苕溪漁隱叢話《前集》（共六十卷） 宋‧胡仔

幽篁沐风

卷四十一

東坡四
　　東坡云：〔吾昔在錢塘，一日，晝寢寶山僧舍，題其壁云：『七尺頑軀走世塵
，十圍便腹貯天真，此中空洞渾無物，何止容君數百人。』其後有小子亦題名壁上
，見者乃謂余誚之也。周伯仁所謂君者，乃王茂弘之流，豈此等輩哉？〕
　　《冷齋夜話》云：〔東坡在儋耳，有姜唐佐者從乞詩．唐佐，朱崖人，亦書生
。東坡借其手中扇書其上云：『滄海何曾斷地脈，朱崖從此破天荒。』又《題司命
宮楊道士息軒》曰：『無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是百四十。黃金
幾時成，白髮日夜出。開眼三十秋，速於駒過隙。是故東坡老，貴汝一念息。時來
登此軒，目送過海席。家山歸未成，題詩寄屋壁。』又嘗醉插茉莉花，嚼檳榔，戲
書姜秀才几上云：『紫麝著人簪茉莉，紅潮登頰醉檳榔。』其超放如此。〕
　　苕溪漁隱曰：〔『菊以黃為正，餘皆可鄙。』此朱遜之之語，東坡《印可作詩
贈之》有『識真似淵明』之句。余頃歲居泗上，假館官舍，小圃中有一亭，榜曰秋
香，環植以黃菊，別無他物，必好事者原東坡之意而作也。先君題詩云：『騷人足
奇思，香草比君子。況此霜下傑，清芬絕蘭●。氣稟金行秀，德備黃中美。古來鶴
髮翁，餐英飲其水。但恐蓬藋傷，課僕加料理。』〕
　　東坡云：〔余嘗浴泗州雍熙塔下，戲作《如夢》兩闋，云：『水垢何首相受？
細看兩俱無有。寄語揩背人：盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。』又云
：『自淨方能洗彼。我自汗流呀氣。寄諳澡浴人：且共肉身遊戲。但洗，但洗，俯
為世間一切。』曲名本唐莊宗制，一名《憶仙姿》，嫌其不雅，改云《如夢》。莊
宗作此詞，卒章云：『如夢，如夢，和淚出門相送。』取以為之名。〕
　　《冷齋夜話》云：〔海南城東有兩井，相去咫尺而異味，號雙井。井源出岩石
罅中，東坡酌水異之，曰：『吾尋白龍不見，今知家此水中乎。』同遊者怪問其故
，曰：『白龍當為東坡出，請徐待之。』俄見其脊尾如生銀蛇狀，忽水渾有雲氣浮
水面，舉首如插玉箸，乃泳而去。余至二井，太守張子修為造庵井上，號思遠，亭
名洄酌。岸有怪樹，樹枝之腋，有詩曰：『岩泉末入井，蒙然冒沙石。泉嫩回為靨
，石老生罅隙。異哉寸波中，露此橫海脊。先生酌泉笑，泉香神龍蟄。舉首玉箸插
，忽去銀丁擲。大身何時布，天矯翔霹靂。誰言鵬背大，更覺宇宙窄。』字畫如顏
書，無名銜年月。此詩氣格似東坡，而言泉嫩石老，似非東坡；又語散漫，疑學者
為之也。龍如蛇形，小如玉箸。〕
　　東坡云：〔眉州青神縣，道側有小佛屋，俗謂之豬母佛，云百年前有牝豬伏於
此，化為泉，有二鯉魚在泉中，蓋豬龍也。蜀人謂牝豬為母，而立佛堂其上，故以
名之。泉出石上，深不及二尺，大旱不渴，而鯉莫有見者。余一日偶見之，以告妻
兄王願，願深疑余之誕也，余亦不平其見疑，因與願禱於泉上，曰：『余若不誕者
，魚當復出。』已而，鯉復出，願大驚，再拜謝罪而去。〕二事相類，故並錄之。
　　苕溪漁隱曰：〔東坡詩云：『圖書跌宕悲年老，燈火青熒語夜深。』山谷詩云
：『弓刀陌上望行色，兒女燈前語夜深。』蓋皆出於老杜『廚人語夜闌』之意。王
直方《詩話》以謂三詩當以先後分勝負。非也。〕
　　東坡云：〔軾倅武林日，夢神宗召入禁中，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅靴一雙
，命軾銘之，覺而記其一聯云：『寒女之絲，銖積寸累，天步所臨，雲蒸霧起。』
既畢，進御，上極歎其敏，使宮女送出，睇視裙帶間，有六言詩一首，云：『百疊
猗猗風縐，六銖縱縱雲輕，植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。』〕又云：〔軾自蜀應
舉京師，道過華清宮，夢明皇令賦《太真妃裙帶詞》，乃前六言詩也，覺而記之。
今書贈柯山潘大臨邠老。〕二說不同，故並錄之。
　　王直方《詩話》云：〔東坡興孫巨源同會于王晉卿花園中，晉卿言：『都教喂
飼了官員輩馬著。』巨源云：『都尉指揮都喂馬，好一對。』適長主送茶來，東坡
即云：『人家齊吃大家茶。』蓋長公主呼大家也。山谷嘗以『賣菜賣生菜』對『磨
刀磨剪刀』，東坡以洞庭春色為掃愁帚，山谷以水晶膾為醒酒冰，余為正好作一對
。〕
　　《後山詩話》云：〔蘇公居潁，春夜對月，王夫人曰：『春月可喜，秋月使人
愁耳。』公謂前未及也，遂作詞曰：『不似秋光，只與離人照斷腸。』而老杜云：
『秋月解傷神。』語簡而益工也。〕
　　《侯鯖錄》云：〔東坡在汝陰，初春庭梅盛開，月色鮮霽，夫人曰：『春月勝
如秋月，秋月令人慘淒，春月令人和悅。』坡笑曰：『子誠知言。』即召客飲，作
《減字木蘭花》云：『春庭月午，影落春醪光欲舞，步轉迥廊，半落梅花婉娩香輕
風薄霧，都是少年行樂處，不似秋光，只與離人照斷腸。』〕
　　潘子真《詩話》云：〔『古有行道人，陌上見三叟，年各百餘歲，相與鉏禾莠
。住車問三叟；何以得此壽？上叟前致詞：量腹節所受；中叟前致詞：室內嫗粗醜
；下叟前致詞：暮眠不覆首。要哉三叟言，所以能長久。』又：『少壯面日澤，長
大色醜粗。醜粗人所惡，拔白自洗蘇。平生髮完全，變化似浮屠。醉酒巾幘落，禿
頂赤如壺。』此應璩《三叟詞》也。吳兢《古樂府》及《藝文類聚》所載，語皆不
完。予得此本于臨淄晏公家，以示周元翁，元翁笑曰：『登徒子之妻，蓬頭攣耳，
又疥且痔，便有五子；東家之女，登牆見窺，今三年矣，玉未之許也。烏在其為粗
醜也哉？』〕
　　東坡云：〔昨日，太守楊君采、通判張君規，邀余出遊安國寺，坐中論風氣養
生之事。余曰：『皆不足道，難在去欲。』張曰：『蘇子卿齧雪啖氈，縮背出血，
無一語少屈，可謂了死生之際矣；然不免為胡婦生子，而況洞房綺疏之下乎？乃知
此事不易消除。』眾客皆大笑。余愛其語有理，故為記之。〕
　　苕溪漁隱曰：〔子由奉使契丹寄子瞻詩云：『誰將家集過幽都，每被行人問大
蘇，莫把文章動蠻貊，恐妨談笑臥江湖。』此《欒城集》中詩也。《澠水燕談錄》
云：張芸叟奉使大遼，宿幽州館中。有題蘇子瞻《老人行》于壁間者，聞范陽書肆
亦刻子瞻詩數十篇，謂之《大蘇集》。子瞻名重當代，外至夷虜，亦愛服如此。芸
叟題其後曰：『誰傳佳句到幽都，逢著胡兒問大蘇。』此二句與子由之詩全相類，
疑好事者改之也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔蘇子由謫高安時，雲庵居洞山，時時相過。有聰禪師者，
亦蜀人，居聖壽寺。一夕，雲庵夢同子由出迓五祖戒禪師，既覺，私怪之，以語聰
，聰曰：『吾亦夢同迎戒禪師。』子由撫掌大笑曰：『世間夢乃有同者，異哉！』
俄東坡書至，曰：『吾已至奉新，旦夕可相見。』子由攜兩衲候于城南建山寺。東
坡至，坐定，理夢事以語坡，坡曰：『軾八九歲時，時時夢身是僧，往來陝右：又
先妣方娠，夢一僧來託宿，瘠而眇。』雲庵驚曰：『戒，陝右人也，失一目，暮年
棄五祖來遊高安，終於大愚。』逆數蓋五十年，而東坡時年四十九矣。後與雲庵書
其略曰：『戒和尚不識人嫌，強顏復出，亦可笑矣。既是法器，願痛加磨厲，使還
舊觀。』自是常著衲衣。哲宗問右璫陳衍曰：『蘇軾襯朝章何衣？』對曰：『是道
衣。』哲宗笑之。及謫英州，佛印、雲庵遣書至，坡不復答，但引紙大書曰：『戒
和尚又鑿脫也。』後七年，歸自海南，有玉局之除，作偈答南華長老云：『惡業相
纏五十年，常行八棒十三禪，今著衲衣歸玉局，可憐化作五通仙。』〕
　　王直方《詩話》云：〔杭有西湖，而潁亦有西湖，皆為遊賞之勝，而東坡連守
二州，其初得潁也，有潁人在坐云：『內翰但只消遊湖中，便可以了郡事。』蓋言
其訟簡也，秦少章因作一絕獻之，云：『十里荷花菡萏初，我公所至有西湖，欲將
公事湖中了，見說官閒事亦無。』後東坡到潁，有《謝執政啟》，亦云：『入參兩
禁，每玷北扉之榮；出典二邦，輒為西湖之長。』〕
　　王直方《詩話》云：〔《為程筠作歸真亭詩》云：『會看千字誄，木杪見龜趺
。』龜趺是碑坐，不應見於木杪也。〕
　　《石林詩話》云：〔學者多議蘇子瞻『木杪見龜趺』，以為語病，謂龜趺不當
出木杪也。殊不思此《題程筠先墓歸真亭》也，東南多葬山上，碑亭往往在半山間
，未必皆平地，則自下視之，龜趺出木杪，何足怪哉？〕
　　《詩眼》云：〔句法之學，自是一家工夫。昔嘗問山谷：『耕田欲雨刈欲晴，
去得順風來者怨。』山谷云：『不如千岩無人萬壑靜，十步回頭五步坐。』此專論
句法，不論義理。蓋七言詩四字三字作兩節也，此句法出《黃庭經》，自『上有黃
庭下關元』已下多此體。張子平《四愁詩》句句如此，雄健穩愜。至五言詩亦有三
字二字作兩節者，老杜云：『不知西閣意，肯別定留人。』肯別邪，定留人邪？山
谷尤愛其深遠閒雅，蓋與上七言同。〕
　　《冷齋夜話》云：〔東坡在惠州，作《梅詞》云：『玉骨那愁瘴霧，冰肌自有
仙風，海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面常嫌粉汙，洗妝不退唇紅，高情已逐
曉雲空，不與梨花同夢。』時侍兒朝雲新亡，其寓意為朝雲作也。〕苕溪漁隱曰：
〔王直方《詩話》載晁以道云：『說之初見東坡《梅詞》，便知道此老須過海，只
為古今人不曾道到此，須罰教去。』此言鄙俚，近於忌人之長，幸人之禍，直方無
識，載之《詩話》，寧不畏人之譏誚乎？〕《高齋詩話》云：〔『高情已逐曉雲空
，不與梨花同夢。』後見王昌齡《梅詩》云：『落落寞寞路不分，夢中喚作梨花雲
。』方知東坡引用此詩也。〕
　　王直方《詩話》云：〔《橄欖詩》：『紛紛青子落紅鹽，正味森森苦且嚴，待
得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。』范景文言：『橄欖木高大難採，以鹽擦木身，
則其實自落，此所以有落紅鹽之語也。』〕苕溪漁隱曰：〔余居嶺外七年，備見土
人採橄欖，初未嘗以鹽擦樹身，亦只以梯採之，或以杖擊之；而東坡『落紅鹽』之
語，當自別出小說也。〕
　　《隱居詩話》云：〔王禹偁《橄欖詩》云：『南方多果實，橄攬稍珍奇。北人
將就酒，食之先嚬眉，皮核苦且澀，歷口復棄遺，良久有回味，始覺甘如飴。』蓋
六句說回味。歐阻修云：『甘苦不相入，初爭久方知。』極快健也。〕　　蘇子由
云：〔東坡居士謫居儋耳，寘家羅浮之下，獨與幼子過負簷渡海，葺茅竹而居之，
日啖藷芋，而華屋玉食之念，不存於胸中；平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為
鼓吹，至是亦皆罷去。猶獨喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。〕苕溪漁隱曰
：〔凡人能處憂患，蓋在其平日胸中所養。韓退之，唐之文士也，正色立朝，抗疏
諫佛骨，疑若殺身成仁者，一經竄謫，則憂愁無聊，概見於詩詞。由此論之，則東
坡所養，過退之遠矣。〕
　　《石林詩話》云：〔詩篇當有操縱，不可拘用一律。蘇子瞻詩：『林行婆家初
閉戶，翟夫子舍尚留關。』始讀殆不可測其意，蓋下有『連娟缺月黃昏後，縹緲新
居紫翠間，繫悶豈無羅帶水，割愁還有創鋩山』四句，則入頭不怕放行，甯傷初拙
也。然『繫悶羅帶，割愁劍鋩』之語，大是險諢，亦何可屢打也。〕
　　《三山老人語錄》云：〔自來九日多用落帽事，獨東坡云：『破帽多情卻戀頭
』，尤為奇特。〕
　　《緗素雜記》云：〔《舊唐書》載唐明皇時宰相李林甫，自以無學術，僅能秉
筆，有才名于時者尤忌之。林甫典選時，選人嚴迥判語『杕杜』二字，林甫不識，
謂韋侍郎曰：『此謂杕杜何也？』韋俛首不敢言。又太常少卿姜度妻誕子，林甫手
書慶之曰：『聞有弄璋之慶。』客視之掩口。故東坡《賀人生子詩》云：『甚欲去
為湯餅客，卻愁錯寫弄璋書。』蓋用此也。惜乎《新史》不載其事。〕
　　東坡云：〔兒子邁嘗作《林檎詩》云：『熟顆無風時自落，半腮迎日鬥鮮紅。
』於等輩中亦號有思致者，今已老，無它技，但亦時出新句也。嘗作酸棗尉，有詩
云：『葉隨流水歸何處，牛載寒鴉過別村。』此句亦可喜也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔蘇叔党過《賦鼠鬚筆》云：『太倉失陳紅，狡穴得餘腐，既興
丞相歎，又發廷尉怒。磔肉餧餓貓，紛髯雜霜兔。插架刀槊健，落紙龍蛇騖。物理
未易詰，時來即所遇。穿墉何卑微，託此得佳譽。』其步驟氣格，殊有父風也。〕

