者，因此句使人吹毛耳。〕
　　《高齋詩話》云：〔少游在蔡州，與營妓婁婉字東玉者甚密，贈之詞云『小樓
連苑橫空』，又云『玉佩丁東別後』者是也。又《贈陶心兒詞》云：『天外一鉤橫
月，帶三星。』謂心字也。葉致遠屢對荊公稱秦少游詩，公嘗有別紙云：『秦君之
詩，清新婉麗，鮑、謝似之。』又云：『公愛秦君數口之，今得其詩，手之而不釋
，然聞秦君嘗學至言妙道，無乃笑吾二人嗜好異乎？』蓋少游嘗為道土書符咒水，
故公有是語。〕苕溪漁隱曰：〔東坡嘗有書薦少游于荊公云：『向屢言高郵進士秦
觀太虛，公亦粗知其人，今得其詩文數十首拜呈，詞格高下，固已無逃於左右；此
外博綜史傳，通曉佛書，若此類未易一一數也。』荊公答書云：『示及秦君詩，適
葉致遠一見，亦以謂清新嫵麗，鮑、謝似之。公奇秦君，口之而不置，我得其詩，
手之而不釋。又聞秦君嘗學至言妙道，無乃笑我與公嗜好異乎？』二書所云如此，
《高齋》以謂葉致遠屢對荊公稱秦少游詩，嘗有別紙，真誤也。東坡謂少游通曉佛
書，故荊公有『秦君嘗學至言妙道』之語，《高齋》以謂『少游嘗為道士書符咒水
』，又誣也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔少游到郴州，作長短句云：『霧失樓臺，月迷津渡，桃源
望斷無尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨
無重數，郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。』東坡絕愛其尾兩句，自書於扇曰：
『少游已矣，雖萬人何贖。』〕
　　《詩眼》云：〔或問余，東坡有言：『詩至於杜子美，天下之能事畢矣。』老
杜之前，人固未有如老杜，後世安知無過老杜者？余曰：『如一片花飛減卻春，若
詠落花，則語意皆盡，所以古人既未到，決知後人更無好語。如《畫馬詩》云：玉
花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。則曹將軍能事與造化之功，皆不可以有加矣。至
其他吟詠人情，模寫景物，皆如是也。老杜《謝嚴武詩》云：雨映行宮辱贈詩。』
山谷云：『只此雨映兩字，寫出一時景物，此句便雅健。』余然後曉句中當無虛字
。後誦淮海小詞云：『杜鵑聲裡斜陽暮。』公曰：『此詞高絕。但既云斜陽，又云
暮，則重出也。欲改斜陽作簾櫳。』余曰：『既言孤館閉春寒，似無簾櫳。』公曰
：『亭傳雖未必有簾櫳，有亦無害。』余曰：『此詞本模寫牢落之狀，若曰簾櫳，
恐損初意。』先生曰：『極難得好字，當徐思之。』然余因此曉句法，不當重疊。
〕
　　王直方《詩話》云：〔少游為黃本，錢穆父為戶書，皆居東華門之堆垛場．少
游春日嘗有詩遺穆父云：『三年京國鬢如絲，又見新花發故枝，日典春衣非為酒，
家貧貪粥已多時。』穆父以米二石送之。〕
　　《冷齋夜話》云：〔東坡初未識少游，少游知其將復過維揚，作坡筆語，題壁
於一山寺中。東坡果不能辨，大驚。及見孫莘老，出少游詩詞數十篇，讀之，乃歎
曰：『向書壁者，定此郎也。』後與少游維揚飲別，作《虞美人》曰：『波聲拍枕
長淮曉，隙月窺人小，無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。竹陰花圃曾同醉，
酒未多於淚，誰敵風鑒在塵埃，醞造一場煩惱送人來。』世傳此詞，是賀方回所作
，雖山谷亦云：『大觀中于金陵見其親筆，醉墨超放，氣壓王子敬，蓋東坡詞也。
』〕
　　王直方《詩話》云：〔少游嘗因晚出右掖門，有詩云：『金爵觚稜轉夕輝，飄
飄宮葉墮秋衣，出門塵漲如黃霧，姑覺身從天上歸。』識者以為少游作一黃本校勘
，而衒耀如此，必不遠到。〕
　　《冷齋夜話》云：〔少游在黃州，飲於海橋，橋南北多海棠，有老書生家于海
棠叢間，少游醉宿於此，明日題其柱云：『喚起一聲人悄，龕暖夢寒窗曉。瘴雨過
，海棠晴，春色又添多少！社甕釀成微笑，牛破癭瓢共舀。覺健倒，急投床，醉鄉
廣大人間小。』東坡愛其句，恨不得其腔，當有知者。〕
　　《桐江詩話》云：〔少游汝南作教官日，郡將向宗回團練，有登城詩，少游次
韻兩篇，云：『沄沄汝水抱城根，野色偷春入燒痕。千點湘妃枝上淚；一聲杜宇水
邊魂。遙憐鴻隙陂穿路，尚想元和賊負恩。粉堞朱垣都過了，恍如陶侃夢天門。』
『庖煙起處認孤村，天色清寒不見痕。車輞湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷魂。封疆儘
是春秋國，廟食多懷將相恩。試問李斯長歎後，誰牽黃犬出東門？』又嘗于程文通
會間，賦牽牛花詩云：『銀漢初移漏欲殘，步虛人倚玉欄杆，仙衣染得天邊碧，乞
與人間向曉看。』又一歲，太守王左丞二月十一日生日，程文通諸人前期袖壽詩草
謁少游，問曰：『左丞生日，必有佳作。』少游以詩草示之，乃壓小青字韻俱盡，
首云：『元氣鍾英偉，東皇賦炳靈，蓂敷十一莢，椿茂八千齡，汗血來西極，摶風
出北溟。』諸人愕然相視，讀畢，俱不敢出袖中之草，唯唯而退。〕
　　王直方《詩話》云：〔參寥言舊有一詩寄少游，少游和云：『樓闕過朝雨，參
差動霽光。衣冠分禁路，雲氣繞宮牆。亂絮迷春闊，嫣花困日長。平康在何處？十
里帶垂楊。』莘老嘗讀此詩，至末句云：『這小子又賤發也。』少游後編《淮海集
》，遂改云：『經旬牽酒伴，猶未獻《長楊》。』〕
　　《石林詩話》云：〔元祐初，駕幸太學，呂承相微仲有詩，中間押行字韻，館
閣諸人皆和，秦學士觀一聯云：『法天璧水遙迎仗，映月深衣不亂行。』諸生聞之
亦哄然。觀為人喜傲謔，然此句實於趁韻，未必有意也。〕
　　《桐江詩話》云：〔暢姓惟汝南有之，其族尤奉道，男女為黃冠者十之八九。
時有女冠暢道姑，姿色妍麗，神仙中人也。少游挑之不得，作詩云：『瞳人剪水腰
如束，一幅烏紗裹寒玉，超然自有姑射姿，回看粉黛皆塵俗。霧合雲窗人莫窺，門
前車馬任東西，禮罷曉壇春日靜，落紅滿地乳鴉啼。』〕
　　《呂氏童蒙訓》云：〔『雨砌墮危芳，風軒納飛絮』之類，李公擇以為謝家兄
弟得意不能過也。少游過嶺後，詩嚴重高古，自成一家，與舊作不同。〕
　　《冷齋夜話》云：〔少游南遷，宿●亭湖廟下，登舟縱望，久之，歸臥。舟中
聞風聲，側枕視微波，月影縱橫，追憶昔嘗宿乘雲老借竹軒，見西湖月色如此。俄
夢美人以維摩像來求贊，少游極愛其晝，念曰：『非道子不能也。』此美人以詩戲
少游曰：『不知水宿分風浦，何似秋眠借竹軒。聞道詩詞妙天下，廬山對岸可無言
。』少游夢中題其像曰：『竺儀華夢，瘴面囚首，口不能言，十分似九，應笑舌覆
大千作師子吼，不如搏取妙喜如陶家手。』余過雷州天寧，與戒香道人夜話，問少
游字畫，戒香出此傳示，少游筆跡也。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔少游詩甚麗，如『翡翠側身窺綠醑，蜻蜓偷眼避紅妝』
，又『海棠花發麝香眠』，又『青蟲相對吐秋絲』之句是也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔少游小詞奇麗，詠歌之，想見其神清在絳闕、道山之間。
詞曰：『柳邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒醆，離別寬衣帶。人
不見，碧雲合，空相對。憶昔西池會，鴛鴦同飛蓋。攜手處，今誰在？日邊清夢斷
，鏡裡朱顏改。春去也，落紅萬點愁如海。』余兄思禹，使余賦崔徽頭子詞，因次
韻曰：『半身屏外，睡覺唇紅退。春思亂，芳心碎。空餘簪髻玉，不見流蘇帶。試
與問，今人秀韻誰宜對？湘浦曾同會，手弭青羅蓋，疑是夢中猶在。十分春易盡，
一點情難改。多少事，都隨恨遠連雲海。』〕
　　《後山詩話》云：〔王斻，平甫之子，嘗云：今語例襲陳言，但能轉移耳。世
稱秦詞『愁如海』為新奇，不知李國主已云：『問君能有幾多愁，恰似一江春水向
東流』，但以『江』為『海』耳。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔《弔辯才詩》云：『滄海盡頭人滅度，亂峰深處塔孤圓
，憶登夜閣天連雁，同看秋崖月上煙。』劉僩云：『天連雁，前人有古戍天連雁之
句。』〕
　　《冷齋夜話》云：〔少游元豐初夢中作長短句曰：『指點虛無征路，醉乘班虯
，遠訪西極。正天風吹露，滿空寒白。織女明星迎笑，何苦自淹塵域。正火輸飛上
，霧捲煙開，洞觀金碧。重重觀閣，橫枕鼇峰，水面倒銜蒼石。隨處有奇香幽吹，
窅然難測。好是蟠桃熟後，阿鬟偷報消息。在天碧海，一枝難過，占取春色。』既
覺，使侍兒歌之，蓋雨中花也。〕
　　王直方《詩話》云：〔東坡作《藏春塢詩》，有『年拋造物甄陶外，春在先生
杖屢中』，而少游作《俞充哀詞》，乃云：『風生使者旌旄上，春在將軍俎豆中』
，余以為依彷太甚。〕
　　《漫叟詩話》云：〔高唐事乃焚懷王，非襄王也。若古人云：『莫道無心便無
事，也應愁殺楚襄王。』少游詞云：『不應容易下巫陽，只恐翰林前世是襄王。』
皆誤用也。濠州西有高唐館，俗以為楚之高唐也。御史閻欽愛題詩云：『借問襄王
安在哉？山川此地勝陽臺。』有李和風者，亦題詩云：『若向此中求薦枕，參差笑
殺楚襄王。』前人既誤指其人，後人又誤指其地，可笑。〕苕溪漁隱曰：〔《文選
‧高唐賦》云：『昔者，楚襄王與宋玉遊雲夢之台，望高唐之觀，其上獨有雲氣，
王問玉曰：此何氣也？玉對曰：所謂朝雲者也。昔者，先王嘗遊高唐，怠而晝寢，
夢見一婦人曰：妾巫山之女也。』李善注云：『楚懷王遊于高唐，夢與神遇。』則
《漫叟詩話》之言是也。然《神女賦》復云：『楚襄王與宋玉遊於雲夢之浦，使玉
賦高唐之事，其後王寢，夢與神女遇，其狀其麗。』以此考之，則楚襄王亦夢與神
女遇。但楚懷王是遊高唐，楚襄王是遊雲夢，以此不可雷同用事耳。〕
　　《後山詩話》云：〔宋玉為《高唐賦》，載巫山神女遇楚兩王，蓋有所諷也。
而文士多效之者，又為傳記以實之，而天地百神舉無免者。余謂欲界諸天，當有配
偶，其無偶者，則無欲者也。唐人記後事以譏武后耳。〕
　　《冷齋夜話》云：〔秦少游在處州，夢中作長短句曰：『山路雨添花，花動一
山春色，行到小溪深處，有黃鸝千百。飛雲當面化龍蛇，夭矯掛空碧。醉臥古藤陰
下，杳不知南北。』後南遷久之，北歸，逗留於藤州，遂終於瘴江之上光華亭，時
方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。〕
　　王直方《詩話》云：〔秦少章初登第，成親後，和余夜坐，絕句云：『幃幔高
深夜漏長，頗從詩酒傲冰霜。燭花漸暗人初睡，金獸無煙卻有香。』讀者無不笑其
貧富之頓異。〕
　　王直方《詩話》云：〔秦覿，字少儀，好為詩，初亦不甚工，既而以所業獻山
谷，山谷作詩贈之云：『乃能持一鏃，與我箭鋒直。』又云：『我自得此詩，三日
臥向壁，才難不其然，有亦未易識。』當時交遊間，皆以此言為過。然少儀緣此，
詩思大發。〕

