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寒江斜月

那么，要是人生中压根没有上述的“盛时”，情况又将如何？换句话说，如果是一个普通人，生平既没有像李、杜那样以文章惊世，也没有像辛、陆那样曾从事轰轰烈烈的崇高事业，当他们渐入老境时，又该回忆什么呢？其实情况是一样的，任何人的一生中总有他自己曾感到幸福的短暂时刻，总有他自己梦寐难忘的特殊情景，那些时刻和情景会在他心中勾起永久的回忆。记忆是属于我们个人的，回忆是发生在我们内心的，即使我们所回忆的事情在旁人眼中平常无奇、平淡无味，但它们仍是我们心中最珍贵的收藏品，是我们精神世界中的无价之宝。萤火虫的光芒当然不能与华灯或明月相比，但当它在昏暗的夜色中熠熠闪耀时，却也是引人注目的一个亮点。同样，每个人的一生中总有相对而言的亮点，它们会吸引我们回首往事时的主要目光。钱穆说得好：“能追忆者，此始是吾生命之真。其在记忆之外者，足证其非吾生命之真。”尽管我们记得的不过是一些平凡琐屑的往事，但只有它们才能为我们的人生注入生气、赋予意义，只有它们才是我们的“生命之真”。我没有选录上文所提到的李、杜、辛、陆回忆平生的作品，而把陈与义、蒋捷的两首词介绍给大家，就是因为后者更能叩动我辈普通人的心弦。

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陈与义的《临江仙》大约写于1136年春，当时他正告病闲居在湖州青墩镇的僧舍中。此时上距靖康事变已经九年，九年来陈与义先是奔走避乱，后又浮沉宦海，心情一直欠佳。在一个雨霁初晴之夜，诗人闲登小阁，思绪不知不觉地回到了青年时代。洛阳城南的午桥庄，自唐代以来就是著名的游赏胜地。诗人在午桥上聚友夜饮，满座宾客都是豪杰之士。桥下的流水静静地流淌，泛起滟滟的月光。杏花横斜，月影满地，众人在悠扬的笛声中举杯痛饮，直到天明。其实那只是一次普通的月夜聚饮，然而又是一段多么愉快的经历、一片多么难忘的情景！时隔二十多年，诗人心中还如此清晰地记得那次聚会的满座嘉宾和彻夜狂欢，记得那夜的长沟流月和杏花疏影。至于其后经历的二十馀年的漫长岁月，倒反而迷茫得像一个短暂的梦。

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三十多岁时第一次看电影《魂断蓝桥》，第一次听到那首根据彭斯的诗歌改编的歌曲《友谊地久天长》：“怎能忘记旧日朋友，还有过去的好时光？”顿时百感交集，热泪盈眶。我当然不会忘记旧日的朋友，但是我也能怀想“过去的好时光”吗？在我暗淡无光的生命中，也有难以忘怀的亮点吗？

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在我的记忆中，父母亲一辈子都在为柴米油盐而忧愁、烦恼。我时常看到他俩愁眉苦脸的在煤油灯下盘算：学期即将结束，几个孩子的学费不能再拖欠了。寒冬将至，今年小妹必需添一件棉衣，小弟则要添一件罩衫，一共得花几块钱？布票和棉絮票够不够？……只有当我们翻看照相本中几张颜色发黄的老照片时，他俩才会舒展眉头，指着照片告诉我们：这是太湖边的鼋头渚，那是苏州的虎丘塔。照片中的父亲穿着西装，母亲穿着旗袍，面目有点模糊了，但依然显得神采奕奕。接着他俩就你一言我一语的回忆起那段时光来，眼睛闪闪发亮。这也难怪，父母亲一生中春风得意的时刻只有他俩从相爱到结婚的那一年半，那就是他们一生中的“盛时”和亮点。

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那么我呢？在我五十多年的人生历程中，当然也有一些难以忘怀的亮点，比如我与未婚妻结伴寻访鬼脸城的遗址，在荒烟蔓草中沿着弯弯曲曲的小路携手而行；又如我通过了博士论文答辩，在二三百位听众雷鸣般的掌声中向答辩委员们鞠躬致谢；再如我与母亲、妻子带着女儿在玄武湖公园里观看菊花展览，母亲抱着我的小女儿兴致勃勃地站在花丛中让我摄影……那些情景历历在目，永世难忘。但是假如我要像陈与义一样写诗回忆往事的话，我会想起年代更早的一些生活断片：

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　在“三年自然灾害”期间，秋收之后，琼溪镇上的人们纷纷跑到田野里去“拾秋”，就是拾取散落在地里的粮食。一个阴云密布的下午，我偶然在一条田埂边发现土里散落着许多赤豆。赤豆颗粒很小，有的还深深地陷在泥土里，这也许是农民或镇上的大人对之不屑一顾的原因。我人小力微且人穷志短，就蹲下身来耐心地把赤豆一颗一颗的挖出来。我在凛冽的寒风中劳作了一两个小时，终于在口袋里装满了连泥带豆的战利品凯旋回家。母亲看到赤豆大喜过望，当下把它淘洗干净，熬成一锅赤豆汤。那是多么可口的汤啊，虽然我并不知道“红豆汤”是写进《圣经》的著名食品，但我一边与家人共享美味，一边听着父母亲夸我“懂事”，心里美滋滋的，可谓身心俱泰