幽篁沐风

卷四十二

東坡五
　　唐子西《語錄》云：〔東坡作《病鶴詩》，嘗寫『三尺長脛瘦軀』，闕其一字
，使任德翁輩下之，凡數字；東坡徐出其稿，蓋『閣』字也。此字既出，儼然如見
病鶴矣。東坡詩敘事言簡而意盡，惠州有潭，潭有潛蛟，人未之信也。虎飲水其上
，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之。東坡以十字道盡云：『潛鱗有饑蛟，掉
尾取渴虎。』言渴則知虎以飲水而召災，言饑則蛟食其肉矣。〕
　　《後山詩話》云：〔詩欲其好，則不能好矣。王介甫以工，蘇子瞻以新，黃魯
直以奇，而子美之詩奇常工易新陳，莫不好也。〕
　　王直方《詩話》云：〔東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛，曰：『何如少游？』
二人皆對云：『少游詩似小詞，先生小詞似詩。』陳無己云：『荊公晚年詩傷工，
魯直晚年詩傷奇。』余戲之曰：『子欲居工奇之間邪？』〕
　　《遯齋閑覽》云：〔蘇子瞻嘗自言平生有三不如人，謂著棋、飲酒、唱曲也。
然三者亦何用如人。子瞻之詞雖工，而多不入腔，正以不能唱曲耳。〕
　　《呂氏童蒙訓》云：〔老杜歌行，最見次第出入本末；而東坡長句，波瀾浩大
，變化不測，如作雜劇，打猛諢入卻打猛諢出也。《三馬贊》：『振鬣長鳴，萬馬
皆瘖。』此記不傳之妙。學文者能涵泳此等語，自然有入處。〕
　　王直方《詩話》云：〔邢惇夫言：『掃地焚香閉合眠，簟紋如水帳浮煙，客來
夢覺如何處，掛起西窗浪接天。此東坡詩也，嘗題于余扇，山谷初讀，以為是劉夢
得所作。』〕
　　《後山詩話》云：〔蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不謹也。晚學太白，
至其得意，則似之矣，然失於粗，以其得之易也。〕
　　《緗素雜記》云：〔東坡于金門寺中，見李留台與二錢唱和，戲用其韻跋之，
有云：『欲問君王乞符竹，但憂無蟹有監州。』注云：『皆世所傳錢氏故事。』事
見《歸山錄》，云：『國朝自下湖南，始置通判，既非副貳，又非屬官，故常與知
州爭權，每云我是監郡，朝廷使我來監汝，舉動為其所制。太祖聞而患之，下詔書
戒勵，自此稍絀。然至今州郡往往與通判不和。往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也
。杭人嗜蟹。昆嘗求補外，人問其欲何州，昆曰：『但得有螃蟹無通判處可矣。』
至今士人以為口實。〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔學士院舊與宣徽院相鄰，今門下後省，乃其故地。玉堂
兩壁，有巨然畫山，董羽水。宋宣獻公為學士時，燕穆之復為六幅山水屏寄之，遂
置於中間。宣獻詩所謂『憶昔唐家扃禁地，粉壁曲龍聞曩記，承明意象今頓還，永
興鑾坡為故事』是也。唐翰林壁畫海曲龍山，故詩引用之。元豐末，既修兩後省，
遂移院於今樞密院之後，兩壁既毀，屏亦莫知所在。今玉堂中屏，乃待詔郭熙所作
《春江曉景》。禁中官局，多熙筆跡，而此屏獨深妙，意若欲追配前人者。蘇儋州
嘗賦詩云：『玉堂晝掩春日閑，中有郭熙畫春山。』今遂為玉堂一佳物也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔《才調集》有無名氏絕句云：『春光冉冉歸何處，更向樽前把
一杯，盡日問花花不語，為誰零落為誰開？』東坡《吉祥寺花詩》云：『太守問花
花有語，為君零落為君開。』遂與前詩略同，豈偶然邪。《古今詩話》載，太上隱
者，人莫知其本末，好事者從之問姓名，不答，留詩一絕云：『偶來松樹下，高枕
石頭眠，山中無曆日，寒盡不知年。』東坡《贈梁道人詩》云：『寒盡山中無曆日
。』用此事也。又《行瓊儋間肩輿坐睡夢中得句》云：『千山動鱗甲，萬谷酣笙鐘
。』覺而遇清風急雨，戲作數句云：『幽懷忽破散，永嘯來天風，千山動鱗甲，萬
谷酣笙鐘。』蓋風來則千山草木皆動，如動鱗甲，萬谷號呼有聲，如酣笙鐘耳。〕
　　王直方《詩話》云：〔東坡《送楊孟容詩》云：『我家峨眉陰，與子同一邦，
相望六十里，共飲玻璃江。江山不違人，遍滿千家窗，但苦窗中人，寸心不自降。
子歸治小國，洪鐘噎微撞；我留侍玉堂，弱步欹豐扛。後生多高才，名與黃童雙。
不肯入州府，故人餘老龐。殷懃與問訊，愛惜霜眉厖，何以待我歸，寒醅發春缸。
』蓋效山谷體作也。山谷云：『子瞻詩句妙一世，乃云效庭堅體，退之戲效孟郊、
樊宗師之比，以文滑稽耳。恐後生不解，故次韻道之曰：我詩如曹鄶，淺陋不成邦
；公如大國楚，吞五湖三江，赤壁風月笛，玉堂雲霧窗。句法提一律，堅城受我降
。枯松倒澗壑，波濤所舂撞，萬牛挽不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙
。但懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦厖。誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸
。』歐陽文忠亦嘗效聖俞體作一篇，有云：『嘉子治新園，乃在太行穀。』題劉羲
叟家園也。〕
　　《後山詩話》云：〔昔之黠者，滑稽以玩世，曰：『彭祖八百歲而死，其婦哭
之慟，其鄰里共解之，曰：人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤。婦謝曰：汝輩
自不喻耳，八百死矣，九百猶在也。』世以癡為九百，謂其精神不足也。又曰：『
令新視事，而不習吏道，召胥魁問之。魁具遭笞十至五十。及折杖數，令遽止之，
曰：我解矣，笞六十為杖十四邪。魁笑曰：五十尚可，六十猶癡邪。』蘇長公取為
偶對，曰：『九百不死，六十猶癡。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔東坡《送人守嘉州》古詩，其中云：『蛾眉山月半輪秋，影入
平羌江水流；謫仙此語誰解道？請君見月時登樓。』上兩句全是李謫仙詩，故繼之
以『謫仙此語誰解道，請君見月時登樓』之句。此格本出於李謫仙，其詩云：『解
道澄江淨如練，令人還憶謝玄暉。』蓋『澄江淨如練』，即玄暉全句也。後人襲用
此格，愈變愈工。〕
　　東坡云：〔昔年過洛，見李公簡，言：宋真宗既東封，訪天下隱者。杞人楊樸
能為詩，召對，自言不能。上問：『臨行有人作詩送卿否？』樸曰：『惟臣妻有一
首云：更休落魄耽杯灑，且莫倡狂愛詠詩，今日捉將官裡去，這回斷送老頑皮。』
上大笑，放還山。余在湖州，坐作詩追赴詔獄，妻子送余出門，皆哭，無以語之，
顧謂妻子曰：『子獨不能如楊處士妻作一詩送我乎？』妻子不覺失笑，余乃出。〕
　　《桐江詩話》云：〔楊樸，字契先，一日秋晴，戲釣於道傍溪澗中，值漕台陳
文惠出巡按，從者訶之，契先竟不顧。文惠怒，命從者攝至前路郵亭中詰之，契先
風神村野，宛然一耕夫也。文惠益怒，欲加以刑。契先丐亳楮供狀，乃作絕句云：
『昨夜西風爛漫秋，今朝東岸獨垂鉤，紫袍不識蓑衣客，曾對君王十二旒。』文惠
謝遣之。〕
　　王定國《甲申雜記》云：〔天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京
，嘗謂余曰：『昨在從班，李定資深鞠子瞻獄，雖同列不敢輒啟問。一日，資深於
崇政殿門忽謂諸人曰：蘇軾奇才也。眾莫敢對。已而曰：雖三十年所作文字詩句，
引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也。』歎息不已。〕苕溪漁隱曰
：〔余之先君，靖康間嘗為臺端，台中子瞻詩案具在，因錄得其本，與近時所刊行
《烏台詩案》為尤詳。今節入《叢話》，以備觀覽。〕
　　《臘月遊孤山詩》云：〔獸在藪，魚在湖，一入池檻歸期無。誤隨弓旌落塵土
，坐使鞭棰環呻呼。追胥連保罪及孥，百日愁歎一日娛。白雲舊有終老約，朱綬豈
合山人紆。人生何者非蘧廬，故山鶴怨秋猿孤。何時自駕鹿車去，掃除白髮煩菖蒲
。麻鞋短後隨獵夫，射弋狐兔供朝晡。陶潛自作《五柳傳》，潘閬畫入三峰圖。吾
年凜凜今幾餘，知非不去慚衛蘧。歲荒無術歸亡逋，鵠則易畫虎難摹。〕此詩云：
〔誤隨弓旌落塵土，坐使鞭棰環呻呼。〕以譏新法行後，公事鞭棰多也。又云：〔
追胥連保罪及孥。〕以譏鹽法收坐同保妻子移鄉，法太急也。又云：〔歲荒無術歸
亡逋，鵠則易畫虎難摹。〕意取馬援言〔畫鵠不成猶類騖，畫虎不成反類狗〕，言
歲既饑荒，我欲出奇，擘畫賑濟，又恐不從，恐似畫虎不成反類狗也。
　　《戲子由詩》云：〔宛丘先生長如丘，宛丘學舍小如舟，常時低頭誦經史，忽
然欠伸屋打頭；斜風吹帷雨注面，先生不愧傍人羞。任從飽死笑方朔，肯為雨立求
秦優。眼前勃磎何足道，處置六鑿須天遊。讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。勸
農冠蓋鬧如雲，送老虀鹽甘似蜜。門前萬事不掛眼，頭雖長低氣不屈！餘杭別駕無
功勞，畫堂五丈容旗旄，重樓跨空雨聲遠，屋多人少風騷騷。平生所慚今不恥，坐
對疲氓更鞭棰。道逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。居高志下真何益，氣節消縮今
無幾。文章小技安足程，先生別駕舊齊名。如今衰老俱無用，付與時人分重輕。〕
此詩云：〔任從飽死笑方朔，肯為雨立求秦優。〕意取《東方朔傳》〔侏儒飽欲死
，臣朔饑欲死。〕及《滑稽傳》〔優旃謂陛楯郎：『汝雖長何益，乃雨立，我雖短
，幸休居。』〕言弟轍居貧官卑，而身材長大，故以比東方朔、陛楯郎，而以當今
進用之人比侏儒、優旃也。又云：〔讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。〕是時新
興律學，某意非之，以謂法律不足以致君堯舜，今時人專學法律，而忘詩書，故言
我讀書萬卷，惟不讀法律，蓋知法律之中，無致君堯舜之術也。又云：〔勸農冠蓋
鬧如雲，送老虀鹽甘似蜜。〕以譏所差提學官，所至苛碎生事，發摘官吏，惟學官
無吏責也。又云：〔平生所慚今不恥，坐對疲氓更鞭棰。〕是時多徒配犯鹽之人，
例皆饑貧，言鞭撻此等貧民，平生所慚，今不復恥，以譏鹽法太急也。又云：〔道
逢陽虎呼與言，心知其非口諾唯。〕是時張靚、俞希旦作鹽司，意不喜其人，不敢
與爭議，故毀詆之為陽虎也。
　　《山村詩》云：〔煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生？但教黃犢無人佩，布穀
何勞也勸耕！〕意言是時販私鹽者，多帶刀杖，故取前漢龔遂令人賣劍買牛，賣刀
買犢，曰：〔何為帶牛佩犢。〕意言但得鹽法寬平，令民不帶刀劍，而買牛犢，則
民自力耕，不勞勸督，以譏鹽法太峻不便也。又云：〔老霜七十自腰鎌，慚愧春山
筍蕨甜，豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽。〕意言山中之人饑貧無食，雖老猶自
採筍蕨充饑，時鹽法峻急，僻遠之人，無鹽食用，動經數月。若古之聖賢，則能聞
韶忘味，山中小民豈能食淡而樂乎？以譏鹽法太急也。又云：〔杖藜裹飯去匆匆，
過眼青錢轉手空，贏得兒童語音好，一年強半在城中。〕意言百姓請得青苗錢，立
便於城中浮費使卻，又言鄉村之人，一年兩度夏秋稅，及數度請納和預買錢，今來
更添青苗助役錢。因此莊家幼小子弟，多在城市，不著次第，但學得城中人語音而
已。以譏新法青苗助役不使也。