幽篁沐风

卷五十一

後山居士
　　《後山詩話》云：〔余登多景樓，南望丹徒，有大白鳥飛近青林，得句云：『
白鳥青林分外明。謝脁亦云：『黃鳥度青枝。』語巧而弱。杜詩云：『白鳥去邊明
。』語少而意廣。余每還鄉里，每覺老，復得句云：『坐下漸人多。』杜詩云：『
生深鄉黨敬。』而語極工。乃知杜詩無不有也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔余問山谷：『今之詩人誰為冠？』曰：『無出陳無己。』
『其佳句可得聞乎？』曰：『吾見其作《溫公挽辭》一聯，便知其才不可敵，曰：
政雖隨日化，身已要人扶。』〕
　　王直方《詩話》云：〔樂天有詩云：『醉貌如霜葉，雖紅不是春。』東坡有詩
云：『兒童誤喜朱顏在，一笑那知是酒紅。』鄭谷有詩云：『衰鬢霜供白，愁顏酒
偕紅。』老杜有詩云：『髮少何勞白，顏衰肯更紅。』無己詩云：『髮短愁催白，
顏衰酒借紅。』皆相類也。然無己初出此一聯，大為當時諸公所稱賞。〕
　　王直方《詩話》云：〔邢惇夫以詩寄無己，無己和云：『漢廷用少公何在，不
使群飛接羽翰；今代貴人須白髮，掛冠高處未宜彈。』蓋元祐之初，多用老成故也
。又《除官》一篇云：『扶老趍嚴詔，徐行及聖時。端能幾字正，敢恨十年遲。肯
復金銀繆，寧辭乳媼譏。向來憂畏斷，不盡鹿門期。』或云：『才得一正字，亦未
須云趍嚴詔。』後作《謝啟》，復云：『名雖文字之選，實為將相之儲。』又云：
『頑童齒豁，敢辭乳媼之譏；聞淺見輕，益畏金根之謬。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔無己詩云：『學詩如學仙，時至骨自換。』山谷亦有『學詩如
學道』之句。若語意俱勝，當以無己為優。王直方議論不公，遂云陳三所得，豈其
苗裔邪？意謂其出於山谷，不足信也。〕
　　王直方《詩話》云：〔無己嘗作《小放歌行》兩篇，其一云：『春風永巷閉娉
婷，長使青樓誤得名，不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明。』其一云：『當年不嫁
惜娉婷，傅白施朱作後生，說與傍人須早計，隨宜梳洗莫傾城。』山谷云：『無己
他日作詩，語極高古，至於此篇，則顧影裴回，衒耀太甚。』〕
　　王直方《詩話》云：〔陳留市中有刀鑷工，隨其所得，為一日費，醉吟於市，
負其子以行歌。江端禮以為達者，為作傳，而要無己作詩，有『閉門十日雨，吟作
饑鳶聲』之句，大為山谷所愛。山谷亦擬作，有云：『養性霜刀在，閱人清鏡空。
』〕
　　《後山詩話》云：〔晁無咎言：『眉山公之詞短于情，蓋不更此境也。』余謂
不然。宋玉初不識巫山神女，而能賦之，豈待更而知也。余他文未能及人，獨於詞
，自謂不減秦七、黃九。〕苕溪漁隱曰：〔無己自矜其詞如此，今《後山集》不載
其小詞，世亦無傳之者，何也？〕
　　《石林詩話》云：〔余居吳下，一日，出閶門，至小寺中，壁間有題詩一絕云
：『黃葉西陂水漫流，籧蒢風急送扁舟，夕陽暝色來千里，人語雞聲共一丘。』意
極喜之，初不書名氏，問寺僧，云：『吳縣寇主簿所作，今官滿去矣。』歸而問吳
下士大大，云：『寇名國寶。』蓋與余同年，然亦莫知其能詩。余與國寶榜下未嘗
往來，亦漫不省其人。已而數為好事舉此詩，始有言國寶徐州人，久從陳無己學。
乃知文章淵源，有所自來，亦不難辨，恨不得多見之也。〕
晁無咎
　　王直方《詩話》云：〔曹輔，字子方，嘗為省郎，交遊間名以為有智數者。故
晁無咎贈詩，有『兵甲胸中無敵國』之語。〕苕溪漁隱曰：〔余纂集《叢話》，展
覽群賢詩說，並無評議無咎詩者，止有此一句，不知當時群賢偶遺之邪？〕
　　苕溪漁隱曰：〔《摸魚兒》一詞，晁無咎所作也；《滿江紅》一詞，呂居仁所
作也。余性樂閑退，一丘一壑，蓋將老焉；二詞能具道阿堵中事，每一歌之，未嘗
不墼節也。『買陂塘，旋栽楊柳，依稀淮岸江浦。東皋新雨輕痕漲，沙觜鷺來鷗聚
，堪愛處，最好是一川夜月光流注。無人獨舞，任翠襆張天，柔茵藉地，酒盡未歸
去。青綾被，空憶金閨故步。儒冠曾把身誤，弓刀千騎成何事，荒了召平瓜圃。君
試覷，滿青鏡，星星鬢影今如許。功名浪語，便似得班超封侯萬里，歸計恐遲暮。
』此《摸魚兒》也。『東里先生家何在，山陰溪曲，對一川平野，數間茅屋。昨夜
岡頭新雨過，門前流水清如玉。抱小樓，回合柳參天，搖新綠。疏籬下，叢叢菊，
虛簷外，蕭蕭竹。歎古今得失，是非榮辱。須信人生歸去好，世間萬事何時足。問
此春春醞酒何如，今朝熟。』此《滿江紅》詞也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔余觀《雞肋集》，惟古樂府是其所長，辭格俊逸可喜，如《行
路難》云：『贈君珊瑚夜光之角枕，玳瑁明月之雕床，一繭秋蟬之麗縠，百和更生
之寶香。穠華紛紛白日暮，紅顏寂寂無留芳。人生失意十八九，君心美惡誰能量？
願君虛懷廣末照，聽我一曲關山長。不見班姬與陳后，甯聞衰落尚專房。』〕
張文潛
　　王直方《詩話》云：〔文潛先與周翰、公擇輩來飲余家，作長句，後數十日，
再同東坡來，讀其詩，歎息云：『此不是吃煙火食人道底言語。』蓋其間有『漱井
消午醉，掃花坐晚涼，眾綠結夏帷，老紅駐春妝』之句也。故山谷次韻亦云：『張
侯筆端世，三秀麗齋房，掃花坐晚吹，妙語益難忘。』〕苕溪漁隱曰：〔文潛此詩
首句云：『朝衫沖曉塵，歸帽障夕陽，日月馬上過，詩書篋中藏。』造語極工。後
又有一詩云：『歸帽見新月，撲衫暮塵紅。』似不及前兩句也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔東坡云：『茶筍盡禪味，松杉真法音。』山谷云：『魚遊悟世
網，鳥語入禪味。』文潛云：『鳥語演實相，飯香悟真空。』此三聯語意相類，然
山谷一聯景為優。〕
　　王直方《詩話》云：〔文潛人物魁偉，故無己有詩云：『張侯便然腹如鼓，雷
為饑聲酒為雨。』山谷有詩云：『六月火雲蒸肉山。』皆戲語也。〕
　　潘子真《詩話》云：〔文潛《次張遠韻》，有『襄王坐上徽詞客，子建車前步
水妃，瞥過低鬟留盼處，爭先凝笑獨來時。東邊日下終無雨，闕上題詩合有碑。腸
斷吳王煙水國，扁舟何日逐鴟夷？』或問『無雨有碑，何等語也？』予答以『東邊
日出西邊雨，道是無情卻有情』，劉夢得《竹枝歌》也。『別後常相思，頓書千丈
闕，題碑無罷時。』宋《華山畿詞》也，事見智匠《古今樂錄》。〕
　　王直方《詩話》云：〔文潛《賦虎圖詩》，末云：『煩君衛吾寢，振此蓬蓽陋
，坐令盜肉鼠，不敢窺白晝。』或云，此卻是貓兒詩也。又《大旱詩》云：『天邊
趙盾益可畏，水底武侯方醉眠。』時人以為幾于湯燖右軍也。〕
　　王直方《詩話》云：〔元祐中，諸公以上巳日會西池，王仲至有二詩，文潛和
之最工，云：『翠浪有聲黃帽動，春風無力彩旗垂。』至秦少游即云：『簾幕千家
錦繡垂。』仲至讀之，笑曰：『此語又待入《小石調》也。』然少游有『已煩逸少
書陳跡，更屬相如賦上林』之句，諸人亦以為難及。〕
　　王直方《詩話》云：〔舟人占雲，若炮車起，輒急避之，乃大風候也。東坡有
云：『今日江頭天色惡，炮車雲起風欲作。』文潛有云：『喜逢山色開眉黛，愁對
江雲起炮車。』〕
　　《石林詩話》云：〔頃見晁無咎舉文潛『斜日兩竿眠犢晚，春波一眼去鳧寒』
，自以為莫能及。〕苕溪漁隱曰：〔文潛《夜直館中詩》云：『蒼龍掛斗寒垂地，
翡翠浮花暖作春。』亦佳句也。〕
　　王直方《詩話》云：〔『白頭青鬢隔存沒，落日斷霞無古今。』此文潛《過宋
都詩》，氣格似不減老杜也。『千山送客東西路，一樹照人南北枝。』此王康功詩
，語意新奇。〕
　　《呂氏童蒙訓》云：〔文潛詩自然奇逸，非他人可及。如『秋明樹外天』，『
客燈青映壁』，『城角冷吟霜，淺山寒帶水』，『旱日白吹風』，『川塢半夜雨，
臥冷五更秋』之類，迥出時流，雖是天姿，亦學可及。學者若能常玩味此等語，自
然有變化處也。〕
　　王直方《詩話》云：〔文潛嘗因過倉前，作《輸麥行》，有云：『場頭雨乾場
地白，老稚相呼打新麥，半歸倉廩半輸王，免教縣吏相煎迫。』輸王，北農語也。
〕

