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寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:34

登高

登鹳雀楼
唐?王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。

寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:34

登　高
唐?杜　甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:35

古人曾以为大地是平面的，要是果真如此，我们只要站在平地上就能看得很远很远。我在淮北的时候，曾站在田野里四处眺望。矮矮的玉米还没有长成青纱帐，我的视线一直延伸到天边。我忽发奇想，要是大地是一个平面，那么再远的地面景物也应在我的视野之内，而地平线则会出现在从我的双眼沿水平方向延伸出去的极远处。果真如此的话，我们就不必登高望远了。然而实际上地球是球状的，我们站在平地上只能看到四公里左右的范围。要是登上二十米的高楼，视野可以延伸到十多公里。要是登上一千米的山顶，就能望见周围一百多公里的远处。古人登高，主要是为了望远。登得越高，望得越远。“欲穷千里目，更上一层楼。”王之涣的诗句清晰、生动地说出了这个道理，就成了千古名句。至于句中蕴含着更深刻的人生哲理，则是另一回事了。
　　

寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:35

我自幼生长在一望无际的大平原上，周围几十里内连一座丘陵都没有。江南的农村人口稠密，小小的村庄错落有致地隐现在竹树之间，不嵌着村庄的完整的地平线是看不到的。我的视线从未能无遮无挡地延伸到远处，就非常希望登到高处去远眺一番。琼溪镇上最高的建筑是一座五层的宝塔，它鹤立鸡群地矗立在镇西头，名称西塔。西塔位于中学校园里，我当小学生时常常敬畏地从远处瞻仰它，满心盼望有朝一日能亲身登塔凭眺。后来进了中学，好不容易有了一次登塔的机会。我一口气登上塔顶，放眼四眺，这才知道人的视野竟然能有这么广阔！不但整个琼溪镇尽收眼底，连小镇周围的田野也历历在目。更惊人的是，我竟然望见了远在百里之外的虞山，青黛色的一抹，躺在西边的地平线上。我久久地凝视着虞山的青影，对古人发明“青山”这个词钦佩不已。
　　

寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:35

几年后我到苏州读高中，在校园里就能眺望到城外的累累青山，大为欣喜。苏州城外的众山其实都是低矮的丘陵，但对当时的我来说，它们已是气象万千的大山了。我至今清晰地记得第一次走近灵岩山时的心情，简直可用“一见钟情”来形容。李白说：“相看两不厌，只有敬亭山。”辛弃疾说：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”我从此就常在星期天与志同道合的同学陈本业出城去爬山。除了灵岩山，我们也很喜爱天平山。天平是苏州郊外最高的山，极顶而望，不但傲视四周的群山，而且能望见太湖的波光帆影。我站在山顶上，天风浩荡，颇有飘飘欲仙的感觉。
　　

寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:35

二十年后，我登上了一些真正的名山，峨眉山、青城山、五台山、泰山、黄山、武夷山、武当山、阿里山、丹霞山、神农架、太行山、华山……就绝对高度来说，峨眉山是我登过的最高的山，它的主峰万佛顶海拔三千零九十米。可惜我登上山顶时云雾弥漫，四周白茫茫的一片，什么也看不清，未得登高望远之趣。我至今难忘的是在泰山和阿里山的顶峰举目远眺的印象。
　　

寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:35

泰山海拔一千五百多米，在五岳中仅居第三。然而它独自矗立在比较平坦的齐鲁大地上，显得格外气势磅礴。杜甫揣想登上泰山绝顶后可以“一览众山小”，构思奇妙，力挽千钧。他日后眺望华山时又说“诸峰罗立似儿孙”，也堪称咏山名句。我登上泰山主峰玉皇顶后举目四眺，方知“一览众山小”真是天造地设的警句，孟浩然的“众山比全低”就未免相形见绌了。泰山周围没有其它大山，所谓的“众山”像梁父山、徂徕山等，其实都属于泰山馀脉。它们与泰山主峰相比，当然会呈现低首臣服之状。更让我兴奋的是望见了山下的广阔原野，近处的泰安城历历在目，远处黄河如带，在阳光下闪烁着银色的光辉。我生平从未见过如此开阔的视野，诧为奇观。相传孔子“登泰山而小天下”，真是情理中事。

寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:35

阿里山海拔二千多米，山势又较平缓，登山时丝毫没有“危乎高哉”的感觉。但我登上海拔二千八百多米的主峰麟趾山，举目眺望毗邻的玉山主峰，顿时产生了“高山仰止”的崇敬心情。玉山海拔三千九百九十七米，是台湾岛上的最高峰，也是整个中国东部的最高峰。它屹然耸立，傲视群峰，仿佛是浮在碧空中的仙山。峰顶的积雪在阳光下闪闪发光，晶莹剔透，像是用洁白无瑕的美玉雕琢而成。同行的朋友告诉我，玉山峰顶树立着于右任的铜像，像高三米，所以现在玉山的实际高度正好是四千米。我觉得在玉山峰顶树立于氏的铜像，真是得其所哉。于氏临终时曾作诗表明遗愿，希望葬在高山之巅以“望我大陆”，于氏一生的作为也令后人敬仰，他的铜像与玉山相得益彰。可惜我竭力“决眦”而望，也无法看到那尊铜像，只好将其想象成一位身穿长衫、面朝西方的清癯老人，并立愿以后一定要登上玉山去瞻仰一番。
　　

寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:36

我也曾登过一些著名的高楼，如黄鹤楼、滕王阁、阅江楼等，长江岸边的四大名楼中只剩岳阳楼未曾涉足了。高楼是人力所成，其高度当然无法与造物所成的高山相比。而且高楼大多建在城市里，四周没有无边无际的视野，就远眺的效果而言，登楼与登山是不可同日而语的。十多年前，我在纽约登过帝国大厦和两座世贸大厦中的一座。那两座高楼都是真正的摩天大楼，古诗中形容高楼的“危楼高百尺，手可摘星辰”之句已不够资格用来描写它们，楼顶还有望远镜供游人远眺。可是俯瞰四周，满眼都是比它们低矮得多的楼群，远处的地平线上也镶嵌着各种建筑物，很难称之为美景。我觉得即使杜甫登上此楼，并吟出“一览众楼小”、“诸楼罗立似儿孙”的诗句，原先弥满于两首《望岳》诗中的崇高感也会丧失殆尽。更加杀风景的是，我在世贸大厦顶层光可鉴人的不锈钢门柱上看到了两处“某某到此一游”的汉字铭刻，肯定是出于我的同胞之手，字又写得像春蚓秋蛇，不足以弘扬中国书法的声誉，使我十分羞愧。
　　

寒江斜月 · 发表于 2011-4-9 12:36

借助于现代的交通工具，我们所登上的高度远远地超越了古人，我说的是在空中飞行。古诗中形容所登山峰或高楼之高，总是说它们高耸入云或接近青天。李白形容蜀道的高山是“连峰去天不盈尺”，而登山者则“扪参历井仰胁息”。杜甫形容慈恩寺塔是“高标跨苍穹”，登塔者的感觉是“七星在北户，河汉声西流”。这当然是诗人想落天外的夸饰之语，连善于想像的李贺也只有在梦中才能真的腾飞上天并“遥望齐州九点烟”。现代的宇航员已能到太空中回首远眺人类居住的蓝色星球，一般人也能乘飞机在万米高空飞行，从空中俯瞰大地山河，那种感觉是登山、登楼所无法获得的。有一次我从兰州飞回南京，在夕阳西下时飞经陇山一带。群山万壑被残阳染得一片通红，使人想起杜诗中“西望千山万山赤”的句子。更令人震撼的是，那些山岭都没有植被，光秃秃的山头上沟壑纵横，一排排的山岭组成了波浪纹的巨大褶皱，沟壑与褶皱好象是造物的巨灵之手在大地上铺设的经线与纬线，它们在夕阳的斜光下显露无遗。正如杨万里所说：“好山万皱无人见，都被斜阳拈出来。”我顿时领悟了为什么荆浩、关仝等北方画家画山多以线条为主，只有生活在南方的米家父子才能创造出“米氏云山”。不知何故，那些重重叠叠的山岭又使我联想起秦始皇陵里的兵马俑，他们都是粗犷、朴实的西北汉子，默默无言地排列成巨大的方阵。

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