幽篁沐风

卷四十三

東坡六
　　《開運鹽河》詩云：〔居官不任事，蕭散羨長卿，胡不歸去來，滯留愧淵明。
鹽事星火急，誰能恤農耕？薨薨曉鼓動，萬指羅溝坑。天雨助官政，泫然淋衣纓，
人如鴨與豬，投泥相濺驚，下馬荒堤上，四顧但湖泓，線路不容足，又與牛羊爭，
歸田雖賤辱，豈失泥中行。寄語故山友，慎勿厭蔾羹。〕是時，盧秉提舉鹽事，擘
畫開運鹽河，差夫千餘人。某于大雨中部役其河，只為般鹽，既非農事，而役農民
，秋田未了，有妨農事。又其河中間有湧沙數里，意言開得不便，自歎泥雨勞苦，
羨司馬長卿居官而不任事，又愧陶淵明不早棄官歸去也。農事未休，而役千餘人，
故云：〔鹽事星火急，誰能恤農耕？〕又言百姓已勞苦不易，天雨又助官政之勞民
，轉致百姓疲弊，役人在泥水中辛苦，無異鴨與豬。又言某亦在泥中，與牛羊爭路
而行，若歸田豈至此哉！故云寄語故山友，慎不可厭蔾羹而思仕宦。以譏開運鹽河
不當，又妨農事也。
　　王詵送韓幹畫馬十二疋求跋尾，作詩云：〔南山之下，汧渭之間，想見開元天
實年，八坊分屯隘秦川，四十萬疋如雲煙，騅駓駰駱驪騮騵，白魚赤兔騂皇鶾，龍
顱鳳頸獰且妍，奇姿逸德隱驚頑。碧眼胡兒手足鮮，歲時剪刷供帝閑，柘袍臨池待
三千，紅妝照日光流淵。樓下玉螭吐清寒，往來蹙踏生飛湍，眾工舐筆和朱鉛，先
生曹霸弟子韓，廄馬多肉尻脽圓，肉中畫骨誇尤難。金羈玉勒繡羅鞍，鞭棰刻烙傷
天全，不如此圖近自然，平沙細草荒芊綿，驚鴻脫兔爭後先。王良挾策飛上天，何
必俯首服短轅！〕意以騏驥自比，譏執政大臣無能盡我才，如王良之御者，何必折
節於求進用也。
　　李清臣因沂山龍祠祈雨有應，作詩云：〔南山高峻嶒，北山亦崷崒，坐看兩山
雲出沒。行如驅，歸若呼，始覺山中有靈物。郁郁其焚蘭，覃覃其擊鼓，祝屢云云
巫屢舞。我民無罪神所憐，一夜雷風三尺雨。嶺木兮蒼蒼，溪泉兮央央，雲散諸峰
互明滅，東阡西陌農事忙，廟閑山空音響絕。〕某和云：〔高田生黃埃，下田生蒼
耳，蒼耳亦已無，更問麥有幾。蛟龍睡足亦解慚，二麥枯時雨如洗。不知雨從何處
來，但聞呂梁百步聲如雷。試上城南望城北，際天菽麥青成堆。饑火燒腸作牛吼，
不知待得秋成否？半年不雨坐龍慵，但怨天公不怨龍。今朝一雨聊自贖，龍神社鬼
各言功。無功日盜太倉粟，嗟我與龍同此責。勸農使者不汝容，因君作詩先自劾。
〕此詩言本因龍神懶惰不行雨，卻使人怨天公，以譏執政大臣不任職，不能調理陰
陽，卻使人怨天子；以天公比天子，以龍神社鬼比執政大臣及百執事。某自言無功
竊祿，與大臣無異。當時送與李清臣，後得一兩日，李清臣來相看，笑言：〔承見
示詩，只是勸農使者，不管恁地事。〕弟轍時在徐州，李清臣與詩，於詩後批云：
〔可求子瞻共和。〕其詩云：〔匙飯盤蔬強少留，相逢何物可消憂？緣君未得酒中
趣，與我謾為方外遊。草亂不容移馬足，山雄壘欲逼城樓。濟時異日須公等，莫狎
翩翩海上鷗。〕某和云：〔五斗塵勞尚足留，閉門聊欲治幽憂。羞為毛遂囊中穎，
未許朱雲地下遊，無事會須成好飲，思歸時亦賦登樓。羨君幕府如僧舍，日向城西
看浴鷗。〕朱雲，漢成帝時乞斬張禹，漢成帝欲誅之，朱雲曰：〔臣得下從龍逄、
比干遊，足矣。〕龍逄，夏桀臣；比干，商紂臣：昔因諫而死。某為屢言新法，不
蒙施行，不合以朱雲自比，意言聖明之世，必無誅戮之事，故未許與朱雲地下遊。
及王粲是魏武帝時人，因天下亂離，故粲在荊州依託劉表，作《登樓賦》，賦中有
懷鄉思歸之思，意亦欲作此賦也。又用轍韻贈李清臣云：〔城南短李好交遊，箕踞
狂歌摠自由，尊主庇民群有道，樂天知命我無憂，醉呼妙舞留連夜，〕注云：〔邦
直家有舞者甚妙。〕又云：〔閑作清詩斷送秋，瀟灑使君殊不俗，樽前容我攬鬚不
？〕後李清臣再次元韻云：〔東來常歎渺朋遊，得遇高人蘇子由。已誓不言天下事
，相看俱遣世間憂。新詩定及三千首，曩別幾成二十秋。南省都颱風雪夜，問君還
記劇談不？〕後李清臣差修國史，賦詩送之云：〔珥筆西歸近紫宸，太平典冊不緣
麟。付君此事甯論晉，載我當時舊過秦。門外想無千斛米，墓中知有百年人。看君
兩眼明如鏡，休把《春秋》坐素臣。〕某于仁宗朝曾進論二十五首，皆論往古得失
。賈誼，漢文帝時人，追論秦之過失，作《過秦論》，《史記》載之。某妄以賈誼
自比，意欲李清臣於國史中載所進論。
　　章傳作詩見寄，某次韻云：〔並生天地宇，同閱古今宙。視下則有高，無前孰
為後？達人千鈞弩，一弛難再彀。下士沐猴冠，已系猶跳驟。欲將駒過隙，坐待石
穿溜。君看漢唐主，宮殿悲麥秀。而況彼區區，何異一醉富。爰居非所養，俯仰眩
金奏。髑髏有餘樂，不博南面後。嗟我昔少年，守道貧非疚，自從出求仕，役物恐
見囿。馬融既依梁，班固亦事竇。效嚬豈不欲，頑質謝鐫鏤。仄聞長者言：婞直非
養壽，唾面慎勿拭，出胯常俛就，居然成懶廢，耿復齒豪右。子如照海珠，網目疏
見漏。宏才乏近用，巧舞困短袖。坐令傾國容，臨老見邂逅。吾衰信久矣，書絕十
年舊，門前可羅雀，感子煩屢扣。願言歌緇衣，子粲予還授。〕此詩云：〔馬融既
依梁，班固亦事竇，效嚬豈不欲，頑質謝鐫鏤。〕所引梁冀、竇憲，並後漢時人，
因時君不明，驕暴竊威福用事，馬融、班固皆儒者，並依託之。此詩詆毀當時執政
大臣，引梁冀、竇憲驕暴竊威福用事，以比執政大臣，言我不能效馬融、班固依託
此人也。
　　赴杭州通判，弟轍送至潁州，作初別詩云：〔征帆掛西風，別淚滴清潁，留連
知無益，惜此須臾景。我生三度別，此別尤酸冷。念子似先君，木訥剛且靜；寡詞
真吉人，介石乃機警。至今天下士，去莫如子猛。嗟我久病狂，意行無坎井。有如
醉且墜，幸未傷輒醒。從今得閒暇，默坐消日永。作詩解子憂，持用日三省。〕此
詩云：〔至今天下士，去莫如子猛。〕為弟轍曾差在制置三司條例司充檢詳文字，
爭議新法，不合而罷。既美弟轍去之果決，則意亦是譏新法不便也。某初到杭州，
寄子由詩云：〔眼看時事力難任，貪戀君恩退未能，遲鈍終須投劾去，使君何日換
聾丞。〕此詩云：〔眼看時事力難任〕，時事，謂新法青苗助役等事也。言己才力
不能勝任，意亦是譏新法事煩難了辦也。
　　遊徑山留題詩云：〔眾峰來自天目山，勢若駿馬奔平川，中塗勒破千里足，金
鞭玉鐙相迴旋。人言山住水亦住，下有萬古蛟龍淵。道人天眼識王氣，結茅宴坐荒
山巔，精誠貫山石為裂，天女下試顏如蓮，寒窗暖足來樸握，夜缽咒水降蜿蜒。雪
眉老人朝扣門，願為弟子長參禪。爾來廢興三百載，奔走吳會輸金錢。飛樓湧殿壓
山破，朝鐘暮鼓驚龍眠。晴空偶見浮海蜃，落日下數投村鳶。有生共處覆載內，擾
擾膏火同烹煎。近來愈覺世議隘，每到寬處差安便。嗟余老矣百事廢，卻尋舊學心
茫然。問龍乞水歸洗眼，欲看細字銷殘年。〕龍井水洗病眼有效。此詩云：〔近來
愈覺世議隘〕，以譏近日進用之人，多是刻薄，議論偏隘，不容人過失，故見山中
寬閑之處為樂也。
　　八月十五日觀潮，作詩云：〔吳兒生長狎濤淵，冒利忘生不自憐，東海若知明
主意，應教斥鹵變桑田。〕時新有旨禁弄潮，故云：〔吳兒生長狎濤淵，冒利輕生
不自憐〕，蓋言弄潮之人，為貪官中利物，致其間有溺死者，故朝旨禁斷；某為主
上好興水利，因作此詩，言〔東海若知明主意，應教斥鹵變桑田〕，意言東海若知
此意，當令斥鹵地盡變桑田：此事之必不可成者，以譏興水利之難成也。
　　黃庭堅寄書並古風詩與某，其書云：〔伏惟閣下：學問文章，度越前輩，大雅
豈弟博約，後來立朝，以直言見排，補郡輒上課最，可謂聲實相中，內外稱職。〕
其古風詩云：〔江梅有佳實，託根桃李場；桃李終不言，朝露借恩光。孤芳忌皎潔
，冰雪空自香。古來和鼎實，此物升廟廊。歲月坐成晚，煙雨青已黃。得升桃李盤
，以遠初見嘗。終然不可口，擲棄官道傍。但使本根在，棄捐果何傷。〕又云：〔
長松出澗壑，十里聞風聲。上有百尺絲，下有千歲苓。自性得久要，為人制頹齡。
小草有遠志，相依在平生。醫和不並世，深根且固蒂。人言可醫國，何用太早計。
小大才則殊，氣味固相似。〕某答書云：〔觀其文以求其為人，必輕外物而自重者
，今之君子，莫能用也。〕今之君子，謂近日朝廷進用之人，意言黃庭堅輕外物而
自重，以譏諷當今進用之人，不能援引庭堅而用之也。及依韻和答古風詩云：〔佳
穀臥風雨，稂莠登我場。陳前謾方丈，玉食慘無光。大哉天宇間，美惡更臭香。君
看五六月，飛蚊殷回廊。茲時不少假，俛仰霜葉黃，期君蟠桃枝，千載終一嘗，顧
我如苦李，全生依路傍。紛紛不足慍，悄悄徒自傷。〕此詩云：〔佳穀臥風雨，稂
莠登我場。陳前謾方丈，玉食慘無光。〕以譏世之小人輕君子，如稂莠之奪佳穀也
。又云：〔大哉天宇間，美惡更臭香。君看五六月，飛蚊殷回廊。茲時不少假，俛
仰霜葉黃。期君蟠桃枝，千載終一嘗；顧我如苦李，全生依路傍。紛紛不足慍，悄
悄徒自傷。〕意言君子小人進退有時，如夏月蚊虻縱橫，至秋自息，比黃庭堅於蟠
桃，進用必遲，自此苦李，以無用自全。又取詩云：〔憂心悄悄，慍於群小。〕皆
以譏當今進用之人為小人也。又云：〔空山學仙子，妄意笙簫聲。千金得奇藥，開
視皆豨苓。不知市人中，自有安期生。君今已度世，坐閱霜中蒂。摩挲古銅人，歲
月不可計。閬風安在哉？要君相指似。〕此詩即無譏諷。
　　劉攽通判泰州，作詩送之云：〔君不見阮嗣宗，臧否不掛口，莫誇舌在牙齒牢
，是中惟可飲醇酒。讀書不用多，作詩不須工，海邊無事日日醉，夢魂不到蓬萊宮
。秋風昨夜入庭樹，蒪絲未老君先去；君先去，幾時回，劉郎應白髮，桃花開不開
。〕此詩云：〔君不見阮嗣宗，臧否不掛口。莫誇舌在牙齒牢，是中惟可飲醇酒。
〕言當學阮籍口不臧否人物，惟可飲酒，勿談時事，意以譏新法不便，不容人直言
也。熙寧四年赴杭州通判，到揚州，有劉攽、孫洙、劉摯，皆在本州，偶然相聚數
日，別後作詩三首，各用逐人字為韻，內寄劉攽詩云：〔去年送劉郎，醉語已驚眾
。如今各漂泊，筆硯誰能弄。我命不在天，羿彀未必中。作詩聊遣意，老大慵譏諷
。夫子少年時，雄辨輕子貢，爾來再傷弓，戢翼念前痛。廣陵三日飲，相對怳如夢
，況逢賢主人，白酒撥春甕。竹西已揮手，灣口猶屢送。羨子去安閒，吾邦正喧哄
。〕此詩云：〔羨子去安閒，吾邦正喧哄。〕言杭州監司所聚，是時初行新法，青
苗助役事多，故云：〔吾邦正喧哄〕，以譏新法事多不便也。熙甯九年，劉攽寄秦
字韻詩與某，尋和云：〔白髮相望兩故人，眼看時事幾番新。曲無和者應思郢，論
少卑之且借秦。歲惡詩人無好語，夜長鰥守向誰親？少思多睡無如我，鼻息如雷撼
四鄰。〕此詩云：〔眼看時事幾番新〕，以譏近日更立新法事多也。劉攽聞人唱某
小詞，作詩相戲，某和云：〔十載漂然未可欺，那堪重作看花詩。門前惡語誰傳出
？醉後狂歌自不知。刺舌君今猶未戒，炙眉我亦更何詞。相從痛飲無餘事，正是春
容最好時。〕此詩引賀拔惎以錐刺其子舌，戒以言語事，以戲攽，又不合引王舒狂
言為王敦炙其眉事以自比，以譏時人不能容狂直之言也。