幽篁沐风

卷五十二

徐仲車
　　東坡云：〔徐積，字仲車，古之獨行也，于陵仲子不能過；然其詩文，則怪而
放，如玉川子，此一反也。耳聵甚，畫地為字，乃始通語，終日面壁坐，不與人接
；而四方事無不周知其詳，雖新且密，無不先知，此二反也。〕苕溪漁隱曰：〔余
嘗記仲車二詩，有云：『淮之水，淮之水：春風吹，春風洗；青于藍，綠染指；魚
不來，鷗不起，瀲瀲灩灩天盡頭，秪見孤帆不見舟。殘陽欲落未落處，儘是人間今
古愁。今古愁，可奈何！莫使騷人聞棹歌我曹儘是浩歌客，笑聲酒面春風和。』又
《詠蒲扇詩》云：『妾有一尺絹，以為身上衣。自織青溪蒲，團團手中持。朝攜麥
隴去，暮汲井泉歸。無人不看妾，不使見娥眉。』皆佳作也。〕
謝無逸
　　《漫叟詩話》云：〔謝無逸學古高潔，文詞煆煉，篇篇有古意，尤工於詩，予
嘗愛其《送董元達詩》云：『讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關，塞垣苦寒風氣惡
，歸來面皺鬚眉班。先皇召見延和殿，議論慷慨大開顏。謗書盈篋不復辨，脫身來
看江南山，長江滾滾蛟龍怒，扁舟此去何當還？大梁城裡定相見，玉川破屋應數間
。』又《寄隱居士詩》云：『處士骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏玉唾幾千卷
，手校韋編三十秋。相知四海孰青眼，高臥一庵今白頭。襄陽耆舊節獨苦，只有龐
公不入州。』淮南潘邠老與之甚熟；二公皆老死布衣，士議惜之。〕
　　《冷齋夜話》云：〔謝逸，字無逸，臨川縣人，勝士也。工詩能文。黃魯直讀
其詩曰：『晁、張流也，恨未識之耳。』無逸詩曰：『老鳳垂頭噤不語，枯木槎牙
噪春鳥。』又曰：『貪夫蟻旋磨，冷官魚上竹。』又曰：『山寒石發瘦，水落溪毛
雕。』皆為魯直所稱賞。〕
潘邠老
　　王直方《詩話》云：〔潘大臨，字邠老，有《登漢陽江樓詩》曰：『兩屐上層
樓，一目略千里。』說者以為著屐豈可登樓？又嘗賦《潘庭芝清逸樓詩》有云：『
歸來陶隱居，拄頰西山雲。』或謂既已休官，安得手板而拄之也？洪氏倦殼軒，邠
老作詩云：『封胡羯末謝，龜駒玉鴻洪，千載望四謝，四洪天壤同。』謂龜父、駒
父、玉父、鴻父也，時人以為急口令。又《寄人詩》，有『思君帶移孔』之句。惟
和張文潛痛字韻詩，頗有佳話，其云：『文章邇來氣焰低，聖經頗遭餘子弄，公歸
除●●●●，荊舒之說懲應痛。』蓋王介甫始封于舒，後封于荊，故邠老云耳。邠
老作詩，多犯老杜，或若邠老為之不已，老杜亦難為存活。使老杜復生，則須共潘
十廝炒。〕
　　潘子真《詩話》云：〔『白鳥沒飛煙，微風逆上船。江從樊口轉，山自武昌連
。日月懸終古，乾坤別逝川。羅浮南斗外，黔府古河邊。』『波浪三江口，風雲八
字山。斷崖東北際，虛艇有無間。臥柳堆生岸，跳魚水搗彎。悠然小軒冕，幽興滿
鄉關。』『西山連虎穴，赤壁隱龍宮。形勝三分國，波流萬世功。沙明拳宿鷺，天
闊退飛鴻。最羨魚竿客，歸船雨打篷。』『落日春江上，無人倚杖時。私蛙鳴鼓吹
，官柳舞腰支。獵遠頻翻臂，漁深數治絲。我猶無彼是，風豈有雄雌？』此皆邠老
江間所賦也。邠老，唐太僕卿季荀之後，衢之曾孫，鯁之子，寓居齊安，得句法於
東坡，頃與洪駒父、徐師川洎予友善。山谷嘗稱：『邠老，天下奇才也，其為詩文
，他皆稱是。』年未五十以歿，良可惜也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔黃州潘大臨工詩，有佳句，然貧甚。東坡、山谷尤喜之。
臨川謝無逸以書問近新作詩否，潘答書曰：『秋來景物，件件是詩思，恨為俗氣所
蔽翳。昨日清臥，聞攪林風雨聲，遂起題壁曰：滿城風雨近重陽。忽催稅人至，遂
敗意，止此一句，奉寄。』聞者莫不笑其迂闊。〕
　　呂居仁云：〔潘邠老嘗得詩：『滿城風雨近重陽。』文章之妙，至此極矣。後
有詩託謝無逸綴成云：『病思王子同傾酒，愁憶潘郎共賦詩。』為此語也。〕
　　謝無逸《溪堂集》云：〔亡友潘邠老有『滿城風雨近重陽』之句，今去重陽四
日，而風雨大作，遂用邠老之句，廣為三絕，共一云：『滿城風雨近重陽，無奈黃
花惱意香；雪浪翻天迷赤壁，令人西望憶潘郎。』其二云：『滿城風雨近重陽，不
見修文地下郎；想得武昌門外柳，垂垂老葉半青黃。』其三云：『滿城風雨近重陽
，安得斯人共一觴；欲問小馮公健否，雲中孤雁不成行。』〕
邢敦夫
　　王直方《詩話》云：〔雙井黃叔達，字知命，初自江南來，與彭城陳履常俱謁
法雲禪師于城南。夜歸，過龍眠李伯時，知命衣白衫，騎驢，緣道搖頭而歌，履常
負杖挾囊於後。一市大驚，以為異人。伯時因畫為圖，而邢敦夫作長歌云：『長安
城頭烏欲棲，長安道上行人稀，浮雲捲盡暮天碧，但有明月流清輝。君獨騎驢向何
處，頭上倒著白接●，長吟搔首望明月，不學山翁醉似泥。到得城中燈火鬧，小兒
拍手攔街笑，道傍觀者那得知，相逢疑是南山皓。龍眠居士畫無比，搖毫弄筆長風
起，酒酣閉目望窮途，紙上軒昂無乃似。君不學長安遊俠誇年少，臂廌挾彈章台道
；君不能提攜長劍取靈武，指揮猛士驅貔虎；胡為腳踏梁宋塵，終日飄飄無定所。
武陵桃源春欲暮，白水青山起煙霧，竹杖芒鞋歸去來，頭巾好掛三花樹。』惇夫時
年未二十也。〕
　　王直方《詩話》云：〔邢居實，字惇夫，年少豪邁，所與遊皆一時名士。方年
十四五時，嘗作《明妃引》，末云：『安得壯士霍嫖姚，縛取呼韓作編戶。』諸公
多稱之。既卒，余收拾其殘草，編成一集，號曰《呻吟》。惇夫自少便多憔悴感慨
之意，其作《秋懷詩》云：『高歌感人心，心悲將奈何。』其作《棗陽道中詩》云
：『有意問山神，此生復來否？』已而果卒於漢東。惇夫之卒也，山谷以詩哭之云
：『詩到隨州更老成，江山為助筆縱橫，眼看白璧埋黃壤，何況人間父子情。』蓋
謂惇夫與其父歆向也。蔡天啟亦有詩云：『人物於今歎眇然，孤墳宿草已生煙，日
暮行人道傍舍，應逢年少共談玄。』其餘作者甚眾，皆載於《呻吟集》後。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔崔子方喜作五言詩，如『白日行空闊，青燈耿夜闌』，
真佳句也。惇夫自少即為壯語，如『移床聽秋雨』是也。李漢老《題敗荷》云：『
紫荷蟲篆霜葉枯，烏啼垂房裂青膚。』造語甚新。〕
高子勉
　　《雪浪齋日記》云：〔高荷，字子勉，《上山谷詩》云：『點檢金閨彥，飄零
玉筍班，尚令清廟器，猶隔鬼門關。』大為山谷所喜。〕
　　《石林詩話》云：〔高荷，荊南人，學杜子美詩，頗得句法。黃魯直自戎州歸
，荷以五十韻見，魯直極愛賞之，嘗和其六言，有云：『張侯海內長句，晁子廟中
雅歌，高郎少加筆力，我知三傑同科。』張謂文潛，晁謂無咎也。無咎聞之頗不平
。荷晚為童貫客，得蘭州通判以死。既不為時論所與，其詩亦不復傳云。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔『佳樹冬不雕，橫塘春更綠。』此徐師川詩，頗平淡，
無雕鐫氣。『辭源江海浩奔忙，句法風騷森山入。』此趙鼎臣詩，極為雄偉。『沙
軟綠頭相並鴨，水深紅尾自跳魚。』此高子勉詩，怪麗之甚。〕
　　苕溪漁隱曰：〔予嘗有一聯云：『霞抹晚空魚尾赤，水生春渚鴨頭青。』〕
胡少汲
　　山谷云：〔胡少汲與劉邦直詩：『夢魂南北味平生，解後相逢意已傾。楚國山
川千疊遠，隋堤煙雨一帆輕。我無健筆翻三峽，君有長才肅五兵。同是行人更分首
，不堪風樹作離聲。』少汲，後生中豪士也，讀書作文，殊不塵埃，使之不倦，雖
競爽者，未易追也。『同是行人更分首』，佳句也。『解後相逢意已傾』，已道了
劉三十一矣。〕
　　《桐江詩話》云：〔少汲，宣和間在河朔作漕日，同官陳亨伯輩唱和山字韻詩
，少汲最後和成，人皆嘆服。詩云：『章句飄飄續小山，古風蕭瑟筆追還。海鵬共
擊三千里，鐵馬同歸十二閑。功業會看鐘鼎上，聲華已在搢紳間。他年記憶憐衰老
，為報西川引一班。』〕苕溪漁隱曰：〔元豐間，王平甫有『海鵬未擊三千里，天
馬須歸十一閑』之句，甚為一時諸公所稱道，今少汲乃云『海鵬共擊三千里，鐵馬
同歸十二閑。』豈非剽平甫之句，但易此三字，以為己作邪？〕
張芸叟
　　東坡云：〔張舜民芸叟，邠人也，通練西事，稍能詩。從高遵裕西征回中，作
詩二絕，一云：『靈州城下千株柳，總被官軍斫作薪，他日玉關歸去路，將何攀折
贈行人。』一云：『青銅峽裡韋州路，十去從軍九不回，白骨似沙沙似雪，將軍莫
上望鄉台。』為轉運判官李察聞奏，得罪貶郴州監稅。〕
楊公濟
　　王直方《詩話》云：〔楊蟠，字公濟，嘗為《蒪菜詩》云：『休說江東春日寒
，到來且覓鑒湖船。鶴生嫩頂浮新紫，龍脫香髯帶舊涎。玉割鱸魚迎刃滑，香炊稻
飯落匙圓。歸期不待秋風起，漉酒調羹任我年。』時人以為讀其詩，不必食蒪羹然
後知其味也。〕
　　《後山詩話》云：〔楊蟠《金山詩》云：『天末樓臺橫北固，夜深燈火見揚州
。』王平甫云：『莊宅牙人語也，解量四至。』吳僧《錢塘白塔院詩》曰：『到江
吳地盡，隔岸越山多。』余謂分界堠子語也。〕
王仲至
　　《西清詩話》云：〔王仲至召試館中，試罷作一絕題於壁云：『古木森森白玉
堂，長年來此試文章，日斜奏罷《長楊賦》，閑拂塵埃看盡牆。』荊公見之甚歎愛
，為改作『奏賦《長楊》罷』，且云：『詩家語如此乃健。』〕
　　王直方《詩話》云：〔有以長韻詩上王仲至者，其間一聯云：『狗監傳新賦，
雞林購近詩。』屬對頗工。又有人以百韻詩獻晏公，公讀畢曰：『真所謂佳作，但
恨卻一百韻耳。』其人歸家數其稿，果然。〕
崔德符
　　《漫叟詩話》云：〔潁昌崔鶠德符，博學能詩，嘗惠予三詩，其一《潛心齋詩
》：『雙扉掩餘香，一榻下涼幔。前人嗟不死，萬古映黃卷。時時擷英華，一一詣
微遠。鼎食姑置之，此味良不淺。』《止遽軒詩》：『我如萬斛船，歲久腰已懶。
誰能逐相師，終日問手板。去謀一寸安，輒被三尺挽。憐公謝蠻觸，鼓臥旗亦偃。
』《丈室詩》：『此家英妙姿，玉雪照冠冕。新詩一何似？鸞鵠見蕭散。躡屣往從
之，寧復念重趼。』〕
　　《雪浪齋日記》云：〔德符詩，所謂食鯨老氣橫九州。《廬山詩》云：『遙知
金剎近，林表颺蟠尾。』《滕王閣詩》云：『小艇元從天上來，白雲自向杯中落。
』潁昌富文物，崔鷗、陳恬，猶為下士。〕
趙循道
　　《高齋詩話》云：〔趙企循道，以長短句得名，所為詩亦工，恨不多見。嘗記
其警句云：『愁從竹葉杯中去，老向菱花鏡裡來。』『幾夜已生蝴蝶夢，三年辜負
鷓鴣班。』『青鏡不覽一兩日，白髮又添三四莖。』〕苕溪漁隱曰：〔『愁從竹葉
杯中去，老向菱花鏡裡來。』乃用雍熙間楊黎州詩：『剛腸欺竹葉，衰鬢怯菱花』
之語也。余亦嘗有一聯云：『愁隨竹葉消春盞，喜入燈花綴夜缸。』大觀間，循道
嘗宰績溪，績溪乃余桑梓之邦，因此傳錄，得趟循道詩多，大率體格全學白樂天，
故句語皆平易。如『青燈影冷碁三戰，紅火爐溫酒一杯。』『四山來不斷，一水去
無窮。』余不及此者亦多。〕
任子固
　　潘子真《詩話》云：〔任大中子固，三衢人，老於儒學，作詩寒苦。趙清獻喜
之。其集中有『莫管流年一擲梭，花前對酒且高歌。命中若有終須有，到底無時不
奈何。』嘗從清逸老人遊西山，夜宿翠岩，聯句：『蒼龍夭矯西北來，鑿破明珠成
碧岫。』任。『何人架空起樓閣，地靈不敢藏餘秀。』潘。『銷窗雲重衣巾潤，梳
木風清肌骨透。』任。『客來一夜與僧談，氣覺浩然充宇宙。』潘。〕

幽篁沐风

卷五十三

無盡居士
　　《雪浪齋日記》云：〔無盡《會稽樓詩》云：『天連遠水三吳闊，人倚危樓萬
象低。』又『湖上青山一抹高，煙中草木細如毫。』語甚奇壯。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔予先人儀真府君，嘗于無盡席上賦詩云：『隔浦魚龍驚
燭影，近人鷗鷺慣歌聲。』時置席近水，無盡得之，大驚，激賞不已。〕
唐子西
　　唐子西《語錄》云：〔子美詩云：『天欲今朝雨，山歸萬古春。』蓋絕唱也。
予《惠州詩》亦云：『雨在時時黑，春歸處處青。』又云：『片雲明外暗，斜日雨
邊晴。』『山轉秋光曲，川長暝色橫。』皆閑中所得句也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔子西詩多佳句，如『兒餒嗔郎罷，妻寒怨橐砧。』『十年駒局
促，萬事燕差池。』『脫使真能去窮鬼，自量無以致錢神。』此用事對屬精切者。
又有造語極工者，如『水裁偏岸直，雲截亂山平。』『破窗燈焰走，凍硯筆鋒遲。
』『手香橙熟後，髮脫草枯時。』皆清奇可愛。子西尤工對屬，佳句不可盡舉，姑
言其大概如此。〕
韓子蒼
　　苕溪漁隱曰：〔李伯時畫太一真人，臥一大蓮葉中，手執書卷仰讀，蕭然有物
外思。韓子蒼有詩題其上云：『太一真人蓮葉舟，脫巾露髮寒颼颼。輕風為帆浪為
楫，臥看玉宇浮中流。中流蕩漾翠梢舞，穩如龍驤萬斛舉。不是峰頭千丈花，世間
那得葉如許。龍眠畫手老入神，尺素幻出真天人。恍然坐我水仙府，蒼煙萬頃波粼
粼。玉堂學士今劉向，禁直岧嶢九天上。不須對此融心神，會植青藜夜相訪。』子
蒼此詩，語意妙絕，真能詠盡此畫也。〕
陳去非　呂居仁
　　苕溪漁隱曰：〔陳去非詩，平淡有工。如『疏疏一簾雨，淡淡滿枝花。』『官
裡簿書何日了，樓頭風雨見秋來。』『客子光陰詩卷裡，杏花消息雨聲中。』呂居
仁詩清駃可愛。如『樹移午影重簾靜，門閉春風十日閑。』『往事高低半枕夢，故
人南北數行書。』『殘雨入簾收薄暑，破窗留月樓微明。』去非《墨梅絕句》云：
『含章簾下春風面，造化功成秋兔毫，意足不求顏色似，前身相馬九方皋。』後徽
廟召對，稱賞此句，自此知名，仕宦亦寖顯。陳無己作《王平甫文集後序》云：『
則詩能達人矣，未見其窮也。』故葛魯卿於《去非簡齋集敘》遂用此語，蓋為是也
。居仁有絕句云：『胡虜安知鼎重輕，指蹤元自漢公卿，襄陽耆舊惟龐老，受禪碑
中無姓名。』此詩有謂而作，可以意逆也。〕
汪彥章
　　《桐江詩話》云：〔程進道，紹興初帥閩中，殄滅諸寇，以武庫為止戈堂，一
時諸公題詠甚多，汪彥章二詩，最為絕唱。詩云：『此老胸中百萬軍，暫勞試手犬
羊群。山頭不復望廷尉，柱後何須用惠文。解帶為城聊戲劇，賣刀買犢便耕耘。』
『三山勝處開華屋，千載人傳舊使君。』『千里閩山馹騎飛，天書趣解海邊圍。異
軍方逐蒼頭起，元帥徐將白羽揮。翻就鐃歌春舉酒，收還烽火夜開扉。向來不事關
兵氣，都作風光坐上歸。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔石敏若《橘林文》、汪彥章《龍溪集》，今並行於世。二集之
詩，相犯甚眾，不可概舉。如『鳥聲應為故人好，梨雪欲將春事空。』『山色摠兼
溪色好，松聲長作雨聲寒。』『負郭生涯千畝竹，長年心事《四愁詩》。』『千里
江山漁笛晚，十年燈火客氈寒。』『日邊人去雁行斷，江上秋高楓葉寒。』『天闊
雙鳥下，山寒人獨歸。』及《阻風餘干渡》、《詠水晶數珠》、《次蘇養直韻》、
《寄黃元功阻風雨辟邪渡》、《寄王仲誠》、《客至》、《夏夜示友人》等詩，皆
全篇見於兩集，未知果誰作邪？設或此諸詩皆彥章作，則《橘林文》中好詩本來無
多子；儻去此，遂空冀北之群矣。〕
　　《夷堅志》云：〔錢塘關景仁子開，為稅官，為其下告訐，郡守械之獄。子開
弟子東，徑往會稽，告急于兵部侍郎汪彥章，汪為馳書屬杭守，事遂釋。子開具啟
謝汪，未達而死。子東為致之。汪書其後曰：『解晏子之驂，昔曾伸於賢者；掛徐
君之劍，今有感於斯文。』〕
蘇養直
　　東坡云：〔『屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦，白蘋滿棹歸來晚，秋著蘆花
一岸霜。扁舟繫岸依林樾，蕭蕭兩鬢吹華髮，萬事不理醉復醒，長占煙波弄明月。
』此篇若置李太白集中，誰疑其非者，乃吾家養直所作《清江曲》也。〕苕溪漁隱
曰：〔養直《後湖集》又有《後清江曲》云：『層波渺渺山蒼蒼，輕霜隕木蓮葉黃
，呼兒極浦下笭箵，社甕欲熟浮蛆香。輕蓑淅瀝鳴秋雨，日暮乘流自相語，一笛清
風萬事休，白鳥翩翩落煙渚。』殊不及前篇也。〕
謝薖
　　《雪浪齋日記》云：〔謝薖《初夏詩》云：『挼挲蕉葉展新綠，從臾榴花舒小
紅。』句雖雕刻，而事甚新。〕苕溪漁隱曰：〔《江西宗派圖》中有謝薖，恐須別
有佳句，若只此一聯，固無甚高論也。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔謝夷季，江左知名士也。其詩云：『平生忠義寸心赤，
萬里風波雙鬢斑』。其弟幼盤詩云：『覓句每從山色外，發機元自鳥聲中。』二人
以布衣死。賈長江云：『賢人無官死，不親者亦悲。』信哉！〕苕溪漁隱曰：〔夷
季、幼盤，容或謝薖之字乎？當俟知者問之。〕
楊察
　　《隱居詩話》云：〔前輩詩多用故事，其引用比擬，對偶親切，亦甚有可觀者
。楊察謫守信州，及其去也，送行至於境上者，十有二人，察於餞筵作詩以謝，皆
用十二故事，其詩曰：『十二天人數，今宵府客盈。位如星占野，人若月分卿。極
醉巫峰倒，聊吟嶰管清。他年為舜牧，協力濟蒼生。』〕
徐忻
　　《西清詩話》云：〔徐忻作詩，有唐人風氣。《遊劍池詩》曰：『劍去池空一
水寒，遊人到此憑欄杆，年來是事消磨盡，只有青山好靜看。』又《和雪詩》云：
『著衣輕有暈，入水淡無痕。』〕
詹存中
　　《漫叟詩話》云：〔詹默存中，會稽人，博極群書，文詞高古，陸農師列為上
客。元符中，在臨川作法掾，遊從甚久。嘗愛其詩曰：『茅屋不聞雪，紙窗宜讀書
。』又曰：『山人誤採槍旗信，卻怪枝頭雪未消。』又《禱雨詩》曰：『下僚竊有
隨車喜，遙見枝頭少女風。』又《送高彥應詩》曰：『莫似公家三十五，時來不寄
一行書。』皆奇作。〕
周明老
　　王直方《詩話》云：〔周知微，字明老，為晉州縣尉。到官不數月，不告於州
，而徑來京師。人問其故，云：『我欲求教授。』至京求之不得，大醉，一夕而卒
。然為詩有可喜者，如《觀臨淮雙頭白蓮圖》云：『君不學叔隗季隗南歸晉，又不
學大喬小喬東入吳。一種桃根與桃葉，若為化作雙芙蕖。臨淮政成有餘暇，坐令華
室生蕭灑，鵝溪一幅萬里寬，移得浙川入圖畫。天空水闊江茫茫，想見女英與娥皇
。九疑雲深蒼梧遠，冰姿泣露不成妝。苦心抱恨何時了，香骨應甘沒秋草。不如回
首謝秋風，分作尹邢來漢宮。』又《上巳日寒食有句》云：『疾風暴雨悲遊子，峻
嶺崇山非故鄉。』亦為可賞，而其狂未見其比也。〕
的對
　　《歸田錄》云：〔寇萊公在中書，與同列戲云：『水底日為天上日』，未有對
，而大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：『眼中人是面前人。』一坐稱為的對
。〕
　　《迂叟詩話》云：〔李長吉歌：『天若有情天亦老』，人以為奇豔，無對，石
曼卿對『月如無恨月長圓』，人以為勍敵。〕
　　王直方《詩話》云：〔東坡云：『為我周旋寧作我，真一好句，只是難對。』
時直方在坐，應聲云：『只消道：因郎憔悴卻羞郎。』〕
　　《漫叟詩話》云：〔晁次膺嘗即席贈歌舞妓云：『尋常自是司空慣，咫尺甯憂
丞相嗔。』雅不減張、杜『骰子』『裹手』之句。〕
　　《後山詩話》云：〔唐語曰：『二十四考中書令』，語汾陽王也，而無其對。
或以問平甫，平甫應聲曰：『萬八千戶冠軍侯。』不惟偶對精切，其貴亦相當也。
〕
　　苕溪漁隱曰：〔政和間，先君赴調京師，館于景德寺，夜步月庭中，指月為對
云：『圓少缺多天上月。』同赴調者，應聲戲云：『員多缺少部中官。』字雖假借
，不甚親切，亦一時之實事。彼時尚爾，而況今乎？〕
水晶宮
　　苕溪漁隱曰：〔吳興謂之水晶宮，不載之於《圖經》，但《吳興集》刺史楊漢
公《九月十五夜絕句》云：『江南地暖少嚴風，九月炎涼正得中，溪上玉樓樓上月
，清光合作水晶宮。』因此詩也。〕