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在“三年自然灾害”与“四清”之间的某一年春节，从年初一到年初五，琼溪镇上接连放映五部电影，其中包括两部很精彩的故事片。那年父母亲的心情也很好，竟破例同意我们观看全部片子。在一个大雪纷飞的夜晚，全家人看完了越剧戏曲片《追鱼》，有说有笑的回到家里。母亲说天太冷了，煮了一锅年糕汤让我们驱驱寒气。我们一边喝着又香又甜的年糕汤，一边热烈地谈论电影中的人物和情节。我望着窗外纷纷扬扬的雪花，心里温暖如春。

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这些往事平凡琐屑，微不足道。当它们正在发生的时候，没有人会认为它们是值得记忆的，更不会想到它们竟会在几十年后使人反复回首。可是它们在我们心中长期埋藏以后，就像松脂变成琥珀、陈粮酿成醇酒，久远的旧梦反而变得清晰可睹，平凡的琐事竟然变得回味无穷。杜甫在五十岁那年回忆说：“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”幼童爬树摘果，如此琐碎的小事，为什么诗人要郑重其事的作诗回忆？王安石四十八岁时在汴京重游西太一宫，回忆说：“三十年前此地，父兄持我东西。今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”幼年时由父兄带领着游赏风景，是人生中最为平常的经历，为什么那段回忆会使“拗相公”如此伤感？纳兰性德悼念亡妻，回忆说：“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。”醉后春睡、赌书茶泼（这是用李清照《金石录后序》中的典故），这些年轻夫妻间常有的生活情景，为什么让词人记忆犹新且黯然神伤？纳兰词中的“当时只道是寻常”一句发人深省：当时只以为是极为平常的小事，日后竟成为无比珍贵的回忆。当然，正如北宋朱服所说：“而今乐事他年泪。”当我们事隔多年之后再来回忆，快乐的往事常常会引得我们泪流如雨。

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除了少数幸运儿之外，人的一生中总会遇到悲欢离合的人生百态，总会尝遍酸甜苦辣的人生百味。当多情而敏感的诗人回首平生时，心中怎能不涌起层层波澜？李白晚年，曾作长诗赠江夏太守韦良宰，回忆平生，良多感慨。杜甫晚年，也曾作《壮游》一诗，从“七龄思即壮，开口咏凤凰”的童年直写到“秋风动哀壑，碧蕙捐微芳”的暮年，波澜起伏，思绪飞扬。李后主被俘后，作词忆旧，从“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”的荣华氛围转入“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的悲惨场面，词意凄凉，读之伤怀。李清照南渡之后，在元宵之夜竟“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去”，回想昔年此夜“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”的欢乐情景，抚今追昔，低回欲绝。在追忆平生的古代诗词中，最简洁、最凝练的无过于蒋捷的《虞美人》。蒋捷所回忆的只是生活中的一个细节——听雨，可是这个细节贯穿了他的整个人生，从风流潇洒的少年，经过流离失所的壮年，再到壮心销尽的老年。这个细节曾发生在不同的场合，从红烛罗帐的歌楼，变为飘泊江湖的客舟，终归晨钟暮鼓的僧庐。个人的悲欢离合，国家的盛衰兴亡，以及由它们引起的迟暮之感和沧桑之感，都通过三个不同的听雨场景淋漓尽致地表达出来了。如此丰富的人生经历，却归纳为三幅剪影式的生活画面。如此深沉的人生感慨，却是娓娓道来，不动声色。这是一个阅尽沧桑的老人半夜梦回的一声叹息，它夹杂在点点滴滴的夜雨声中，显得格外的深沉、苍凉。在我读过的诗词作品中，只有我的太老师胡小石先生的一首五言绝句与此词的境界比较接近。抗日战争时期，胡先生飘泊到重庆，聆听了旧时相识的梨花大鼓艺人董莲枝的演唱，作诗赠之：“听汝秦淮碧，听汝汉水秋。听汝巴山雨，四座尽白头。”国破家亡的时势，流离失所的境遇，万千感慨都纳入四句平淡无奇的诗中，感人至深。

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回忆，尤其是老年人对平生往事的回忆，是会导致伤感和忧郁的。但是伤感中往往夹杂着安慰，忧郁中往往混合着甜蜜，那种滋味真可说是“黯然销魂”。罗素主张老年人不要“过分沉湎于往事”，因为“人不能生活在回忆当中，不能生活在对美好的往昔的怀念或对去世的友人的哀念之中，”但是罗素一生安富尊荣，又健康地活到九十八岁的高龄，他的话对我辈普通人来说未免有点高而不切。倒是陀思妥也夫斯基的话听来比较亲切，他在《穷人》中说：“高兴的回忆也好，悲伤的回忆也好，总是痛苦的。……可是就连这种痛苦也是甜蜜的，所以每逢我的心变得沉重、疼痛、疲倦、悲伤的时候，回忆就使我的心振作起来，复活起来。”亲爱的读者，如果你已经进入老境，就请细细品味陈与义和蒋捷的词吧，它们会帮助你回忆平生，并重新唤起你对生活的热爱。如果你还处在青年阶段，也不妨读读这两首词，它们会让你对人生道路的坎坷艰辛作好心理准备。当然，它们也会提醒你：回忆往事是老年人的专利。年轻人应该像梁启超所说的那样，不要忙着回想过去，而要多多的思考将来。