幽篁沐风

卷四十四

東坡七
　　任杭州通判日，轉運司差往湖州相度堤岸利害，因與知湖州孫覺相見，作詩與
孫覺云：〔嗟余與子久離群，耳冷心灰百不聞，若對青山談世事，當須舉白便浮君
。〕某是時約孫覺並坐客，如有言及時事者，罰一大盞；雖不指言時事是非，意言
時事多不便，不得說也。又云：〔天目山前綠浸裾，碧瀾堂下看銜艫。作堤捍水非
吾事，閑送苕溪入太湖。〕某為先曾言水利不便，卻被轉運司差相度堤岸。又云：
〔作堤捍水非吾事〕，意言本非興水利之人，以譏諷水利之不便也。
　　錢藻知婺州，臨行，館閣同舍舊例餞送，席上眾人先索錢藻相別詩，欲各分韻
作送行詩。錢藻作五言絕句一首，分得英字韻，作古詩送之，云：〔老手便劇郡，
高懷厭承明。聊紆東陽綬，一濯滄浪纓。東陽佳山水，未到意已清。過家父老喜，
出郭壺漿迎。子行得所願，愴恨居者情。吾君方急賢，日旰坐邇英。黃金招樂毅，
白璧賜虞卿。子不少自貶，高義空崢嶸。古稱為郡樂，漸恐煩敲楞。臨分敢不盡，
醉語醒還驚。〕此詩言朝廷方急才，多士並進，子獨遠出為郡，不少自勉，強求進
，但守高義，意譏時人之急進也。又言青苗助役既行，百姓輸納不前，則為郡者不
免用鞭棰催督，醉中道此，醒後卻驚恐得罪，以譏新法不便也。
　　張方平陳乞得南京留台，有詩送之，云：〔我公古仙伯，超然羨門姿，偶懷濟
物志，遂為世所縻。黃龍遊帝郊，簫韶鳳來儀，終然反冥極，豈復安籠池。出入四
十年，憂患未嘗辭，一言有歸意，闔府諫莫移。吾君信英睿，搜士及茆茨，無人長
者側，何以安子思。歸來掃一室，虛白以自怡，遊于物之初，世俗安得知。我亦世
味薄，因循鬢生絲，出處良細事，從公當有時。〕此詩云：〔無人長者側，何以安
子思。〕意以子思比方平之賢，言朝廷當堅留本人要任，不可令閑也。元豐元年，
王鞏來徐州，方平令王鞏將書一封詩一卷，封題曰《樂全堂雜詠》，開看，是方平
舊詩一卷，某作詩題卷末云：〔人物一衰謝，微言難重尋。殷勤永嘉末，復聞正始
音。清談未足多，感時意殊深。少年有奇志，欲和南風琴。荒林蜩蜇亂，廢沼蛙蟈
淫。遂欲掩兩耳，臨文但噫瘖。蕭然王郎子，來自緱山陰〕，注云：〔其婿王鞏攜
來。〕又云：〔雲見浮丘怕，吹簫明月岑，遺聲落淮泗，蛟鼉為悲吟。願公正王度
，《祈招》繼愔愔。〕此詩云：〔人物一衰謝，微言難重尋。殷勤永嘉末，復聞正
始音。清談未足多，感時意殊深。〕晉元帝時，衛玠初過江左，王導見之，云：〔
昔王輔嗣吐金聲於中朝，今此子復玉振于江左，不意永嘉之末，復聞正始之音。〕
某意言晉元帝之時，人物衰謝，不意復見衛玠之清談風流，亦如今時人物衰謝，不
意復見方平之文章才氣，以譏今時風俗浮薄，人物衰謝也。意以衛玠比方平，故云
：〔清談未足多，感時意殊深。〕言我非獨多衛玠之清談，但感時之人物衰謝，微
言難繼，此意殊深遠也。又云：〔少年有奇志，欲和南風琴，荒林蜩蜇亂，廢沼蛙
蟈淫，遂欲掩兩耳，臨文但噫瘖。〕意言少年本有志，欲和天子熏風之詩，因見學
者皆空言無實，或雜引佛老異端之書，文字雜亂，故以荒林廢沼，比朝廷新法，屢
有變改，事多荒廢，致風俗虛浮，學者誕妄，如蜩蜇蛙蟈之紛亂，故遂掩耳不復論
也。又云：〔蕭然王郎子，來自緱山陰，雲見浮丘怕，吹簫明月岑，遺聲落淮泗，
蛟鼉為悲吟。〕意以王子晉比王鞏，浮丘伯比方平也。又云：〔願公正王度，祈招
繼愔愔。〕據《左傳》，楚靈王欲求九鼎于周，求地于諸侯，其臣右尹子革諫王，
言昔周穆王欲巡行天下，皆將有車轍馬跡，祭公謀父作《祈招》之詩以諫王，其詩
曰：〔祈招之愔愔，式昭德音，思我王度，式如玉，式如金，形民之力，而無醉飽
之心。〕楚靈王不能用，以及於難。意欲方平勿為虛言之詩，當作詩諷諫朝政闕失
，如祭公謀父作《祈招》之詩也。
　　李常寄來字韻詩，某依韻和云：〔何人勸我此間來，弦管生衣甑有埃，綠蟻濡
唇無百斛，蝗蟲撲面已三回。磨刀入穀追窮寇，灑涕循城拾棄孩。為郡鮮歡君莫歎
，猶勝塵土走章台。〕此詩譏新法減刻，公使錢太甚，及造酒不得過百石，致弦管
生衣，釜甑有塵，及言蝗蟲盜賊災傷饑饉之甚，以譏朝廷政事闕失，及新法不便之
所致也。
　　赴杭州通判，到揚州，有劉摯為作台官言事，責降湖南。孫洙、劉攽皆在揚州
，偶然相聚數日，別後作詩三首，各用逐人字為韻，其作劉摯詩云：〔江陵昔相遇
，幕府稱上賓；再見明光宮，峨冠揖搢紳；而今三見子，坎軻為逐臣。朝遊雲霄間
，欲分丞相茵，莫落江湖上，遂與屈子鄰。了不見喜慍，子豈真可人。邂逅成一歡
，醉語出天真。士方在田里，自比渭與莘。出試乃大謬，芻狗難重陳。歲晚多霜露
，歸耕當及辰。〕此詩云：〔暮落江湖上，遂與屈子鄰。〕意取屈原放逐湘潭之間
，而非其罪，今劉摯亦謫官湖南，故言與屈子相鄰近也。緣是時聞說劉摯為言新法
不便責降，既以屈原非罪比摯，即是謂摯所言為當，意以譏新法不便也。又云：〔
士方在田里，自比渭與莘，出試乃大謬，芻狗難重陳。〕莊子詆毀孔子，言孔子所
陳先王之陳跡，譬如已陳之芻狗難再陳也。意亦以譏當時執政大臣，在田里之時，
自比太公、伊尹，出而試用，乃人謬戾，當便罷退，不可再施用也。
　　知徐州日，僧道潛來相看，同在河亭上坐，見人打魚，其僧買魚放生，作詩。
某依韻和云：〔法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。勸將淨業種西方，莫待夢中呼
起起。哀哉若魚競坐口，遠愧知几穆生醴。況逢孟簡對盧仝，不怕校人欺子美。疲
民尚作魚尾赤，數罟未除吾顙泚。法師自有衣中珠，不用辛苦沙泥底。〕《左傳》
云：〔如魚赬尾，橫流而方揚裔。〕注云：〔魚勞則尾赤。〕是時，徐州大水之後
，夫役數起，言民之疲病，如魚勞而尾赤也；數罟謂魚網之細密者，又言民既疲病
，朝廷又行青苗助役法，不為除放，如密網之取魚也，皆以譏諷朝致闕失，及青苗
助役新法不便，致大水為災也。
　　杭州一僧寺內，秋日開牡丹花數朵，陳襄作絕句，某和云：〔一朵妖紅翠欲流
，春光回照雪霜羞，化工只欲呈新巧，不放閑花得少休。〕此詩譏當時執政，以化
工比執政，以閑花比小民，言執政但欲出新意擘畫，令小民不得踅閑也。
　　司馬君實在西京，葺一園，名獨樂園，作詩寄之，云：〔青山在屋上，流水在
屋下，中有五畝園，花竹秀而野。花香襲杖屨，竹色侵盞斝，樽酒樂餘春，棋局消
長夏。洛陽古多士，風俗猶爾雅。先生臥不出，冠蓋傾洛社，雖云與眾樂，中有獨
樂者。才全德不形，所貴知我寡。先生獨何事？四海望陶冶。兒童誦君實，走卒知
司馬。持此欲安歸，造物不我捨。聲名逐吾輩，此病天所赭。撫掌笑先生，年來效
瘖啞。〕此詩言四海望光執政，陶冶天下，以譏見任執政不得其人。又言兒童走卒
皆知其姓字，終當進用。緣光曾言新法不便，某亦曾言新法不便，既言終當進用光
，意亦是譏朝廷新法不便，終用光改變此法也。又言光卻瘖默不言，意望光依前上
言攻擊新法也。
　　曾鞏通判越州，臨行，館閣同舍舊例餞送，眾人分韻，探得燕字韻，作詩送之
，云：〔醉翁門下士，雜遝難為賢，曾子獨超軼，孤芳陋群妍。昔從南方來，與翁
兩聯翩，翁今自憔悴，子去亦宜然。賈誼窮適楚，樂生老思燕，那因江膾美，遽厭
天庖膻，但苦世論隘，聒耳如蜩蟬。安得萬頃池，養此橫海鱣。〕此詩云：〔但苦
世論隘，聒耳如蜩蟬。〕以譏近日朝廷進用多刻薄之人，議論褊隘，喧齔如蟬。又
云：〔安得萬頃池，養此橫海鱣〕者，以比曾鞏賢才也。後漢黃憲汪汪如萬頃陂，
言安得有度量如黃憲者，以容養此宏才也。熙寧五年，某寫書簡寄曾鞏，言賦役毛
起，鹽法峻急，民不堪命，以譏新法青苗助役，繁碎如毛，及鹽法峻急不堪也。
　　遊杭州風水洞，節推李佖知軾到來，在彼等待，軾到彼，於壁上留題詩云：〔
春山磔磔鳴春禽，此間不可無我吟。路長漫漫傍江浦，此間不可無君語。金鯽池邊
不見君，追君直過定山村。路人皆言君未遠，騎馬少年清且婉。風岩水穴舊聞名，
只隔山溪夜不行。溪橋曉溜浮梅萼，知君繫馬岩花落。出城三日尚逶迤，妻孥怪罵
歸何時。世上小兒誇疾走，如君相待今安有。〕此詩云：〔世上小兒誇疾走〕，意
以譏諷世之小人多務急進也。當年再遊風水洞，又留題詩云：〔山前乳水隔塵凡，
山上仙風舞檜杉。細細龍鱗生亂石，團團羊角轉空岩。馮夷窟宅非樑棟，禦寇車輿
謝轡銜。世事漸艱吾欲去，永隨二子脫譏讒。〕此詩云：〔世事漸艱吾欲去，永隨
二子脫譏讒。〕意謂朝廷行新法，後來世事漸以艱難，小人多務讒謗，故欲去官隱
居也。
　　《和劉道原寄張師民詩》云：〔仁義大快捷方式，詩書一旅亭，相誇綬若若，
猶誦麥青青。腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥，顛狂不用喚，酒盡漸須醒。〕此詩譏近日
朝廷進用之人，以仁義為捷徑，詩書為逆旅，但為印綬爵祿所誘，則假快捷方式以
進，如《莊子》所謂〔儒以詩禮發塚〕，故云麥青青。又言小人之顧祿位，如鴟鳶
以腐鼠嚇鴻鵠，其溺於利，如人之醉於酒，酒盡則自醒也。又《和劉道原見寄詩》
云：〔敢向清時怨不容，真嗟吾道與君東。坐談足使淮南懼，歸去方知冀北空。獨
鶴不須驚夜旦，群鳥未可辨雌雄。廬山自古不到處，得與幽人子細窮。〕意謂劉恕
有學問，性正直，故作此詩美之，因以譏諷當今進用之人也。〔敢向清時怨不容〕
，是時恕自館中出監稅，言非敢怨時之不容子也。馬融謂鄭康成：〔吾道東矣。〕
故以比之。汲黯在朝，淮南寢謀，又以比恕之直也。又使韓愈云：〔冀北馬群遂空
。〕言館中無人也。嵇紹昂昂如獨鶴在雞群。又《淮南子》：〔雞知將旦，鶴知夜
半。〕又以劉恕比鶴，謂眾人為雞也。《詩》云：〔具曰餘聖，誰知烏之雌雄。〕
意言當今朝廷進用之人，君子小人雜處，如烏不可辨雌雄也。
　　蔡冠卿知饒州，作詩送之，云：〔吾觀蔡子與人遊，掀豗笑語無不可。平生儻
蕩不驚俗，臨事迂闊乃過我。橫前坑阱眾所畏，布路金珠誰不裹。爾來變化驚何速
，昔號剛強今亦頗。憐君獨守廷尉法，晚歲卻理鄱陽柁。莫嗟天驥逐羸牛，欲試良
玉須猛火。世事徐觀真夢寐，人生不信長轗軻。知君決獄有陰功，他日老人酬魏顆
。〕此詩云：〔橫前坑阱眾所畏〕，以譏當時用事之人，有逆其意者，則設坑阱以
陷之也。又云：〔布路金珠誰不裹〕，以譏當時用事之人，有順其意者，則以利誘
之，如金珠佈道路也。又云：〔爾來變化驚何速，昔號剛強今亦頗〕，以譏士大夫
為利害所藷脅，變化以從之，雖舊號剛強者，今亦然也。又云：〔憐君獨守廷肘法
，晚歲卻理鄱陽柁〕，言冠卿獨能守舊法，屢與朝議爭議刑名，以致不進用，卻出
守小郡也。又云：〔莫嗟天驥逐羸牛〕，軾以冠卿比天驥，以進用而不才者比羸牛
，意以譏諷朝廷進退人不當也。又云：〔欲試良玉須猛火〕，良玉經火不變，然後
為良，言冠卿經歷艱難，險阻折挫，節操不改，如良玉也。又云：〔世事徐觀真夢
寐，人生不信長轗軻〕，為冠卿屢與朝廷爭議刑名，致不進用，言人事得喪去來，
譬如夢幻，當時執政必不常進，冠卿亦不常退，故云：〔人生不信長轗軻〕。