幽篁沐风

卷五十四

宋朝雜記上
　　東坡云：〔余官鳳翔，見村邸壁上書此數句，愛而誦之，曰：『人間無漏仙，
兀兀三杯醉；世上無眼禪，昏昏一枕睡；雖然沒交涉，其奈略相似，相似尚如此，
何況真個是。』〕
　　唐子西《語錄》云：〔蜀道館舍壁間題一聯云：『天不生仲尼，萬古長如夜。
』不知何人詩也。〕
　　東坡云：〔『欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村，卻將舊斬樓蘭劍，買得黃牛
教子孫。』余舊見此詩于關右寺壁上，愛之，不知其何人作也。〕蔡寬夫《詩話》
云：〔是王嗣宗詩。〕
　　苕溪漁隱曰：〔余嘗於驛舍壁間，見有人題云：『悠悠前途，莫問榮枯，得之
本有，失之本無。』此達者之言也。又《南史》：『顧愷之云：人稟命有定分，非
智力所移，唯應恭己守道，信天任運；而闇者不達，妄意僥倖，徒虧雅道，無關得
喪。』余嘗愛其言極有理，故附益於此，可為躁進者之戒。〕
　　《漫叟詩話》云：〔吳民載嘗和予詩，有一聯云：『條風著野方蠶月，高樹移
防又麥秋。』嘗記前輩詩云：『麥秋晨氣潤，槐夏午陰清。』此二聯未易優劣。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔予家翰林公詩云：『萬壑松聲山雨過，一川花氣水風生
。』極為作者歎伏。予祖湘潭公《皖城詩》云：『江涵秋潦鱸魚美，岸入春風荻筍
斑。』荊公和此詩，今集中云：『送某如皖城』者是也。〕
　　《詩眼》云：〔友人稱一士人詩云：『西出潼關客路迷，一胡蘆酒一篇詩，胡
蘆酒盡興未盡，坐看春山春盡時。』余曰：『唐人尤用意小詩，其命意與所敘述，
初不減長篇，而促為四句，意正理盡，高簡頓挫，所以難耳。故必有可書之事，如
王摩詰云：西出陽關無故人，故行者為可悲，而勸酒不得不飲，陽關之詞，不可不
作，若客路迷，則潼關之東亦可矣，且潼關之西乃通衢，非有山林曲折，所謂迷者
，果何謂邪？沈存中言蕙肴烝兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿，必相錯成文，則語勢矯健。
太史公《淳於髡傳》云：操一豚蹄酒一盂，夫敘事猶爾，所謂一胡蘆酒一篇詩，自
有七言無此句法也。』或曰：『李白不云乎？一杯一杯復一杯。』余曰：『古者豪
傑之士，高情遠意，一寓之酒，有所感發，雖意於飲，而飲不能自已，則又飲至於
三杯五斗，醉倒而後已，是不云爾，則不能形容酒客妙處。夫李白意先立，故七字
六相犯，而語勢益健，讀之不覺其長；此句才疊用一字，已覺其萎弱重複，若不勝
其長矣。惟第三句若有意，而語亦不工。陶淵明云採菊東籬下，悠然見南山矣。於
是模寫景物，則曰山氣日夕佳，飛鳥相與還，吟詠情性，則曰此中有真意，欲辨已
忘言，於是成篇古詩；猶下看春山春盡，有何意味，而遽成詩乎？』聞者皆服。〕
　　《隱居詩話》云：〔至和中，阮逸為王宮記室，王能詩，多與逸唱和，逸有句
曰：『易立泰山石，難枯上林柳。』有言其事者，朝廷方治之，會逸坐他事，因廢
斥之。〕
　　王直方《詩話》云：〔東坡嘗曰：『吾鄉有一諺云：富因校些子，貧為不爭多
。此極有理。』〕
　　《高齋詩話》云：〔國初有名人作《座右銘》云：『避色如避讎，避風如避箭
。莫吃空心茶，少餐中夜飯。』有驛舍壁間題詩云：『逢橋須下馬，遇夜莫行船。
』此語可為道途之戒。〕
　　苕溪漁隱曰：〔世間俚語，往往極有理者。如『聞事莫說，問事不知，閒事莫
管，無事早歸。』若能踐此言，豈有不省事乎？又『少吃不濟事，多吃濟甚事，有
事壞了事，無事生出事。』若能守此戒，豈復為酒困乎？〕
　　《漫叟詩話》云：〔謝舉廉，字民師，余建中靖國中，與同寓興國寺，詩律尤
古，嘗記其有《西捷口號》云：『聖明陛下如先帝，辟國謀臣似召公。不遣毛嬙嬪
漠北，只將魏尚守雲中。百年境土逡巡復，萬里窠巢指顧空。今日版圖非昔日，玉
關西有嶺名蔥。』章端明《西捷乞致仕》云：『虎頭壯士雪髭鬚，欲滅西羌更脅胡
。先遣監車傳妹勒，卻分裨將定天都。莫年投筆真男子，得意歸田亦丈夫。飽食自
慚還自責，一亳曾有報君無。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔剽竊他人詩句，以為己出，終當敗露，不可不戒。如近時吳可
《晚春詩》云：『小醉初醒過別村，數家殘雪擁籬根，枝頭有恨梅千點，溪上無人
月一痕。』亦灑落可喜。余偶於一達官處見譚知柔所獻詩文一編，試取閱之，即吳
可之詩在焉，但易其題曰《晚醉口占》，仍改詩中三四字而已。『晚醉扶筇過竹村
，數家殘雪擁籬根，風前有恨梅千點，沙上無人月一痕。』然知柔詩文編中，小詩
極有可喜者，今舉其尤者二絕：『麥隴風來翠浪浮，霏微小雨似深秋，野亭終日捲
簾坐，清樾對啼黃栗留。』『漫郎無處覓歸田，江北江南水拍天，抖擻十年塵土夢
，秋風吹上釣魚船。』又詩文編中有《印累累》古風一篇，與余舊所傳呂居仁詩，
亦有《印累累》古風一篇，略不異一字，未知竟誰作也。〕
　　《後山詩話》云：〔曹南院為秦帥，唃氏方興，舉國入寇，公自出禦之，戰于
三都谷，大敗之，唃氏遂衰。其幕府獻詩云：『賢守新成蓋代公，臨危方始見英雄
。三都谷路全師入，十萬胡塵一戰空。殺氣尚疑橫塞外，捷音相繼遍寰中。君王看
降如綸命，旌節前驅馬首紅。』〕
　　《石林詩話》云：〔高麗自太祖後，久不入貢，至元豐初，始遣使來朝，神宗
以張誠一館伴，令問其復朝之意，云：『其國與契丹為鄰，每困契丹誅求陵藉不能
堪。國主王徽常誦《華嚴經》，祈生中國，一夕，夢至京師，備見城邑宮闕之盛，
覺而慕之，為詩以記曰：惡業因緣近契丹，一年朝貢幾多般，移身忽到中華里，可
惜中宵漏滴殘。』余大觀間伴高麗人，嘗見誠一語錄，備載此事。〕
　　《迂叟詩話》云：〔大名進士耿仙芝以詩著，其一聯云：『淺水短蕪調馬地，
淡雲微雨養花天。』為人所稱。〕
　　《侯鯖錄》云：〔張公庠自少能詩，一絕云：『一年春水又成空，擁鼻微吟半
醉中，夾道桃花新雨過，馬蹄無處避殘紅。』〕苕溪漁隱曰：〔《雲齋廣錄》只載
此詩後兩句，云是李元膺《遊春詩》，未知孰是。鄭毅夫《代探花郎》一絕，與前
詩格調殊相類，今錄於此，詩云：『嫩綠輕紅相向開，一番走馬探春回，青衫不管
露痕濕，直入亂花深處來。』〕
　　《桐江詩話》云：〔潁昌曹緯彥文，弟組彥章，俱有俊才。彥文釋褐即物故，
彥章多依棲中貴人門下。一日，徽廟苑中射弓，左右薦至，對御作射弓詞《點絳唇
》一闋，云：『風勁秋高，頓知鬥力生弓面。弝分筠簳，月到天心滿。白羽流星，
飛上黃金碗。胡沙雁，雲邊驚散，壓盡天山箭。』今人但知彥章善謔，不知其才，
良可惜也。彥章後字元寵，兄弟幼孤，母王氏，教養成就。王氏亦能詩，嘗有《雪
中觀妓》詩云：『梁王宴罷下瑤台，窄窄紅靴步雪來，恰似陽春三月暮，楊花飛處
牡丹開。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔余頃歲過湘中，郵亭壁間，有左鄯絕句云：『疊疊山腰繫冷雲
，疏疏雨腳弄黃昏，松聲更帶溪聲急，不是行人也斷魂。』又于苕溪道觀中壁間有
鄭子覃絕句云：『紛紛紅雨入蒼苔，密蔭新成鶯友來，擬逐幽人夢蓬島，一聲裂竹
故驚回。』皆佳作也。壬午歲過三衢，於驛舍壁間見題一聯云：『不知何處雨，便
覺此間涼。』自在無峭急之態，不知何人詩也。〕
　　《侯鯖錄》云：〔長安北禪寺筍石，鄭天休題十字云：『春至不擇地，路傍花
自開。』〕苕溪漁隱曰：〔余有句云：『飛花紅千點，芳草綠萬里。』〕
　　《雪浪齋日記》云：〔李成季詩清麗，然時有不工處。『日邊雁帶臘寒夫，雪
匠梅將春信來。』非不佳，而末句云：『心緒都成一寸灰。』殆未工也。〕
　　王直方《詩話》云：〔丹陽陳輔，每歲清明，過金陵上塚，事畢則過蔣山，謁
湖陰先生，歲率為常。元豐辛酉癸亥兩歲，訪之不遇，因題一絕於門云：『北山松
粉未飄花，白下風輕麥腳斜，身似舊時王謝燕，一年一度到君家。』湖陰歸，見其
詩，吟賞久之，稱于荊公。荊公笑曰：『此正戲君為尋常百姓耳。』湖陰亦大笑。
蓋古詩云：『舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。』〕
　　《雪浪齋日記》云：〔晁以道詩云：『清霜下牛斗，凜然北固秋。』全似《選
詩》。又有『謝公樽俎煙霞外，庾信文章涕淚前。』極為佳句。〕
　　《西清詩話》云：〔華州狂子張元，天聖間坐累終身，每託興吟詠，如《雪詩
》：『戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。』《詠白鷹》云：『有心待搦月中兔，
更向白雲頭上飛。』怪譎類是。後竄夏國，教元昊為邊患。朝廷方厭兵，時韓魏公
撫陝右，書生姚嗣宗獻《崆峒山詩》，有云：『踏碎賀蘭石，掃清西海塵，布衣能
辨此，可惜作窮鱗。』顧謂僚屬曰：『此人若不收拾，又一張元矣。』因表薦官之
。〕
　　《西清詩話》云：〔家公在玉堂，春日貼子云：『三十六宮人第一，玉樓春困
夢熊羆。』『龍燭影中猶是臘，鳳簫聲裡已吹春。』世傳蔣潁叔作，非也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔余宣和間居泗上，于王周士處見張仲宗詩一卷，因借錄之。後
三十年，于錢唐與仲宗同館榖，初方識之。余因戲謂仲宗曰：『三十午前，已識公
於詩卷中。』仲宗請余舉其詩，渠皆不能記，殆如隔世，反從余求之。向伯恭，仲
宗之舅也，仲宗有《香林九詠》，其間《雍熙堂詩》云：『鼎彝勳業推元老，文采
風流及後昆，家世從來耐官職，百年猶見典刑存。』《麥秋亭詩》云：『東坡喜雨
事如此，吾舅名亭思不群，不問兩歧何許秀，且看十頃捲黃雲。』皆可喜也。〕
　　《侯鯖錄》云：〔崇甯初，特奏名狀元徐遹詩曰：『白髮青衫晚得官，瓊林頓
覺酒腸寬，平康夜過無人問，留得宮花醒後看。』〕

幽篁沐风

卷五十五

宋朝雜記下
　　《高齋詩話》云：〔章子厚嘗與劉子先定有場屋之舊，又頗相厚善，子厚居京
口，子先守姑蘇，以新醞洞庭春寄之，子厚答詩云：『洞霄宮裡一閒人，東府西樞
老舊臣，多謝姑蘇賢太守，殷勤分送洞庭春。』其後隔闊十年，子厚拜相，亦不通
問，寄書誚其相忘遠引之意，子先以詩謝曰：『故人天上有書來，責我疏愚喚不回
。兩處共瞻千里月，十年不寄一枝梅。塵泥自與雲霄隔，駑馬難追騏驥才。莫謂無
心向門下，也曾終夕望三台。』公得詩大喜，即召為宰屬，遂遷戶部侍郎。〕
　　苕溪漁隱曰：〔余卜居苕溪，日以漁釣自適，因自稱苕溪漁隱，臨流有屋數椽
，亦以此命名。僧了宗善墨戲，落筆瀟灑，為余作《苕溪漁隱圖》，覽景攄懷，時
有鄙句，皆題之左方；既久，益多不能盡錄，聊舉其一二云：『溪邊短短長長柳，
波上來來去去船，鷗鳥近人渾不畏，一雙飛下鏡中天。』『秋雲漠漠煙蒼蒼，蘆花
初白蓮葉黃，釣船盡日來往處，南村北村粳稻香。』『捲起綸竿撇棹歸，短篷斜掩
宿漁磯，日高春睡無人喚，撩亂楊花繞夢飛。』又《滿江紅》一闋云：『泛宅浮家
何處好，苕溪清境。占雲山萬疊，煙波千頃。茶灶筆林渾不用，雪蓑月笛偏相稱。
爭不教二紀賦歸來，甘幽屏。紅塵事，誰能省？青霞志，方高引。任家風舴艋，生
涯笭箵。三尺鱸魚真好膾，一瓢春酒宜閑飲。問此時，懷抱向誰論？惟箕潁。』〕
　　王直方《詩話》云：〔王崇極之，與先君同在熙河，作詩送先君入京云：『渭
城楊柳已青青，強駐行人聽《渭城》。不問使車歸路遠，且從樽酒滿杯傾。相逢洮
塞休兵後，此去秦川照眼明。若立螭頭借前箸，且教充岡事春耕。』先君誦于吳沖
卿丞相，緣此知名。〕
　　《隱居詩話》云：〔《楊文公談苑》載本朝武人多能詩，若曹翰句有『曾經國
難穿金甲，不為家貧賣寶刀。』劉吉甫云：『一箭不中鵠，五湖歸釣魚。』大年稱
其佳。近世有張師正本進士及第，換武為遙郡防禦使，亦能詩，有《升平詞》云：
『舊將封侯盡，降王賜姓歸。』又『蝸角功名時不與，澗松才幹老甘休。』『分鹿
是非皆委夢，落花貴賤不由人。』他句皆類此。〕
　　苕溪漁隱曰：〔余舊覽《倦遊雜錄》，言桂州左右，山皆平地拔起，竹木蓊郁
，石如黛染；陽朔縣尤奇，四面峰巒駢立。故沈水部彬嘗題詩曰：『陶潛彭澤五株
柳，潘岳河陽一縣花，兩處爭如陽朔好，碧蓮峰裡住人家。』余初未之信也。比歲
，兩次侍親赴官桂林，目睹峰巒奇怪，方知《倦遊雜錄》所言不誣。因誦韓、柳詩
云：『水作青羅帶，山為碧玉簪。』又云：『海上群峰似劍芒，春來處處割愁腸』
之句，真能紀其實也。山谷老人謫宜州，道過桂林，亦嘗有詩云：『枝嶺環城如雁
蕩，平地蒼玉忽嶒峨，李成不生郭熙死，奈此百嶂千峰何。』〕
　　《東軒筆錄》云：〔陶谷久在翰林，意希大用，乃俾其黨，因事薦引，言谷在
詞禁，宣力實多，微伺上旨。太祖笑曰：『翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，
所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力之有？』谷聞之，作詩曰：『官職須由生處有，文章不
管用時無，堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。』太祖薄其怨望，遂決意不用矣。
〕
　　《西清詩話》云：〔國初，宋琪、沈義倫俱在黃閣，時久旱；既雨，復不止，
廣陌泥淖，琪厭之，謂義倫曰：『可謂燮成三日雨。』義倫遽對云：『調得一城泥
。』藝祖知而鄙大臣不學，楊徽之聞而抵掌曰：『不意中書再生沈、宋也。』〕
　　《東軒筆錄》云：〔彭乘為翰林學士，文章誥命，尤為可笑。有邊帥乞朝覲，
仁宗許其候秋涼即塗，乘為批答之詔曰：『當俟蕭蕭之候，爰興靡靡之行。』王琪
性滑稽，多所侮誚，及乘死也，琪為挽詞云：『最是蕭蕭句，無人繼後風。』蓋為
是也。〕
　　《西清詩話》云：〔高英秀者，吳越國人，與贊甯為詩友，口給，好罵滑稽，
每見眉目有異者，必噂短於其後，人號惡喙薄徒。嘗譏名人詩病云：『李山甫《覽
漢史》云：王莽弄來曾半破，曹公將去便平沉。定是破船詩。李群玉《詠鷓鴣》云
：方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。定是梵語詩。羅隱云：雲中雞犬劉安過，月
裡笙歌煬帝歸。定是見鬼詩。杜荀鶴云：今日偶題題似著，不知題後更誰題。此衛
子詩也，不然安有四蹄。』贊甯笑謝而已。〕
　　《東軒筆錄》云：〔程師孟知洪州，於府中作靜堂，自愛之，無日不到，作詩
題于石曰：『每日更忙須一到，夜深長是點燈來。』李元規見而笑曰：『此乃是登
溷之詩。』〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔唐末五代，俗流以詩自名者，多好妄立格法，取前人詩
句為例，議論鋒出，甚有師子跳擲，毒龍顧尾等勢，覽之，每使人拊掌不已。大抵
皆宗賈島輩，謂之賈島格。而于李、杜特不少假借，李白：『女媧弄黃土，摶作愚
下人，散在六公間，濛濛若埃塵。』目曰調笑格，以為談笑之資。杜子美：『冉冉
谷中寺，娟娟林外峰，欄杆更上處，結締坐來重。』目為病格，以為言語突兀，聲
勢蹇澀。此豈韓退之所謂『蚍蜉撼大木，可笑不自量』者邪！〕
　　苕溪漁隱曰：〔劉義《落葉詩》云：『返蟻難尋穴，歸禽易見窠，滿廊僧不厭
，一片俗嫌多。』鄭谷《柳詩》云：『半煙半雨溪橋畔，間杏間桃山路中，會得離
人無限意，千絲萬絮惹春風。』或戲謂此二詩乃落葉及柳謎子，觀者試一思之，方
知其善謔也。〕
　　王直方《詩話》云：〔東坡有言，世間事忍笑為易，惟讀王祈大夫詩，不笑為
難。祈嘗謂東坡云：『有《竹詩》兩句，最為得意，因誦曰：葉垂千口劍，幹聳萬
條槍。』坡曰：『好則極好，則是十條竹竿，一個葉兒也。』〕
　　東坡云：〔蜀人任介、郭震、李畋，皆博學能詩，曉音律，相與為莫逆之交，
遊蕩不羈，禮法之士鄙之，然皆才識過人。李順之將亂，震遊成都東郊，忽賦詩云
：『今日出東郊，東郊無好色，青青原上草，莫放征馬食。』遂走京師上書，言蜀
將亂。不報，期年其言乃效，震竟不仕。介為陝西一幕官而死。畋稍達，仕至尚書
郎。震將死，其友往問之，側臥欹枕而言，其友曰：『子且正身。』震笑曰：『此
行豈可復替名哉？』雖其平生詼諧之餘習，然亦足以見其臨死生不亂也。〕
　　《後山詩話》云：〔楊大年《傀儡詩》云：『鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太琅
璫，若教鮑老當筵舞，轉更琅璫舞袖長。』語俚而意切，相傳以為笑。〕
　　《遯齋閑覽》云：〔李廷彥獻《百韻詩》於一達官，其間有句云：『合弟江南
沒，家兄塞北亡。』達官惻然傷之曰：『不意君家凶禍，重並如此。』廷彥遽起自
解曰：『實無此事，但圖對屬親切。』又許義方之妻，以端潔自許，義方嘗出，經
年始歸，妻曰：『自君之出，惟閉門自守。』義方咨歎，問何以自娛，答曰：『時
作小詩以適情耳。』義方欣然取詩觀之，首篇云《月夜招鄰僧閒話》。〕
　　《東軒筆錄》云：〔劉攽性滑稽，喜謔玩，王汾口吃，攽嘲曰：『恐是昌家，
又疑非類，不見雄名，惟聞艾氣。』以周昌、韓非、揚雄、鄧艾皆吃也。又同趍朝
，聞叫班聲，汾謂攽曰：『紫宸殿下頻呼汝。』攽應聲曰：『寒食原頭屢見君。』
各以其名為戲也。呂嘉問提舉市易務三司使，曾布劾其違法，王荊公惑黨人之說，
反以罪三司，曾既隔下朝請，而嘉問治事如故，攽聞而歎曰：『豈意曾子避席，望
之儼然。』望之，嘉問字也。王平甫盛夏入館中，下馬，流汗浹衣，攽見而笑曰：
『君真所謂汗淋學士也。』馬默為台官，彈攽輕薄，不當置在文館。攽曰：『既云
馬默，豈合驢鳴？』〕
　　《石林詩話》云：〔劉貢甫天資滑稽，不能自禁，過可諧謔，雖公卿不避。與
王荊公素厚，荊公當國，亦屢謔之，雖每為絕倒，然意終不能平也。元豐末，為京
東轉運使，貶衡州監酒，雖坐她累，議者或謂嘗以時相姓名篇戲惡之也。元祐初，
起知襄州，淳於髡墓在其境內，嘗以詩題云：『微宮動相國，大笑絕冠纓。流轉有
餘智，滑稽全姓名。師儒坐稷下，衡蓋盡南荊。贅婿不為辱，旅墳知客卿。』又有
《續謝師厚善謔驛詩》云：『善謔知君意，何傷睿武公。』蓋記前事以自解云。〕
　　王直方《詩話》云：〔『璧門金闕倚天開，五見宮花落古槐，明日扁舟滄海去
，卻將雲氣望蓬萊。』此劉貢甫詩也，自館中出知曹州時作，舊云『雲裡』，荊公
改作『雲氣』，又云：『五見宮花落古槐，此詩法也。』〕
　　《桐江詩話》云：〔元祐間，東平王景亮，與諸仕族無成子，結為一社，純事
嘲誚，士大夫無問賢愚，一經諸人之目，即被不雅之名，當時人號曰豬嘴關。呂惠
卿察訪京東，呂天資清瘦，語話之際，喜以雙手指畫，社人目之曰說法馬留。又湊
為七字曰：『說法馬留為察訪。』社中彌歲不能對。一日，邵箎因上殿氛泄，出知
東平，邵高鼻鬈髯，社人目之曰湊氛獅子，仍對曰：『說法馬留為察訪，湊氛獅子
作知州。』惠卿銜之，諷部使者發以它事，舉社遂為虀粉。〕
　　《冷齋夜話》云：〔吾叔淵材曰：『平生死無所恨，所恨者五事耳。』人問其
故，淵材斂目不言，久之曰：『吾論不入時聽，恐汝曹輕易之。』問者力請說，乃
答曰：『第一恨鰣魚多骨，二恨金橘太酸，三恨蒪菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾
子固不能作詩。』聞者大笑，而淵材瞠目答曰：『諸子果輕易吾論也。』〕
　　《隱居詩話》云：〔『昨夜陰山吼賊風，帳中驚起紫髯翁，平明不待全師出，
連把金鞭打鐵驄。』不知何人之詩，頗為邊人傳誦。有張師雄者，居洛中，好以甘
言悅人，晚年尤甚，洛人目為蜜翁翁。會官於塞上，一夕，傳胡騎犯邊，師雄蒼黃
震恐，衣皮裘兩重，伏於土穴中，神如癡矣；秦人呼土窟為土空，遽為無名子改前
詩以嘲之曰：『昨夜陰山賊吼風，帳中驚起蜜翁翁，平明不待全師出，連著皮裘入
土空。』〕
　　王直方《詩話》云：〔王禹錫行第十六，與東坡有淵連，嘗作《賀知縣喜雨詩
》云：『打葉雨拳隨手重，吹涼風口逐人來。』自以為得意，東坡見之曰：『十六
郎作詩，怎得如此不入規矩？』禹錫云：『蓋是醉中所作。』異日又持一大軸呈坡
，坡讀之云：『爾復醉邪？』〕
　　《東軒筆錄》云：〔陳繹晚為敦樸之狀，時謂之熱熟顏回。孔文仲舉制科，庭
試對策，言時事有可痛哭太息者，執政惡而黜之。繹時為翰林學士，語于眾曰：『
文仲狂躁，真杜園賈誼也。』王平甫笑曰：『杜園賈誼，可對熱熟顏回。』合坐大
噱，繹有慚色。杜園、熱熟，皆當時鄙語。〕
　　《遯齋閑覽》云：〔西頭供奉官錢昭度，嘗作《詠方池詩》云：『東道主人心
匠巧，鑿開方石貯漣漪，夜深卻被寒星照，恰似仙翁一局碁。』有輕薄子見而笑曰
：『此所謂一局黑全輸也。』蓋唐寥凝有《詠白鷗詩》云：『滿汀鷗不散，一局黑
全輸』之句。〕
　　《漫叟詩話》云：〔錢昭度詩：『二八飛泉繞齒嗚。』蓋用鮑照《井謎》也。
《井謎》：『二形二體，四支八頭，四八一八，飛泉仰流。』五八是四十數，昭遂
使作二八，識者笑其不能用事。〕
　　《後山詩話》云：〔熙甯初，外學置官師，職簡地親，多在幕席。徐有學官，
喜誶語，同府苦之，詠蠅以刺之曰：『衣服有時遭點染，杯盤無日不追隨。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔郭忠恕嘗玩聶崇義，戲嘲之云：『近貴全為聵，攀龍即是聾，
雖然三個耳，其奈不成聰。』崇義應聲反以忠恕二字解嘲云：『勿笑有三耳，全勝
畜二心。』陳亞、蔡襄互相嘲云：『陳亞有心終是惡，蔡襄無口便成衰。』近時呂
擴、謝暉，亦以名相嘲云：『呂擴無才終入廣，謝暉不日便充軍。』是知戲謔不可
不謹，至於為虐，可以為戒。〕