幽篁沐风

卷四十五

東坡八
　　杭州知錄杜子方、司戶陳珪、司理戚秉道，各為曾承勘本州姓裴人家女使夏沉
香投井，及姓裴人家小女孩在井內身死不明事，當時夏沉香只決脊杖放；後來本路
提刑陳睦舉駁上件公案，差秀州通判張若濟重勘，決殺夏沉香，上件三員官，因此
沖替。軾意謂提刑陳睦及勘官張若濟駁勘不當，致此三人非罪失官，軾作詩送之，
云：〔秋凰摵摵鳴枯蓼，船閣荒村夜悄悄，正當逐客斷腸時，君獨歌呼醉連曉。老
夫平生齊得喪，尚戀微官失輕矯，君今憔悴歸無食，五斗未可秋毫小。君言失意能
幾時，月啖蝦蟆行復皎。殺人無驗中不快，此恨終身恐難了。徇時所得無幾何，隨
手已遭憂患繞，期君正似種宿麥，忍饑待食明年●。〕此詩云：〔君言失意能幾時
，月啖蝦蟆行復皎。〕意取盧仝《月食詩》云：〔傳聞古老說，月食蝦蟆精。〕盧
仝意以比朝廷為小人所蒙蔽也。某亦言杜子方等本無罪，為陳睦、張若濟蒙蔽朝廷
，沖替逐去，後當感悟牽復。又云：〔徇時所得無幾何，隨手已遭憂患繞。〕意謂
張若濟不久自為公事故也。
　　錢顗在秀州監稅，舊曾作台官，始於秀州與之相見。後錢顗作詩送茶來，某作
詩謝之，云：〔我官于南今幾時，嘗盡溪茶與山茗。胸中似記故人面，口不能言心
自省。為君細說我未暇，試評其略差可聽。建溪所產雖不同，一一天與君子性。森
然可愛不可慢，骨清肉膩和且正。雪花雨腳何足道，啜過始知真味永。縱復苦硬終
可錄，汲黯少戇寬饒猛。草茶無賴空有名，高者妖邪次頑獷。體輕雖復強浮泛，性
滯偏工嘔酸冷。其間絕品豈不佳，張禹縱賢非骨鯁。葵花玉銙不易致，道路幽險隔
雲嶺。誰知使者來自西，開緘磊落收百餅。嗅香嚼味本非別，透紙自覺光炯炯。秕
糠團鳳友小龍，奴隸日注臣雙井。收藏愛惜待佳客，不敢包裹鑽權幸。此詩有味君
勿傳，空使時人怒生癭。〕此詩云：〔草茶無賴空有名，高者夭邪次頑獷。〕以譏
世之小人，若不諂媚夭邪，須頑獷狠劣也。又云：〔體輕雖復強浮泛，性滯偏工嘔
酸冷。〕亦以譏世之小人，體輕浮而性滯泥也。又云：〔其間絕品豈不佳，張禹縱
賢非骨鯁。〕亦以譏世之小人，如張禹雖有學問，細行謹飭，終非骨鯁之人也。又
云：〔收藏愛惜待佳客，不敢包裹鑽權幸，此詩有味君勿傳，空使路人怒生癭。〕
以譏世之小人，有以好茶鑽求富貴權要者，見此詩當大怒也。
　　范鎮往西京遊山，作詩送之，云：〔小人真闇事，閑退豈公難。道大吾何病，
言深聽者寒。憂時雖早白，住世有還丹。得灑相逢樂，無心所遇安。去年行萬里，
蜀路走千盤。投老身彌健，登山意未闌。西遊為櫻筍，東道盡鵷鸞。杖屨攜兒去，
園亭借客看。折花修竹寺，弄水石樓灘。鬻馬衰憐白，驚雷怯笑韓。蘇書標洞府，
松蓋偃天壇。試與劉夫子，重尋靖長官。〕此詩云：〔小人真闇事，閑退豈公難。
〕意以譏今時之小人，闇於事理，以進為榮，以退為辱，范鎮賢者難進而易退，小
人不知也。又云：〔言深聽者寒。〕謂范鎮舊日多論時事，其言深切，聽者為恐，
意言范鎮所言為當時事多不便也。
　　知密州日，因祭常山回，與同官習射放鷹，作詩云：〔青蓋前頭點皂旗，黃茅
岡下出長圍。弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。回望白雲生翠巘，歸來紅葉滿征
衣。聖朝若用西涼簿，白羽猶能效一揮。〕意取西涼州主簿謝艾本是書生，卻善用
兵，意以自比，言聖朝若用軾為將，不減謝艾也。
　　知徐州日，作《觀百步洪詩》云：〔平明坐衙不暖席，歸來閉合閑終日。臥聞
客至倒屣迎，兩眼蒙籠餘睡色。城東泗水步可到，路轉河洪翻雪白。安得青絲絡駿
馬，蹙踏飛波柳陰下，奮身三丈兩蹄間，振鬣長鳴身自乾。少年狂興久已謝，但憶
嘉陵繞劍關；劍關大道車方軌，君自不去歸何難。山中故人應大笑，築室種柳何時
還？〕教授舒煥和云：〔先生何人堪並席，李郭相逢上舟日。殘霞明滅日腳沈，水
面浮空天一色。磷磷石若鐵林兵，翻激奔沖精甲白。岸頭旌旗簇五馬，一櫓飛艎信
東下。入夜寒生波浪間，汗衣如逐秋風乾。相忘河魚互出沒，得性沙鳥鳴關關。委
蛇二龍乃神物，遊樂諸沒誠為難。築亭種柳恐不暇，天下龍雨須公還。〕此詩意並
無譏諷。
　　《寄劉述詩》云：〔君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎，聯翩三十七將軍，走
馬西來各開府。南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰鼓，汗流奔走誰敢後，恐乏軍興汙
質斧，保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨。爾來手實降新書，抉剔根株窮脈縷，詔
書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。平生學問止流俗，眾裡笙竽誰比數，忽令獨奏《
鳳將雛》，倉卒欲吹那得譜。況復連年苦饑饉，剝齧草木啖泥土，今年雨雪頗應時
，又報蝗蟲生翅股，憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空甒，公廚十日不生煙，更望紅
裙踏筵舞。〕注云：〔近日齋廚索然，可笑可笑。〕又云：〔故人屢寄山中信，只
有當歸無別語，猶將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。吳興丈人真得道，平日立朝非
小補，自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主，高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄簪組。去
年相從殊未足，問道已許談其粗，逝將棄官往卒業，俗緣未盡那得睹。公家只在雪
溪上，上有白雲如白羽，應憐進退苦皇皇，更把安心教初祖。〕此詩云：〔君王有
意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎，聯翩三十七將軍，走馬西來各開府。〕某為是時朝廷
遣使諸路點檢軍器，及置三十七將官，謂今上有意征討胡虜，以譏朝廷遣使，及置
將官張惶不便也。又云：〔南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰鼓，汗流奔走誰敢後，
恐乏軍興汙質斧，保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨，爾來手實降新書，抉剔根株
窮脈縷，詔書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。〕以譏諷朝廷法令屢變，事目煩多，
吏不能辦也。又云：〔況復連年苦饑饉，剝齧草木啖泥土，今年雨雪頗應時，又報
蝗蟲生翅股，憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空甒，公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵
舞。〕注云：〔近日齋廚索然，可笑可笑。〕又云：〔近來屢得山中信，只有當歸
無別語，猶將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。〕意言近日饑饉蝗蟲之甚，以譏諷朝
廷政事闕失，並新法不便之所致也。又言酒食無備，齋廚索然，以譏諷朝廷新法，
減削公使太甚也。公事既多，旱蝗又甚，公使窘迫，所以言山中故人，寄語令歸，
某貪祿未能便掛衣冠而去也。又云：〔自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主。〕以譏
諷近日提舉官所至，苛碎生事，故劉述乞宮觀歸湖州也。
　　在杭州日，因往諸縣季點，至臨安縣，有知縣大理寺丞蘇舜舉來相接，某與本
人同年，自來相識，本人相見，便言我數日前入州，卻被訓狐押出我來。某問其故
。舜舉言我擘畫人戶供通家業役錢規例一本，甚簡便，前日將去呈本州諸官，皆不
以為然，呈轉運使王廷老等，不喜，差急腳子押出城來。軾取其規例看詳，委是簡
便，因問訓狐事。舜舉言自來聞人說一小話云：燕以日出為旦，日入為夕，蝙蝠以
日入為旦，日出為夕，爭之不決，訴於鳳凰。鳳凰是百鳥之主。至路次，相逢一禽
鳥，謂燕云：〔不須往訴，鳳凰在假，或鳳凰渴睡。〕今不記其詳，卻是訓狐權攝
，舜舉意以此話戲誚王廷老等不分明別是非。隔得一日，有周邠、李行中二人亦來
，與同遊徑山。蘇舜舉亦來山中相見。周邠作詩，某次韻和答，兼贈蘇舜舉云：〔
年來戰紛華，漸覺夫子勝。欲求五畝宅，灑掃樂清淨。學道恨日淺，問禪慚聽瑩。
聊為山水行，遂此麋鹿性。獨遊吾未果，覓伴誰復聽。吾宗古遺直，窮達付前定。
餔糟醉方熟，灑面呼不醒。奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。不如從我遊，高論發犀柄。
溪南渡橫木，山寺稱小徑。幽尋自茲始，歸路微月映。南望功臣山，雲外盤飛磴。
二更渡錦水，再宿留石鏡。緬懷周與李，能作洛生詠。明朝三子至，詩律嚴號令。
籃輿置紙筆，得句輕千乘。玲瓏苦奇秀，名實巧相稱。九仙更幽絕，笑語千山應。
空岩側破甕，飛溜灑浮罄。山前見虛跡，候吏繞鼓競。我生本艱奇，塵土滿釜甑。
山禽與野獸，知我久蹭蹬，笑謂候吏還，禦虎吾有命。徑山雖雲遠，行李稱可並。
頗訝王子猷，忽起山陰興。但報菊花開，吾嘗理歸榜。〕此詩云：〔餔糟醉方熟，
灑面呼不醒，奈何效燕蝠，屢欲爭晨暝。〕軾意以譏諷王廷老等昏闇如醉，不從蘇
舜舉擘畫簡便規例，如訓狐不分明別是非也。
　　知湖州日，周邠作長韻律詩見寄，依韻和答云：〔俯仰東西閱數州，老於歧路
豈伶優，初聞父老推謝令，已見兒童迎細侯。政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲謳。
河吞巨野那容塞，盜入蒙山不易搜。仕道固應慚孔孟，扶顛未可責求由。漸謀田舍
猶懷祿，未脫風濤且傍洲。罔罔可憐真喪狗，時時相觸是虛舟。朅來震澤都如夢，
只有苕溪可倚樓。齋釀酸甜如蜜水，樂工零落似風甌。遠思顏柳並諸謝，近憶張陳
與老劉。風定軒窗飛豹腳，雨餘欄檻上蝸牛。舊遊到處皆蒼蘚，同甲惟君尚黑頭。
憶昔湖山共尋勝，相逢杯酒兩忘憂。醉看梅雪清香過，夜掉風船駭汗流。百首共成
山上集，三人俱作月中遊。海南未起垂天翼，澗底仍依徑寸庥。已許秋風歸過我，
預憂詩筆老難酬。此生歲月行飄忽，晚節功名亦繆悠。犀首正緣無事飲，馮驩應為
有魚留。從今便踏青州曲，薄酒知君笑督郵。〕此詩云：〔俯仰東西閱數州，老來
歧路豈伶優。初聞父老推謝令，已見兒童迎細侯。政拙年年祈水旱，民勞處處避嘲
謳。河吞巨野那容塞，盜入蒙山不易搜。仕道固應慚孔孟，扶顛未可貴求由。〕意
自言遷徙數州，未蒙朝廷擢用，老于道路，並所至遇水旱，盜賊夫役，數起民勞，
以譏朝廷政事闕失，並新法不便之所致也。言已仕而道不行，則非仕道也，故有慚
于孔孟。孔子責仲由、冉求云：〔危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。〕顛謂
傾仆也，意以譏當今朝政闕失，而執政大臣不能扶正傾仆也。
　　《後杞菊賦》云：〔天隨生自言常食杞菊，及夏五月枝葉老硬，氣味苫澀，猶
食不已，因作賦以自廣。始余嘗疑之。以為士不遇，窮約可也，至於饑餓嚼齧草木
則過矣。而余仕宦十有九年，家日益貧，衣食之奉，殆不如昔時。及移守膠西，意
且一飽，而齋廚索然，不堪其憂，日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之，
捫腹而笑，然後知天隨之言可信不繆，作《後杞菊賦》以自嘲，且解之云：『籲嗟
先生，誰使汝坐堂上，稱太守，前賓客之造請，後掾屬之趍走，朝衙達午，夕坐過
西，曾杯酒之不設，攬草木以誑口，對案嚬蹙，與箸噎嘔。昔陰將軍設麥飯與蔥葉
，井丹推去而不嗅，怪先生之眷眷，豈故山之無有。』先生忻然而笑曰：『人生一
世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？或糠核而瓠肥，或粱
肉而黑瘦。何侯方丈，庾郎三九，較豐約於夢寐，卒同歸於一朽；吾方以杞為糧，
以菊為糗，春食苗夏食葉，秋食花實而冬食根，庶幾乎西河、南陽之壽。』〕此賦
云：〔及移守膠西，意且一飽，而始至之日，齋廚索然，不堪其憂。〕以譏新法減
刻公使錢大甚，齋醞廚膳，皆索然無備也。

幽篁沐风

卷四十六

東坡九
　　王定國《聞見近錄》云：〔王和父嘗言，蘇子瞻在黃州，上數欲用之，王禹玉
輒曰：『軾嘗有此心惟有蟄龍知之句，陛下龍飛在天而不敬，乃反求知蟄龍乎？』
章子厚曰：『龍者非獨人君，人臣皆可以言龍也。』上曰：『自古稱龍者多矣，如
荀氏八龍，孔明臥龍，豈人君也？』及退，子厚詰之曰：『相公乃覆人家族邪？』
禹玉曰：『此舒亶言爾。』子厚曰：『亶之唾，亦可食乎？』〕
　　《石林詩話》云：〔元豐間，蘇子瞻繫御史獄，神宗本無意深罪子瞻，時相進
呈，忽言蘇軾于陛下有不臣意。神宗改容曰：『軾固有罪，然于朕不應至是，卿何
以知之？』時相因舉拭《檜詩》『根到九泉無曲處，歲寒惟有蟄龍知』之句，『陛
下龍飛在天，軾以為不知己，而求知地下之蟄龍，非不臣而何？』神宗云：『詩人
之詞，安可如此論，彼自詠檜，何預朕事。』時相語塞。子厚亦從旁解之，遂薄其
罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：『人之害物，無所忌憚，有如是也。』〕
二說未知孰是。
　　東坡云：〔余家有歙研，底有款識云：『吳順義元年處士汪少微銘之：松操凝
煙，楮英鋪雪，毫穎如飛，人間五絕。』所頌者三物耳，蓋研與少微為五邪。〕
　　苕溪漁隱曰：〔東坡《風味古研銘》云：『帝規武夷作茶囿，山為孤鳳翔且嗅
，下集芝田啄瓊玖，玉乳金沙散虛竇，殘璋斷璧澤而黝，治為書研美無有，至珍驚
世初莫售，黑眉黃眼爭妍陋。蘇子一見名鳳味，坐令龍尾羞牛後。』余至富沙，按
其地理，武夷在富沙之西，隸崇安縣，去城二百餘里，北苑在富沙之北，隸建安縣
，去城二十五里，北苑乃龍焙，每歲造貢茶之處，即與武夷相去遠甚，其言『帝規
武夷作茶囿』者，非也。想當時傳聞不審，又以武夷山為鳳凰山，故有『山為孤鳳
翔且嗅』之句。其實北苑茶山，乃名鳳凰山也。北苑土色膏腴，山宜植茶，石殊少
，亦頑燥，非研材，余屢至北苑，詢之土人，初未嘗以此石為研，方悟東坡為人所
誑耳。若劍浦黯淡有一種石，黑眉黃眼，自舊人以為研，余意鳳味研必此灘之石，
然亦與武夷相去遠矣。又《荔枝歌》云：『君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠
加。』亦誤指其地，武夷未嘗有茶，茶之精絕者乃在北苑，自有一溪，南流至富沙
城下，方與西來武夷溪水合流，東去劍浦，固亦不可雷同言之。〕
　　東坡云：〔昨夜夢參寥師攜軸詩見過，覺而記其飲茶兩句云：『寒食清明都過
了，石泉槐火一時新。』夢中問：『火固新矣，泉何故新？』答曰：『俗以清明淘
井。』當續成詩，以記其事。〕
　　《三山老人語錄》云：〔五代時，鄭遨《茶詩》云：『嫩芽香且靈，吾謂草中
英。夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。羅憂碧紛散，嘗見綠花生。最是堪珍重，能令睡思
清。』范文正公詩云：『黃金碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起。』茶色以白為貴，二
公皆以碧綠言之，何邪？〕
　　《學林新編》云：〔茶之佳品，造在社前；其次則火前，謂寒食前也；其下則
雨前，謂穀雨前也。佳品其色白，若碧綠者，乃常品也。茶之佳品，芽蘗細微，不
可多得；若取數多者，皆常品也。茶之佳品，皆點啜之，其煎啜之者，皆常品也。
齊己《茶詩》曰：『甘傳天下口，貴占火前名。』又曰：『高人愛惜藏喦裡，白瓿
封題寄火前。』丁謂《茶詩》曰：『開緘試新火，須汲遠山泉。』凡此皆言火前，
蓋未知社前之品為佳也。鄭谷《茶詩》曰：『入坐半甌輕泛綠，開緘數片淺含香。
』鄭雲叟《茶詩》曰：『羅憂碧紛散，嘗見綠花生。』沈存中論茶，謂『黃金碾畔
綠塵飛，碧玉甌中翠濤起』，宜改『綠』為『玉』，『翠』為『素』，此論可也，
而舉『一夜風吹一寸長』之句，以為茶之精美，不必以雀舌鳥嘴為貴。今案茶至於
一寸長，則其芽葉大矣，非佳品也，存中此論曲矣。盧仝《茶詩》曰：『開緘宛見
諫議面，手閱月團三百片。』薛能《謝劉相公寄茶詩》曰：『兩串春團敵夜光，名
題天柱印維揚。』茶之佳品，珍逾金玉，未易多得，而以三百片惠盧仝，以兩串寄
薛能者，皆下品可知也。齊己詩：『角開香滿室，爐動綠凝鐺。』丁謂詩曰：『末
細烹還好，鐺新味更全。』此皆煎啜之也。煎啜之者，非佳品矣。唐人於茶，雖有
陸羽為之說，而持論未精。至本朝蔡君謨《茶錄》既行，則持論精矣。以《茶錄》
而核前賢之詩，皆未知佳味者也。〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔唐以前茶，惟貴蜀中所產，孫楚歌云：『茶出巴蜀。』
張孟陽《登成都樓詩》云：『芳茶冠六情，溢味播九區。』他處未見稱者。唐茶品
雖多，亦以蜀茶為重。然惟湖州紫筍入貢，每歲以清明日貢到，先薦宗廟，然後分
賜近臣。紫筍生顧渚，在湖、常二境之間。當採茶時，兩郡守畢至，最為盛會。杜
牧詩所謂：『溪盡停蠻棹，旗張卓翠苔，柳村穿窈窕，松澗渡喧豗。』劉禹錫：『
何處人問似仙境，春山攜妓採茶時。』皆以此。建茶絕亡貴者，僅得掛一名爾。至
江南李氏時漸見貴，始有團圈之制，而造作之精，經丁晉公始大備。自建茶出，天
下所產皆不復可數。今出處壑源、沙溪，土地相去丈尺之間，品味已不同，謂之外
焙，況他處乎？則知雖草木之微，其顯晦亦自有時。然唐自常袞以前，閩中有未讀
書者，自袞教之，而歐陽詹之徒始出，而終唐世亦不甚盛。今閩中舉子常數倍天下
，而朝廷將相公卿，每居十四五，人物尚爾，況草木微物也。顧渚湧金泉，每造茶
時，太守先祭拜，然後水漸出，造貢茶畢，水稍減，至貢堂茶畢，已減半，太守茶
畢，遂涸。蓋常時無水也。或聞今龍焙泉亦然。〕苕溪漁隱曰：〔北苑，官焙也，
漕司歲以入貢茶為上，壑源，私焙也，土人亦入貢茶為次。二焙相去三四里間。若
沙涎，外焙也，與二焙相去絕遠，自隔一溪，茶為下。山谷詩云：『莫遣沙溪來亂
真。』正謂此也。官焙造茶，常在驚蟄後一二日興工採摘，是時茶芽已皆一槍，蓋
閩中地暖如此。舊讀歐公詩有喊山之說，亦傳聞之訛耳。龍焙泉，即御泉也，水之
增減亦隨水旱，初無漸出遂涸之異；但泉味極甘，正宜造茶耳。〕
　　《東齋記事》云：〔蜀中數處產茶，雅州蒙頂最佳，其生最晚，在春夏之交，
其地即書所謂『蔡蒙旅平』者也。方茶之生，雲霧覆其上，若有神物護持之。〕
　　《遯齋閑覽》云：〔茶古不著所出，《本草》云：『出益州。』唐以蒙山、顧
渚、蘄門者為上品，尚雜以蘇椒之類，故李泌詩云：『旋沫翻成碧玉池，添蘇散出
琉璃眼。』遂以碧色為貴。止曰煎茶，不知點試之妙，大率皆草茶也。陸羽《茶經
》，統言福、建、泉、韶等十州所出者，其味極佳而已。今建安為天下第一。〕
　　《高齋詩話》云：〔鄭可簡以貢茶進用，累官職至右文殿修撰福建路轉運使，
其侄千里于山谷間得朱草，可簡令其子待問進之，因此得官。好事者作詩云：『父
貴因茶白，兒榮為草朱。』而千里以從父奪朱草以予子，譊譊不已。待問得官而歸
，盛集為慶，親姻畢集，眾皆贊喜可簡云：『一門僥倖。』其侄遽云：『千里埋冤
。』眾皆以為的對。是時貢茶，一方騷動故也。〕苕溪漁隱曰：〔余觀東坡《荔支
歎》注云：『大小龍茶始于丁晉公，而成于蔡君謨，歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚
歎曰：君謨士人也，何至作此事。』今年閩中監司乞進鬥茶，許之。故其詩云：『
武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加，爭新買寵各出意，今年鬥品充官茶。』則知始
作俑者，大可罪也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔《詩》云：『誰謂茶苦？』《爾雅》云：『檟，苦茶。』注：
『樹似梔子。今呼早採者為茶，晚採者為茗，一名荈，蜀人名之苦荼。』故東坡《
乞茶栽詩》云：『周《詩》記苦茶，茗飲出近世，初緣厭粱肉，假此雪昏滯。』蓋
謂是也。六一居士《嚐新茶詩》云：『泉甘器潔天色好，坐中揀懌客亦佳。』東坡
守維揚，於石塔寺試茶，詩云：『禪窗麗午景，蜀井出冰雪，坐客皆可人，鼎器手
自潔。』正謂諺云『三不點』也。〕
　　《西清詩話》云：〔葉濤詩極不工，而喜賦詠，嘗有試茶詩云：『碾成天上龍
兼鳳，煮出人間蟹與蝦。』好事者戲云：『此非試茶，乃碾玉匠人嚐南食也。』〕
　　唐子西《鬥茶記》云：〔唐相李衛公好飲惠山泉，置驛傳送，不遠數千里。而
近世歐陽少師作《龍茶錄序》，稱嘉祐七年，親享明堂，致齏之夕，始以小團分賜
二府，人給一餅，不敢碾試，至今藏之，時熙甯元年也。吾聞茶不問團銙，要之貴
新；水不問江井，要之貴活。千里致水，真偽固不可知，就令識真，已非活水。自
嘉祐七年壬寅至熙甯元年戊申，首尾七年，更閱三朝，而賜茶猶在，此豈復有茶味
哉？〕苕溪漁隱曰：〔壬午之春，余赴官閩中漕幕，遂得至北苑觀造貢茶，其最精
即水芽，細如針，用御泉水研造，社前已嘗，貢餘每片計工直四萬錢，分試其色如
乳，平生未嘗曾啜此好茶，亦未嘗嚐茶如此之蚤也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔魯直諸茶詞，余謂《品令》一詞最佳，能道人所不能言，尤在
結尾三四句，詞云：『鳳舞團團餅，恨分破教孤令，金渠體淨，只輪慢碾，玉麈光
瑩。湯響松風，早減二分酒病，味濃香永，醉鄉路，成佳境。恰如燈下故人，萬里
歸來對影，口不能言，心下快活自省。』〕
　　東坡云：〔余幼時，里人程建用、楊咨、家弟子由會草舍中，大雨，聯句六言
，程云：『庭松偃蓋如醉。』楊云：『夏雨淒涼似秋。』僕云：『有客高吟擁鼻。
』子由云：『無人共吃饅頭。』坐皆絕倒。今四十餘年矣。〕
　　三山老人《語錄》云：〔蘇子由嘗作《省事詩》云：『早歲讀書無甚解，晚年
省事有奇功。』蓋省事即省念入道之門也。〕
　　《夷堅志》云：〔紹興二年，虔寇謝達陷惠州，民居官舍，焚蕩無遺，獨留東
坡白鶴故居，並率其徒葺治六如亭，烹羊致奠而去。次年海寇黎盛犯潮州，悉毀城
堞，且縱火，至吳子野近居，盛登開元寺塔見之，問左右曰：『是非蘇內翰藏圖書
處否？』麾兵救之，復料吳氏歲寒堂，民屋附近者賴以不爇甚眾。是皆劇賊而知尊
敬蘇公如此，彼欲火其書者，可不愧乎！〕

幽篁沐风

卷四十七

山谷上
　　洪駒父《詩話》云：〔山谷父亞夫，詩自有句法，山谷書其《大孤山》、《宿
趙屯》兩詩刻石於落星寺，兩詩警拔，世多見之矣。余記其《怪石》一絕句云：『
山鬼水怪著薜荔，天祿辟邪眠莓苔，鉤簾坐對心語口，曾見漢唐池館來。』老杜祖
審言，與沈、宋同時，詩極工，不在沈、宋下，故老杜詩云：『吾祖詩冠古，同年
蒙主恩』是也。山谷句法高妙，蓋其源流有所自云。〕
　　《漫叟詩話》云：〔山谷詩云：『遣悶悶不離眼前，避愁愁亦知人處。』乃出
庾子山《愁賦》云：『深藏欲避愁，愁已知人處。』〕
　　山谷云：〔竹夫人乃涼寢竹器，憩臂休膝，非夫人之職，而冬夏青青，竹之所
長，故為名曰青奴，嘗作詩曰：『穠李四弦風拂席，昭華三弄月侵床，我無紅袖堪
娛夜，正要青奴一味涼。』穠李、昭華，貴人家二女奴也。〕苕溪漁隱曰：〔呂居
仁《詠秋後竹夫人詩》云：『與君宿昔尚同床，正坐西風一夜涼，便學短檠牆角棄
，不如團扇篋中藏。人情易變乃如此，世事多虞祇自傷，卻笑班姬與陳后，一生辛
苦望專房。』晁無咎詩：『不見班姬與陳后，甯聞衰落尚專房。』居仁用此語也。
〕
　　《禁臠》云：〔魯直換字對句法，如『只今滿坐且樽酒，後夜此堂空月明』，
『清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯』，『田中誰問不納履，坐上適來何處蠅』，
『秋千門巷火新改，桑柘田園春向分』，『忽乘舟去值花雨，寄得書來應麥秋』。
其法于當下平字處以仄字易之，欲其氣挺然不群，前此未有人作此體，獨魯直變之
。〕
　　苕溪漁隱曰：〔此體本出於老杜，如『寵光蕙業與多碧，點注桃花舒小紅』，
『一雙白魚不受釣，三寸黃柑猶自青』，『外江三峽且相接，斗酒新詩終日疏』，
『負鹽出井此溪女，打鼓發船何郡郎』，『沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅』。
似此體甚多，聊舉此數聯，非獨魯直變之也。余嘗效此體作一聯云：『天連風色共
高運，秋與物華俱老成。』今俗謂之拗句者是也。〕
　　張文潛云：〔以聲律作詩，其末流也，而唐至今詩人謹守之。獨魯直一掃古今
，出胸臆，破棄聲律，作五七言，如金石未作，鐘磬聲和，渾然有律呂外意。近來
作詩者，頗有此體，然自吾魯直始也。〕苕溪漁隱曰：〔古詩不拘聲律，自唐至今
詩人皆然，初不待破棄聲律。詩破棄聲律，老杜自有此體，如《絕句漫與》、《黃
河》、《江畔獨步尋花》、《夔州歌》、《春水生》，皆不拘聲律，渾然成章，新
奇可愛，故魯直效之作《病起荊州江亭即事》、《謁李材叟兄弟》、《謝答聞善絕
句》之類是也。老杜七言如《題省中院壁》、《望嶽》、《江兩有懷鄭典設》、《
晝夢》、《愁強戲為吳體》、《十二月一日》三首。魯直七言如《寄上叔父夷仲》
、《次韻李任道晚飲鎖江亭》、《兼簡履中南玉》、《廖致平送綠荔支》《贈鄭郊
》之類是也。此聊舉其二三，覽者當自知之。文潛不細考老杜詩，便謂此體自吾魯
直始，非也。魯直詩本得法于杜少陵，其用老杜此體何疑。老杜自我作古，其詩體
不一，在人所喜取而用之，如東坡《在嶺外遊博羅香積寺》、《同正輔遊白水山》
、《聞正輔將至以詩迎之》，皆古詩，而終篇對屬精切，語意貫穿，此亦是老杜體
，如《岳麓山道林二寺行》、《追酬故高蜀州人日見寄》、《入衡州奉贈李八丈判
官》、《晚登瀼上堂》之類，概可見矣。〕
　　《石林詩話》云：〔蜀人石翼，黃魯直在黔中時，遊從最久。嘗言見魯直自矜
詩一聯云：『人得交遊是風月，天開圖畫即江山。』以為晚年最得意，每舉以教人
，而終不能成篇，蓋不欲以常語雜之。然魯直自有『山圍燕坐圖畫出，水作夜窗風
雨來』，余以謂氣格當勝前聯也。〕
　　山谷云：〔詩詞高勝，要從學問中來。後來學詩者，雖時有妙句，譬如合眼摸
象，隨所觸體得一處，非不即似，要且不是；若開眼全體見之，合古人處，不待取
證也。〕又云：〔詩文不可鑿空強作，待境而生，便自工耳。每作一篇，先立大意
；長篇須曲折三致意，乃可成章。〕
　　《後山詩話》云：〔《氣貓詩》：『秋來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠，聞道
狸奴將數子，買魚穿柳聘銜蟬。』雖滑稽而可喜，千歲而下，讀者如新。〕
　　《西清詩話》云：〔魯直少警悟，八歲能作詩，《送人赴舉》云：『送君歸去
明主前，若問舊時黃庭堅，謫在人間今八年。』此已非髫稚語矣。〕
　　《桐江詩話》云：〔世傳山谷七歲作《牧童詩》云：『騎牛遠遠過前村，短笛
風吹隔隴聞，多少長安名利客，機關用盡不如君。』〕
　　王直方《詩話》云：〔山谷謂洪龜父云：『甥最愛老舅詩中何語？』龜父舉『
蜂房各自開戶牖，蟻穴或夢封侯王』，『黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋』，以
為深類工部。山谷云：『得之矣。』腸字韻《茶詩》，山谷自和云：『曲几團蒲聽
煮湯，煎成車聲繞羊腸。』東坡見之云：『黃九怎得不窮。』張文潛嘗謂余曰：『
黃九似桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈，真是奇語。』〕苕溪漁隱曰：〔汪彥章
有『千里江山漁笛晚，十年燈火客氈寒』之句，效山谷體也。余亦嘗效此體作一聯
云：『釣艇江湖千里夢，客氈風雪十年寒。』〕
　　《呂氏童蒙訓》云：〔或稱魯直『桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈』，以為
極至。魯直自以此猶砌合，須『石吾甚愛之，勿使牛礪角，牛礪角尚可，牛斗殘我
竹』，乃可言至耳。然如魯直《百里大夫塚詩》與《快閣詩》，已自見成就處也。
〕
　　《侯鯖錄》云：〔熙甯中，黃魯直為宮教，王開府者酒餘脫淺色香羅襖衣之，
魯直醉中作詩曰：『疊送香羅淺色衣，著來春氣入書帷，到家慈母驚相問，為說王
孫脫贈時。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔山谷詩：『焉知冶容子，掩袂泣前魚。』事見《文選‧中山王
孺子妾歌》注：『魏王與龍陽君共船而釣，得十餘魚而棄之，泣下，曰：臣始得魚
甚喜，後得益多，而大欲棄前所得也；今臣得拂枕席，爵至人君，四海之內，美人
甚多，聞臣得幸，畢褰裳而趨，臣亦同所得魚將棄矣，得無涕乎！王乃令曰：敢言
美人者族！』〕
　　山谷云：〔江南野中有一種小白花木，高數尺，春開極香，野人謂之鄭花。王
荊公嘗欲作詩而陋其名，予請名曰山礬，野人採鄭花以染黃，不借礬而成色，故名
山礬。海岸孤絕處，補陀山譯者以謂小白花，予疑即此花爾，不然，何以觀音老人
端坐不去邪？詩曰：『北嶺山礬取次開，清風正用此時來，平生習氣難料理，愛著
幽香未擬回。』又詠水仙花，有『山礬是弟梅是兄』之句。〕
　　《高齋詩話》云：〔唐人題唐昌觀玉蕊花詩云：『一樹瓏松玉刻成，飄廊點地
色輕輕，女冠夜覓香來處，唯見階前碎月明。』今瑒花即玉蕊花，王介甫以比瑒，
謂當用此瑒字。蓋瑒玉名，取其白耳。魯直又更其名為山礬，謂可以染也，廬陵段
謙叔，多聞士也，家藏異書古刻至多，有楊汝士《與白二十二帖》云：『唐昌玉蕊
，以少故見貴耳。自來江南，山山有之，土人取以供染事，不甚惜也。』則知瑒花
之為玉蕊，斷無疑矣。傅子容見此帖，乃作絕句云：『比瑒更礬總未佳，要須博物
似張華，因觀異代前賢帖，知是唐昌玉蕊花。』〕苕溪漁隱曰：〔余放浪林泉之日
久矣，屢從樵夫野叟問所謂鄭花者，指其木謂余曰：『此鄭木也。』其葉台冬青，
高二三丈，或有小者，亦丈餘，暮春開花，如冬青花，雖香而甚烈，全不旖旎。但
山谷云：『江南野中有一種小白花木，高數尺，春開極香。』與余所見全不類。今
江、浙山野間別有一種，其木高二三尺，或五六尺，初春開小白花，極香而有遠韻
，土人謂之白丁香花，但其葉不能染黃耳，未知孰是。〕
　　蔡寬夫《詩話》云：〔李衛公《玉蕊花詩》云：『玉蕊天中樹，金鑾昔共窺。
』注以為禁林有此木，吳人不識，自文饒賞玩始得名，此為潤州招隱山作也。碑今
裂為四段，在通判廳中，而招隱無復此花矣。詢之土人，皆莫知為何物，或云即今
揚州后土祠瓊花，乃是自王元之始易其名，晏元獻嘗以李善《文選注》質之，云：
『瓊乃赤玉，與花不類也。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔余頃歲往來湘中，屢遊浯溪，徘徊磨崖碑下，讀諸賢留題，惟
魯直、文潛二詩，傑句偉論，殆為絕唱，後來難復措詞矣。魯直詩云：『春風吹船
著浯溪，扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。明皇不作包桑計，
顛倒四海由祿兒，九廟不守乘輿西，萬官奔竄鳥擇棲。撫軍監國太子事，何乃趣取
大物為？事有至難天幸耳，上皇局踳還京師。內間張後色可否，外間李父頤指揮。
南內淒涼幾苟活，高將軍去事尤危。臣結春陵二三策，臣甫杜鵑再拜詩。安知忠臣
痛至骨，後世但賞瓊琚詞。同來野僧六七輩，亦有文士相追隨，斷崖蒼蘚對立久，
凍兩為洗前朝悲。』文潛詩云：『玉環妖血無人掃，漁陽馬厭長安草。潼關戰骨高
於山，萬里君王蜀中老。金戈鐵馬從西來，郭公凜凜英雄才，舉旗為風偃為雨，灑
掃九廟無塵埃。元功高名誰與紀，風雅不繼騷人死。水部胸中星斗文，太師筆下蛟
龍字。天遣二子傳將來，高山十丈磨蒼崖。誰持此碑入我室，使我一見昏眸開。百
年廢興增歎慨，當時數子今安託？君不見荒涼浯水棄不收，時有遊人打碑賣。』〕
　　洪駒父《詩話》云：〔《記夢詩》云：『眾真絕妙擁靈君，曉然夢之非紛紜。
窗中遠山是眉黛，席上榴花皆舞裙。借問琵琶得開否？靈君色莊妓搖手。兩客爭碁
爛斧柯，一見壞局君不呵。杏樑歸燕空語多，奈此雲窗霧合何！』余嘗問山谷云：
『此記一段事也。嘗從一貴宗室攜妓遊僧寺，酒闌劇，諸妓皆散入僧房中，主人不
怪也，故有曉然夢之非紛紜之句。』〕
　　《冷齋夜話》云：〔魯直，元祐初書臥菩提寺，時新秋雨過涼甚，夢與一道士
牽衣升雲而去，望見雲濤際天，夢中問道士：『無舟可濟，且安安之？』道士曰：
『與公遊蓬萊。』即襪而履之，魯直意不欲行，道士強邀之，俄覺天風吹鬢，毛骨
為戰慄，道士令但斂目，惟聞足底聲如松風獵獵，忽有犬吠，開目不見道士，惟見
宮殿千門萬戶。魯直徐入，有兩玉人導升殿，主者衣絳褶仙冠，執麈尾，仙女擁侍
之。中有一女方整琵琶，魯直愛其風韻，顧之，忘揖主者，主者色莊。故其句云：
『試問琵琶可聞否？靈君色莊妓搖手。』頃與余同宿九江舟中，親為余言之。〕二
說不同，未知孰是。
　　