幽篁沐风

卷五十六

文殊
　　《傳燈錄》云：〔文殊問無著：『近離甚處？』著云：『南方。』殊云：『南
方佛法如何多少？』著云：『或三百，或五百。』著問：『此間如何住持？』殊云
：『凡聖同居，龍蛇渾雜。』著云：『多少眾？』殊云：『前三三，後三三。』雪
竇頌曰：『千峰盤屈色如藍，誰謂文殊是對談？堪笑清涼多少眾，前三三與後三三
。』〕
遠法師
　　山谷云：〔遠法師居廬山下，持律精苦過中，不受蜜湯，而作詩換酒飲陶彭澤
，送客無貴賤，不過虎溪，而與陸道士行過虎溪數百步，大笑而別。故禪月作詩云
：『愛陶長官醉兀兀，送陸道士行遲遲，買酒過溪智破戒，斯何人斯師如斯。』故
效之：『留陶淵明把酒碗，送陸修靜過虎溪，胸次九流清似鏡，人間萬事醉如泥。
』〕
古靈
　　《傳燈錄》云：〔古靈行腳回受業，師問曰：『汝離吾在外，得何事業？』曰
：『並無事業。』遂遣執役，一日，因澡身，命靈去垢，靈乃拊背曰：『好所佛殿
，而佛不聖。』其師回首視之，靈曰：『佛雖不聖，且能放光。』其師又一日在窗
下看經，蜂子投窗紙求出，靈睹之曰：『世界如許廣闊不肯出，鑽佗故紙驢牛去。
』其師置經問曰：『汝行腳遇何人？吾前後見汝發言異常。』靈曰：『某甲蒙百丈
和尚指個歇處，今欲報慈德耳。』其師於是請為說法，靈乃舉啡百丈門風曰：『靈
光獨耀，迥脫根塵，體露真常，不拘文字，心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如
如佛。』其師於言下感悟。〕
圓澤
　　《甘澤謠》云：〔唐李●之子源，以父死王難，不仕，居洛陽惠林寺，與僧圓
澤遊。一日，相約遊峨嵋山，源欲泝峽，澤欲取斜谷路，源不可，曰：『吾已絕世
事，豈可復道京師哉？』舟次南浦，見婦人錦襠負罌而汲者，澤望而泣曰：『吾不
欲由此者為是也。』源驚問之，澤曰：『婦人姓王氏，吾當為子，孕三歲矣，五不
來，故不得乳，今既見，無可逃者。三日浴兒時，願公臨我，以一笑為信。後十二
年，杭州天竺寺外，當與公相見。』至暮澤亡，婦乳三日，源住視之，兒見源果笑
。源後適吳，赴其約，聞葛洪川畔有牧童，扣牛角而歌曰：『三生石上舊精魂，賞
月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。』問：『澤公健否？』答曰：
『李公真信士。』又歌曰：『身前身往事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越山川尋已遍
，卻回煙棹上瞿塘。』遂去不知所之。〕東坡詩云：〔欲向錢塘訪圓澤，葛洪陂畔
帶秋深。〕即此事也。
靈徹
　　《雪浪齋日記》云：〔靈徹詩，僧中第一，如『海月生殘夜，江春入暮年』，
『窗風枯硯水，山雨慢琴弦』，『經來白馬寺，僧到赤烏年』，前輩評此詩云：『
轉石下千仞江。』〕
　　《集古錄》云：〔『相逢盡道休官去，林下何曾見一人。』世俗相傳以為俚諺
。慶曆中，許元為發運使，因修江岸，得斯石于池陽江水中，始知為靈徹詩也。〕
船子和尚
　　《冷齋夜話》云：〔華亭船子和尚有偈曰：『千尺絲綸直下垂，一波才動萬波
隨，夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。』叢林盛傳，想見其為人。山谷倚曲首，
歌成長短句曰：『一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲，金鱗正在深處，千尺也須垂。吞
又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山載月明歸。』〕
參寥
　　《冷齋夜話》云：〔吳僧道潛有標置，常自姑蘇歸西湖，經臨平道中，作詩云
：『風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜒不自由，五月臨平山下路，藕花無數滿汀州。』東
坡赴官錢塘，過而見之，大稱賞。已而相尋於西湖，一見如舊相識。及坡移守東徐
，潛往訪之，館於逍遙堂，士大夫爭識之。東坡饌客罷，與之俱來，紅妝擁隨之，
東坡遣一妓前乞詩，潛援筆而成曰：『寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱襄王，禪心已
作沾泥絮，不逐春風上下狂。』一坐大驚，自是名聞海內。然性褊，憎凡子如仇，
嘗作詩曰：『去歲暮風上國行，爛窺紅紫厭平生，而今眼底無姚魏，浪蕊浮花懶問
名。』士論以此少之。道潛作詩，追法淵明，其語有逼真處，曰：『數聲柔櫓蒼茫
外，何處江村入夜歸？』又曰：『隔林彷佛聞機杼，知有人家住翠微。』時從東坡
在黃州，士大夫以書抵坡曰：『聞日與詩僧相從，豈非隔林彷佛聞機杼者乎？真東
山勝遊也！』坡以書示潛，誦前句笑曰：『此吾師七字師號。』〕
　　《高齋詩話》云：〔東坡長短句云：『村南村北響繅車。』參寥詩云：『隔林
彷佛聞機杼，知有人家住翠微。』秦少游云：『菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲
。』三詩大同小異，皆奇句也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔參寥子言：『林下人好言詩，才見誦齊己、貫休詩，便不
必問。』〕苕溪漁隱曰：〔余觀《後山居士集》，有《送參寥序》，略云：『余與
之別餘二十年，復見於此，愛其詩，讀不捨手，屬其談，挽不聽去，交相語及唐詩
僧，參寥子曰貫休、齊己，世薄其語，然以曠蕩逸群之氣，高世之志，天下之譽，
王侯將相之奉，而為石霜老師之役，終其身不去，此豈用意於詩者，工拙不足病也
。』則參寥前後之論，何相反如此？疑《冷齋》妄為云云耳。〕
　　《西清詩話》云：〔作詩者，陶冶物情，體會光景，必貴乎自得；蓋格有高下
，才有分限，不可強力至也。譬之秦武陽氣蓋全燕，見秦王則戰掉失色；淮南王安
，雖為神仙，謁帝猶輕其舉止；此豈由素習哉！余以謂少陵、太白，當險阻艱難，
流離困躓，意欲卑而語未嘗不高，至於羅隱、貫休，得意於偏霸，誇雄逞奇，語欲
高而意未嘗不卑。乃知天稟自然，有不能易者。〕

幽篁沐风

洪覺範
　　《冷齋夜話》云：〔余至瓊州，劉蒙叟方飲于張守之席，三鼓矣，遣急足來覓
長短句，問欲敘何事，蒙叟視燭有蛾撲之不去，曰：『為賦此。』急足反走持紙，
曰：『急為之，不然獲譴也。』余口授吏書之曰：『蜜燭花光清夜闌，粉衣香翅繞
團團。人猶認假為真實，蛾豈將燈作火看。方歎息，為遮欄，也知愛處實難拚。忽
然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。』蒙叟醉笑首肯之。既北渡，夜發海津，又贈行
，為之詞曰：『一段文章種性，更謫仙風韻。畫戟叢中，清香凝宴寢。落日清寒勒
花信，愁似海，洗光詞錦。後夜歸舟，雲濤喧醉枕。』〕
　　《雪浪齋日記》云：〔洪覺範詩云：『已收一霎掛龍雨，忽起千岩●鷂風。』
掛龍對●鷂，皆方言，古今人未嘗道。又云：『麗句妙于天下白，高才俊似海東青
。』又云：『文如水行川，氣如春在花。』皆奇句也。〕
　　韓子蒼云：〔往年，余宰分甯，覺範從高安來，館之雲岩寺，寺僧三百，各持
一幅紙求詩于覺範，覺範斯須立就，余見之不懌，曰：『詩當少加思，豈若是容易
乎？』覺範笑曰：『取快吾意而已。』相別十年，覽其遺編，追記平生，不覺殞淚
。余欲刪去冗長，定取精深數十百首，仍為作序以示世人，老懶未暇也。僧中初無
具詩眼者，已刻版於書肆，每以為恨。〕
　　《冷齋夜話》云：〔予謫海外，上元，椰子林中，漁火三四而已。中夜聞猿聲
淒動，作詞曰：『凝祥宴罷聞歌吹，畫轂走，香塵起，冠壓花枝馳萬騎。馬行燈鬧
，鳳樓簾捲，陸海鼇山對。當年曾看天顏醉，御杯舉，歡聲沸。時節雖同悲樂異，
海風吹夢，嶺猿啼月，一枕思歸淚。』又有《懷京師詩》云：『十分春瘦緣何事，
一掬歸心未到家。』〕苕溪漁隱曰：〔忘情絕愛，此瞿曇氏之所訓，惠洪身為衲子
，詞句有『一枕思歸淚』及『十分春瘦』之語，豈所當然。又自載之詩話，矜炫其
言，何無識之甚邪！〕
　　《冷齋夜話》云：〔陳瑩中謫合浦，時余在長沙，以書抵余，為負《華嚴經》
入嶺，有偈曰：『大士遊方興盡回，家山風月絕纖埃，杖頭多少閒田地，挑取《華
嚴》入嶺來。』余和之曰：『因法相逢一笑開，俯看人世過飛埃，湘南嶺外休分別
，圓寂光中共往來。』又聞嶺外大雪，作二偈寄之，曰：『傳聞嶺外雪，壓倒千年
樹。老兒拊手笑，有眼未曾睹。故應潤物材，一洗障江霧。寄語牧牛人，莫教頭角
露。』又曰：『遍界不曾藏，處處光皎皎。開眼失蹤由，都緣太分曉。園林忽生春
，萬瓦粲一笑。遙知忍凍人，未悟安心了。』〕
　　《冷齋夜話》云：〔余還自朱崖，館于高安大愚山，陳瑩中自台州載其家來漳
浦，過九江，愛廬山，因家焉。以書督余兼程來，余以三日至湓城，瑩中曰：『自
此宜可禁作詩，無益於事。』余曰：『敬奉教。然余兒時好食肉，母使持齋，余叩
頭乞先飫餐肉一日，母許之。今日當准食肉例，先吟兩詩，喜吾二人死而更生，如
何？』瑩中許焉，曰：『雁蕩天臺看不足，盡搬兒女寄蓬窗。往來漳水謀二頃，偶
愛廬山家九江。名節逼真如醉白，生涯領略似湘龐。向來萬事都休理，且聽樓鐘咽
夜撞。』『與公靈鷲曾聽法，遊戲人間知幾生。夏口甕中藏畫像，孤山月下認歌聲
。翳消已覺花無蒂，礦盡方知珠自明。數抹夕陽殘雨外，一番飛絮滿江城。』瑩中
喜而謂余曰：『此岐山豬肉，雖美無多食。』後三年，余客漳水，見瑩中侄勝柔自
九江來，出詩示余曰：『仁者難逢思有常，不居慎勿恃何妨。爭先世路機關惡，近
後語言滋味長。可口物多終作疾，快心事過必為傷。與其病後求良藥，不若病前能
自防。』余謂勝柔曰：『公癡叔詩，如食鯽魚，惟恐遭骨刺，與岐山豬肉，不可同
日而語也。』〕
　　《冷齋夜話》云：〔余自并州還故里，館延福寺，寺前有小溪，風物類斜川，
余兒童時戲劇之地也。嘗春深獨行溪上，作小詩曰：『小溪倚春漲，攘我夜月灣，
新晴為不平，約束晚見還。銀梭時撥刺，破碎波中山，整釣背落日，一葉嫩紅間。
』又嘗莫寒歸，見白鳥，作詩曰：『剩水殘山慘澹間，白鷗無事小舟閑，個中著我
添圖畫，便是華亭落照灣。』魯直曰：『觀君詩說煙波漂渺處，如陸忠州論國政，
宇字坦夷，前身非篙師沙戶種類邪？』有詩，其略云：『吾年六十子方半，稿項頂
螺忘歲年，脫卻衲衣著蓑笠，來伴涪翁刺釣船。』余嘗對淵材誦之，淵材曰：『此
退之《澄觀》我欲收斂加冠巾換骨句也。』〕
　　《冷齋夜話》云：〔衡州花光仁老以墨為梅花，魯直觀之，歎曰：『如嫩寒春
曉，行孤山籬落間，但欠香耳。』余因為賦長短句曰：『碧瓦籠晴香霧繞，水殿西
偏小，駐聞啼鳥，風度女牆吹語笑，南枝破臘應開了。道骨不凡江瘴曉，春色通靈
，醫得花重少。抱甕釀寒春，杳杳譙門，畫角催殘照。』又曰：『入骨風流國色，
透塵種性真香，為誰風鬢涴新妝，半樹水村春暗。雪壓枝低籬落，月高影動池塘。
高情數筆寄微茫，小寢初開霧帳。』前《蝶戀花》後《西江月》也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔魯直使予對句曰：『呵鏡雲遮月。』對曰：『啼妝露著花
。』魯直罪予，於詩深刻見骨，不務含蓄，予竟不曉此論。〕
　　《冷齋夜話》云：〔余住臨川景德寺，與謝無逸輩升閣，得禪月所畫十八應供
像甚奇，而失第五軸，予口占嘲之曰：『十八聲聞解埵根，少叢林漢亂山門，不知
何處羅齋去，不見雲堂第五尊。』明日，有女子來拜敘曰：『兒南營兵妻也，寡而
食素，夜夢一僧來言曰：我北景德僧，因行失隊，煩相引歸寺，可乎？既覺而鄰家
邀飯，入其門，見壁間有畫異僧，形狀了然夢中所見也。』時朱世英守臨川，異之
，使迎還閣藏之。〕
　　《石林詩話》云：〔元豐間，嘗久旱不雨，裕陵禁中齋禱甚力，一夕，夢有僧
乘馬馳空中，口吐雲霧，既覺而雨大作。翌日，中貴人道夢中所見物色，于相國寺
三門五百羅漢中，至笫十三尊，略彷彿，即迎入內觀之，正所夢也。王丞相禹玉作
《喜雨詩》云：『良弼為霖辜宿望，神僧吐霧應精求。』元參厚之云：『仙驥●雲
穿仗下，佛花吹雨幣天飛。』蓋記此事。相國寺羅漢，本江南李氏時物，在廬山東
林寺，曹翰下江州，盡取其城中金帛寶貨，連百餘舟，私盜以歸，無以為名，乃取
羅漢每舟載十許尊獻之；詔因賜相國寺，當時謂之押綱羅漢。〕
王梵志
　　山谷云：〔王梵志詩云：『梵志翻著襪，人皆道是錯，乍可刺你眼，不可隱我
腳。』一切眾生顛倒，類皆如此，乃知梵志是太修行入也。昔茅容季偉，田家子爾
，殺雞飯其母，而以草具飯郭林宗，林宗起拜之，因勸使就學，遂為四海名士。此
翻著襪法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世合義則與己，不合義則稱親，
萬世同流，皆季偉之罪人也。〕
　　山谷云：〔王梵志詩云：『城外土饅頭，饕草在城裡，一人吃一個，莫嫌沒滋
味。』己且為土饅頭，尚誰食之？今改『預先著酒澆，使教有滋味。』〕