幽篁沐风

《漫叟詩話》云：〔山谷晚年，草字高出古人，余嘗收得草書陶淵明『結廬在
人境』一篇，紙尾復作行書小字跋之，云：『往時作草，殊不稱意，人甚愛之，惟
錢穆父、蘇子瞻以務筆俗，予心知其然，而不能改。數年，百憂所集，不復玩思於
筆墨，試以作草，乃能蟬蛻於塵埃之外，然自此人當不愛耳。』又《榮衰無定在》
一篇跋云：『陶淵明此詩，乃知阮嗣宗當斂衽，何況鮑、謝諸子邪？詩中不見斧斤
，而磊落清壯，惟陶能之。』又《題大雲倉達觀台》一首；『瘦藤拄到風煙上，乞
與遊人眼豁開，不知眼界闊多少，白鳥飛盡青天回。』又《甲子春過揚州芍藥未開
》一首：『春風十里珠簾捲，彷彿三生杜牧之，紅藥梢頭初繭栗，揚州風物鬢成絲
。』〕

　　王直方《詩話》云：〔酴醾，本酒名也，世以其開花顏色似之，故以取名，山
谷所以有『名字因壺酒，風流付枕幃』之句。又云：『風流徹骨成春酒，夢寐宜人
入枕囊。』韓持國《絕句》云：『平生為愛此香濃，仰面嘗迎落絮風，長恐春歸有
遺恨，典刑猶在酒杯中。』〕

　　《冷齋夜話》云：〔前輩作花詩，多用美女比其狀，如曰：『若教解語應傾國
，任是無情也動人。』麈俗哉！山谷作《酴醾詩》曰：『露濕何郎試湯餅，日烘荀
令炷爐香。』乃用美丈夫比之，特出類也。而吾叔淵才作《海棠詩》又不然：『雨
過溫泉浴妃子，露濃湯餅試何郎。』意尤佳也。〕

　　《呂氏童蒙訓》云：〔義山《雨詩》：『摵摵度瓜園，依依傍水軒。』此不待
說雨，自然知是雨也。後來魯直、無己諸人，多用此體，作詠物詩，不待分明說盡
，只彷彿形容，便見妙處。如魯直《酴醾》詩云：『露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷
爐香。』〕

　　苕溪漁隱曰：〔詩人詠物形容之妙，近世為最。如梅聖俞：『蝟毛蒼蒼磔不死
，銅盤矗矗釘頭生，吳雞鬥敗絳幘碎，海蚌扶出真珠明。』誦此，則知其詠芡也。
東坡：『海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚，不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。
』誦此，則知其詠荔支也。張文潛：『平池碧玉秋波瑩，緣雲擁扇青搖柄，水宮仙
女鬥新妝，輕步淩波踏明鏡。』誦此，則知其詠蓮花也。如唐彥謙《詠牡丹詩》云
：『為雲為雨徒虛語，傾國傾城不在人。』羅隱《詠牡丹詩》云：『若教解語應傾
國，任是無情也動人。』非不形容，但不能臻其妙處耳。蘇黃又有詠花詩，皆託物
以寓意，此格尤新奇，前人未之有也。東坡《謝杜沂遊武昌以酴醾見惠詩》云：『
淒涼吳宮闕，紅粉埋故苑。至今微月夜，笙簫來絕巘。餘妍入此花，千載尚清婉。
』山谷《詠水仙花詩》云：『淩波仙子生塵襪，水面盈盈步微月，是誰招此斷腸魂
，種作寒花寄愁絕。』《詠桃花絕句》云：『九疑山中萼綠華，黃雲承襪到羊家，
真筌蟲蝕詩句斷，猶託餘情開此花。』余嘗因庭下黃白菊花相間開，遂效此格作詩
詠之，曰：『何處金錢與玉錢，化為蝴蝶夜翩翩，青絲網住芳叢上，開作秋花取意
妍。』金玉錢事見《杜陽雜編》：『唐穆宗時，禁中花開，夜有蛺蝶數萬，飛集花
間，宮人以羅巾撲之，無有獲者，上令張網空中，得數百，遲明視之，皆庫中金玉
錢也。』古人有《詠玉簪花詩》云：『燕罷瑤池阿母家，飛瓊扶上紫雲車，玉簪墜
地無人拾，化作東南第一花。』稱此格也。〕

幽篁沐风

卷四十八

山谷中
　　《後山詩話》云：〔黃詞云：『斷生一生惟有，破除萬事無過。』蓋韓詩有云
：『斷送一生惟有酒』，『破除萬事無過酒』，才去一字，遂為切對，而語益峻。
又云：『杯行到手莫留殘，不道月明人散。』謂思相離之憂，則不得不盡，而俗士
改為『留連』，遂使兩句相失，正如論詩云『一方明月可中庭』，『可』不如『滿
』也。〕
　　王直方《詩話》云：〔宗室大年名令穰，喜微行，而善畫小景，山谷贈之以詩
云：『揮毫不作小池塘，蘆荻江邊落雁行，雖有珠簾籠翡翠，不忘煙雨罩鴛鴦。』
蓋有所譏也。〕
　　《冷齋夜話》云：〔秦少游《責雷州詩》曰：『南土四時都熱，愁人日夜俱長
，安得此身如石，一時忘了家鄉。』黃魯直《責宜州詩》曰：『老色日上面，歡悰
日去心，今既不如昔，後當不如今。』『輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，
有風終夜涼。』少游情鍾，故詩酸楚，魯直學道，故詩閒暇。至東坡則云：『平生
萬事足，所欠唯一死。』英特邁往之氣，可畏而仰哉。〕苕溪漁隱曰：〔『老色日
上面，歡悰日去心，今既不如昔，後當不如今』，乃白樂天《東城尋春詩》也。『
輕紗一幅巾，小簟六尺床，無客盡日靜，有風終夜涼。』亦白樂天《竹窗詩》也。
二詩既非魯直所作，《冷齋》何妄有一學道閒暇』之語邪？〕
　　苕溪漁隱曰：〔荊公詩：『祇向貧家促機杼，幾家能有一鉤絲。』山谷詩云：
『莫作秋蟲促機杼，貧家能有幾鉤絲。』荊公又有『小立佇幽香』之句，山谷亦有
『小立近幽香』之句，語意全然相類，二公豈竊詩者？王直方云：『當是暗合。』
亶其然乎！〕
　　《後山詩話》云：〔唐人不學杜詩，惟唐彥謙與今黃庶、謝景初學之。魯直，
黃之子，謝之婿，其于二父，猶子美之於審言也，然過於出奇，不如杜之遇物而奇
也。三江五湖，平漫千里，因風石而奇耳。〕
　　《隱居詩話》云：〔黃庭堅喜作詩得名，好用南朝人語，專求古人未使之一二
奇字，綴葺而成詩，自以為工，其實所見之僻也，故句雖新奇，而氣乏渾厚。吾嘗
作詩題其編後，略曰：『端求古人遺，琢削手不停，方其得璣羽，往往失鵬鯨。』
蓋謂是也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔呂居仁近時以詩得名，自言傳衣江西，嘗作《宗派圖》，自豫
章以降，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、僥節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、
洪炎、汪革、李錞、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝薖、夏傀、林敏功、
潘大觀、何覬、王直方、僧善權、高荷，合二十五人以為法嗣，謂其源流皆出豫章
也。其《宗派圖序》數百言，大略云：『唐自李杜之出，焜耀一世，後之言詩者，
皆莫能及。至韓、柳、孟郊、張籍諸人，激昂奮厲，終不能與前作者並。元和以後
至國朝，歌詩之作或傳者，多依效舊文，未盡所越。惟豫章始大出而力振之，抑揚
反復，盡兼眾體，而後學者同作並和，雖體制或異，要皆所傳者一，予故鋒其名字
，以遺來者。』余竊謂豫章自出機杼，別成一家，清新奇巧，是其所長，若言『抑
揚反復，盡兼眾體』，則非也。元和至今，騷翁墨客，代不乏人，觀其英詞傑句，
真能發明古人不到處，卓然成立者甚眾，若言『多依效舊文，未盡所趣』，又非也
。所列二十五人，其間知名之士，有詩句傳於世，為時所稱道者，止數人而已，其
餘無聞焉，亦濫登其列。居仁此圖之作，選擇弗精，議論不公，余是以辨之。〕
　　《呂氏童蒙訓》云：〔學古人文字，須得其短處。如杜子美詩，頗有近質野處
，如《封主簿親事不合詩》之類是也，東坡詩有汗漫處，魯直詩有太尖新太巧處，
皆不可不知。東坡詩如『成都畫手開十眉』，『楚山固多猿，青者黠而壽』，皆窮
極思致，出新意於法度，表前賢所未到；然學者專力于此，則亦失古人作詩之意。
〕苕溪漁隱曰：〔《童蒙訓》乃居仁所撰，譏魯直詩有太尖新太巧處，無乃與《江
西宗派圖》所云『抑揚反復，盡兼眾體』之語背馳乎？〕
　　《冷齋夜話》云：〔山谷南遷，與余會于長沙，留碧湘門一月，李子光以官舟
借之，為憎疾者腹誹，因攜十六口買小舟，余以舟迫窄為言，山谷笑曰：『煙波萬
頃，水宿小舟，與大廈千楹，醉眠一榻何所異，道人繆矣。』即解繂去。聞留衡陽
作詩寫字，因作長短句寄之，曰：『大廈吞風吐月，小舟坐水眠空，霧窗春曉翠如
蔥，睡起雲濤正湧。往事回頭笑處，此生彈指聲中，玉箋佳句敏驚鴻，聞道衡陽價
重。』時余方還江南，山谷和其詞，曰：『月仄金盆墮水，雁回醉墨書空，君詩秀
絕雨園蔥，想見衲衣寒擁。蟻穴夢魂人世，楊花蹤跡風中，莫將社燕笑秋鴻，處處
春山翠重。』〕
　　山谷云：〔詩者，人之情性也，非強諫爭於廷，怨忿詬於道，怒鄰罵坐之為也
。其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖逢，遇物悲喜，同床而不察，並世而不聞，情
之所不能堪，因發於呻吟調笑之聲，胸次釋然，而聞者亦有所勸勉，比律呂而可歌
，列干羽而可舞，是詩之美也。其發為訕謗侵陵，引頸以承戈，披襟而受矢，以快
一朝之忿者，人皆以為詩之過，是失詩之旨，非詩之過也。〕
　　山谷云：〔嘗作得兩句云：『清鑒風流歸賀八，飛揚跋扈付朱三』，未知可贈
誰，遂不能成章。又嘗嘲一浴濁者人云：『濁氣撲不破，清風倒射回。』東坡言無
以復加。〕
　　《類苑》云：〔魯直善用事，若正爾填塞故實，舊謂之點鬼簿，今謂之堆垛死
屍，如《詠猩猩毛筆詩》云：『平生幾兩屐，身後五車書。』又云：『管城子無食
肉相，孔方兄有絕交書。』精妙隱密，不可加矣，當以此語反三隅也。〕
　　《呂氏童蒙訓》云：〔東坡詩云：『賦詩必此詩，定知非詩人。』此或一道也
。魯直作詠物詩，曲當其理，如《猩猩筆詩》：『平生幾兩屐，身後五車書。』其
必此詩哉。〕
　　苕溪漁隱曰：〔《正法眼藏》云：『石頭一日問藥山，曰：子近日作麼生？山
曰：皮膚脫落盡，惟有真實在。』魯直《別楊明叔詩》云：『皮毛剝落盡，惟有其
實在。』全用藥山禪語也。〕
　　王直方《詩話》云：〔《謝王炳之惠玉版紙詩》云：『王侯鬢若緣坡竹。』此
出《髯雙傳》，炳之大以為憾。《送零陵主簿夏君玉詩》，末云：『因行訪幽禪，
頭陀煙雨外。』蓋君玉頭甚大，故以此戲之。〕
　　《冷齋夜話》云：〔王榮老嘗官於觀州，罷官，渡觀江，七日風作不得濟。父
老曰：『公舟中必有奇異，此江神極靈，當獻之得濟。』榮老顧無有，止有黃麈尾
，以獻之，風如故；又以端石研獻之，風愈作；又以宣包虎帳獻之，皆不驗。夜臥
念曰：『有魯直草書扁頭子題韋應物詩曰：為憐幽草澗邊行，上有黃鸝繞樹鳴，春
潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。』公取視，慌惚之勢，曰：『我猶不識，鬼寧識
之乎？』持以獻之，香火未收，天水相照，如兩鏡對展，南風徐來，帆一餉而濟。
予謂觀江神必元祐遷客之鬼，不然，何嗜之深耶？〕
　　東坡云：〔魯直作《漁父詞》云：『新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋。驚魚
錯認月沉鉤，青蒻笠前無限事。綠蓑衣底一時休，斜風細雨轉船頭。』其詞清新婉
麗，聞其得意，自言：『以水光山色，替卻玉肌花貌，此乃真得漁父家風也。』然
才出新婦磯，又入女兒浦，此漁父無乃太瀾浪也。〕
　　王直方《詩話》云：〔『讀書頭欲白，相對眼終青』，『身更萬事已頭白，相
對百年終眼青』，『看鏡白頭知我老，平生青眼為君明』，『故人相見尚青眼，新
貴即今多白頭』，『江山萬里將頭白，骨肉十年終眼青』，『白頭逢國士，青眼酒
樽開』，此坡、谷所作也，其用青眼對白頭者非一，而工拙亦各有差耳。老杜亦云
：『別來頭並白，相對眼終青。』〕
　　苕溪漁隱曰：〔魯直《觀伯時畫馬詩》云：『儀鸞供帳饕虱行，翰林濕薪爆竹
聲，風簾官燭淚縱橫。木穿石盤未渠透，坐窗不遨令人瘦，貧馬百菣逢一豆。眼明
見此玉花驄，徑思著鞭隨詩翁，城西野桃尋小紅。』此格，《禁臠》謂之促句換韻
，其法三句一換韻，三迭而止。此格甚新，人少用之。余嘗以此格為鄙句云：『青
玻璃色瑩長空，爛銀盤掛屋山東，晚涼徐度一襟風。天分風月相管領，對之技癢誰
能忍，吟哦自恨詩才窘。掃寬露坐發興新，浮蛆琰琰拋青春，不妨舉醆成三人。』
〕
　　山谷云：〔人持歲衣十匹，日飯兩盂，而終歲苶然疲役，此何理邪？男女婚嫁
緣，渠儂墮地自有衣食分齊，所謂『誕寘之隘巷，牛羊腓字之』，其不應凍餓溝壑
者，天不能殺也。今蹙眉終日，正為百草憂春雨耳。青山白雲，江湖之湛然，可復
有不足之歎邪？〕

幽篁沐风

卷四十九

山谷下
　　《後山詩話》云：〔學詩當以子美為師，有規矩，故可學。退之于詩本無解處
，以才高而好耳。淵明不為詩，寫其胸中之妙耳。學杜無成，不失為功；無韓之才
與陶之妙，而學其詩，終樂天耳。〕
　　唐子西《語錄》云：〔《六經》之後，便有司馬遷，《三百五篇》之後，便有
杜子美。《六經》不可學，亦不須學，故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美；二書
亦須常讀，所謂『不可一日無此君』也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔近時學詩者，率宗江西，然殊不知江西本亦學少陵者也。故陳
無己曰：『豫章之學博矣，而得法於少陵，故其詩近之。』今少陵之詩，後生少年
不復過目，抑亦失江西之意乎？江西平日語學者為詩旨趣，亦獨宗少陵一人而已。
余為是說，蓋欲學詩者師少陵而友江西，則兩得之矣。〕
　　呂居仁《與曾吉甫論詩第一帖》云：〔寵諭作詩次第，此道不講久矣，如本中
何足以知之。或勵精潛思，不便下筆，或遇事因感，時時舉揚，工夫一也。古之作
者，正如是耳。惟不可鑿空強作，出於牽強，如小兒就學，俯就課程耳。《楚詞》
、杜、黃，固法度所在，然不若遍考精取，悉為吾用，則姿態橫出，不窘一律矣。
如東坡、太白詩，雖規摹廣大，學者難依，然讀之使人敢道，澡雪滯思，無窮苦艱
難之狀，亦一助也。要之，此事須令有所悟入，則自然越度諸子。悟入之理，正在
工夫勤惰間耳。如張長史見公孫大娘舞劍，頓悟筆法。如張者，專意此事，未嘗少
忘胸中，故能遇事有得，遂造神妙，使它人觀舞劍，有何干涉。非獨作文學書而然
也。和章固佳，然本中猶竊以為少新意也。近世次韻之妙，無出蘇、黃，雖失古人
唱酬之本意，然用韻之工，使事之精，有不可及者。〕《第二帖》云：〔詩卷熟讀
，深慰寂寞。蒙問加勤，尤見樂善之切，不獨為詩賀也。其間大概皆好，然以本中
觀之，治擇工夫已勝，而波瀾尚未闊，欲波瀾之闊去，須於規摹令大，涵養吾氣而
後可。規摹既大，波瀾自闊，少加治擇，功已倍于古矣。試取東坡黃州已後詩，如
《種松》、《醫眼》之類，及杜子美歌行及長韻近體詩看，便可見。若未如此，而
事治擇，恐易就而難遠也。退之云：『氣，水也，言，浮物也，水大則物之浮者大
小畢浮，氣之與言猶是也，氣盛則言之長短與聲之高下皆宜。』如此，則知所以為
文矣。曹子建《七哀詩》之類，宏大深遠，非復作詩者所能及，此蓋未始有意於言
語之間也。近世江西之學者，雖左規右矩，不遺餘力，而往往不知出此，故百尺竿
頭，不能更進一步，亦失山谷之旨也。〕
　　宋子京《筆記》云：〔文章必自名一家，然後可以傳不朽；若體規畫圖，准方
作矩，終為人之臣僕。古人譏屋下架屋，信然。陸機曰：『謝朝花於已披，啟夕秀
於未振。』韓愈曰：『惟陳言之務去。』此乃為文之要。〕苕溪漁隱曰：〔學詩亦
然，若循習陳言，規摹舊作，不能變化，自出新意，亦何以名家。魯直詩云：『隨
人作計終後人。』又云：『文章最忌隨人後。』誠至論也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔元祐文章，世稱蘇、黃。然二公當時爭名，互相譏誚，東坡嘗
云：『黃魯直詩文，如蝤蛑江珧柱，格韻高絕，盤飧盡廢，然不可多食，多食則發
風動氣。』山谷亦云：『蓋有文章妙一世，而詩句不逮古人者。』此指東坡而言也
。二公文章，自今視之，世自有公論，豈至各如前言，蓋一時爭名之詞耳。俗人便
以為誠然，遂為譏議，所謂『蚍蜉撼大樹，可笑不自量』者邪。〕
　　東坡云：〔讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢復論鄙事，雖若不適用，然
不為無補於世。〕
　　王直方《詩話》云：〔山谷舊所作詩文，名以《焦尾》、《弊帚》，少游云：
『每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風。今交遊中以文墨稱者，未
見其此，所謂珠玉在傍，覺我形穢也。』有學者問文潛模範，曰：『看《退聽稿》
。』蓋山谷在館中時，自號所居曰退聽堂。〕
　　《後山詩話》云：〔黃詩韓文，有意故有工，老杜則無工矣。然學者先黃、韓
，不由黃、韓而為老杜，則失之拙易矣。〕
　　《呂氏童蒙訓》云：〔讀《莊子》，令人意寬思大，敢作；讀《左傳》，便使
人入法度，不敢容易：二書不可偏廢也。近世讀東坡、魯直詩亦類此。〕
　　《溲叟詩話》云：〔『王侯文采似于菟，洪甥人間汗血駒，相將問道城南隅，
無屋止借船官居。』或云當作『官船居』，非也。庾子山賦云：『風吹雲夢，凍合
船官。』注：『船官，官船也。』凡讀人詩，不可以臆見擅改字。〕
　　王直方《詩話》云：〔蠟梅，山谷初見之，作二絕，一云：『金蓓鎖春寒，惱
人香未展，雖無桃李顏，風味極不淺。』一云：『體熏山麝臍，色染薔薇露，披拂
不滿襟，時有暗香度。』緣此蠟梅盛于京師。然交遊間亦有不喜之者，余嘗為作解
嘲云：『紛紛紅紫雖無韻，映帶園林正要渠，誰遺一枝香最勝，故應有客問何如。
』〕苕溪漁隱曰：〔東坡亦有《蠟梅詩》云：『天工點酥作梅花，此有蠟梅禪老家
，蜜蜂採花作黃蠟，取蠟為花亦其物。』不獨山谷有詩也。余嘗和人詠蠟梅絕句，
因紀其事云：『新詩湔拂自蘇黃，想見當年喜色香，草木無情遇真賞，豈知千載有
餘芳。』〕
　　《石林詩話》云：〔外祖晁君誠善詩，蘇子瞻所謂『溫厚靜深如其為人』者也
。黃魯直嘗誦其『小雨愔愔人不寐，臥聽羸馬齕殘芻』，愛賞不已。他日得句云：
『馬齕枯萁喧午枕，夢驚風雨浪翻江。』自以為工，以語舅氏無咎曰：『吾詩實發
于乃翁前聯，余始聞舅氏言，不解風雨翻江之意，一日，憩於逆旅，聞旁舍有澎湃
●鞳之聲，如風浪之歷船者，起視之，乃馬食于槽，水與草齟齬於槽間而為此聲，
方悟魯直之好奇；然此亦非可以意索，殆適相遇而得之也。』〕
　　山谷云：〔賈天錫作意和香，自然有富貴氣，覺諸人家和香極寒氣也。天錫屢
惠此香，惟要作詩，因以『兵衛森畫戟，晝寢凝清香』為韻，作十小詩贈之，猶恨
詩語未工，未稱此香耳。然余甚寶此香，未嘗妄以與人。城西張仲謀為我作寒計，
惠送騏驥院馬通薪二百，因以香二十餅報之。或笑曰：『不為公詩為地邪？』應之
曰：『詩或能為人作祟，豈若馬通薪，使水雪之辰，鈐下馬走，皆有挾纊之溫邪！
學詩三十年，今乃大覺，然見事亦太晚也。』〕苕溪漁隱曰：〔十詩中如『險心遊
萬仞，躁欲生五兵』，『隱兒香一炷，靈台湛空明』，誠佳句也。〕
　　《漫叟詩話》云：〔諺云：『至家千里，勿食蘿摩枸杞。』山谷嘗賦《道院枸
杞詩》云：『去家尚勿食，山家安用許。』時同賦者，服其用事精確。〕
　　《高齋詩話》云：〔山谷詩云：『山椒欲雨好雲氣，湖面逆風生水紋。』汪彥
章詩云：『野田無雨出龜兆，湖水得風生穀紋。』〕
　　山谷云：〔古人有言：『並敵一向，千里殺將。』要須心地收汗馬之功，讀書
乃有味，棄書冊而遊息，書味猶在胸中，久之乃見。古人用心處如此，則盡心於一
兩書，其餘如破竹，皆迎刃而解耳。古人嘗喻植楊：楊，天下易生之木也，倒植之
而生，橫植之而生，然一人植之，一人拔之，雖千日之功皆棄。此最善喻也。〕
　　苕溪漁隱曰：〔《食筍詩》云：『甘葅和菌耳，辛膳胹薑芥。』菹，酢菜也，
亦作葅，側魚切；胹音而，煮熟也。〕
　　潘子真《詩話》云：〔『霜威能折綿』之句，予問折綿所從來，山谷曰：『勁
氣方凝海，清威正折綿，庾肩吾詩也。』〕
　　《後山詩話》云：〔退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極
天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。〕
　　王直方《詩話》云：〔洪龜父常有詩云：『琅玕嚴佛界，薜荔上僧垣。』山谷
改云：『琅璫鳴佛屋。』龜父前後作詩，惟有『一朝厭蝸角，萬里騎鵬背』一聯，
最為妙絕。山谷亦嘗歎賞此句。〕
　　《雪浪齋日記》云：〔『槐夏棗花纂纂，麥秋椹子離離，不羨十千美酒，難忘
三百枯棋。』『兩部池蛙當妓，千山飛鳥催沽，引睡直須黃嬭，曲肱正要青奴。』
此洪駒父少作也。又詩云：『背秋轉覺山形瘦，新雨還添水麵肥。』『山形瘦』之
語，古今少有道者。〕
　　《呂氏童蒙訓》云：〔山谷嘗謂諸洪言：『作詩不必多，如《三百篇》足矣。
某平生詩甚多，意欲止留三百篇，餘者不能認得。』諸洪皆以為然。徐師川獨笑曰
：『詩豈論多少，只要道盡眼前景致耳。』山谷回顧曰：『某所說止謂諸洪作詩太
多，不能精緻耳。』〕