幽篁沐风

卷五十七

雪竇
　　苕溪漁隱曰：〔雪竇顯禪師嘗作偈云：『三分光陰二早過，靈台一點不揩磨，
貪生逐日區區去，喚不回頭爭奈何！』世人貪著愛境，以妄為真，迷而弗返，讀此
偈者，宜如何哉！〕
贊元
　　《僧寶傳》云：〔王荊公丁家艱，閱內典于蔣山，與贊元禪師遊從如昆弟，公
嘗問祖師意旨，元不答，公益扣之，元曰：『公般若有鄣三，有近道之質一，更兩
生來恐純熟。』公曰：『願聞其說。』元曰：『公世緣深，懷經濟之志，用捨不能
，必心未平，又多怒，而學問尚理，於道為所知愚，此其三也。特視利名如脫髮，
甘澹薄如頭陀，此為近道，且當以教乘滋茂之可也。』公再拜受教。元為人閑靖寡
言，客來無貴賤，寒溫外無別語。公後罷相，居定林，稍覺煩動，即造元，相向默
坐，終日而去。有詩題覺海方丈贈之云：『往來城府住山林，諸法修然但一音。不
與物違真道廣，每隨緣起自禪深。舌根已淨誰能壞，足跡如空我得尋。歲晚北窗聊
寄傲，蒲萄零落半床陰。』人以為實錄。〕
了元
　　《僧寶傳》云：〔東坡元豐末年，得請歸耕陽羨，舟次瓜步，以書抵金山了元
禪師曰：『不必出山，當學趙州上等接人。』元得書徑來，東坡迎笑問之，元以偈
為獻曰：『趙州當日少謙光，不出三門見趙王，爭似金山無量相，大千都是一禪林
。』東坡拊掌稱善。〕
秀老
　　《冷齋夜話》云：〔法雲秀老，關西人，面目嚴冷，能以禮折人。李伯時畫馬
，東坡第其筆，當不減韓幹。都城黃金易致，而伯時畫不可得。師讓之，曰：『伯
時士大夫，而以畫馬之名行，已可恥，矧又畫馬人誇以為得妙入馬腹中，亦足可懼
。』伯時大驚，不自知身去坐榻曰：『今當何以洗其過？』師勸畫觀音像以贖其罪
。黃魯直作豔語，人爭傳之，秀呵曰：『翰墨之妙，甘施於此乎？』魯直笑曰：『
又當置我于馬腹中邪？』秀曰：『公豔語蕩天下淫心，不止于馬腹中，正恐生泥犁
耳。』魯直頷應之。故一時公卿伏師之善巧也。〕苕溪漁隱曰：〔余讀魯直所作晏
叔見《小山集序》云：『余少時間作樂府，以使酒玩世，道人法秀獨罪余以筆墨勸
淫，於我法中當下犁舌之獄，特未見叔原之作邪？』觀魯直此語，似有憾於法秀，
不若伯時之能伏善也。〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔今世所藏韓幹畫馬，多分其鬃為三，莫曉何意。惟白樂
天《春深學士家詩》云：『鳳書裁五色，馬鬣剪三花。』唐學士例借飛龍廄馬，則
應是時國馬皆如此也。李伯時喜學韓幹畫，每不知三鬃之意，常難於下筆，有得樂
天詩者，先為誦之而不言所出，伯時力請之，乃使為盡工作數馬，始以集示之云。
〕
惠詮
　　《冷齋夜話》云：〔東吳僧惠詮，徉狂垢汙，而詩語清婉，嘗書湖上一山寺壁
曰：『落日寨蟬鳴，獨歸林下寺。柴扉夜未掩，片月隨行屨。惟聞犬吠聲，更入青
蘿去。』東坡一見，為和其後曰：『但聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人行未已，草露
濕芒屨。惟應山頭月，夜夜照來去。』詮竟以此詩知名。〕
清順
　　《冷齋夜話》云：〔西湖僧清順，頤然清苦，多佳句，嘗賦《十竹詩》曰：『
城中寸土如寸金，幽軒種竹只十個，春風懼勿長兒孫，穿我階前綠苔破。』又有『
久服林下遊，頗識林下趣。從渠緣陰繁，不礙清風度。閑行石上眠，落葉不知數。
一鳥忽飛來，啼破幽絕處。』荊公遊湖上，愛之，乃稱揚其名。坡晚年亦與之遊，
甚多酬唱。〕
僧詩無蔬筍氣
　　《西清詩話》云：〔東坡言僧詩要無蔬筍氣，固詩人高抬貴手。今時誤解，便
作世網中語；殊不知本分家風，水邊林下氣象，蓋不可無。若盡洗去清拔之韻，使
與俗同科，又何足尚。齊己云『春深遊寺客，花落閉門僧』，惠崇云『曉風飄磬遠
，暮雪入廊深』之句，華實相副，顧非佳句邪？天聖間，閩僧可士，有《送僧詩》
云：『一缽即生涯，隨緣度歲華。是山皆有寺，何處不為家。笠重吳天雪，鞋香楚
地花，他年訪禪室，甯憚路歧賒。』亦非食肉者能到也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔大覺懷璉，禪學外工詩，荊公與之遊，嘗以其詩示歐公。
曰：『此道人作肝臟饅頭也。』荊公不悟其戲，問其意，歐公曰：『是中無一點菜
氣。』璉蒙仁廟賞識，留住東京淨因禪院甚久，嘗作詩進呈，乞還山林，曰：『千
簇雲山萬壑流，閑身歸老此峰頭，殷勤願祝如天壽，一炷清香滿石樓。』又曰：『
堯仁況是如天闊，乞與孤雲自在飛。』〕
　　《石林詩話》云：〔唐詩僧，中葉以後其名字班班為時所稱者甚多，然詩皆不
傳，如『經來白馬寺，僧到赤烏年』數聯，僅見文士所錄而已。陵遲至貫休、齊己
之徒，其詩雖存，然無足言矣。中間雖皎然最為傑出，故其詩十卷獨全，亦無甚過
人處。近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣，往往反拾掇模效士大夫所殘棄，又
自作一種體格律，尤凡俗，世謂之酸饕氣。子瞻《贈惠通詩》云：『語帶煙霞從古
少，氣含蔬筍到公無。』嘗語人曰：『頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也。』聞者無不
皆笑。〕
戲詞
　　《冷齋夜話》云：〔東坡鎮錢塘，無日不在西湖。嘗攜妓謁大通禪師，慍形於
色，東坡作長短句，令妓歌之，曰：『師唱誰家曲，宗風嗣阿誰。借君拍扳及閘槌
，我也逢場作戲莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皺眉，卻嫌彌勒下生遲，不見阿婆三
五少年時。』時有僧仲殊在蘇州，聞而和之，曰：『解舞《清平樂》，如今說向誰
？紅爐片雪上鉗錘，打就金毛獅子也堪疑。木女明開眼，泥人暗皺眉，蟠桃已是著
花遲，不向春風一笑待何時？』〕
蒸豚詩
　　東坡云：〔王中令既平蜀，捕逐餘寇，與部隊相遠；饑甚，入一村寺中，主僧
醉甚，箕踞，公怒欲斬之，僧應對不懼，公奇而赦之，問求蔬食，僧曰：『有肉無
蔬。』公益奇之，饋以蒸豬頭，食之甚美，公喜問：『僧止能飲酒食肉邪？為有他
技也？』僧自言能為詩，公令賦《蒸豚詩》，操筆立成，云：『觜長毛短淺含臚，
久向山中食藥苗。蒸處已將蕉葉裹，熟時兼用杏漿澆。紅鮮雅稱金盤薦，軟熟真堪
玉箸挑。若把氈根來比並，氈根自合吃藤條。』公大喜，與紫衣師號。〕
湯泉詩
　　《冷齋夜話》云：〔福州僧可遵，好作詩，暴所長以蓋人，叢林貌禮而心不然
之。嘗題詩湯泉壁間，東坡遊廬山偶見，為和之。遵曰：『禪庭誰作石龍頭，龍口
湯泉沸不休，直待眾生麈垢盡，我方清冷渾常流。』東坡曰：『石龍有口口無根，
龍口湯泉自吐吞，若信眾生本無垢，此泉何處有寒溫？』遵自是愈自矜伐。客金陵
，佛印元公自京師還，過焉，遵作詩贈之曰：『上國歸來路幾千，渾身猶帶御爐煙
。鳳凰山下敲蓬戶，驚起山翁白晝眠。』元戲答曰：『打睡禪和萬萬千，夢中趨利
走如煙。勸君抖擻修禪定，老覺如蠶已再眠。』元詩雖少醞藉，亦一時快之。〕
夏雲詩
　　《冷齋夜話》云：〔章子厚譎海康，過貴州南山寺，寺有老僧，名奉忠，蜀人
也，自眉山來，欲渡海見東坡，不及，因病於此寺。子厚宿山中，邀與飲，忠欣然
從之，又以蒸蛇勸食之，忠舉箸啖之無所疑。子厚曰：『子奉佛戒，乃食蒸蛇，何
哉？』忠曰：『相公愛人以德，何必見誚。』已而倚檻看層雲，子厚曰：『夏雲多
奇峰，真善比類。』忠曰：『曾記《夏雲詩》甚奇。』子厚使誦之，忠曰：『如峰
如火復如綿，飛過微陰落檻前，天地生靈乾欲死，不成霖雨謾遮天。』〕
緇黃雜記
　　蔡寬夫《詩話》云：〔唐搢紳自浮屠易業者頗多，劉禹錫《答廖參謀》：『初
服已驚白髮長，高情猶向碧雲深。』李義山呈令狐相公詩曰：『白足禪僧思敗道，
青袍御史欲休官。』以指其座中人，皆顯言之，蓋當時自不以為諱；近世言還俗，
雖里民且恥之也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔太祖將問罪江南，李後主用謀臣，欲拒王師，法眼禪師觀
牡丹于大山，作偈諷之云：『擁毳對芳叢，由來趣不同。髮從今日白，花是去年紅
。豔冶隨朝露，馨香逐曉風。何須待零落，然後始知空。』後主不悟，王師旋渡江
。〕
　　《侯鯖錄》云：〔錢氏時，有還鄉和尚每唱曰：『遺鄉寂寂杳無蹤，不掛征帆
水陸通，踏得故鄉田地穩，更無南北與西東。』或問共說，曰：『明年大家都去。
』果有納土之應。〕
　　洪駒父《詩話》云：〔王荊公書一絕句於壁間云：『竹裡編茅倚石根，竹莖疏
處見前村，閑眠盡日無人到，自有清風為掃門。』蓋詩僧顯忠詩也。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔高子勉喜吳僧聞復詩：『枇杷花發天欲雪，黃雀不飛枝
上寒。』以謂冬間難得花。余舉示子和，子和曰：『黃雀不飛枝上寒，佳句也。』
〕
　　《西清詩話》云：〔近時詩僧祖可被惡疾，人號癩可。善權老亦能詩，人物清
臒，人目為瘦權。可得之雄爽，權得之清淡。可詩如『清霜群木落，儘是西山秋。
』又『谷口未斜日，數峰生夕陰。』皆佳句也。〕
　　《古今詩話》云：〔南方浮圖能詩者多，士大夫鮮有汲引，多汩沒不顯。福州
僧有詩百餘篇，其中佳句，如『虹收千障雨，潮展半江天。』不減古人也。〕苕溪
漁隱曰：〔此一聯乃體李義山詩『虹收青障雨，鳥沒夕陽天』，所謂屋下架屋者，
非不經人道語，不足貴也。〕
　　東坡云：〔余謫黃州，休馬于逆旅祁宗祥家，見壁上有幅紙題詩云：『滿院秋
光濃欲滴，老僧倚杖青松側，只怪高聲問不應，瞋余踏破蒼苔色。』其後題云：『
滏水僧寶●。』宗祥謂余：『此光黃間狂僧也，年百三十，死于熙寧十年。既死，
人有見之者。』〕
　　《冷齋夜話》云：〔鄧峰永庵主南禪師法子也。初未嘗問法，南公所至處輒隨
之。魯直聞其風而悅之，恨不及識。有嗣慶者，事永甚久，即以慶主黃龍，魯直為
作疏語，特奇峻。叢林于慶改觀，及見之，與語，多解體，又嗣法南公。魯直過永
舊庵，題其壁曰：『奪得胡見馬便休，休嗟李廣不封侯，當年射得南山虎，今日看
來是石頭。』〕
　　《隱居詩話》云：〔歐陽文忠公《詩話》載宋朝詩僧九人，時號九僧詩，其間
惠崇尤多佳句，有百句圖，刊石于長安，甚有可喜者。嘉祐、熙甯間，吳僧文瑩尤
能詩，其辭句飄逸，尤長古風，其可喜者，不可概舉；有《渚宮集》兩卷，鄭獬為
之序，行於世，可見也。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔唐僧棲蟾《題豫章邑中》云：『楚樹七回雕茂葉，江人
三至宿秋風，蟾蜍竹老搖疏白，菡萏池乾滴碎紅。』山谷諸人，皆和此詩。又一僧
《題豫章》云：『古木疑撐月，危峰欲墮江。』亦佳句也。〕
　　《侯鯖錄》云：〔圓通禪師法秀，立身峻潔，不肯出世，作頌曰：『誰能一日
三梳頭，撮得髻根牢便休，大抵是他肌骨好，不搽紅粉也風流。』〕
　　《冷齋夜話》云：〔雪峰悅禪師，明眼尊宿，叢林敬畏。與興化銑和尚友善，
銑城居三十年，老矣，猶迎送不已。悅常誡之曰：『公何不袖手林下去，尚如此忍
垢乎？』郡僚愛銑者多，不果脫。一日，送大官出郊，墮馬損臂，呻吟月餘，以書
哀訴於悅，悅恨其不聽言，作偈戲之曰：『大悲菩薩一千手，大丈夫兒誰不有，興
化和尚折一臂，尚餘九百九十九。』〕
　　《正法眼藏》云：〔張拙秀才參石霜，霜問先輩何姓，曰：『拙姓張。』霜曰
：『覓巧了本可得，拙自何來？』張於言下有省，乃述頌云：『光明寂照遍河沙，
凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根才動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如
總是邪。隨順眾緣無罣礙，涅盤生死是空花。』〕
　　東坡云：〔芝上人為余言：『有節度判官朱炎，學禪久之，忽于《楞嚴經》若
有得者，問講僧義注云：此身死後，此心何在？注云：此身未死，此心何在？炎良
久以偈答曰：四大不須先後覺，六根還向用時空，難將語默呈師也，只在尋常語默
中。師可之。炎後竟坐化，真廟時人也。』〕
　　《漫叟詩話》云：〔饒節，宇德操，棄儒出家。後有詩寄呂居仁云：『向來相
約濟時功，大似頻伽餉遠空。我已定交木上座，君猶求舊管城公。文章不奈百年老
，世事能排雙頰紅。擬借夜窗三四刻，共君趺坐說幡風。』《楞嚴經》云：『譬如
人以頻伽瓶貯遠空，以餉他國。』〕
　　東坡云：〔眉山道士李伯祥好為詩，格亦不高，往往有奇語，如『夜過修竹寺
，醉打老僧門』之句，亦可愛也。〕

幽篁沐风

卷五十八

回仙
　　東坡云：〔回先生過湖州來林沈氏，飲醉，以石榴皮書其家東老庵之壁云：『
西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘，白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。』東老，
沈氏之老自謂也。余次其韻云：『世俗何知貧是病，神仙可學道之餘，但知白酒留
佳客，不問黃公覓素書。』『符離道上晨興際，華岳先生屍解餘，忽見黃庭丹篆句
，猶傳青紙小朱書。』『淒涼雨露三年後，●●塵埃數字餘，至用榴皮緣底事，中
書君豈不中書。』〕
　　山谷云：〔『秋風吹渭水，落葉滿長安，黃塵車馬道，獨清閒自然。爐鼎虎繞
與龍盤，九轉丹砂就，琴心三疊，蕊珠看舞胎仙。便萬釘實帶貂蟬，富貴欲熏天，
黃糧炊未熟，夢驚殘。是非海裡，直道做人難。袖手江南去，白蘋紅蓼，再遊湓浦
，廬山住三十年。』有人書此曲於州東茶園酒肆之柱間，或愛其文旨趣，而不能歌
也。中問樂工，或按而歌之，輒以俚語竄入，晬然有市井氣，不類神仙中人語也。
十年前，有醉道士歌此曲廣陵市上，童兒和之，乃合其故時語。此道士去後，乃以
物色跡逐之，知其為呂洞賓也。〕苕溪漁隱曰：〔近時吳江長橋垂虹亭屋山壁上草
書一詞，人亦為呂仙作，其果然邪？詞曰：『飛梁敧水，虹影清光曉，橘裡漁鄉半
煙草。看來今往古，物換人非，天地裡唯有江山不老。雨衣風帽，四海誰知道。　
一劍橫空幾番到。按玉龍嘶未斷，月冷波寒歸去也，琳宇洞天無鎖。指雲屏煙嶂是
吾廬，但滿地蒼苔，年年不掃。』〕
　　《西清詩話》云：〔鍾弱翁帥平涼，一方士通謁，從牧童牽黃犢立於庭下，弱
翁異之，指牧童曰：『道人頗能賦此乎？』笑曰：『不煩我語，是兒能之。』牧童
乃操筆大書云：『草鋪橫野六七里，笛弄晚風三兩聲，歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣
臥月明。』既去，郡人見方士擔兩大甕，長歌出郭，跡之不見。兩甕乃二口，豈洞
賓邪？〕
　　《東軒筆錄》云：〔潭州士人夏鈞，罷官，過永州，謁何仙姑而問曰：『世人
多言呂先生，今安在？』何笑曰：『今日在潭州興化寺設齋。』鈞專記之，到潭日
，首於興化寺取齋簿視之，果其日有華州回客設供。頃年滕宗亮謫守巴陵郡，有華
州回道士上謁，風骨聳秀，神宇清邁，滕知其異，口占一詩贈之，曰：『華州回道
士，來到岳陽城，別我遊何處，秋空一劍橫。』回聞之，憮然大笑而別，莫知所之
。〕
神仙雜記
　　《今是堂手錄》云：〔太學體遠齋饒州一同人遇遊道士，道士本里人，化去已
多年，一日，來客位相訪，約同人請假，歸齋，假簿中有詩一絕，乃道士所書也，
詩云：『相別來來一百秋，幻泡重作故人遊，紫泥白雪尋常事，何苦人間說不休。
』〕
　　東坡云：〔虔州布衣賴仙芝言：連州有黃損僕射者，五代時人，僕射蓋事南漢
，未老退歸，一日，忽遁去，莫知其存亡，子孫畫像事之。凡三十二年，復歸，坐
阼階上呼家人，其子適不在，孫出見之，索筆書壁上云：『一別人間歲月多，歸來
人事已消磨，惟有門前鑒池水，春風不改舊時波。』投筆竟去，不可留。子歸，問
其狀貌，孫云：『甚似影室老人也。』連州相傳如此。後頗有仕進者。〕
　　王直方《詩話》云：〔張嘉甫言：余少見人誦一詩云：『但存方寸地，留與子
孫耕。』不知何人作。後過毘陵汪迪家，出所藏晉水部賀公手書，乃知此詩賀作。
〕
　　《西清詩話》云：〔張亶，熙寧中夢行入空中，聞天風海濤，聲振林木，徐見
海中樓闕金碧，瓊裾琅佩者數百人，揖亶，出紙請賦詩，細視筆硯，皆碧玉色，且
戒之曰：『此間文章，要似隱起鸞鳳，當與織女機杼分巧，過是乃人間語耳。』亶
成一絕句云：『天風吹散赤城霞，染出連雲萬樹花，誤入醉鄉迷去路，傍人應笑忘
還家。』有仙人曰：『子詩佳絕，未免近凡。』酌酒一杯，極甘寒，忽覺身墮萬仞
山而寤。〕
　　《西清詩話》云：〔近有人遊羅浮，留宿岩谷間，中夜，見一人身無衣而紺毛
覆體，意必仙也，乃再拜問道。其人了不顧，但長嘯數聲，響振林木，歌詩云：『
雲來萬嶺動，雲去天一色，長嘯兩三聲，空山秋月白。』〕
　　東坡云：〔賣墨者潘谷，余不識其人，然聞其所為，非市井人也。墨既精妙，
而價不二，士或不持錢求墨，不計多少與之，此豈徒然者哉？余嘗與詩云：『一朝
入海尋李白，空看人間畫墨仙。』一日忽取欠墨錢券焚之，飲酒三日，發狂浪走，
遂赴井死。人下視之，蓋趺坐井中，手尚持數珠也。見張元明說如此。〕
　　《西清詩話》云：〔范致虛居方城，有高士館於家，自言昔乃白髮社翁，遇師
授以神藥，今年踰下壽，顏渥如丹，有孺子色。既久告歸，留一絕，末句云：『莫
訝杖藜歸去早，舊山閑卻一溪雲。』〕
　　《冶齋夜話》云：〔劉跛子者，青州人也，拄一拐，每歲必一至洛中看花，館
范家園，春盡即還京師。為人談噱有味，范家子弟多狎戲之，有大范者見之，即與
二十四金曰：『跛子吃半形。』小范者即與一金吃碗羹。於是以詩謝伯仲曰：『大
范見時二十四，小范見時吃碗羹，人生四海皆兄弟，酒肉林中過一生。』張丞相召
自荊湖，時跛子與客飲市橋，客聞車騎過甚盛，起觀之，跛子挽其衣使且飲，作詩
曰：『遷客湖湘召赴京，輪蹄迎送一何榮，爭如與子市橋飲，且免人間寵辱驚。』
陳瑩中甚愛之，作長短句贈之曰：『槁木形骸，浮雲身世，一年兩到京華。又還乘
興，閑看洛陽花。聞道綎紅最好，春歸後終委泥沙。忘言處，花開花謝，不似我生
涯。年華留不住，饑餐困寢，觸處為家。這一輪明月，本自無瑕。隨分冬裘夏葛，
都不會赤水黃芽。誰知我，春風一拐，談笑有丹砂。』余政和春，見於興國寺，以
詩戲之曰：『相逢一拐大梁間，妙語時時見一班，我欲從公蓬島去，爛銀坑裡看青
山。』予姻家許中復之內，乃趙概參政之孫，云：『我十許時見劉跛子來覓酒飲，
笑語而去，計其壽百四五十許。』嘗館于京師新門張婆店三十年，日坐相國寺東書
邸中，人無識之者。〕
　　《隱居詩話》云：〔葛稚川《神仙傳》載：王方平，麻姑降蔡經家，方平謂曰
：『不見姑已百年矣。』擘麟脯行酒，而蔡經竊視麻姑手如鳥爪，心念曰：『背癢
時正可爬背。』方在念，而方平已知，責經曰：『麻姑神人，汝何忽謂其手可爬背
？』於是鞭經背。皇祐中，江西有一事正類此，或題《麻姑壇記》以嘲之曰：『五
百年來別恨多，東征重得見青蛾，擘麟方擬窮歡喜，不奈閒人背癢何。』〕
　　東坡云：〔『心事數莖白髮，生涯一片青山，空林有雪相待，野路無人自還。
』李王好書神仙隱遁之詞，豈非遭罹多故，欲脫世網而不得者邪！〕
　　《夷堅志》云：〔陳東，靖康間嘗飲于京師酒樓，有娼打坐而歌者，東不顧，
乃去倚欄獨立，歌《望江南》詞，音調清越，東不覺傾聽，視其衣服皆故弊，時以
手揭衣爬搔，肌膚綽約如雪，乃復呼使前再歌之，其詞曰：『欄杆曲，紅颺繡簾旌
。花嫩不禁纖手撚，被風吹去意還驚，眉黛蹙山青。鏗鐵板，閑引步虛聲，塵世無
人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京，風冷月華清。』東問何人制，曰：『上清蔡真人詞也
。』歌罷，得數錢，即下樓，亟遣僕追之，已失矣。〕
　　東坡云：〔寇元弼言：去年春，徐州通判李陶，有子年十七八，素不善作詩，
忽詠《落花詩》：『流水難窮目，斜陽易斷腸，誰同砑光帽，一曲舞《山香》。』
父驚問之，若有物憑者，自云：『是謝中舍。』問砑光帽事，云：『西王母宴群仙
，有舞者戴砑光帽，簪花舞《山香》一曲，未終，花皆落去。』〕